■ 楊 鵬

縱觀近三年的高考作文命題，越來(lái)越明顯地體現(xiàn)了一種直面現(xiàn)實(shí)或歷史問(wèn)題、情境任務(wù)限定、注重應(yīng)用寫作的特點(diǎn)。單純的為應(yīng)試而寫作的虛假寫作敲響了警鐘，同時(shí)也為高中作文寫作的健康發(fā)展指明了方向。筆者認(rèn)為，以此為契機(jī)，回歸本真，重新構(gòu)造高中議論文寫作的全新生態(tài)系統(tǒng)，勢(shì)在必行。

一、回歸現(xiàn)實(shí)生活，尋得源頭活水

葉圣陶曾說(shuō)：“生活就如泉源，文章猶如溪水,泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活活潑潑地流個(gè)不停?！鄙钸@部無(wú)字之書是所有人類思維意識(shí)和文字作品的素材來(lái)源?；貧w生活，尋得源頭活水，不但可以從根本上解決議論文寫作“巧婦難為無(wú)米之炊”的材料困境，還可以克服應(yīng)試寫作訓(xùn)練帶來(lái)的厭倦心理。

現(xiàn)代社會(huì)正處于百年未遇的巨大轉(zhuǎn)型和日新月異的改變之中，從世界、國(guó)家，到社區(qū)、鄉(xiāng)村，再到學(xué)校、家庭，新情況、新變化屢見(jiàn)不鮮，新問(wèn)題、新矛盾亟待解決，再加上現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的迅速和廣泛，為寫作及時(shí)提供了鮮活、豐富的材料。

在具體的操作上，可以運(yùn)用隨筆和新聞點(diǎn)評(píng)的方式展開(kāi)。方式是一事一議，每日一則，課堂展示，大眾點(diǎn)評(píng)。目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，深入思考，集思廣益，讓寫作的靈感如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出。這種方法，好處有四：首先，充分了滿足學(xué)生成長(zhǎng)中的心理需要，讓他們體會(huì)到一種見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)的充實(shí)感；其次，搜集材料、探尋真相，為后續(xù)的寫作源源不斷地注入鮮活素材；再次，一事一理，獨(dú)立思考，不斷錘煉學(xué)生的理性思維能力；第四，聚焦問(wèn)題、臧否人物，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)情懷，使它們逐漸養(yǎng)成一種公民的視野和胸懷。

二、回歸專題閱讀，拓展認(rèn)知邊界

當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生的閱讀時(shí)間因應(yīng)試教育殘酷擠壓和通過(guò)電子產(chǎn)品恣意娛樂(lè)嚴(yán)重縮水，僅剩不多的閱讀時(shí)間和興趣也顯得碎片化、流俗化，學(xué)生對(duì)于社會(huì)、人生、自我的許多問(wèn)題在認(rèn)知邊界上狹隘而模糊。薄弱的閱讀積累從根基上限制了學(xué)生的眼界與思維，反過(guò)來(lái)影響了他們敏銳地捕捉材料和有效地提煉觀點(diǎn)，必然導(dǎo)致寫作思維的盲目偏狹。操千曲而知聲，觀千劍而識(shí)器。不能厚積，何來(lái)薄發(fā)？不能博觀，何來(lái)約??？

雖然學(xué)生的閱讀積累整體近乎荒蕪，但我們可以在每一次寫作前進(jìn)行局部精耕細(xì)作。借鑒歐美國(guó)家中小學(xué)生論文寫作的經(jīng)驗(yàn)，在課堂新聞點(diǎn)評(píng)中發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的議題后，提供書單讓學(xué)生就該議題進(jìn)行專題閱讀和研究，聚焦議題方向，挖掘相關(guān)材料，多維參考觀點(diǎn)，在思想認(rèn)知的高度、廣度和深度進(jìn)行進(jìn)一步拓展，以此獲得更為清晰的認(rèn)知邊界，在內(nèi)心建立對(duì)該話題的評(píng)價(jià)坐標(biāo)，找到思考的方向路徑。經(jīng)過(guò)研讀蓄勢(shì)，當(dāng)學(xué)生見(jiàn)解如拂曉的天空漸漸明朗、情感如地底的巖漿奔涌流淌之時(shí)，表達(dá)感動(dòng)、闡明見(jiàn)地的契機(jī)也就成熟了。發(fā)而為論，或執(zhí)筆成文，自然是水到渠成之事。

