張 強，王雪燕，高 鍵

(1.四川農(nóng)業(yè)大學，四川 溫江，611130；2.四川水利職業(yè)技術學院，四川 崇州，611231；3.成都水生態(tài)文明建設重點基地，四川 崇州，611231)

成都因水而興，水是這座城市的靈魂，也是這座城市的特色所在。都江堰水利工程造就了持續(xù)千年繁榮的“天府之國”，使成都平原“水旱從人，不知饑饉”。治蜀先治水、治水必興蜀，是水養(yǎng)育的這方水土的居民，塑造了這座城市的鐘靈毓秀，孕化出多姿多彩、別具一格的蜀水文化。蜀水文化是在獨特的地理環(huán)境中孕化而成的一種區(qū)域性文化，經(jīng)過歷史的積淀而形成的獨特的文化心態(tài)和精神走向。當前，加強蜀水文化建設，提升成都市水文化層次和品質，對于創(chuàng)新科學治水思路、加強成都水生態(tài)環(huán)境保護、傳承發(fā)展天府文化、重塑城市空間和經(jīng)濟地理、提升城市軟實力、建設高品質和諧宜居生活城市具有重大意義。此外，近些年來四川提出“治蜀興川”口號，深入挖掘及傳承蜀水文化的內(nèi)涵、提升水文化層次，無疑對推動四川經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大意義。

1 水生態(tài)文明及水文化內(nèi)涵

1.1 水生態(tài)文明內(nèi)涵

黨的十八大把生態(tài)文明納入國家現(xiàn)代化建設“五位一體”總布局，作為生態(tài)文明的核心組成部分，水生態(tài)文明建設的重要性日益突顯[1]。水生態(tài)文明建設的核心理念是人與自然的和諧相處。近年來，隨著城市人口數(shù)量的快速增長和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，水資源的供需矛盾越來越突出，水污染問題已經(jīng)成為制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。因此，水生態(tài)文明所倡導的人水之間的和諧理念，切合了當下經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀需要，其內(nèi)涵已不再局限于“保護與合理利用”的簡單范疇。水生態(tài)文明建設的關鍵是水生態(tài)保護，目前我國水生態(tài)環(huán)境惡化趨勢尚未得到根本扭轉，水污染形勢仍然嚴峻，甚至部分重要水生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)喪失自我更新能力，水生態(tài)保護迫在眉睫。水生態(tài)文明建設的重中之重是水資源節(jié)約，當前我國水資源短缺問題日益突出，水資源節(jié)約是解決水資源短缺的重要之舉。十八大報告提出“節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策”。可見，推進水生態(tài)文明建設的重點工作是厲行水資源節(jié)約，加強水資源的管理，提高水資源可持續(xù)利用效率，嚴格執(zhí)行節(jié)水措施，構建一個節(jié)水型社會[2]。

1.2 水文化內(nèi)涵

水是人類生存的基礎資源，人類生存的歷史就是一部使用水、管理水，治理水、維持水資源可持續(xù)利用的歷史。水文化的本質就是人與水的關系，是人們以水為載體創(chuàng)造的物質文化、精神文化及制度文化的總和，涵蓋了社會生活的各個方面[3]?？傮w而言，水文化具有人文性、相容性、多元性、地域性和延續(xù)性五大特征。其中，人文性是指水文化的核心理念是以人為本，即發(fā)展水文化的最終目的是滿足人類需要；相容性是指水文化的研究要與其他學科領域相互兼容、水文化的開發(fā)要與其他產(chǎn)業(yè)相互交融的特性；多元性是指水文化發(fā)展要堅持兼收并蓄、多元共存的原則，既要融合外來水文化，又要吸收傳統(tǒng)水文化的精髓；地域性是指水文化因受自然地理環(huán)境和社會經(jīng)濟狀況影響而呈現(xiàn)的區(qū)域性特征；延續(xù)性是指水文化在時間和空間上具有歷史繼承和發(fā)展創(chuàng)新的特點[4]。

