姚冬梅

（西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）

習(xí)近平總書(shū)記早在2017年黨的十九大報(bào)告中就首次提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。2021年，中央一號(hào)文件進(jìn)一步提出要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，夯實(shí)拓展扶貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。文化振興作為全面鄉(xiāng)村振興的精神指向和力量樞紐，關(guān)系到鄉(xiāng)村全面振興的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方向。紅色文化作為我國(guó)寶貴的文化資源，蘊(yùn)含了黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化振興的重要方面。因此，運(yùn)用好紅色文化資源的特有價(jià)值，加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，對(duì)于新時(shí)代進(jìn)一步助推鄉(xiāng)村全面振興，尤其是鄉(xiāng)村文化振興極其重要。

一、儀隴縣紅色文化基本狀況

四川省南充市儀隴縣，作為“兩德”（朱德和張思德）的故鄉(xiāng)，近年來(lái)緊扣“老區(qū)振興、紅色旅游、美麗鄉(xiāng)村示范縣”的目標(biāo)定位，賡續(xù)奮斗、真抓實(shí)干，極大地加強(qiáng)了儀隴紅色文化建設(shè)。

（一）儀隴縣的紅色文化資源

儀隴縣域內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的紅色文化資源，老一輩革命家在此開(kāi)展過(guò)大量活動(dòng)，留下了眾多的革命文物、革命遺址以及革命古跡。既有朱德總司令、張思德同志青少年時(shí)代的故事，也有紅軍師長(zhǎng)許世友巧取儀隴、智奪琳瑯寨的事跡，此外，儀隴還是中國(guó)人民解放軍開(kāi)國(guó)少將黎光、楊國(guó)宇，革命烈士陳光第的故鄉(xiāng)，截至目前儀隴形成的紅色旅游景點(diǎn)共143處。在中國(guó)革命歷史上，儀隴縣是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，在1933年夏至1935年春，儀隴一帶的廣大人民群眾配合中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍，殺白匪、殲頑敵，先后建立了儀隴和長(zhǎng)勝兩縣各級(jí)蘇維埃政府，發(fā)展共產(chǎn)黨員200多人，組織赤衛(wèi)隊(duì)18個(gè)營(yíng)約3萬(wàn)余人，參加紅軍3800多人，隨軍北上5700余人，在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士達(dá)4660多人。

（二）儀隴縣紅色文化資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

自“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”實(shí)施以來(lái)，儀隴政府積極響應(yīng)國(guó)家政策，在開(kāi)發(fā)儀隴紅色文化資源的過(guò)程中，始終秉承“兩德精神”，積極貫徹、落實(shí)在朱德同志誕辰130周年座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，傳承、建設(shè)、講好有關(guān)“兩德”的紅色文化、紅色景區(qū)、紅色故事；對(duì)位于儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)的朱德同志故居紀(jì)念館重點(diǎn)打造、創(chuàng)新宣傳，2016年被正式列入《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，現(xiàn)如今已經(jīng)成為了儀隴對(duì)外的一張響亮的城市名片；結(jié)合新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)＋”模式，創(chuàng)造性地發(fā)展了儀隴紅色文旅新業(yè)態(tài)，形成了以朱德故里景區(qū)為中心，張思德紀(jì)念館、朱德銅像紀(jì)念園為支撐的紅色旅游體系。在2020年，儀隴朱德故里景區(qū)成為了全國(guó)首批“景區(qū)帶村”旅游扶貧新項(xiàng)目，被世界旅游聯(lián)盟列入減貧案例。

二、儀隴縣紅色文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及其原因

借助國(guó)家政策的東風(fēng)，雖然儀隴地區(qū)紅色文化資源的內(nèi)在價(jià)值與外延價(jià)值逐步被挖掘，但從根本上說(shuō)儀隴紅色文化建設(shè)工作仍然存在一些問(wèn)題。

