陳 潔

(駐馬店幼兒師范高等?？茖W(xué)校)

農(nóng)業(yè)水利文化是民族文化的重要組成部分，也是古代文學(xué)創(chuàng)作描述的重要對象，對農(nóng)業(yè)水利文化全面深入研究，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興，故以何種策略、何種方法、何種措施，推進(jìn)農(nóng)業(yè)水利文化與古代文學(xué)的民族文化深入發(fā)展，加深文化學(xué)者與當(dāng)代青年對農(nóng)業(yè)水利文化與古代文學(xué)的民族文化的關(guān)注就顯得尤為迫切。2017年6月出版的《中外水文化研究:中原農(nóng)業(yè)水文化研究》(中國水利水電出版社，楚行軍、朱涵鈺編著)一書，是理論性與實用性俱佳的農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)民族文化的專業(yè)讀物。該書結(jié)合農(nóng)業(yè)水利文化特色，選擇中原地區(qū)古代與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)水利工程案例，對農(nóng)業(yè)水利文化在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用及中國古代文學(xué)中民族文化對農(nóng)業(yè)水利文化的影響進(jìn)行了詳細(xì)論述，提出了推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化融合發(fā)展的重要策略，對當(dāng)代農(nóng)業(yè)水利工程興建與推進(jìn)民族文化復(fù)興繁榮具有重要的參考意義。該書有以下幾個特點：

一、內(nèi)容脈絡(luò)清晰，強調(diào)農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)民族文化意識培養(yǎng)的重要性

該書內(nèi)容脈絡(luò)較為清晰，作者站在歷史發(fā)展全局高度，立足社會發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，根據(jù)農(nóng)業(yè)水利發(fā)展實際需求，面對中原地區(qū)農(nóng)業(yè)水資源短缺、洪澇干旱、生態(tài)惡化等重大威脅，就充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)水利文化“軟實力”作用進(jìn)行了系統(tǒng)全面的論述，歸納總結(jié)了農(nóng)業(yè)水利文化的發(fā)展建設(shè)成就，對中國古代文學(xué)中水文化的民族元素、圖騰形象進(jìn)行了全面總結(jié)與刻畫，在農(nóng)業(yè)科技、行業(yè)需求、文化傳播與文學(xué)發(fā)展前沿上實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。一是對農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)中民族文化意識培養(yǎng)的重要價值進(jìn)行了深刻闡述，即農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)價值觀直接決定著中國民族文化的走向，影響著中國當(dāng)代民族文化的復(fù)興與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚；農(nóng)業(yè)水利文化的實踐意識、方法理論直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，影響著民族文化展現(xiàn)形態(tài)，從構(gòu)建關(guān)系角度來看，農(nóng)業(yè)水利文化是中國古代文化的重要組成部分，影響著中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢，同時農(nóng)業(yè)水利文化的認(rèn)知水平與價值觀直接反映在中國古代文學(xué)創(chuàng)作與民族文化培育上，大量反映各民族區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的文學(xué)作品直接反映了民族意志與民族精神，使民族文化具有了更為深刻豐富的內(nèi)涵。二是該書直接反映了農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)中民族文化意識培育的目的與價值；在提高農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)中民族文化傳播發(fā)展效率的同時，對于培育新時代農(nóng)業(yè)水利工作者的文化價值觀意識、古代文學(xué)意識與民族文化意識具有重要作用，能提升農(nóng)業(yè)水利專業(yè)工作者的文化綜合應(yīng)用能力，以此為中國農(nóng)業(yè)水利事業(yè)發(fā)展與民族文化弘揚提供有效引導(dǎo)，并促進(jìn)中國古代文學(xué)與當(dāng)代農(nóng)業(yè)水利技術(shù)融合發(fā)展創(chuàng)新。