中華民族歷史悠久，水文化與中華文化同宗同源，從一定意義上說中華農(nóng)耕文明史就是一部興水利、治水患、除水害的歷史，是歷代在興修水利、紓難解困過程中創(chuàng)造的物質文明和精神文明歷史。長江、黃河流經(jīng)巴蜀大地，組成中華民族文化基因雙股螺旋結構，水文化已滲透到我國政治、經(jīng)濟、思想等各方面，與人們的觀念、民俗、習慣等有著千絲萬縷的聯(lián)系。

水文化可以從物質、精神和制度(行為)三個層面進行劃分。物質層面水文化主要包括融入人們思想情感的水形態(tài)、水工程、水工具、水環(huán)境、水景觀等；制度層面水文化體現(xiàn)制度制定者思想和意志，主要包括與水有關的法律法規(guī)、方針政策、條例、制度、重大決定等，是用來指導和規(guī)范人們在水事活動實踐行為的一種水文化，即人們在飲水、治水、管水、用水、親水等實踐中的行為過程和行為規(guī)范；精神層面水文化主要指與水有關的社會意識，主要包括水哲學、水精神、水價值、水文藝、水著作、治水人物等，是人們在長期的水事活動中形成的一種心理積淀和思維定式。

當前，水文化已經(jīng)作為生態(tài)文明建設的重要組成納入到人們的視野中，并引起越來越多的關注和重視。成都水文化豐富多樣，地域特征顯著，加強蜀水文化開發(fā)利用對建設社會主義先進文化、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)水文化和推進四川經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義。

2 深入挖掘成都水文化內(nèi)涵的意義

2.1 有利于塑造城市特色品牌，提升城市軟實力

城市水文化是城市文化的重要內(nèi)容之一，是一種新型的社會文化形態(tài)。成都是一座因水而生、因水而興的城市，成都水文化歷史悠久。從李冰治水開始，古蜀先民利用岷江水開江筑堰，自西北而東南，形成上分下合、縱橫交織的水網(wǎng)系統(tǒng)，使成都平原“水旱從人，不知饑饉”，享有“天府之國”美譽。據(jù)統(tǒng)計，流經(jīng)成都中心城區(qū)的大、中、小河道就有70條，河流總長度超過400km，堪稱東方威尼斯，這在國內(nèi)乃至世界各城市中都比較罕見。所以水是成都這座城市的靈魂，也是成都經(jīng)濟文化的命脈，主導著這座城市的前世今生。文化是城市名片之魂，水文化貫穿成都歷史發(fā)展始終，成都城市文化品牌的打造必須體現(xiàn)水文化特色，并充分利用成都豐富的歷史文化資源、民俗文化和休閑文化資源等，特別要將蜀水文化元素嵌入城市水景觀中，既利于城市發(fā)展和大眾生活需求的滿足，又利于城市水文脈的連通和傳承，從而將其打造成西部特色文化之都、休閑之都，這樣才能充分展示成都特色個性，提升城市軟實力。城市有了特色品牌，就更加具有吸引力，對資本、人才、技術等要素的吸引力會增加，城市經(jīng)濟社會發(fā)展的后勁會更加強大。

2.2 有利于提升城市生活品質，增強人民的獲得感

成都公園城市建設是新發(fā)展理念在城市發(fā)展中的全新實踐，開創(chuàng)了城市建設的新模式。該模式將公園形態(tài)與城市空間有機融合，追求生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，實現(xiàn)生產(chǎn)生活生態(tài)三生共贏、人城境業(yè)和諧統(tǒng)一。水作為城市活的靈魂，在公園城市建設中“水元素”正得到前所未有的重視，需要深入挖掘其潛在的水體文化價值，系統(tǒng)地策劃和設計水資源、水生態(tài)、水環(huán)境，營造一個“景觀化、景區(qū)化，可進入、可參與”的巨大綠色空間，形成“園中建城、城中有園、城園相融、人城和諧”的公園城市生態(tài)美景。在公園城市建設中深入挖掘成都水文化內(nèi)涵，使水文化與成都的建筑、橋梁、道路、公園、綠地、綠化等元素相融合，讓水文化注入城市建設發(fā)展中，通過一個個富有文化內(nèi)涵的水域景觀展示城市水文化，以水的靈動來提升城市的生活品質，推動高質量發(fā)展、創(chuàng)造高品質生活，不斷增強群眾的獲得感、幸福感，真正體現(xiàn)出公園城市“滿足人民日益增長的美好生活需要”的城市民生觀和“踐行綠色生活方式”的城市生活觀。

