熊曉輝

(湖南科技大學(xué)藝術(shù)人類學(xué)研究所，湖南 湘潭 411201)

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上指出，要不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，用更多更好的文藝精品展示中國(guó)文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌。習(xí)總書記指出：“廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來(lái)，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中?！盵1]“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放?！盵2]可見(jiàn)，“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的政治立場(chǎng)，是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的根本要求，它堅(jiān)持以“人民”形象為題材，用積極的音樂(lè)素材歌頌人民，充分彰顯新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的人民本位。從“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)踐邏輯來(lái)看，它不僅包含了為人民群眾進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的宗旨，而且又在音樂(lè)創(chuàng)作的敘事邏輯層面闡明了人民與音樂(lè)藝術(shù)的關(guān)系。習(xí)總書記在關(guān)于文藝創(chuàng)作的一系列論述中強(qiáng)調(diào)：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”[3](P18)，要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[4]。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，習(xí)總書記深刻闡述了文藝創(chuàng)作的發(fā)展方向，明確了當(dāng)代文藝創(chuàng)作的本源就是文藝“人民性”的問(wèn)題，“人民性”是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的根本屬性?？倳浀囊幌盗兄v話精神為我們進(jìn)一步了解新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的“人民性”邏輯基點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)與人民的關(guān)系問(wèn)題提供了豐富的思想源泉和精神動(dòng)力。事實(shí)證明，以“人民性”為核心的音樂(lè)創(chuàng)作是建立在馬克思主義文藝?yán)碚摶A(chǔ)之上的，是對(duì)馬克思主義文藝思想的繼承和發(fā)展。堅(jiān)持“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作觀，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝主張，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展與繁榮社會(huì)主義音樂(lè)文化過(guò)程中區(qū)別于其他政黨的標(biāo)志，尤其對(duì)新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、理論維度：“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想的品格

音樂(lè)創(chuàng)作是人們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種基本形式，它往往通過(guò)某種具體的、物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，但它卻是一種精神上的生產(chǎn)活動(dòng)，需要發(fā)揮創(chuàng)作者個(gè)人的主體性因素。所以，音樂(lè)創(chuàng)作的核心內(nèi)容就是表現(xiàn)社會(huì)性的利益與價(jià)值。習(xí)總書記說(shuō)：“文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。”[5]他曾在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們要不負(fù)人民重托、無(wú)愧歷史選擇，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量?！盵6]可見(jiàn)，“人民性”問(wèn)題是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的核心問(wèn)題，也是人們認(rèn)識(shí)與把握音樂(lè)作品價(jià)值導(dǎo)向的重要問(wèn)題。這就需要我們必須堅(jiān)持“人民性”立場(chǎng)，處理好“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的理論維度，創(chuàng)作與塑造出富有新時(shí)代精神的音樂(lè)形象。

(一)歷史敘事：新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的路徑選擇

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏?！盵7]可見(jiàn)，音樂(lè)創(chuàng)作最能反映廣大人民群眾的社會(huì)心理，并能作用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，具有意識(shí)形態(tài)的特殊功能，進(jìn)而又通過(guò)詮釋美的感染力來(lái)影響和贊美社會(huì)生活。馬克思認(rèn)為：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分?！盵8](P16)而列寧早在20世紀(jì)初就已經(jīng)指出文藝應(yīng)當(dāng)是“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)的”[9](P96)。毛澤東、鄧小平等偉人也曾多次提到“文藝應(yīng)該為人民大眾服務(wù)”“文藝屬于人民”等論斷。這一切都為我們?cè)谛聲r(shí)代牢牢把握社會(huì)主義音樂(lè)創(chuàng)作本質(zhì)提供了思想方法論基礎(chǔ)和路徑選擇。實(shí)踐證明，音樂(lè)創(chuàng)作不能脫離人民，人民也離不開(kāi)音樂(lè)藝術(shù)，人民群眾在不斷推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，他們已經(jīng)成為音樂(lè)創(chuàng)作的主體。2014年10月，習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”[10]“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！盵11]同時(shí)還繼往開(kāi)來(lái)地反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”[12]。習(xí)總書記的這段講話非常深刻地論述了人民群眾在音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)中的作用，希望創(chuàng)作者要自覺(jué)地去深入現(xiàn)實(shí)生活，自覺(jué)地扎根于人民群眾，創(chuàng)作時(shí)必須考慮人民的喜好和需求，以人民群眾的需要為導(dǎo)向，充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)?？倳浽谧裱袊?guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了“人民性”的概念，認(rèn)為“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”[13]。人民才是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，習(xí)總書記的一系列經(jīng)典論斷為新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作指明了發(fā)展方向，同時(shí)也極大地拓展了“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的豐富內(nèi)涵，具有一定的時(shí)代特征和政治價(jià)值。