三、回歸文體結(jié)構(gòu)，嚴(yán)密邏輯體系

回歸文體，就是要整合材料，列出提綱，為議論文寫作繪制藍(lán)圖。

首先，列綱是為快速成文做好準(zhǔn)備。在應(yīng)試教育體制下，任何語(yǔ)文作文教學(xué)方法的嘗試與改變都必須滿足學(xué)生在考場(chǎng)有限時(shí)間內(nèi)寫出一篇質(zhì)量上乘的作文這一前提，而列綱是議論文立意謀篇的最快捷有效的訓(xùn)練方法。學(xué)生習(xí)作，提綱寫得越簡(jiǎn)明扼要，越能理清思路、精熟材料，寫成文章也就越容易。

其次，列綱是對(duì)專題閱讀和生活素材梳理定型、去蕪存菁的需要。將自己深思熟慮后的見(jiàn)解用文字簡(jiǎn)明的表達(dá)出來(lái)，免不了一番推敲功夫；將多元積累的素材篩選、萃取、轉(zhuǎn)化、組合，更是需要耗費(fèi)心力。但是，當(dāng)前期準(zhǔn)備以提綱的形式濃縮精華于一張紙上的時(shí)候，對(duì)寫作而言已是智珠在握。

第三，列綱是對(duì)議論文的論證過(guò)程各環(huán)節(jié)進(jìn)行邏輯上的審核。王力先生曾指出，學(xué)生文章寫不好，許多問(wèn)題表面上是語(yǔ)法問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是邏輯問(wèn)題，至于篇章結(jié)構(gòu)，更是大半屬于邏輯思維問(wèn)題。余黨緒在《說(shuō)理與思辨摘錄》一書中寫道：“議論文寫作，可看作是確立一個(gè)判斷（論點(diǎn)）并證明這個(gè)判斷的過(guò)程。首先在審題上識(shí)別和確立議題，關(guān)鍵是確立議題的核心概念；其次立意，就要構(gòu)造一個(gè)關(guān)于議題的判斷（論點(diǎn)）；第三構(gòu)造論證，即展開(kāi)說(shuō)理，尋找相應(yīng)的理由與根據(jù)，通過(guò)合理的推理與建構(gòu)，完成對(duì)判斷的論證。”由此看來(lái)，議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證與邏輯學(xué)上的概念、判斷、推理是密切對(duì)應(yīng)的。所以，議論文要準(zhǔn)確的闡述論點(diǎn)論證立意，就必須遵循形式邏輯的基本規(guī)則。從列綱時(shí)入手對(duì)文章的概念、判斷、推理進(jìn)行審核，則是最省時(shí)省力的方法。

四、回歸論理語(yǔ)境，提倡批判思維

議論文寫作本質(zhì)上是一種擺出依據(jù)、辨明道理、溝通說(shuō)服對(duì)方的語(yǔ)言交際行為。

從交際行為角度看，傳統(tǒng)作文寫作忽視了寫作對(duì)象與交際情境，因而說(shuō)理動(dòng)力不足，說(shuō)理能力孱弱，學(xué)生寫作重在成“文”而非論“理”。如果我們讓寫作回到論理服人的最初目標(biāo)，以隨機(jī)展示或正式辯論為方式展開(kāi)，這樣學(xué)生在論理的能力上將有極大的提升，益處眾多。

