文／周 亮（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）

源自于唐代元稹 《鶯鶯傳》（又稱《會真記》）的《西廂記》，為王實(shí)甫所撰。明清兩代附有版畫插圖的曲本不下數(shù)十種，是戲曲版畫中最多的版本，其中尤以明代的版本為精，在明代刊刻盛行的幾個地域諸如徽州、金陵、武林、吳興及建安等地都刊行有不同的版本，且風(fēng)格呈現(xiàn)各自的特征。對其版畫插圖多限于圖文關(guān)系等方面的研究，而對作為卷首的肖像版畫探討的卻不多，以下?lián)F(xiàn)今所知的版本進(jìn)行梳理并加以探討。

一、版本梳理

已知《西廂記》附有版畫插圖的版本為元末明初刊本 《新編校正西廂記》，此本殘卷，僅5頁，插圖一頁半，一幅為“孫飛虎升帳”，另一幅似為“月下聽琴”，故難以觀全貌。明隆慶三年（1569）蘇州眾芳書齋顧玄緯刊本《增編會真記西廂記雜錄》，傳為宋陳居中繪，明唐寅摹，何鈐刻。圖單、雙面版式。版心刊“眾芳書齋”、像名（同圖內(nèi)名）及刻工“何鈐”。卷首有鶯鶯像兩幅，其一“唐崔鶯鶯真”（見圖1a）署“宋畫院待詔陳居中寫”。其二“鶯鶯遺艷”（見圖1b）署“吳趨唐寅摹”，版心上刊“眾芳書齋”，下刊“何鈐”[1]。兩幅崔鶯鶯像為《西廂記》諸版本中最早存本，風(fēng)格與建安、金陵不同，后世所繪鶯鶯像大多以此本為祖本。此本圖后有顧氏跋文兩篇，年代分署丁酉（1573）、己巳（1569）年，述其圖像源流。何氏為蘇州刻書世家，有姓名可考者多達(dá)20余人，然鐫刻過版畫的僅何鈐1人。圖版線條運(yùn)用略顯滯重，但比起早期的建安、金陵版畫卻顯得細(xì)致有余。

圖1 眾芳書齋本唐崔鶯鶯像

明萬歷年間汪光華玩虎軒刊本《元本出相北西廂記》，明汪耕繪，黃鏻、黃應(yīng)岳刻。圖單面1幅，雙面20幅。版心刊“北西廂記”、卷次、頁次及“玩虎軒”。此本首序已殘缺，序有“玩虎軒”二方印章（另一似為汪云鵬印），次為鶯鶯像，為單面版式，圖內(nèi)左下刊記“明伯虎唐寅寫，于田汪耕摹”[2]。此本繪刻精工，對照萬歷三十八年（1610）起鳳館本（見圖2）和繼志齋西廂插圖可知二者源于玩虎軒本。明萬歷四十二年（1614）王伯良香雪居刊本《新校注古本西廂記》，明長洲錢谷繪，吳江汝文淑摹，新安黃應(yīng)光刻。圖單面一幅，雙面20幅。單面圖內(nèi)署“崔娘遺照”“宋畫院待詔陳居中摹”，版心刊“新安黃應(yīng)光鐫”[3]（見圖3）。其他圖版版心刊“新校注古本西廂記”“圖”、頁次及“香雪居”。明萬歷四十四年（1616）何璧?？尽侗蔽鲙洝罚鹩⒗L，插圖長卷形式，單面圖圖內(nèi)刊“崔娘像摹仇英筆”。明萬歷年間刊本《西廂記考》，明唐寅、錢谷繪，夏緣宗刻。卷首圖雙面版式5幅，單面版式1幅。單面圖“鶯鶯像”1幅，署“明伯虎唐寅寫”[4]（見圖4）。其他雙面圖版心刊“圖”及頁次。插圖頁二左下角刊署“夏緣宗鐫”，另有武林翻刻本，于同位置署“新安黃應(yīng)光鐫”。