“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作具有明確的政治價(jià)值取向，它以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，反映的是廣大人民群眾的根本利益。雖然馬克思文藝?yán)碚撝赋鲆魳?lè)創(chuàng)作需要物質(zhì)資料作為基礎(chǔ)，但我們的音樂(lè)創(chuàng)作卻是一種精神性的實(shí)踐活動(dòng)，更看重內(nèi)容和意義，因?yàn)橐魳?lè)創(chuàng)作的目的就是能讓廣大人民群眾體會(huì)、欣賞、感受音樂(lè)作品的精神內(nèi)容，而生產(chǎn)、消費(fèi)、交流等手段都是為了到達(dá)這一目的的途徑。習(xí)總書記非常明晰地看出了當(dāng)下我們音樂(lè)創(chuàng)作的首要問(wèn)題就是浮躁問(wèn)題，并指出：“人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。”[14]音樂(lè)創(chuàng)作作為人的精神性活動(dòng)，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，如果違反了音樂(lè)創(chuàng)作的自律性，就會(huì)對(duì)人民群眾產(chǎn)生不良影響。從敘事角度來(lái)看，“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作是論述“人民”與“音樂(lè)”兩者關(guān)系的重要體現(xiàn)，是音樂(lè)審美中“音樂(lè)為人民服務(wù)”的根本祈求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持“以人民為中心”的政治價(jià)值取向和政治立場(chǎng)，主張堅(jiān)持以人民利益為中心，保持黨與人民群眾的密切聯(lián)系。所以，堅(jiān)持“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，是促進(jìn)音樂(lè)健康發(fā)展的必然選擇，也是音樂(lè)創(chuàng)作的必由路徑?！叭嗣裥浴币魳?lè)創(chuàng)作思想已經(jīng)成為音樂(lè)工作者們的價(jià)值認(rèn)同，它激勵(lì)中華兒女奮力前行，使全國(guó)各族人民干在一起、想在一起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)?！叭嗣裥浴币魳?lè)創(chuàng)作思想的根本內(nèi)涵就是“人民”的概念不再是抽象的符號(hào)，而是在音樂(lè)生活中體現(xiàn)廣大群眾的主體價(jià)值。

(二)核心要義：人民精神生活的需求

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)主義文藝是人民的文藝”這一論斷，因?yàn)槿嗣袢罕妼?duì)美好生活的需求日益增強(qiáng)，隨著物質(zhì)生活的豐富與提高，精神生活更顯得突出，從而對(duì)多彩的音樂(lè)活動(dòng)要求更高，甚至影響到人民群眾的幸福感和獲得感。習(xí)總書記指出：“各國(guó)人民的處境和命運(yùn)千差萬(wàn)別，但對(duì)美好生活的不懈追求、為改變命運(yùn)的不屈奮斗是一致的，也是最容易引起共鳴的?！盵15]新時(shí)代，由于人民群眾對(duì)音樂(lè)作品質(zhì)量的更高要求，迫使創(chuàng)作者們?nèi)ゴ罅縿?chuàng)作能夠反映社會(huì)的無(wú)數(shù)審美形象，把人民群眾的真實(shí)情感寫入音樂(lè)作品之中，充分體現(xiàn)音樂(lè)扎根于人民群眾的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐告訴我們，音樂(lè)創(chuàng)作者不需在舞臺(tái)上，而是在人民群眾之中。只有把思想與情感投入到人民群眾之中、深入到音樂(lè)創(chuàng)作里，這樣的音樂(lè)創(chuàng)作才能接地氣，音樂(lè)作品才能滿足人民群眾的精神需求。