第一，論理的能力得到真實(shí)提升。課堂學(xué)生各抒己見(jiàn)，切磋琢磨，完善糾正了有缺陷偏頗的論點(diǎn)，收藏了新鮮強(qiáng)力的論據(jù)，爆光了錯(cuò)謬乖張的語(yǔ)言，激發(fā)了知善識(shí)惡的良知，習(xí)得了析理應(yīng)機(jī)的辯才。在真實(shí)的論理語(yǔ)境中，學(xué)生獲得了真實(shí)的辯論析理技能。

第二，批判性思維得到增強(qiáng)。在對(duì)論題的集中辯論中，培養(yǎng)的是懷疑一切的理性審視眼光，強(qiáng)化的是對(duì)自我思維和表達(dá)的反思，這一切都使得學(xué)生的批判性思維不斷增強(qiáng)。

第三，論理規(guī)則深入人心。通過(guò)一次次的論理交鋒，學(xué)生對(duì)于論辯的規(guī)則逐漸做到深知力行，論述言語(yǔ)更能使人信服。學(xué)生懂得了要以理服人，就要遵循論理的“四公”原則：1.“公認(rèn)之理”，所說(shuō)的理要在價(jià)值觀上是正確的，不能違背科學(xué)規(guī)律、法律道德、社會(huì)主流價(jià)值觀等標(biāo)尺；2.“公信之據(jù)”，說(shuō)理所引用的事實(shí)、數(shù)據(jù)和名言，都應(yīng)是公眾所認(rèn)可的；3.“公守之則”，說(shuō)理方式要符合形式邏輯的法則；4.“公習(xí)之言”，說(shuō)理語(yǔ)言要是大眾能接受的通俗易懂的語(yǔ)言。

論理的問(wèn)題，最好是在真實(shí)的論辯中，出現(xiàn)與解決；論理的能力，最好是在真實(shí)的語(yǔ)境中，變成自然受用的習(xí)慣。

五、回歸自我意識(shí)，抒寫個(gè)體靈性

每一片雪花都是獨(dú)一無(wú)二的，如同人的生命；每一條河流都是川流不息的，如同人的意識(shí)。唯有提倡“我手寫我心”，用自己的語(yǔ)言，真實(shí)地書寫思考與感受，袒露本真，獨(dú)抒性靈，才能讓寫作真正成為學(xué)生自我生命認(rèn)知和體驗(yàn)的表達(dá)方式。

維特根思坦說(shuō)：“只有在生命之流中，文字才有意義?！毙芊挤荚凇墩Z(yǔ)文不過(guò)如此》中也這樣寫道：“寫作就是我們?cè)趯儆谧约旱娜兆永锔卸鞯鼗钪?，認(rèn)真地思考，并用自己的思想說(shuō)自己的話。我們起先只是說(shuō)得真，后來(lái)，就漸漸說(shuō)得美，說(shuō)得好，說(shuō)得有哲理、有情懷、有胸懷、有境界?！碑?dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的吸納消融，從事例的見(jiàn)聞的桑葉抽出了理性邏輯的蠶絲，將情感觸動(dòng)的青草化作了靈感詩(shī)意的牛乳，寫出了有生命體驗(yàn)、個(gè)性思考、自我語(yǔ)言的作品，這才是真正活的文章，這才是我們讓一個(gè)人寫的真正目的。

筆者之所以將寫作看做一個(gè)系統(tǒng)工程，決非僅僅滿足于某篇文章的寫作，而是為高中學(xué)生的議論文寫作建設(shè)一個(gè)各部分既回歸本源，又彼此增益、生機(jī)流轉(zhuǎn)的生態(tài)系統(tǒng)，依次解決議論文寫作中言之有物，言之有序，言之有理，言之有趣的問(wèn)題，將寫作與學(xué)生自我發(fā)展的興趣、心理、思維、技能等元素密切結(jié)合起來(lái)，多方啟機(jī)，反復(fù)陶冶，最終引導(dǎo)學(xué)生走向從心所欲而不逾矩的寫作自由境地。