圖2 起鳳館本鶯鶯遺照

圖3 香雪居本崔娘遺照

圖4 夏緣宗刻本鶯鶯像

明天啟年間金陵刊本 《槃邁碩人定本西廂記》，劉素明刻，畫家刊署有魏之克、錢貢、吳彬等10余人。圖單面版式1幅，雙面14幅。單面圖內(nèi)署“鶯鶯遺照”“唐伯虎”并鈐印“伯虎”。版心刊“西廂像”及頁次（見圖5a）。明崇禎年間蘇州存誠堂刊本 《新刻魏仲雪先生批點(diǎn)西廂記》，劉素明刻，圖單面狹長型版式1幅、雙面10幅，版心刊頁次。單面圖內(nèi)署“鶯鶯遺像”“仿唐六如筆，陳一元”（即陳一元所繪）[5]（見圖5b），“素明刊”。雙面插圖署名有“孩兒、凌云、之璜、一水、如愚、貞父”等人，署“素明刊”。

圖5 劉素明刻本鶯鶯遺照

明崇禎年間刊本 《李卓吾先生批點(diǎn)西廂記真本》，陳洪綬、魏先、陸棨、陸璽、陸喆、陸善、孫鼎、高尚友、任世沛、仇英等繪，項(xiàng)南洲刻。圖單面版式1幅，雙面版式正副各20幅，版心刊“像”及序號。單面圖內(nèi)署“雙文小像”[6]（見圖6a）。傅惜華與西諦舊藏本有所不同，傅惜華本版心無宋體字“像一”，頭發(fā)刻法也有差異，西諦藏本為崇禎十三年（1640）西陵天章閣刊本。明崇禎十二年（1639）刊本《張深之先生正北西廂秘本》，明張深之、陳洪綬繪，項(xiàng)南洲刻。圖單面版式1幅，雙面版式5幅。版心刊像次，單面圖內(nèi)刊“雙文小像”（見圖6b），5幅精準(zhǔn)的提煉了五卷中主要的內(nèi)容。明崇禎十三年（1640）閔齊伋彩色套印本《六幻西廂》，圖共21幅，卷首圖為鶯鶯像 （圖7），左有篆書題“嘉禾盛懋寫”，鈐印兩方，一為白文“盛懋之印”，一為朱文“子昭”[7]。明崇禎年間山陰延閣李告辰刊本 《北西廂》，陳洪綬等繪，項(xiàng)南洲刻。月光型版式正副圖各20幅，單面版式鶯鶯像（版心刊“鶯鶯像”）1幅[8]（見圖8），為陳洪綬繪，項(xiàng)南洲刻。延閣刻本有多種，主人李延謨即李告辰，山陰人，尚刻有徐文長改本《四聲猿》等插圖書，為書肆中人?！端穆曉场凡鍒D署“水月居”，或即告辰。明崇禎年間安雅堂刊本《新鐫繡像西廂琵琶合刻》，西廂單面版式1幅[9]，雙面20幅；琵琶雙面版式37幅。西廂版心刊“像”及序號；琵琶版心刊“琵琶記”、卷次及頁碼。西廂卷首序署“醉香主人”，正文依次為“園林午夢”“圍棋闖局”“西廂摘句骰譜”“錢塘夢”“會真記”“李卓吾先生批點(diǎn)西廂記真”；琵琶卷首為“新校琵琶記始末凡例”，目錄題“元本出相點(diǎn)板琵琶記”。正文題“琵琶記”。明黃嘉惠刊本 《董解元西廂記》，圖單、雙面版式，單面圖“鶯鶯像”內(nèi)右上角題“明伯虎唐寅寫”。明末刊本《西廂會真記》，明吳郡盤室錢谷寫，吳江汝氏文淑摹。圖雙面版式20雙幅，單面“鶯鶯遺照”1幅，圖內(nèi)右上角題“崔娘遺照”，左上角刊“宋畫院待詔陳居中摹”，版框外四周嵌有花邊[10]，為香雪居本所無，但圖版內(nèi)容二者大體相同。