新時(shí)代需要新的音樂(lè)作品，在音樂(lè)的語(yǔ)境下，音樂(lè)主要體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，具體表現(xiàn)在改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的民族精神上，把“人民性”作為音樂(lè)創(chuàng)作的永恒主題，把追求真、善、美的音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)作為音樂(lè)創(chuàng)作的社會(huì)價(jià)值，用“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作觀念來(lái)振奮民族精神，引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立正確的歷史觀、政治觀和文化觀。趙季平的音樂(lè)創(chuàng)作充滿著“黃土”以及“鄉(xiāng)愁”的復(fù)雜情感，其中《紅高粱》《嫂娘》等許多音樂(lè)作品就是活脫脫的現(xiàn)實(shí)生活中的人物，因?yàn)樵谌嗣?，深受群眾喜?ài)?？梢?jiàn)，人民群眾是社會(huì)主義音樂(lè)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，表達(dá)著人民群眾發(fā)自內(nèi)心的呼聲和愿望。

(三)規(guī)制創(chuàng)新：推進(jìn)中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的新發(fā)展

新時(shí)代的音樂(lè)具有熾烈的社會(huì)主義文化價(jià)值，它提倡以人民為中心，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這種價(jià)值理念已經(jīng)成為了新時(shí)代音樂(lè)的根本原則。在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，人民群眾是主體，他們既是音樂(lè)存在與發(fā)展的前提，同時(shí)也是音樂(lè)創(chuàng)作的目的與歸屬。音樂(lè)創(chuàng)作的歷史從根本上說(shuō)就是人類自身發(fā)展的歷史，因?yàn)槿祟悓?duì)音樂(lè)活動(dòng)的需求時(shí)時(shí)刻刻存在，音樂(lè)滿足了人們的精神生活，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人民群眾是評(píng)價(jià)音樂(lè)活動(dòng)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的最佳尺度。社會(huì)需要發(fā)展，音樂(lè)需要?jiǎng)?chuàng)新，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要不斷地去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，不斷進(jìn)行生活與音樂(lè)藝術(shù)的積累。正如習(xí)總書記所說(shuō)：“一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典。”[16]可以說(shuō)，音樂(lè)創(chuàng)新對(duì)發(fā)展新時(shí)代音樂(lè)起著至關(guān)重要的作用。作為一種發(fā)展與繁榮新時(shí)代音樂(lè)的基本方式，創(chuàng)新應(yīng)把“人民性”作為最高的價(jià)值目的和價(jià)值定位。

“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作是新時(shí)代音樂(lè)發(fā)展的首要因素，而音樂(lè)創(chuàng)新又是滿足人民需要和藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的動(dòng)力和依據(jù)，音樂(lè)反映了人民群眾的心聲，表達(dá)了群眾的樸實(shí)感情。因此，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)都應(yīng)該勇于創(chuàng)新，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，用精湛的藝術(shù)手法推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展，充分體現(xiàn)音樂(lè)作品的創(chuàng)新性、時(shí)代性和原創(chuàng)性。習(xí)總書記以其深邃的歷史眼光，在精準(zhǔn)把握社會(huì)主義文藝創(chuàng)新與傳承的辯證關(guān)系上，創(chuàng)造性地提出了“創(chuàng)新是文藝的生命”的經(jīng)典論斷，筆者由此引申出發(fā)展與繁榮新時(shí)代音樂(lè)的新觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，音樂(lè)創(chuàng)新是音樂(lè)發(fā)展的本質(zhì)要求。音樂(lè)創(chuàng)新作為一種藝術(shù)理念，其直接目標(biāo)就是音樂(lè)繁榮與發(fā)展，以“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想為導(dǎo)向，才能將音樂(lè)創(chuàng)新與文化傳承有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第二，音樂(lè)創(chuàng)新有著現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)正面臨著社會(huì)變革，也正經(jīng)歷著一場(chǎng)宏大的實(shí)踐創(chuàng)新，已經(jīng)將“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想作為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的價(jià)值定位。第三，音樂(lè)創(chuàng)新有著豐富的滋養(yǎng)和血脈。中國(guó)傳統(tǒng)文化是新時(shí)代音樂(lè)的精神血脈，它賦予了音樂(lè)作品的中國(guó)特色，而且把追求真善美的境界作為音樂(lè)創(chuàng)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

二、實(shí)踐邏輯：“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想的內(nèi)涵屬性

“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的核心問(wèn)題就是關(guān)于其創(chuàng)作思想內(nèi)涵的屬性問(wèn)題，它所表達(dá)的內(nèi)涵不僅是要反映人民的需求、表達(dá)人民的意識(shí)，同時(shí)也是將音樂(lè)推向舞臺(tái)，客觀真實(shí)地演繹社會(huì)現(xiàn)實(shí)，完成音樂(lè)作品“表現(xiàn)人民的生活，人民的愿望”[17](P1)的使命。

