■ 方小鳳
作文教學(xué)歷來(lái)是教師教學(xué)的難點(diǎn),又沒(méi)有成系統(tǒng)的寫作教材借鑒,因而語(yǔ)文教師在作文教學(xué)過(guò)程中縱然有心教學(xué)但也顯得捉襟見肘。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中,閱讀教學(xué)占據(jù)了絕大部分時(shí)間,而在作文教學(xué)的挖掘上至今還有很大的空間可以開發(fā)。近些年來(lái),關(guān)于語(yǔ)文寫作教學(xué)的研究,理論上有一定程度的突破,從過(guò)去重文章作品分析到重過(guò)程體驗(yàn)的作者分析再到如今交際語(yǔ)境寫作的讀者分析研究,但作文教學(xué)的實(shí)踐開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)跟上理論的研究步伐,在一線教師群體中大多還是盛行以學(xué)生與名家名作為中心的作品分析為主,關(guān)注寫作過(guò)程與交際語(yǔ)境寫作的指導(dǎo)少。這其中的原因比較復(fù)雜,其中兩方面的因素比較突出:一方面,理論研究的實(shí)踐化還需要一個(gè)過(guò)程。理論的研制先要進(jìn)行傳播推廣,要真正得以推廣還需要將理論運(yùn)用來(lái)實(shí)踐過(guò)程中來(lái),這就需要一線教師的用心體會(huì)與實(shí)踐運(yùn)用,結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐活化寫作理論,在一線教師運(yùn)用的過(guò)程中,還需理論專家的有效跟進(jìn),進(jìn)而觀察理論的運(yùn)用效果,從而用實(shí)踐性知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)理論優(yōu)化理論。另一方面,以作品進(jìn)行分析的作文教學(xué)是一貫以來(lái)的傳統(tǒng)作法,有法可依,有章可循,關(guān)注寫作過(guò)程的指導(dǎo)沒(méi)有現(xiàn)成的寫作知識(shí)可以拿來(lái)直接使用,需要教師針對(duì)寫作的要素進(jìn)行具體的分析,從而理出訓(xùn)練的寫作步驟,這一點(diǎn)對(duì)大多數(shù)一線教師來(lái)說(shuō),實(shí)屬很大的挑戰(zhàn)。因?yàn)橛绊懽魑慕虒W(xué)過(guò)程化探索進(jìn)展的主要障礙在于實(shí)踐層面,即如何落實(shí)作文的過(guò)程指導(dǎo)。如果不能設(shè)計(jì)出能夠覆蓋中學(xué)生主要寫作活動(dòng)且體現(xiàn)過(guò)程指導(dǎo)特點(diǎn)的系列教學(xué)思路,那么實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)過(guò)程化仍然是一句空話。
關(guān)注寫作過(guò)程,充分重視寫作過(guò)程的指導(dǎo),促使課堂教學(xué)向作者寫作角度轉(zhuǎn)變,探索寫作的理路,幫助學(xué)生進(jìn)入寫作情境,挖掘?qū)懽鬟^(guò)程的要素,分析要素的訓(xùn)練步驟,進(jìn)行拆解體驗(yàn)的過(guò)程,再進(jìn)行整合感受,綜合表達(dá),對(duì)命題作文之審題立意教學(xué)有著重要的意義。
學(xué)情是教學(xué)開展的第一個(gè)環(huán)節(jié)。“將學(xué)習(xí)者放在教學(xué)的首要位置”不能是一句空話。沒(méi)有對(duì)學(xué)情的充分重視與了解,你所開展的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生恐怕是不會(huì)有深刻印象的,因此也就記不住教師到底講了些什么內(nèi)容。教學(xué)的開展,關(guān)鍵在于學(xué)生怎么學(xué),而不是教師怎么教。教師在了解學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上,從而拋棄掉原來(lái)的想法,更新教學(xué)內(nèi)容,融通學(xué)生寫作經(jīng)驗(yàn),有利于啟發(fā)學(xué)生思維與重建寫作知識(shí)。有人將學(xué)生的學(xué)習(xí)比喻成“魔術(shù)貼學(xué)習(xí)”,“魔術(shù)貼若只有一面,是粘不了東西的,必須有另一面才能的揮作用。同樣地,對(duì)于孤立教授的東西,學(xué)生們是記不住的,必須要由教學(xué)過(guò)程和教學(xué)情境構(gòu)成‘魔術(shù)貼’的另一面。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,當(dāng)教師亮出‘魔術(shù)貼’的兩面時(shí),學(xué)生就更能記住教學(xué)內(nèi)容”,很好地詮釋了了解學(xué)生情況的重要性,教師準(zhǔn)備教授的內(nèi)容,必須轉(zhuǎn)化成過(guò)程,創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,過(guò)程的探索一定與學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系。