圖6 項(xiàng)南洲刻本雙文肖像

圖7 閔齊伋本鶯鶯像

圖8 李告辰本鶯鶯像

二、造型特征

我們今天冠以肖像畫的這一稱謂，古代有十幾種說法，《西廂記》圖內(nèi)刊署“唐崔鶯鶯真”（真即寫真）、“鶯鶯遺艷”“崔娘遺照”“鶯鶯遺像”及“雙文小像” 都屬肖像的范疇，盡管稱謂不一，但其實(shí)是一個意思。肖像畫，包括肖像版畫在明清兩代是繁盛的時代，舉凡才子佳人、帝王將相、文人墨客、仙佛圣賢等都以肖像的形式呈現(xiàn)。這種現(xiàn)象波及到戲曲小說領(lǐng)域里，雖然在明代不屬于主流的表現(xiàn)形式，但是通過這些為數(shù)不多的作品依然能看到它的流變過程及微妙的造型意識。明刊本《西廂記》的鶯鶯像為半身像，屬肖像畫的一類，普遍認(rèn)為明隆慶三年眾芳書齋刊刻的2幅鶯鶯像是 《西廂記》版畫插圖的祖本，之后的一些版本或多或少參照了此本。

根據(jù)前文版本梳理，我們將崔鶯鶯的肖像分為4類，第1類為眾芳書齋所刊的圖內(nèi)刊“鶯鶯遺艷”署“吳趨唐寅摹”的鶯鶯像，圖內(nèi)鶯鶯像有唐代仕女畫遺韻，盡顯雍容華貴之態(tài)。之后，黃鏻、黃應(yīng)岳刻圖本、夏緣宗刻圖本、劉素明刻圖本（兩種）、起鳳館本及黃嘉惠本均將鶯鶯圖像做反方向處理，而手托下顎的姿勢不變。除黃嘉惠本外，其余諸本皆繼承眾芳書齋本的造型特征，不僅如此，起鳳館本和劉素明的兩種版本在人物的服裝上增添了圖案，豐富了“鶯鶯像”內(nèi)容。而劉素明兩種版本在造型上的又有微弱差異，《盤邁碩人定本西廂記》 為單面狹長型版式，其“鶯鶯像”較之《新刻魏仲雪先生批點(diǎn)西廂記》顯得較為修長，且衣袖處理也不相同。

第2類為眾芳書齋所刊的圖內(nèi)刊“唐崔鶯鶯真”署“宋畫院待詔陳居中寫”的鶯鶯像，亦為表現(xiàn)鶯鶯像的先導(dǎo)者，圖內(nèi)鶯鶯，身著唐代高腰繡襦，雙手籠袖側(cè)立，清麗動人。黃應(yīng)光刻圖本、何璧校本以及明末本 《西廂會真記》皆據(jù)眾芳書齋本而來的，比較后得知，黃氏本及明末本較之眾芳書齋本，其人物塑造顯得嬌小、修長，衣袖的刻畫也稍有不同。何璧校本中鶯鶯抬手持花束（疑似），甚為別致。

第3類為陳洪綬繪圖本，包括項(xiàng)南洲刻圖本、西廂琵琶合刻本兩種。這兩種肖像的人物造型，除了在發(fā)式上稍有不同，其余沒多大改變，且西廂琵琶合刻本圖內(nèi)左下無 “項(xiàng)南洲刊記”，應(yīng)為翻刻本。將這兩種與眾芳書齋本比較，可以看出前者端莊、溫柔，后者頭部微微前傾，人物塑造更加精致、嬌小，符合蘇杭主流造型特征。

第4類為閔齊伋本和李告辰本，非以眾芳書齋本為藍(lán)本的。閔齊伋本構(gòu)圖中人物居右，給畫面左邊留出一大片空間，并刊署畫家名及鈐印，版框外四周環(huán)繞花紋加以點(diǎn)綴，在人物造型上，鶯鶯頭部略為回望左側(cè)，與身體形成扭轉(zhuǎn)姿態(tài)，右手持紈扇，抬起的左手捏一紙片（推測為傳遞的信件），作者似乎在向觀者傳遞某些信息，畫面左邊的空白或?yàn)橐鹩^者的想象。作者還將人物作袒胸的描繪，這種極為大膽的處理他處少見，正如鄭振鐸《中國古代版畫史略》稱其“半袒其肩胸，神情搖蕩，意態(tài)如中酒，是最為大膽，也最為美好的杰作”，是對《西廂記》劇情的合理詮釋。相較而言，李告辰本署名的鶯鶯像為單面版式，限制了畫面的擴(kuò)展，且鶯鶯的左肘已消失在版框外，圖內(nèi)無畫家署名。

