張 蕊，譚 詹，王 媛

(四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 崇州，611231)

水是存在于自然界中的無(wú)色無(wú)味的透明液體，又是生命之源，滋養(yǎng)萬(wàn)物而無(wú)索求，居功不傲?！吧仙迫羲?，智者樂(lè)水”等都是對(duì)水的品質(zhì)和水德的肯定。蜀漢丞相諸葛亮的一生，與水結(jié)下了不解之緣。

諸葛亮，字孔明，東漢瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南縣)人，他的一生就像水一樣純潔透明，無(wú)私奉獻(xiàn)，他給后世留下的財(cái)富就像水一樣無(wú)處不在，處處施利。特別是他輔佐劉備父子行仁道，治理蜀漢興水利，把蜀漢國(guó)治理得“吏不容奸，人懷自勵(lì)，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也?！盵1]蜀漢立國(guó)四十五年，與諸葛亮治水及水德不無(wú)關(guān)聯(lián)。本文重點(diǎn)討論諸葛亮與水文化以及蜀水文化的關(guān)系。

1 沂水漢水龍騰飛

諸葛亮出生在沂蒙山下，沂水滋養(yǎng)了他的童年，然而，漢末的腐敗行政導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)火連天，民生倒懸，生靈涂炭。在亂世中，諸葛亮父母雙亡，其叔父諸葛玄率諸葛亮姐弟數(shù)人背井離鄉(xiāng)，赴任袁術(shù)所置豫章太守，流落江南。不久，諸葛玄被朝廷所派官員朱皓替代，丟了官的諸葛玄只好依附于舊友荊州牧劉表，襄陽(yáng)是荊州的首府，在漢水(沔水)中游，物產(chǎn)富饒，人杰地靈。諸葛亮及弟諸葛均在襄陽(yáng)隆中躬耕隴畝，苦讀圣書(shū)，結(jié)交士林，尋求治國(guó)救民之道，十年磨一劍，終于成竹在胸。

公元207年，在徐庶的推薦下，劉備“凡三往，乃見(jiàn)”[2]諸葛亮。當(dāng)劉備向諸葛亮討教如何拯救頹敗的漢室時(shí)說(shuō)：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”[2]提出了“德、智、力、義”等概念。諸葛亮卻從勢(shì)的角度給予了解答，認(rèn)為曹操控制著中央政府，占據(jù)著有利地形，“此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”[2]。孫權(quán)在江南割據(jù)“已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”[2]。那么將軍您的出路在哪里呢？且看：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)?！盵2]這兩個(gè)山水相連的大州，就是將軍您建功立業(yè)的基地，曹操欲得而不能，孫權(quán)垂涎三尺也鞭長(zhǎng)莫及，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)呀。果真能夠這樣的話，“則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”[2]。此番對(duì)話被陳壽寫(xiě)進(jìn)了《三國(guó)志》，后世稱作“隆中對(duì)”，諸葛亮的答復(fù)被稱為“隆中對(duì)策”?！奥≈袑?duì)策”既是劉備創(chuàng)建蜀漢政權(quán)的理論基礎(chǔ)，又是天下三分的必然趨勢(shì)，于是劉備曰“善”[2]。諸葛亮也因此出山輔佐劉備艱苦創(chuàng)業(yè)。

赤壁之戰(zhàn)，劉、孫聯(lián)軍打敗了企圖橫掃江南的曹魏大軍，劉備奪得荊州大部，有了自己的地盤(pán)，軍事實(shí)力也得到了相應(yīng)的發(fā)展壯大。隨著時(shí)間的推移，“隆中對(duì)策”中的主要內(nèi)容逐步得到了實(shí)現(xiàn)。諸葛亮作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要人物，生于沂水，長(zhǎng)于漢水，沂水的滋潤(rùn)，漢水的養(yǎng)育，成就了一番事業(yè)，留下了一汪碧水，結(jié)下了水緣，體現(xiàn)了水德。時(shí)號(hào)臥龍，又號(hào)伏龍，遇時(shí)騰飛，氣象萬(wàn)千。

2 巴山蜀水立國(guó)本

“隆中對(duì)策”對(duì)益州的描述中有“天府之土”“高祖因之以成帝業(yè)”等話語(yǔ)，這就明確告訴劉備，要想“信大義于天下”，應(yīng)當(dāng)重走高祖創(chuàng)業(yè)之路，必須把有天府之土的益州收入囊中，否則將一事無(wú)成。公元208年，孫、劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹操，劉備奪得荊州江南四郡，又借了東吳南郡大部，地盤(pán)擴(kuò)大，實(shí)力增強(qiáng)。公元211年進(jìn)軍益州，條件向好。因?yàn)榍G州經(jīng)過(guò)三年的經(jīng)營(yíng)，得到了較好的鞏固，特別是諸葛亮被任命為軍師中郎將并“督零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)”[9]后，劉備的軍需得到了極大改善與保障。