2.3 有利于提高城市文化品位，滿足人民對美好生活的文化需求

新時代隨著人民對美好生活的向往更加強烈，人們在水事活動中不再滿足于除害興利的基本要求，而是更加重視水利工程、水體環(huán)境的文化功能，親水、愛水、戲水的文化需要更加強烈。所以，城市建設更加注重將文化內(nèi)涵和人文色彩融入每一個水工程、水景觀，精心設計、打造具有地方文化品牌特色和品格特征的水工程、水景觀，從而使得城市水工程、水景觀在發(fā)揮工程效益和經(jīng)濟效益的同時，也是人民休閑娛樂、運動健身、觀光打卡的好去處，這對陶冶情操、美化生活、提高人們的生活質量，具有重大意義，更有利于提高城市文化品位，滿足人民對美好生活的文化需求。

3 成都水文化層次和品質的提升策略

3.1 物質層面水文化提升策略

(1)加強蜀水文化遺產(chǎn)保護。首先，做好水利遺產(chǎn)資源普查工作，制定好水利遺產(chǎn)保護工作規(guī)劃，落實好保護責任與利用措施；其次，加強對都江堰水利工程遺址、成都平原歷代代表性水工建筑物和水利非物質文化遺產(chǎn)的搶救和保護，加強與科研院校聯(lián)系，組織人員收集、整理水利歷史典籍、檔案和文獻，編修省和地方水利史志；最后，加強蜀水文化的宣傳和教育工作，特別要充分利用現(xiàn)代信息技術，通過虛擬仿真全景展示水利遺址、遺跡，讓社會公眾在對水利遺產(chǎn)的全方位體現(xiàn)中增強保護意識。

(2)抓好水利工程建設。在新建水利工程中要突出文化品位，把文化元素注入其中，充分運用現(xiàn)代景觀理念以及現(xiàn)代藝術、環(huán)境藝術設計思路、手段，實現(xiàn)工程與園林、工程與藝術的有機結合，提升水利工程的文化內(nèi)涵和文化品位。在河渠治理中避免亂挖濫采，盡量保護河流的自然功能，做到“宜彎則彎、宜寬則寬、人水和諧、自然生態(tài)”突出生態(tài)文化。在水景觀建造中突出人水和諧，圍繞露水、親水、凈水、活水的基本要求，建設與區(qū)域整體景觀相和諧的濱水公園、親水平臺、親水廣場等水景觀，營造碧水綠岸、天人合一的集水利、防洪、生態(tài)、休閑、旅游、景觀為一體的開放式濱水空間，實現(xiàn)“人、水、生態(tài)、文化”的多元共生空間，使新建水利工程真正成為一道亮麗風景線[5]。

3.2 制度層面水文化提升策略

(1)加強水事活動法制建設，規(guī)范涉水主體的行為方式。“沒有規(guī)矩不能成方圓”，制度和規(guī)范是群體意識、價值觀念、水利精神的積淀和凝結，是用以直接規(guī)范群體行為和個體行為的準則。所以，制度、規(guī)范是水文化建設的重要內(nèi)容。首先要加強法律法規(guī)建設，用法律法規(guī)來規(guī)范人們的水事活動，增強敬畏心理，培養(yǎng)法制理念，增強治水、管水的法規(guī)意識。其次要完善各項水管理制度，包括河湖生態(tài)保護制度、節(jié)水用水管理制度、水生態(tài)環(huán)境保護制度、水資源保護生態(tài)補償制度、水污染防治制度以及水文化水景觀建設與水生態(tài)水環(huán)境建設并重制度、城市水利工程建設與城市水景觀建設相協(xié)調制度、城市水文化與城市文化相協(xié)調制度等，以完善的水管理制度來規(guī)范涉水主體的行為方式。

