【原文】

欲以敵〔1〕國之民之所不安，正俗所……難敵國兵之所長〔2〕，耗兵也。欲強多〔3〕國之所寡，以應敵國之所多，速屈〔4〕之兵也。備固，不能難敵之器用〔5〕，陵兵〔6〕也。器用不利，敵之備固，挫〔7〕兵也。兵不……明者也。善陣〔8〕，知背向〔9〕，知地形，而兵數困，不明于國勝、兵勝者也。

民……兵不能昌大功，不知會〔10〕者也。兵失民，不知過者也。兵用力多功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。兵多悔〔11〕，信疑者也。兵不能見福禍于未形，不知備者也。兵見善而怠〔12〕，時至而疑〔13〕，去非而弗能居〔14〕，止道〔15〕也。貪〔16〕而廉，龍而敬〔17〕，弱而強，柔而〔剛〕，起道〔18〕也。行止道者，天地弗能興也。行起道者，天地……

【注釋】

〔1〕敵：原為“?”。

〔2〕……難敵國兵之所長：此句前面的缺文，據下句句型，可能是“欲強長國兵之所短”。

〔3〕強多：勉強增加。

〔4〕屈：竭盡。

〔5〕備固，不能難敵之器用：意謂雖設防堅固，但抵擋不住敵人的進攻器械（的威力）。

〔6〕陵兵：被欺凌的軍隊。

〔7〕挫：原為“莝”。

〔8〕善陣：下脫“者”字。

〔9〕背向：原為“倍鄉(xiāng)”，指行軍布陣時的所向所背。

〔10〕會：時機，戰(zhàn)機。

〔12〕見善而?。阂姷接欣麠l件而懈怠疏忽。

〔13〕時至而疑：見到良好時機而猶豫不決。

〔14〕去非而弗能居：雖能改正錯誤，但不能堅持下去。

〔15〕止道：走向滅亡的道路。止，窒息、停滯。

〔17〕龍而敬：似應為“恭而敬”?？蓞⒁姟读w·文韜·明傳》一段類似的話。

〔18〕起道：疑指興旺、勝利之道。

【釋義】

企圖用敵國民眾不能接受的東西，來改變當地的風俗……勉強彌補本國軍隊的短處，并想以此對抗敵國軍隊的長處，將只會徒耗自己的兵員。勉強增加本國所缺少的東西，并想以此對付敵國所富有的東西，將很快會使自己的軍隊陷入窮途末路。自以為守御堅固，卻不能抵擋敵人用來進攻的器械，自己的軍隊就會受到欺凌。用來進攻的兵器械具不精良，而敵人的防御又非常堅固，自己的軍隊就會遭到挫折?！朴诓缄嚨娜?，知道用兵布陣時應當注意的背負和朝向，也懂得利用地形，而部隊卻經常陷入困境，這是因為不清楚自己的國家和軍隊長處所在的緣故。

……部隊所以不能建立大功，是因為將領不能抓住有利戰(zhàn)機。部隊所以失掉民心，是因為不知道自己究竟犯了什么過錯。部隊所以出力多而建功少，是因為將領不懂得如何利用天時。軍隊所以不能克服大的禍患，是因為舉動不合乎民心。部隊作戰(zhàn)所以經常反悔，是因為每每輕信了未經查實的情報。部隊事前所以不能預見禍福，是因為不懂得如何實施戰(zhàn)備。部隊看到有利的條件卻不積極行動，時機已到卻猶豫不決，改正錯誤卻不能持之以恒，這是在走向滅亡之路。原本貪婪現(xiàn)在變得淡泊，原本驕橫現(xiàn)在變得謹慎，原本弱小現(xiàn)在變得強大，原本懦弱現(xiàn)在變得剛強，這是在走向勝利之路。走上滅亡之路的軍隊，天地也不能讓它勝利；走上勝利之路的軍隊，天地也不能讓它滅亡。

【解析】

本篇分析了導致作戰(zhàn)失利的各種因素，并提出軍隊要行“起道”的主張。

一般說來，軍隊作戰(zhàn)失利，一是與平時治軍不力有關，二是與戰(zhàn)時指揮不當有關。從本文臚列內容來看，應當說上述兩個方面的問題都不同程度的存在。例如：“耗兵”——以短擊長，徒耗兵力；“速屈之兵”——以自己所缺乏對敵所富余，從而陷入窮途末路；“陵兵”——守御不固，遭敵欺凌；“挫兵”——兵械不利，進攻受挫；“不知會”——不懂得捕捉戰(zhàn)機；“不知過”——不知道所犯過錯是什么；“不知時”——不懂得利用天時；“信疑”——輕信不可靠的情報；“不知備”——不懂得如何實施戰(zhàn)備；“見善而怠”——見到有利條件疏忽懈怠；“時至而疑”——時機已到，卻猶豫不決；“去非而弗能居”——改正錯誤，卻不能持之以恒……如此等等，不一而足。

作者認為，以上這些，都是讓部隊走向失敗甚至滅亡之路（“止道”）的因素；反之，原本貪婪現(xiàn)在變得淡泊，原本驕橫現(xiàn)在變得謹慎，原本弱小現(xiàn)在變得強大，原本懦弱現(xiàn)在變得剛強（“貪而廉，龍而敬，弱而強，柔而剛”），則是走向勝利之路（“起道”）的因素。作者還認為，走上滅亡之路的軍隊，天地也不能讓它勝利；走上勝利之路的軍隊，天地也不能讓它滅亡。亦即所謂的“行止道者，天地弗能興也。行起道者，天地（弗能亡也）”。

本篇原無標題，現(xiàn)標題系竹簡整理小組所加。