三、插圖的主要作者

肖像畫的特征之一是“肖”，要相似，要逼真，也要合理（諸如人物所攜的物件、環(huán)境的渲染等）。明清兩代所出現(xiàn)的肖像版畫大都具備這些要素，要做到“肖”的依據(jù)主要來自于文字的描述，元稹《會真記》中對崔鶯鶯描寫“顏色艷異，光輝動人”即是很好的說明?！段鲙洝啡珓@張生與崔鶯鶯之間的愛情故事，曲本中就有許多對鶯鶯的描述，插圖作者就是根據(jù)這些描述而再現(xiàn)鶯鶯像的。不過，通過上文的探討可知，不同時期、不同畫家對鶯鶯形象的理解也是不盡相同的。

陳居中，南宋畫院待詔，生卒年不詳，有《文姬歸漢圖》《四羊圖》等傳世作品。元代夏文彥《圖繪寶鑒》卷四云：“專工人物、蕃馬……”又《畫史會要》記載，陳居中曾在開禧三年（1207）為崔麗人（即崔鶯鶯）畫像，悉知他在1207年尚任職于畫院，并擅長畫肖像。在《西廂記雜錄》中，陳居中開創(chuàng)的鶯鶯形象極大地影響了晚明其他畫家，致使后人難以超越陳氏的模式。

汪耕，明代徽州插圖名家，除繪有玩虎軒本《西廂記》外，還有武林起鳳館和金陵繼志齋本，但這兩種刊本署名“汪耕”繪應(yīng)為偽托。玩虎軒本《西廂記》為萬歷早期刊行，影響力較大，但從將“鶯鶯像”做反方向處理，得知汪耕所繪“鶯鶯像”并非原創(chuàng)。當(dāng)然這并不影響他作為一名插圖名家的知名度，他所繪的《坐隱圖》《人鏡陽秋》等版畫作品，足以代表晚明徽派版畫鼎盛時期的成就。

錢谷和汝文淑之名見于 《新校注古本西廂記》卷首圖一、二頁左上角署“長洲錢谷叔寶寫，吳江汝氏文淑摹”。此本“崔娘遺照”署“宋畫院待詔陳居中摹”，冠以陳居中名不可信，實(shí)應(yīng)為錢谷所繪。對照眾芳書齋本“唐崔鶯鶯真”，此本略顯清秀。錢谷，字叔寶，號馨室，長洲（今江蘇吳縣）人，師從文徽明，取景多江南庭園景色，畫風(fēng)溫和穩(wěn)健。編有《吳都文粹》等。錢谷尚繪有陳與郊《詅癡符》四種本，《盛明雜劇》署二、三編本，是一位插圖名家。汝文淑，明代女畫家，《玉臺畫史》作汝太君。工畫，所畫扇十八面，山水、草蟲無不臻妙。清王士禛《池北偶談·談藝二·閨秀畫》謂：“三百年中,大方名筆,可與頡頏者不過二三而已”。

唐寅 （1470—1524），“吳門四家”之一，其人物畫師承唐代傳統(tǒng)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，有《王蜀宮妓圖》《秋風(fēng)紈扇圖》等傳世。本文所及《西廂記考》 中，“鶯鶯像” 署 “明伯虎唐寅寫”，較之眾芳書齋本秀麗的多。陳繼儒在此本跋中對錢谷和唐寅作了精準(zhǔn)的概括：“元稹之會真記，妙極形容，遂為千古風(fēng)流絕調(diào)，淑寶（錢谷）此卷，是其合作，縮萬象于筆端，實(shí)幻境于片楮，足稱雙絕。至唐伯虎謝元，生平頗饒風(fēng)韻，故畫工美人。此圖鶯鶯，真雅韻風(fēng)流，意更在筆外”。