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)：“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的根基

音樂(lè)的屬性和音樂(lè)的目的是音樂(lè)創(chuàng)作與發(fā)展的根本問(wèn)題，是一切音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的落腳點(diǎn)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)又是做好音樂(lè)創(chuàng)作工作的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的重要指導(dǎo)力量。毛澤東同志早在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說(shuō)道：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！盵18](P857)這一論斷精辟地概括了音樂(lè)創(chuàng)作的本質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)了“為人民服務(wù)”的目標(biāo)方向。習(xí)近平總書記在“文藝工作座談會(huì)”“中國(guó)文聯(lián)十大”等上的一系列講話中高度概括了“人民性”文藝創(chuàng)作與批評(píng)的發(fā)展思想，對(duì)“人民性”文藝創(chuàng)作的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)闡述。綜觀音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作是帶有強(qiáng)烈階級(jí)屬性的，具有鮮明的政治傾向和意識(shí)形態(tài)觀念，關(guān)乎我們黨性、階級(jí)性的立場(chǎng)，體現(xiàn)為接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和路線，堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作思想。黨的十九大報(bào)告明確指出：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵19]可見(jiàn)，堅(jiān)持“以人民為中心”的音樂(lè)創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的根本要求，離開(kāi)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，音樂(lè)發(fā)展就失去了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值指向與根本立場(chǎng)，共產(chǎn)黨在音樂(lè)創(chuàng)作工作中起到領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃作用，是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作能夠順利開(kāi)展的根基。

(二)堅(jiān)持社會(huì)主義制度：“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的保障

中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為人類文明中的一種制度形態(tài)，具有鮮明的中國(guó)特色，它是“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的有力保障，“是理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相統(tǒng)一的成果，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造”[20]。音樂(lè)創(chuàng)作是社會(huì)生產(chǎn)的一種門類，而群眾的精神生活需要激發(fā)音樂(lè)作品的生產(chǎn)，恰恰社會(huì)主義制度決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)協(xié)調(diào)并指導(dǎo)著音樂(lè)創(chuàng)作。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分，如同列寧所說(shuō)，是整個(gè)革命機(jī)器中的“齒輪和螺絲釘”[21](P70-71)。新時(shí)期習(xí)總書記針對(duì)文藝創(chuàng)作等問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了“首先要放在我國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)中來(lái)審視”[22]，并提出要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)作為根本目標(biāo)?？倳泴?duì)新時(shí)期社會(huì)主義文藝的地位提出了一系列論斷，為我們深刻把握音樂(lè)創(chuàng)作本質(zhì)、探索音樂(lè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)屬性等奠定了思想基礎(chǔ)。所以，新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)主義制度的支撐，因?yàn)閷?duì)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的價(jià)值判斷與定位，是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的前提條件。要把文藝與人民的關(guān)系問(wèn)題當(dāng)作社會(huì)主義文藝的根本問(wèn)題，把人民群眾當(dāng)作真正的主角，不能背離社會(huì)主義制度這個(gè)根本。

(三)中華民族復(fù)興偉業(yè)：“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的目標(biāo)

習(xí)總書記在一系列相關(guān)文藝創(chuàng)作的講話中深刻地總結(jié)了社會(huì)主義“人民性”文藝創(chuàng)作的重要作用，提出中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想，并指出了“人民性”文藝創(chuàng)作與批評(píng)的目標(biāo)就是中華民族偉大復(fù)興?？陀^上說(shuō)，“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作能夠服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)，“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！盵23]實(shí)踐證明，“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作能夠發(fā)展與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠繼承中國(guó)文脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，能夠弘揚(yáng)并樹(shù)立中國(guó)精神。“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作不僅是人民群眾個(gè)人的音樂(lè)創(chuàng)造行為，還是一項(xiàng)推動(dòng)文化進(jìn)步的重要社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)又是國(guó)家行政政策和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重點(diǎn)。在滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求的過(guò)程中，“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作起到了至關(guān)重要的積極作用，隨著人民群眾生活水平的不斷提高，人們對(duì)音樂(lè)作品的質(zhì)量提出了更高的要求——?jiǎng)?chuàng)作者必須首先考慮到人民群眾的喜愛(ài)和需要，樹(shù)立“以人民為中心”的音樂(lè)創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出人民群眾滿意的音樂(lè)作品。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大影響，這也是由音樂(lè)創(chuàng)作反映人們現(xiàn)實(shí)生活的要求所決定的?！叭嗣裥浴币魳?lè)創(chuàng)作能夠提升國(guó)家文化軟實(shí)力，是我們創(chuàng)作中“文化自信”的有力表現(xiàn)，是中國(guó)走出去，與世界各個(gè)國(guó)家相互交流的信心保證。新時(shí)期，我們應(yīng)該對(duì)“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作加以規(guī)制和引導(dǎo)，充分發(fā)揮“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的巨大作用。