（一）儀隴紅色文化的內(nèi)涵挖掘不夠深入

目前儀隴地區(qū)在促進(jìn)紅色文旅發(fā)展方面，著力把儀隴建設(shè)成為當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)教育研習(xí)基地，雖然取得了一些成效，但通過(guò)對(duì)儀隴紅色文化建設(shè)工作的梳理，對(duì)近年儀隴鄉(xiāng)村振興工作的成果分析，以及對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娮咴L調(diào)研，得出儀隴紅色文化對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷?、行為的影響還比較微弱，停留在理論學(xué)習(xí)層面。同時(shí)，當(dāng)?shù)貙?duì)儀隴紅色文化史料的研究還未形成較為完善的體系，研究還不夠透徹。主要原因是對(duì)儀隴紅色文化內(nèi)涵挖掘不夠，缺乏內(nèi)在動(dòng)力。比如一些紀(jì)念館建設(shè)偏重于紅色革命遺物陳列、圖片的展覽，內(nèi)涵不夠深刻，缺乏震撼力；也缺少互動(dòng)體驗(yàn)類項(xiàng)目，參觀者難以形成情感上的共鳴；且在紅色文化宣傳上具有明顯的商業(yè)化和形式化，欠缺精耕細(xì)作，過(guò)于注重紅色文化資源短期的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，未能充分展現(xiàn)出其重要的育人價(jià)值。

（二）儀隴紅色文化與當(dāng)?shù)孛袼孜幕诤隙炔粔蚋?/h3>

儀隴文化歷史底蘊(yùn)厚重，融紅色文化、客家文化、三國(guó)文化、風(fēng)水文化等多元文化為一體。但其位于川東北低山與川中丘陵過(guò)渡地帶，山大溝深，受地形限制，紅色文化在融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕倪^(guò)程中出現(xiàn)了分布散、規(guī)模小、影響弱等特點(diǎn)，致使紅色文化資源優(yōu)勢(shì)、品牌效應(yīng)未能得到充分彰顯。這是因?yàn)閮x隴紅色文化在融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕^(guò)程中，有關(guān)部門(mén)沒(méi)有做出較為系統(tǒng)的規(guī)劃，未能在儀隴紅色文化建設(shè)過(guò)程中有意識(shí)地尋找與當(dāng)?shù)孛袼孜幕诤习l(fā)展的一個(gè)契合點(diǎn)；其次，儀隴當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘹v史悠久，而紅色文化是黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成并發(fā)展起來(lái)的，彼此間的調(diào)適也需要一定的時(shí)間；最后，二者融合發(fā)展的思路、方式、結(jié)構(gòu)等方法論體系不夠完善，缺少科學(xué)的方法論做指導(dǎo)，缺少專門(mén)的理論研究，難以有效地將紅色文化融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕小?/p>

（三）儀隴紅色文化影響力在當(dāng)?shù)厝罕娭写嬖诖H差異

盡管我國(guó)高等教育逐漸普及，人們文化素養(yǎng)普遍提高，但是，部分群眾對(duì)于紅色文化助力鄉(xiāng)村文化振興的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)仍有所欠缺。經(jīng)歷過(guò)革命年代的儀隴老一輩人對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的認(rèn)識(shí)極其深刻，紅色文化對(duì)于他們來(lái)說(shuō)具有非比尋常的意義；五六十年代出生的儀隴群眾，他們對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化有清晰了解、深厚感情的比例超過(guò)半數(shù)，并且可以說(shuō)出當(dāng)時(shí)發(fā)生的革命歷史及具體的英雄事跡；七八十年代出生的儀隴群眾，他們身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想觀念變化較大，對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的認(rèn)識(shí)僅停留在比較淺薄的層面；九零、零零年代出生的儀隴孩子處于世紀(jì)交替期，深受互聯(lián)網(wǎng)影響，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還在形成過(guò)程中，對(duì)紅色文化的認(rèn)知還不夠全面，尤其是他們整體學(xué)歷水平停留在初中，僅完成九年義務(wù)教育，只有少量達(dá)到高中水平，未系統(tǒng)化接受過(guò)思想教育，直接導(dǎo)致對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不深刻。由此可以看出，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)儀隴紅色文化認(rèn)知存在較大的代際差異，因而導(dǎo)致本地紅色文化建設(shè)、研究以及傳承也出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了儀隴紅色文化的發(fā)展前景。