劉備稱帝不久，便發(fā)動(dòng)了征吳戰(zhàn)爭(zhēng)。公元222年夷陵之?dāng)。瑒⑹翊髠獨(dú)?。公?23年，劉備殂殞。彌留之際，托孤于諸葛亮。此后，諸葛亮擔(dān)負(fù)著蜀漢國(guó)生死存亡的職責(zé)。

諸葛亮執(zhí)政時(shí)，蜀漢僅剩益州之地。要想富民強(qiáng)國(guó)，只有加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和外貿(mào)，外貿(mào)的主要產(chǎn)品是蜀錦。當(dāng)時(shí)蜀錦是支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)中軍需的主要方面，“軍資所出，唯仰錦耳?！币嬷菔嵌嗨睿瑹o(wú)論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或是蜀錦的生產(chǎn)，都需要大量的水，而水利設(shè)施則是其命脈。

公元前256年，秦昭王派李冰為蜀郡守，李冰見(jiàn)川西平原水旱相乘，民窮地瘠，于是開(kāi)始對(duì)岷江進(jìn)行治理?！扒卣淹跻岳畋鶠槭袷亍謿v都安縣(今都江堰市)……李冰作大堰于此……江水又東逕成都縣……秦昭王使李冰為蜀守，開(kāi)成都兩江，溉田萬(wàn)頃?！盵4]自此而后，川西壩子擺脫了水旱相乘，民窮地瘠的尷尬處境，搖身一變而為“水旱從人，不知饑饉，世號(hào)陸海，謂之天府也?！盵4]從此，以成都為中心的益州被稱為天府之國(guó)?！笆且允袢撕祫t借以為溉，雨則不遇其流。”[4]李冰治理岷江，修筑都江堰為秦統(tǒng)一華夏做出了重要貢獻(xiàn)，又為楚漢之爭(zhēng)漢滅楚提供了物資和兵源保障，漢高祖劉邦“因之以成帝業(yè)?！?/p>

歷史演進(jìn)到了三國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代，欲重振大漢雄風(fēng)的劉備集團(tuán)，在此建立了割據(jù)政權(quán)，藉以天府之國(guó)的富庶并與東吳結(jié)盟來(lái)抗衡強(qiáng)大的曹魏。為了保障蜀漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定與發(fā)展，諸葛亮執(zhí)掌蜀漢后，加強(qiáng)了對(duì)都江堰的修繕與管護(hù)，“諸葛亮北征，以此堰為農(nóng)本，國(guó)之所資，以征丁千二百人主護(hù)之，有堰官?！盵4]這就是說(shuō)，在諸葛亮之前，都江堰的維護(hù)管理屬地方政府，在此之后，都江堰由中央政府直接派官員管理，這與此前的管護(hù)有著質(zhì)的區(qū)別。自此而后，都江堰直接由中央政府派員管理形成了定制，無(wú)論唐、宋、元、明、清，遵循此制，皆不怠慢。民國(guó)至今，都江堰都得到了很好的管理和維護(hù)。因此說(shuō)，諸葛亮重視水利設(shè)施建設(shè)與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理念直貫1800多年，至今，發(fā)展農(nóng)業(yè)仍以水利為先。而諸葛亮設(shè)置堰官則開(kāi)了水利設(shè)施專管之先河，其功在當(dāng)代，利在千秋。時(shí)至今日，國(guó)家設(shè)立河湖渠長(zhǎng)制度，可以說(shuō)是一種歷史的傳承，借鑒了歷史上農(nóng)業(yè)科學(xué)合理發(fā)展必須優(yōu)先發(fā)展水利設(shè)施的經(jīng)驗(yàn)，都江堰造福川西平原兩千多年的歷史功績(jī)就是范例，就是標(biāo)桿。

諸葛亮強(qiáng)有力的治水措施，使蜀漢國(guó)民足衣足食，使北伐曹魏的物資與兵源充沛無(wú)缺。諸葛亮在公元227年給蜀漢后主上表伐魏，表中說(shuō)：“今南方已定，兵甲已足”[5]，這底氣就來(lái)自于以農(nóng)業(yè)為主體的物資已經(jīng)很豐富了，軍隊(duì)的訓(xùn)練及裝備都已經(jīng)很充分了，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)費(fèi)已經(jīng)不成問(wèn)題了。

諸葛亮在蜀漢管護(hù)和興修的水利設(shè)施，不僅在于重視農(nóng)業(yè)方面，而且在于國(guó)都的安全和民生方面。他在成都修建了九里堤，對(duì)護(hù)城、防災(zāi)減災(zāi)起到了很好的作用。《成都志》載：“縣西北十里，其地洼下，水勢(shì)易趨，漢諸葛孔明筑堤九里捍之。宋太守劉熙古再加以重修。”《成都府志·山川》記載：“九里堤，府城西北隅，其地洼下，水勢(shì)易趨，諸葛亮筑堤九里捍之?！?/p>

諸葛亮派重兵、征丁役管護(hù)都江堰水利工程，并設(shè)置堰官，體現(xiàn)了他的農(nóng)本思想和民生理念。修筑九里堤則提高了都城抵御洪澇災(zāi)害的能力。他的治水實(shí)踐活動(dòng)的成就在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了積極的效果，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，為其南征北戰(zhàn)奠定了良好的物資基礎(chǔ)。