(2)增強用水法治意識，培養(yǎng)人們愛水節(jié)水的生活方式。建立健全有利于水資源可持續(xù)利用的水法規(guī)體系和社會制度，進一步完善水法規(guī)和水管理制度的實施機制和評估機制。以每年的“世界水日、中國水周”為契機，大力開展水法規(guī)宣傳教育，營造知法守法、愛水節(jié)水的良好氛圍，引導全社會形成符合水生態(tài)文明建設要求的生活方式，把制度的“硬管理”和文化的“軟管理”有機結合起來，促進人水和諧發(fā)展，從而引導全社會形成符合生態(tài)文明建設要求的水資源開發(fā)利用模式和愛水節(jié)水的生活方式，推動全社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

3.3 精神層面水文化提升策略

(1)深挖蜀水文化精髓，賦予時代特征。精神形態(tài)文化是物質形態(tài)文化的心理積淀，精神形態(tài)水文化是人類在與水打交道的過程中創(chuàng)造的精神財富，包括水科學、水倫理、水哲學、水文藝、水風俗等。蜀地先民和歷代成都人創(chuàng)造了多姿多彩的精神形態(tài)水文化財富[6]，李冰精神是其精髓。李冰精神是指以李冰為代表的歷代治水先賢以及廣大人民群眾在長期的治水實踐中形成的崇高思想、優(yōu)秀品德和精神風貌，長期的治水實踐不斷豐富發(fā)展著李冰精神，為其注入新的思想活力和時代內(nèi)涵。在成都水文化建設中，李冰精神務必要得到大力弘揚，只有將其內(nèi)化為價值追求，外化為行為自覺，才能為水生態(tài)文明建設凝聚力量。同時，通過深挖蜀水文化精髓，用李冰精神來陶冶情操、滋養(yǎng)靈魂，能夠提升全體成都市民的文明素質和道德水平。

(2)做好蜀水文章，賦能水生態(tài)文明建設?！笆袼幕笔浅啥嫉囊粡埫诶畎?、杜甫、薛濤等大詩人的筆下，甚至美于長安等地。在水生態(tài)文明建設中，發(fā)揮水優(yōu)勢，做好蜀水文章，可以賦能水生態(tài)文明建設，推動成都水生態(tài)文明建設再上新臺階。首先，要深入開展蜀水文化研究。圍繞成都公園城市和成渝雙城經(jīng)濟圈建設中水資源利用問題，多角度、寬領域、全方位地開展治水理念、治水措施、水管理方式、水科學技術以及水文化、水精神、水哲學等方面研究，形成有價值的研究成果，為水利建設、水文化建設、水生態(tài)文明建設等提供借鑒。其次，要加強蜀水文化宣傳教育。充分利用廣播、電視、報刊、雜志、書籍、手機短信、微信公眾號等媒介，加大宣傳力度和范圍，推進水文化宣傳教育進學校、進社區(qū)、進企業(yè)、進公園、進農(nóng)村，在全社會廣泛進行“節(jié)水、愛水、護水、親水”宣傳教育，充分發(fā)揮先進水文化的引導功能和自律作用。最后，要充分利用成都平原的水資源和水環(huán)境優(yōu)勢，打造獨具特色的蜀水文化產(chǎn)業(yè)。在公園城市建設中，使天然湖泊與人工水庫、自然河流與人工渠道交相輝映，使自然水景觀與人文景觀、水環(huán)境與古建筑文化有機結合，搞好水利風景區(qū)建設，做大做強水文化旅游產(chǎn)業(yè)和休閑度假產(chǎn)業(yè)，使其成為水利功能與人文內(nèi)涵有機結合的水利旅游示范工程，實現(xiàn)社會效益、生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一[7]。

4 結語

習近平總書記在2021年“七一”重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”中國式現(xiàn)代化新道路本質上就是中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明之路，是在更高階段對工業(yè)文明的超越和突破。生態(tài)興則文明興，生態(tài)建設是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。水作為自然生態(tài)系統(tǒng)中的核心要素，構建人水和諧共生關系不僅是構建人與自然和諧共生的關鍵，也關乎我國經(jīng)濟社會的健康可持續(xù)發(fā)展，關乎中華民族的未來。所以水生態(tài)文明建設是生態(tài)文明建設最重要的組成部分之一，改善水環(huán)境，做足水文章，塑造水文化，對于全面提升城市品質，增強群眾的獲得感幸福感至關重要。