二、理論內(nèi)容豐富全面，明確農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

文化的發(fā)展離不開實踐的支持，文化學(xué)科創(chuàng)新也離不開實踐的引導(dǎo)，該書在吸收借鑒現(xiàn)代與古代最新研究成果與實踐方法的基礎(chǔ)上，提出了許多具有時代價值和實踐意義的新觀點，為農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化素養(yǎng)培育途徑的探究提供了有效的理論支持。例如，在全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)水利文化發(fā)展的前提下，要重視中國古代文學(xué)的民族文化融入，要明確農(nóng)業(yè)水利文化發(fā)展是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與農(nóng)業(yè)水利工程實踐項目基礎(chǔ)上，提出農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化素養(yǎng)培育要與社會發(fā)展需求、人才培養(yǎng)需求、高等教育、社會熱點緊密結(jié)合起來這一創(chuàng)新觀點，指出農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化素養(yǎng)培養(yǎng)要與教學(xué)目標(biāo)、人才教育機制、文化發(fā)展機制、文化發(fā)展建設(shè)實際、社會實踐機制、社會理論創(chuàng)新機制深度融合，并在文化素養(yǎng)培育中與大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、“元宇宙”、數(shù)字生態(tài)、移動通信、慕課、數(shù)字媒體等新興前沿智能技術(shù)緊密結(jié)合，借助移動終端、智能設(shè)備、建構(gòu)主義理論，不斷豐富教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容，使農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化素養(yǎng)培育能與時代前沿技術(shù)發(fā)展緊密銜接，并逐步引入新的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)價值觀打造新的文化素養(yǎng)培育價值形態(tài)，使農(nóng)業(yè)水利文化中的諸多優(yōu)質(zhì)元素與中國古代文學(xué)的民族文化中諸多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容“全面耦合”，并逐步優(yōu)化設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的文化課程和新的文化學(xué)科，推動豐富農(nóng)業(yè)水利文化與中國傳統(tǒng)文學(xué)的民族文化內(nèi)容。該書指出農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化創(chuàng)新發(fā)展要與文化人才隊伍建設(shè)結(jié)合起來這一新的理論觀點，認(rèn)為人才隊伍是推動文化發(fā)展與文化形態(tài)變革的重要驅(qū)動力，農(nóng)業(yè)水利文化創(chuàng)新與中國古代文學(xué)的民族文化跨界融合離不開優(yōu)秀文化人才隊伍的支持。對于農(nóng)業(yè)水利從業(yè)者而言，在掌握農(nóng)業(yè)水利建筑技能知識的同時，也要全面夯實對中國古代文學(xué)的民族文化與農(nóng)業(yè)水利文化的“認(rèn)知基石”，要將農(nóng)業(yè)水利文化與古代文學(xué)的民族文化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐、文學(xué)創(chuàng)作、文藝發(fā)展、社會主義優(yōu)秀文化發(fā)展全面協(xié)調(diào)起來，要重視不同文化元素的內(nèi)容組成、形態(tài)布局與內(nèi)涵架構(gòu)。農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化素養(yǎng)培育途徑關(guān)鍵在于“人才機能”發(fā)揮，從高校畢業(yè)生中選拔優(yōu)秀文化人才與技能人才，設(shè)置人才引進(jìn)機制與文化創(chuàng)新機制，在人才激勵、人才培育、人才引導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作、文化創(chuàng)新方面都以科學(xué)合理化的制度體系、機制架構(gòu)規(guī)范引導(dǎo)，并通過設(shè)置科學(xué)先進(jìn)的“文化人才智庫”，使農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化得到全面發(fā)揚。

三、觀點主旨深刻突出，點明了農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化創(chuàng)新方向