3 鞠躬盡瘁護(hù)蜀漢

諸葛亮“隆中對(duì)策”中的三分天下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而由蜀漢國(guó)來(lái)一統(tǒng)天下卻存在著諸多不確定因素，劉備去世后，前景更加渺茫。劉禪繼位后，諸葛亮既要平定南方少數(shù)民族的叛亂，又要重修與東吳的盟友關(guān)系，還要發(fā)展好蜀漢的經(jīng)濟(jì)，以解決民生與軍費(fèi)問(wèn)題。

諸葛亮的理想是一統(tǒng)河山，故而，他必須建設(shè)好后勤供應(yīng)與保障基地，在他認(rèn)為朝廷穩(wěn)固、民生安定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好、軍隊(duì)整肅時(shí)，于公元227年向后主劉禪上表，準(zhǔn)備出師伐魏。他認(rèn)為“南方已定，兵甲以足”，正是北伐曹魏、一統(tǒng)河山的好時(shí)機(jī)，于是，上表后，率蜀漢大軍屯駐漢中。從公元228年至234年，以漢中為基地，共出師六次，其結(jié)果是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！盵5]

在第五次伐魏失敗后，于公元230年“亮休士勸農(nóng)于黃沙?！盵6]《水經(jīng)注》說(shuō)：“漢水又東，黃沙水左注之，水北出遠(yuǎn)山，山谷邃險(xiǎn)，人跡罕交。溪曰五丈溪，水側(cè)有黃沙屯，諸葛亮所開(kāi)也?！盵7]陳壽把諸葛亮北伐不能取勝的主要原因歸咎于“亮每患糧不繼，使己志不申。”[8]于是在經(jīng)過(guò)了三年的休整和充分準(zhǔn)備后，才第六次出師，也是最后一次出師。

“亮休士勸農(nóng)于黃沙”一事，沒(méi)有出現(xiàn)在《諸葛亮傳》中，而是出自于《后主傳》，說(shuō)明這是蜀漢國(guó)的一件大事?！端?jīng)注》上說(shuō)諸葛亮利用了黃沙河水，開(kāi)辟了黃沙屯，更進(jìn)一步肯定了諸葛亮在黃沙軍墾軍屯，發(fā)展糧食生產(chǎn)的必要性和重要性。

諸葛亮多次伐魏，未有尺寸土地的拓展，皆因糧草不濟(jì)而退兵。公元234年，諸葛亮率蜀漢大軍出斜谷大舉伐魏，分兵屯田，“耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉?！盵8]這一次，他是要在魏國(guó)的土地上建立起糧草供應(yīng)的前沿根據(jù)地，“是以分兵屯田，為久駐之基?！盵8]而老天卻沒(méi)有眷顧他，“其年八月亮病困，卒于軍，時(shí)年五十四。”[8]“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不需器物?！盵9]諸葛亮生前封為“武鄉(xiāng)侯”，死后謚為“忠武侯”，他遺命葬漢中定軍山，這是為什么呢？專家學(xué)者們給予了各種探討，眾說(shuō)紛紜，不一而論。但武侯墓有一副對(duì)聯(lián)：“生為興劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山?！币部梢宰鳛樵釢h中定軍山的因素之一吧。

諸葛亮從出山到仙逝，輔佐劉備創(chuàng)建了蜀漢政權(quán)，貢獻(xiàn)了畢生的精力與才華，除了政治、軍事、科技方面的成就外，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，十分重視對(duì)蜀漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的加強(qiáng)，突出表現(xiàn)在對(duì)都江堰水利設(shè)施的維修與管護(hù)，體現(xiàn)了他的農(nóng)本意識(shí)和民本思想。中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明使華夏民族繁衍發(fā)展。強(qiáng)農(nóng)在于水利，從大禹治水到李冰修筑都江堰，再到諸葛亮派重兵、征丁役護(hù)管都江堰，證明了農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要支柱產(chǎn)業(yè)。而諸葛亮設(shè)堰官專管都江堰，這是一個(gè)承前啟后的創(chuàng)舉，這一體制的創(chuàng)建，為后世管理都江堰樹(shù)立了樣板和標(biāo)桿，其政策一直延續(xù)至當(dāng)代，其利益和功能越來(lái)越加強(qiáng)。

諸葛亮忠君愛(ài)國(guó)，興微繼絕；為官不驕，執(zhí)法公允；兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公；嚴(yán)于律己，寬以待人；孰事親躬，整肅戎旅；科教發(fā)明，物究其理。他的一生，是奮斗的一生，是智慧的一生。武侯墓另有一副對(duì)聯(lián)：“耕而食，織而衣，閑讀春秋三五篇；起思安，居思危，總為當(dāng)時(shí)億萬(wàn)民”，很好地總結(jié)了他的一生。而“鞠躬盡力，死而后已”[10]則是對(duì)他人品的高度概括。