那么,關(guān)于中考命題作文“審題立意”的教學(xué),怎么抓住學(xué)生的寫作前經(jīng)驗(yàn),學(xué)生在審題立意上有什么困難,一般來(lái)說(shuō),有兩種方式,課堂提問(wèn)了解或課前問(wèn)卷調(diào)查或提問(wèn)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)問(wèn),以“大家覺(jué)得在寫作中你最怕的是什么”“在同學(xué)們的認(rèn)識(shí),你認(rèn)為最基礎(chǔ)卻又最核心的寫作環(huán)節(jié)是哪一步?”或者在教學(xué)之前,進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,獲知學(xué)生在審題立意上的難點(diǎn),通過(guò)統(tǒng)計(jì)獲知學(xué)生審題立意上的認(rèn)知分布情況,從而著手下一步教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與實(shí)施。某學(xué)校某老師在初三年級(jí)問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn),提心考場(chǎng)作文寫偏題,立意不夠深刻的人數(shù)占到80%以上,可見審題立意方面需就“審題如何切題、立意如何深刻新穎”方面做足文章。
在確定學(xué)生關(guān)于審題立意方面的寫作困難之后,需要明確審題立意的概念內(nèi)涵。
那么,什么是審題立意?我們通常的認(rèn)識(shí),審題是審查題目,明確題目的內(nèi)涵,立意,就是確立文章最主要的思想內(nèi)容。如此告知式的教學(xué)知識(shí),于學(xué)生是隔膜的,諸如此類的陳述性知識(shí)的介紹,于學(xué)生寫作能力的提升方面,其效度很有限。學(xué)生不會(huì)因?yàn)槟憬塘诉@些寫作知識(shí),他就會(huì)運(yùn)用,就會(huì)領(lǐng)會(huì),那么寫作技能提升的任務(wù)就無(wú)法落實(shí)。
可以審案為例,審案時(shí)要刨根究底,見到案件現(xiàn)場(chǎng)的結(jié)果以后,就要沿著案件現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡進(jìn)行尋根問(wèn)底,什么是偷盜,什么是搶奪,什么是搶劫,法官在斷案之前分得清清楚楚,不能有絲毫的偏差。因而,讓學(xué)生明確什么是審題,什么是立意,恐怕須得從文字上入手。比如,審題之審,在《說(shuō)文解字》中解:“悉也?!毕ふ撸霸敱M也。從心從采?!币虼送浦?,“審”之含義是詳盡考察?!盾髯萤q非相》云:“審,謂詳觀其道也。”審題亦即對(duì)題目的每一個(gè)字詞都應(yīng)進(jìn)行細(xì)致的推敲,辯認(rèn),聯(lián)想等,確認(rèn)準(zhǔn)確的信息。在此基礎(chǔ)上,選擇題目信息所透露的內(nèi)容進(jìn)行加工,從而確認(rèn)要表達(dá)的思想內(nèi)容,即立意。
“頭腦風(fēng)暴”又被稱為“思維風(fēng)暴”,是指進(jìn)行無(wú)限制的自由聯(lián)想與想象并進(jìn)行討論,其意在激發(fā)新觀念與新創(chuàng)意的誕生。它有利于拓展思維,開闊思路,激發(fā)靈感,促進(jìn)創(chuàng)造,從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。一般情況下,會(huì)將成員分成小組,通過(guò)小組會(huì)議的組織形式,創(chuàng)設(shè)一種自由愉快與暢所欲言的輕松氛圍,小組成員之間自由地交流看法觀點(diǎn),相互激發(fā),促進(jìn)參與者的靈感,從而產(chǎn)生更多的創(chuàng)新觀點(diǎn)。