陳洪綬(1599—1652)，晚明重要的人物畫家。一般而言，關(guān)于他的人物畫風(fēng)格，后人評價他超過唐寅、仇英是有一定道理的，美術(shù)史上將他與北方的崔子忠并稱為“南陳北崔”，說明他在晚明畫壇的影響力?？墒侨绻麑⑵湟簧L人物畫做綜合評判，上述評價就不夠確切，他在19歲時所繪的 《九歌》，其中“屈子行吟圖”的仰視造型，線條細(xì)勁，人物偉岸，象一座豐碑。在描繪《西廂記》兩幅鶯鶯像上又融入了畫家自身對形象的理解，即明末蘇杭的典型精巧風(fēng)格。他所繪的《新鐫節(jié)義鴛鴦冢嬌紅記》4幅作品，構(gòu)圖簡潔，略去背景，嬌娘像造型極為優(yōu)美，畫中嬌娘手持物件，或笛、或拂塵、或羽扇等，形象顧盼有神，衣紋花飾均極為講究，形體感很強(qiáng)，美不勝收，為肖像版畫中難得之作。

傳統(tǒng)版畫是分工合作的產(chǎn)物，是畫家、刻工及印工通力合作的結(jié)果，為“鶯鶯像”鐫刻的刻工中以下的幾位值得一提。

黃鏻、黃應(yīng)岳和黃應(yīng)光是徽州著名的黃氏家族成員，根據(jù)《虬川黃氏宗譜》記載，黃鏻為二十五世，黃應(yīng)岳和黃應(yīng)光為二十六世[11]。黃應(yīng)岳所刻作品極少，黃鏻所刻作品雖不算太多，但品質(zhì)很高，如《養(yǎng)正圖解》《程氏墨苑》《程朱闕里志》，而黃應(yīng)光所刻作品數(shù)量極多且精，尤以戲曲、小說版畫為最，如《水滸傳》《元曲選》《容與堂六種曲》《吳騷集》等?！饵S氏宗譜》記載他“遷杭州”，與家族其他成員旅居在杭州從事剞劂業(yè)，與當(dāng)?shù)禺嫾夜餐苿恿税娈嫴鍒D的繁榮。

項(xiàng)南洲，武林刻工，陳洪綬所繪《西廂記》及《嬌紅記》都由他操刀，鐫刻過《燕子箋》《白雪齋五種曲》等戲曲版畫，與徽州刻工亦多有合作傳世，如《吳騷合編》《人物演義》《醋葫蘆》 等，所鐫版畫作品精麗可嘉，是一位不遜于黃氏的刻工。

劉素明，明代建安刻工，作品中常常署有“素明筆”“素明刊” 或 “劉素明”。除鐫刻過兩種《西廂記》外，還鐫刻過《三國演義》《灑灑篇》《警世通言》《古今小說》《禪真逸史》《麒麟記》等大量作品。從這些作品的刊行地可知，他是一位長期往來于蘇杭及福建的 “能繪善刻”的“版畫家”。

四、結(jié) 語

眾芳書齋本《西廂記》中鶯鶯像的出現(xiàn)，造就了晚明其他書坊對這種肖像模式的接受、變革這一事實(shí)。從接受的角度來說，以此為母本稍加變化便成為一種新的造型樣式，它影響了晚明插圖作者及讀者對崔鶯鶯形象的普遍認(rèn)知。從變革的角度來說，插圖作者在對隆慶本的接受過程中，并非一味直接采取拿來主義的手法，他們根據(jù)自己對鶯鶯像的理解，創(chuàng)作出不同特色造型。從帶有唐人仕女風(fēng)范的形象，到對人物著裝渲染，再到精巧的造型，直至大膽、搖曳嫵媚的形象塑造，可以清晰地看出鶯鶯像的流變過程。的確，明代戲曲版畫中以肖像為主流出現(xiàn)版畫插圖并不多見，同樣的，鶯鶯像在明代戲曲版畫中并非以主流的形式出現(xiàn)。盡管如此，在這些為數(shù)不多的肖像版畫中依然有可圈可點(diǎn)之處。