（四）儀隴紅色文化資源的開(kāi)發(fā)管理缺少專業(yè)人才

紅色文化資源開(kāi)發(fā)、管理需要一定的專業(yè)人才支持。根據(jù)訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前儀隴縣大部分紅色景點(diǎn)的管理人員是七八十年代出生的當(dāng)?shù)厝罕姡枷肷媳容^務(wù)實(shí)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展理念相對(duì)滯后。因此，他們?cè)趯?duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)、運(yùn)用和管理方面就缺乏創(chuàng)意和遠(yuǎn)見(jiàn)性，出現(xiàn)了規(guī)劃不夠合理、形式較為單一、與時(shí)俱進(jìn)性不強(qiáng)等問(wèn)題，其根本原因就是缺少文化管理專業(yè)人才。此外，由于儀隴紅色文化資源開(kāi)發(fā)運(yùn)行機(jī)制缺乏，未形成系統(tǒng)的建設(shè)管理制度文本，大多是對(duì)紅色事跡、特色圖片的簡(jiǎn)單介紹、展陳，這種傳統(tǒng)的文化事業(yè)管理體系相對(duì)落后，不能滿足游客需求，難以突出儀隴紅色文化地方亮點(diǎn)。這是因?yàn)樵谖覈?guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的增勢(shì)之下，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中面臨發(fā)展空心化的問(wèn)題，大量土著的中青年人往往選擇外出去發(fā)達(dá)地區(qū)上學(xué)或務(wù)工，致使本地人才資源匱乏嚴(yán)重，這就需要相關(guān)職能部門(mén)對(duì)專業(yè)人才引進(jìn)政策進(jìn)一步重視和完善，發(fā)揮專業(yè)人才在專業(yè)崗位的關(guān)鍵作用。

（五）儀隴紅色文化建設(shè)的配套設(shè)施不夠完善

儀隴縣下轄的鄉(xiāng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、地理位置相對(duì)偏僻，而實(shí)施相關(guān)政策時(shí)并未對(duì)建設(shè)紅色文化有明顯傾斜，缺少持續(xù)的政策跟進(jìn)、資金不足等原因，出現(xiàn)了建設(shè)紅色文化的配套項(xiàng)目不能持續(xù)開(kāi)展難題。比如不能合理分配在各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的投入比例。在開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中，有關(guān)職能部門(mén)對(duì)儀隴紅色文化的整體價(jià)值認(rèn)知意識(shí)較淡薄，更看重經(jīng)濟(jì)效益，忽視文化價(jià)值、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)效益四者之間的共贏，這就造成了資源集中開(kāi)發(fā)、吸納大量資金和缺乏資金、不能及時(shí)有效開(kāi)發(fā)兩個(gè)極端現(xiàn)象。此外，必要的公共服務(wù)設(shè)施也未能及時(shí)配速儀隴文旅發(fā)展。主要是因?yàn)閮x隴縣域內(nèi)各紅色景點(diǎn)相對(duì)分散，交通不便，對(duì)于公共廁所、停車場(chǎng)、特色餐廳以及配套休閑娛樂(lè)服務(wù)等規(guī)劃缺乏超前思維，限制了儀隴紅色文化的可持續(xù)健康發(fā)展。

三、儀隴縣紅色文化建設(shè)的路徑選擇

紅色文化建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興具有獨(dú)特意義，儀隴應(yīng)運(yùn)用好紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、歷史印證價(jià)值和文明傳承價(jià)值，加速地區(qū)文化振興。從目前儀隴紅色文化建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題及其原因得出，紅色文化資源助力鄉(xiāng)村文化振興是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，需要因地制宜，對(duì)癥下藥，選擇合適建設(shè)路徑和建立長(zhǎng)期發(fā)展機(jī)制。