仔細(xì)考察命題作文之《翻過(guò)那座山》,讓同學(xué)們思考,同學(xué)們生活中有沒(méi)有過(guò)翻山的經(jīng)歷,請(qǐng)大家談?wù)?。那么,這個(gè)作文題目是指我們同學(xué)們所談到的翻山嗎?再通讀題目你讀到了什么信息?什么叫翻過(guò),什么叫那座,什么叫山?有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么內(nèi)涵?接下來(lái),圍繞這三個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴,豐富同學(xué)對(duì)山的理解。將所有同學(xué)談到的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行板書。比如認(rèn)為翻過(guò)是挑戰(zhàn)成功,超越克服,戰(zhàn)勝,克制,渡過(guò),那座是心理上的疏遠(yuǎn),害怕,山可以是目前難以克服的困難,學(xué)習(xí)上的高目標(biāo),性格上的膽怯懶惰等,表現(xiàn)上的缺點(diǎn),心理上的心結(jié),隔閡,刻板印象,思想上的偏見、短視、消極暗示等,進(jìn)而上升到山有客觀的山與主觀的山,客觀的山是指真實(shí)存在的困難,缺點(diǎn)等,而主觀上的山則指人們的心理如消極暗示,偏見等。經(jīng)此頭腦風(fēng)暴,學(xué)生頭腦中呈現(xiàn)了豐富多樣的山。思維得到了拓展與延伸,寫作視野借此得以打開。
仍以《翻過(guò)那座山為例》,通過(guò)上述頭腦風(fēng)暴后,明確了“翻過(guò)”“那座”“山”的各自的具體含義,可以得出審題的第一步應(yīng)是切分字詞,將作文題目分解成獨(dú)字獨(dú)詞,第二步應(yīng)為辨析字詞,明確關(guān)鍵詞,從而挖掘出關(guān)鍵詞的深層含義,第三步將所有的信息整合,梳理成一段話,陳述要表達(dá)的思想內(nèi)容。第四步,對(duì)這些思想內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致辨別,明確思想內(nèi)容之間的區(qū)別,第五步,如何確立新穎別致、深刻性的思想內(nèi)容。第六步,歸納概括新穎深刻的立意選擇方法。
學(xué)生將外部信息轉(zhuǎn)化成內(nèi)部信息,從而產(chǎn)生認(rèn)知意義的過(guò)程不是教師的強(qiáng)行輸入可以達(dá)到的,寫作步驟的確定往往需要遵循認(rèn)知心理學(xué)的規(guī)律?!罢J(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人頭腦中已有的知識(shí)和知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)對(duì)人的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)起到?jīng)Q定性的作用,認(rèn)為人們進(jìn)行信息加工的過(guò)程是識(shí)別和確定刺激符號(hào)的特征、功能和意義的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)既依賴于來(lái)自環(huán)境的外部信息,又依賴于來(lái)自儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息(已有知識(shí)),而且,只有在外部信息與已有知識(shí)形成一定聯(lián)系的時(shí)候,才能產(chǎn)生意義?!痹谧魑慕虒W(xué)中,教授基本的作文相關(guān)知識(shí)要素時(shí),應(yīng)考慮到學(xué)生已有知識(shí),從他們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的翻山經(jīng)驗(yàn)談起,引申到題目里的隱含信息的思考,促使學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴,聯(lián)想它的隱含意義。那么,從整個(gè)審題立意的步驟歸納來(lái)看,它遵循了心理學(xué)的認(rèn)知規(guī)律,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生思考的積極性。
在學(xué)生的審題立意上毫無(wú)章法可言,苦于方向可轉(zhuǎn)的時(shí)候,教師要在寫作過(guò)程的引導(dǎo)中適時(shí)推出寫作支架。寫作支架是整合、嵌入寫作知識(shí)和技巧的顯性的學(xué)習(xí)支持系統(tǒng),是在學(xué)生的現(xiàn)有水平與潛在發(fā)展水平之間搭建的“腳手架”,有提示、建議、觸發(fā)、指導(dǎo)寫作的功能,幫助學(xué)生完成自己無(wú)法獨(dú)立完成的寫作任務(wù)。支架有很多種類,有范文支架,概念支架、情境支架等。支架的作用主要是在學(xué)生無(wú)法獨(dú)立完成寫作推進(jìn)任務(wù)的前提下,及時(shí)地幫助學(xué)生,促使學(xué)生在“山窮水盡疑無(wú)路”的情景下,經(jīng)此支架的幫助,到達(dá)“柳暗花明又一村”。