創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要驅(qū)動機制，也是文化廣泛傳播與發(fā)揚的重要基石。農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化對社會主義新時代文化發(fā)展具有重要推動作用，不僅是傳遞文化理念、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技、中國古代文學(xué)的民族文化價值的重要方式與手段，也是展現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)發(fā)展建設(shè)成就、農(nóng)業(yè)水利實踐成果、中國古代文學(xué)的民族文化實踐成果的重要方式。農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化的創(chuàng)新發(fā)展需要以先進(jìn)的文化創(chuàng)新理論為引導(dǎo)，需要與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技理念、農(nóng)業(yè)水利工程技術(shù)手段全面融合，需要充分結(jié)合民族文化、區(qū)域文化、科技文化、工程技術(shù)、水利技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的技術(shù)知識，并與新時代中國特色社會主義實踐理論、發(fā)展理論、文化創(chuàng)作理論、農(nóng)業(yè)科技理論、文化改革理論相融合，將多種具有開拓意義、實踐價值、啟示意義的文化創(chuàng)新理論融入其中，促進(jìn)農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化向機制創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、領(lǐng)域創(chuàng)新方面深度發(fā)展。以文化創(chuàng)新理念為指導(dǎo)，推動農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化融合創(chuàng)新，需要合理配置技術(shù)人才資源，設(shè)立科學(xué)合理的創(chuàng)新研發(fā)機制，將農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化創(chuàng)新的技術(shù)要點、實踐技巧、人才資源以全景化創(chuàng)新模式全面呈現(xiàn)出來，提升農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化的創(chuàng)新實踐效能。該書對農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化創(chuàng)新實踐發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，強調(diào)了農(nóng)田水利文化與中國古代文學(xué)中民族文化對文化價值實踐的積極作用，系統(tǒng)分析了農(nóng)業(yè)水利文化的界定、本質(zhì)、內(nèi)涵外延、形成特征與發(fā)展趨勢等，并對農(nóng)業(yè)水利文化的外部影響因素與內(nèi)部組織發(fā)展架構(gòu)進(jìn)行了界定。深入挖掘農(nóng)業(yè)水利文化在科技發(fā)展、農(nóng)田水利工程、政策法規(guī)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及區(qū)域民俗文化中的豐富內(nèi)涵，對農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化的重要地位與創(chuàng)新發(fā)展定位進(jìn)行了界定，使農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯關(guān)系更為緊密，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化的全面創(chuàng)新。同時，農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化創(chuàng)新也需要根據(jù)農(nóng)業(yè)科技最新發(fā)展成果、中國古代文學(xué)最新研究成果及民族文化的發(fā)展趨勢，融入“多元交互創(chuàng)新”理念建立滿足文化創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)型優(yōu)化的推動機制。在文化創(chuàng)新過程中需要樹立以農(nóng)業(yè)水利文化、中國古代文學(xué)的民族文化全面?zhèn)鞒邪l(fā)揚的理念，應(yīng)用多種技術(shù)手段對各類優(yōu)質(zhì)文化資源全面整合，盡可能全面客觀呈現(xiàn)農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)民族文化轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的實踐模式。通常情況下，推進(jìn)農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化耦合創(chuàng)新需要在文化產(chǎn)品、文化資源開發(fā)階段就確定好未來文化創(chuàng)新方向、實施手段、優(yōu)化原則、實踐方式等，重視諸多文化價值理念的融合，打造多種文化創(chuàng)新實踐場景，并對眾多文化元素組合方式科學(xué)優(yōu)化、科學(xué)組織，使農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化的交互式創(chuàng)新更為具體，能以多感官體驗方式向大眾全面呈現(xiàn)。

四、強化文化能力建設(shè)，重視農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化實踐能力培養(yǎng)

與科技應(yīng)用性學(xué)科相比，農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化發(fā)展更重視實踐能力培養(yǎng)。文化的實踐性雖然抽象，但對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐具有更強的導(dǎo)向作用。以何種措施或方法提升農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化實踐的這一問題貫穿于全書的主體框架中，作者針對這一問題給予了具體解答，如人才培育、高等教育、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐應(yīng)鼓勵文化實踐者將農(nóng)業(yè)水利文化、中國古代文學(xué)的民族文化融入具體的實踐生產(chǎn)環(huán)節(jié)；對于農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化應(yīng)有更明確的實踐指向，通過完善的多元評價機制與實踐評價機制對具體的實踐成果進(jìn)行全面評價與有效界定；為培養(yǎng)文化實踐者的實踐開拓能力，在農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化落地實施過程中重視實踐導(dǎo)向機制的建立，通過設(shè)置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)、實踐任務(wù)、課程任務(wù)、成長養(yǎng)成任務(wù)，依據(jù)現(xiàn)實實踐需求搭建多元連貫的教學(xué)體系，在實踐培育過程中以多元場景模擬為中心重視文化實踐能力的訓(xùn)練，通過幫助文化實踐者建立文化實踐發(fā)展目標(biāo)，讓文化實踐者更為科學(xué)有效地接受農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化的實踐性內(nèi)容，幫助他們奠定實踐基礎(chǔ)，多元培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)實踐能力，從而幫助他們在農(nóng)業(yè)水利文化與中國古代文學(xué)的民族文化傳承發(fā)展中有效落地，科學(xué)拓展，使他們各方面專業(yè)實踐能力得到全面發(fā)展。