（一）持續(xù)深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“五位一體”的總要求意味著開(kāi)發(fā)紅色文化資源必須充分彰顯紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出：“朱德同志身上集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員追求真理、不忘初心的堅(jiān)定信念，無(wú)限忠誠(chéng)、光明磊落的堅(jiān)強(qiáng)黨性，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的思想方法，心系人民、艱苦樸素的公仆情懷，一生學(xué)習(xí)、一生向前的奮斗精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和品格，這就是朱德思想和精神?！边@種思想和精神所蘊(yùn)涵的價(jià)值對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)者具有重要的人生導(dǎo)向意義。

為了更進(jìn)一步挖掘儀隴紅色文化內(nèi)涵，儀隴政府要以“兩德精神”為指向標(biāo)，創(chuàng)設(shè)專門(mén)的紅色文化研究機(jī)構(gòu)，集中黨校、文化館、各紀(jì)念館現(xiàn)有專業(yè)人才，收集整理儀隴縣紅色文化檔案，梳理儀隴縣紅色歷史脈絡(luò)，匡正全縣歷史文化傳承資料，為全縣紅色文化宣傳和紅色資源開(kāi)發(fā)提供真實(shí)可信的第一手資料；其次，開(kāi)展紅色主題活動(dòng)，收集紅色故事、紅軍事跡，整理成冊(cè)，有史可鑒，作為傳承紅色文化、塑造儀隴紅色文化品牌的主要抓手，用他們的革命事跡和革命精神鼓舞游客，沁潤(rùn)游客。通過(guò)不斷提升紅色革命老區(qū)的精神氛圍，渲染濃厚紅色文化的學(xué)習(xí)氛圍，使紅色文化的深刻內(nèi)涵得以體現(xiàn)、育人價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)紅色文化與當(dāng)?shù)孛袼孜幕幕?dòng)融合

在加強(qiáng)紅色文化融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕矫妫嘘P(guān)職能部門(mén)可以加強(qiáng)對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，從思想上把握紅色文化與民俗文化融合發(fā)展的趨勢(shì)，并因地制宜，制定出有效的政策來(lái)引導(dǎo)二者的融合。在紅色文化融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕^(guò)程中，一方面，要認(rèn)識(shí)到紅色文化與民俗文化的同一性，二者一脈相承，民俗文化又稱為傳統(tǒng)文化，而紅色文化繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以要在深入認(rèn)識(shí)二者內(nèi)核的基礎(chǔ)上尋找契合點(diǎn)，促進(jìn)彼此的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。另一方面，政府要加強(qiáng)人才引進(jìn)，通過(guò)學(xué)術(shù)研究和實(shí)地調(diào)研等方式，提煉出二者融合發(fā)展的思路、方式、結(jié)構(gòu)等有效方法論，以此來(lái)指導(dǎo)具體的實(shí)踐。這在一定程度上，會(huì)為儀隴紅色文化融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘞?lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

（三）全面提升紅色文化在當(dāng)?shù)厝罕娚钪械挠绊懥?/h3>

大力提升紅色文化在當(dāng)?shù)厝罕娚钪械挠绊懥?，為鄉(xiāng)村振興工作的實(shí)施提供精神支撐與道德引領(lǐng)。紅色文化作為一種精神財(cái)富，只有進(jìn)入群眾的視線，融入群眾的日常生活，才能落實(shí)、落細(xì)、落小，才能 “活起來(lái)”。

儀隴政府在這方面，首先，要發(fā)揮村民作為儀隴紅色文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力作用，尊重村民的主體性、積極性和創(chuàng)新性，培養(yǎng)村民的文化自覺(jué)意識(shí)。結(jié)合每年重大的時(shí)代背景和特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c紅色文化的主題教育活動(dòng)，讓群眾浸潤(rùn)式體悟紅色精神，通過(guò)理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)，讓當(dāng)?shù)厝罕娫谝庾R(shí)領(lǐng)域認(rèn)知紅色文化的時(shí)代價(jià)值。其次，可以制作紅色教育APP，將儀隴紅色文化資源中富有教育意義的典型人物事跡、故事，以村民自己講紅色文化的短視頻等新時(shí)代大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式定期更新，特別是抓住儀隴九零、零零后這一可塑性較強(qiáng)的年輕群體，鼓勵(lì)他們參與紅色文化傳播，同時(shí)也能為未來(lái)儀隴紅色文化傳承培養(yǎng)接班人。最后，持續(xù)開(kāi)展好紅色文化作品下鄉(xiāng)特色活動(dòng)，與本市大學(xué)生寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)動(dòng)，以青年大學(xué)生的活力激發(fā)本地群眾內(nèi)在的紅色基因，以此提高村民文藝素養(yǎng)、活躍鄉(xiāng)村文化氣氛、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，增強(qiáng)儀隴紅色文化在當(dāng)?shù)厝罕娭械挠绊懥Α?/p>