審題立意的過(guò)程中,需要依托寫作支架嗎?答案不言自明。學(xué)生審題“翻過(guò)那座山”時(shí),如果只能想到克服困難,達(dá)到學(xué)習(xí)上的高目標(biāo)時(shí),應(yīng)該提供打開思路的支架。甚至頭腦風(fēng)暴的時(shí)候,大多同學(xué)只能想到直覺(jué)與表層記憶的內(nèi)容,無(wú)法激發(fā)學(xué)生思維,得出富有思考深度的創(chuàng)意來(lái),那么也需要教師有學(xué)會(huì)分類的能力,比如“除了客觀存在如物理學(xué)科難等的大山外,我們也有主觀認(rèn)識(shí)上難以逾越的大山”,從而推進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步的思考。
對(duì)立意如何新穎,學(xué)生無(wú)法理解,不知道如何才能立意新穎,那么要提供些寫作知識(shí)支架,如反彈琵琶,“反彈琵琶俗稱反向思考,即走與正常思路相反的方向思考定位選擇內(nèi)容,另辟蹊徑。運(yùn)用這種方法可以打破常規(guī),提出與一般立意不同的觀點(diǎn),使文章變得新穎。此種立意方向一般有兩種思路:一是變肯定為否定,或變否定為肯定。二是運(yùn)用反義,從事物的對(duì)立面思考,探究立意。”那么,在適當(dāng)時(shí)候提供的寫作支架,就將原來(lái)的陳述性知識(shí)變成了程序性知識(shí),成為大多數(shù)學(xué)生切實(shí)合用的“腳手架”。
教師帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷完整的審題立意思維過(guò)程,對(duì)審題立意過(guò)程的細(xì)化指導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生切實(shí)體會(huì)審題立意,有利于學(xué)生獲得寫作技巧,訓(xùn)練寫作思維,從而有效提高審題立意的能力。
教書育人需要教育理解力的導(dǎo)航,要想提升自我教育理解力,必須做好三個(gè)方面的修煉。
一是與好書為友。教育理解力的核心是教育認(rèn)知力,提升教育認(rèn)知力主要有兩個(gè)途徑:一是直接學(xué)習(xí),即主體親身參與實(shí)踐,獲得一手的感性知識(shí),再經(jīng)過(guò)思考內(nèi)化,上升為理性知識(shí);二是間接學(xué)習(xí),即通過(guò)閱讀和聆聽,把人類在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的知識(shí)進(jìn)行選擇性繼承,再有機(jī)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的知識(shí)。從教師的職業(yè)特征來(lái)看,工作之后的知識(shí)獲取基本以直接學(xué)習(xí)為主。因此,為了突破自身的局限,我們必須站在巨人的肩膀上,與好書為友,在閱讀經(jīng)典中汲取人類文明的智慧。
為什么要閱讀經(jīng)典?依托經(jīng)典,我們的視界將會(huì)更加高闊深遠(yuǎn),從而更好地理解教育真諦、明晰教育規(guī)律、探求教育本源;借助經(jīng)典蘊(yùn)藏的“寶貴經(jīng)驗(yàn)”,我們的行動(dòng)將會(huì)更加守中合道,從而更好地優(yōu)化教育方法、積淀教育智慧、改進(jìn)教育實(shí)踐。
二是和高人對(duì)話。在職業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,不要一個(gè)人“勇敢去追”“大膽去飛”,要建立一個(gè)由親人、智者、知己、諍友、忘年交等不同領(lǐng)域、不同身份、不同年齡的人員組成的“董事會(huì)”,借助生命中的重要他人來(lái)幫助自己做好人生或事業(yè)的決策,從而少犯錯(cuò)誤、少走彎路,成長(zhǎng)得更快更好。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的社會(huì),我們要主動(dòng)敞開,積極連接,讓更多高人成為發(fā)展中的關(guān)鍵人物,在不斷與高人對(duì)話的過(guò)程中獲得持續(xù)精進(jìn)的能量,增加人生閱歷與經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)成長(zhǎng)反思與感悟,深化教育理解和洞察。
三是在行中悟道。理論是灰色的,實(shí)踐之樹常青。1917 年,留學(xué)歸來(lái)的陶行知在實(shí)踐中屢屢碰壁,伴隨不斷的教育實(shí)踐和反思,他更新和完善了生活教育理論,升華和確立了“行以求知知更行”的哲學(xué)思想,并最終聳立為中國(guó)近現(xiàn)代教育史上的“一代巨人”。
——陳萬(wàn)勇,《中國(guó)教育報(bào)》2022 年04 月21 日04 版