（四）加強(qiáng)培養(yǎng)紅色文化建設(shè)的專業(yè)人才

儀隴縣作為“兩德”故鄉(xiāng)，在其發(fā)展的過(guò)程中要充分重視人才的作用，適時(shí)引進(jìn)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、能為未來(lái)儀隴紅色文化建設(shè)提供可行性意見(jiàn)的專業(yè)人才，要加大研究隊(duì)伍建設(shè)力度，大力培養(yǎng)優(yōu)秀研究人才特別是年輕人才。首先，需要政府做好政策、資金和技術(shù)方面的跟進(jìn)支持，通過(guò)培訓(xùn)教育和宣傳的方式，提升基層黨員干部和鄉(xiāng)村文化工作人員的紅色文化服務(wù)能力；其次，在專門(mén)人才的培養(yǎng)上，要制定長(zhǎng)期的培養(yǎng)制度，不僅要使他們的文化水平和政治素質(zhì)得到提升，還要與時(shí)俱進(jìn)地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓儀隴紅色文化在傳承中不斷創(chuàng)新，達(dá)到高質(zhì)量跨越式發(fā)展；最后，要廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，吸納一批熱愛(ài)紅色文化專家學(xué)者、青年大學(xué)生、鄉(xiāng)賢等多方面人才加入到儀隴紅色文化建設(shè)的大家庭。此外，要不斷完善文化人才引進(jìn)政策和體制機(jī)制，解決其后方保障問(wèn)題，比如住房補(bǔ)貼、子女上學(xué)、醫(yī)療保障等，保證人才“引得進(jìn)來(lái)留得下來(lái)”，為儀隴更好地發(fā)展儲(chǔ)備人才。

（五）進(jìn)一步完善紅色文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施

紅色文化與紅色資源景點(diǎn)承擔(dān)著傳播革命優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的使命，獨(dú)特的教育意義要求這些場(chǎng)所保持高度的社會(huì)責(zé)任感，擁有完善的與之配套的基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)體系。

一方面，儀隴可利用新媒體，創(chuàng)新儀隴紅色文化展現(xiàn)形式，推動(dòng)儀隴紅色文化資源的深度開(kāi)發(fā)，著力把儀隴打造成宣傳和弘揚(yáng)朱德生平思想和精神風(fēng)范的基地，比如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)，把儀隴最具代表性的紅色文化資源移植到網(wǎng)絡(luò)，以云展示的方式滿足熱愛(ài)儀隴紅色文化的人們的需要。另一方面，餐飲設(shè)施、住宿設(shè)施、基本接待設(shè)施、配套設(shè)施等都是影響鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)和形象的重要因素，要進(jìn)一步完善功能齊全且具有儀隴特色的鄉(xiāng)村旅游設(shè)施，推動(dòng)各紅色資源及自然景點(diǎn)相配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如增加景區(qū)廁所數(shù)量，在游客高峰期時(shí)保證游客有序如廁，還可以適當(dāng)添加景區(qū)室內(nèi)室外的休息區(qū)座椅，擴(kuò)展景區(qū)外的停車區(qū)域，解決外地游客“停車難”的問(wèn)題。通過(guò)進(jìn)一步完善儀隴紅色文化發(fā)展所需的配套設(shè)施，打造紅色文化發(fā)展的良好環(huán)境，加速鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程。

怎樣將紅色文化建設(shè)好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，是新時(shí)代賦予青年的重任，也是當(dāng)代青年人亟需直面解決的問(wèn)題。