三、價(jià)值向度：“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義

堅(jiān)持“以人民為中心”是貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨文藝路線的一條主線，“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作是新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作思想的價(jià)值核心，這在新時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中已經(jīng)達(dá)成了價(jià)值共識(shí)，而且實(shí)現(xiàn)其價(jià)值共享。

(一)堅(jiān)定意志：統(tǒng)一創(chuàng)作思想

習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中把“堅(jiān)持以人民為中心”作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)“全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵24]為了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作必須統(tǒng)一思想，堅(jiān)定意志，實(shí)現(xiàn)其政治價(jià)值，其政治價(jià)值取向就是“治國(guó)理政根本價(jià)值取向得以有效轉(zhuǎn)換為文藝學(xué)知識(shí)域創(chuàng)新知識(shí)命題，使人民本體論社會(huì)命題具體化為文藝的人民本體論，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝學(xué)中國(guó)化過(guò)程中具有本體價(jià)值意義的命題建構(gòu)?！盵25](P58)音樂(lè)創(chuàng)作者作為反映現(xiàn)實(shí)生活的主體，是在一種特定的社會(huì)關(guān)系和歷史文化的沉淀中形成的，他們創(chuàng)作的作品有著對(duì)文藝意識(shí)形態(tài)政治功能的本質(zhì)規(guī)定，所以創(chuàng)作者常常具有雙重角色，既是特定的代表著廣大人民群眾的階級(jí)角色，而且還在進(jìn)行審美文化創(chuàng)造，是一種文化角色，他們除了站在特定階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上反映生活外，還一直用特定的社會(huì)文化觀去觀察生活，是構(gòu)成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)作品的不可或缺的因素。因此，統(tǒng)一創(chuàng)作思想，就是要求創(chuàng)作人員必須體會(huì)和熟悉人民群眾的情緒，重視和把握人民群眾的真實(shí)愿望，反映人民群眾的生活心理，并通過(guò)民眾喜愛(ài)的音樂(lè)作品反作用于政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使人民群眾感奮起來(lái)，同心同德創(chuàng)造美好生活。

(二)夯實(shí)立場(chǎng)：凝聚創(chuàng)作力量

物質(zhì)本源論是馬克思主義文藝?yán)碚摰幕驗(yàn)樯鐣?huì)生活是音樂(lè)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。習(xí)總書記從物質(zhì)本源論的維度提出“走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度?！盵26]所以，創(chuàng)作主體必須“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活”[27]，這些是我們音樂(lè)創(chuàng)作的基本立場(chǎng)。馬克思主義認(rèn)為，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！盵28](P107)那么，我們的音樂(lè)作品作為一種物化的意識(shí)，是對(duì)人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的反映，同時(shí)也要對(duì)生活素材進(jìn)行評(píng)判，弘揚(yáng)正能量。人民是歷史的主人，中國(guó)特色社會(huì)主義是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的事業(yè)，這需要通過(guò)共同理念達(dá)成“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的價(jià)值共識(shí)。“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作具有強(qiáng)烈的社會(huì)性，它是通過(guò)建構(gòu)音樂(lè)真實(shí)性來(lái)打動(dòng)人民群眾的，一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品完全能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大的影響，如阿炳的二胡曲《二泉映月》、賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》、聶耳的器樂(lè)合奏曲《金蛇狂舞》、何占豪與陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，塑造了栩栩如生的人民形象，充分滿足了人民群眾的精神需求，正如習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上所說(shuō)的：“20世紀(jì)初，在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運(yùn)動(dòng)的重要引擎?！盵29]“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想只有共產(chǎn)黨人才能完成，共產(chǎn)黨人是實(shí)現(xiàn)“以人民為中心”音樂(lè)創(chuàng)作思想的主體，他們是社會(huì)發(fā)展、社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的引導(dǎo)者。有的音樂(lè)工作者在音樂(lè)創(chuàng)作中偏離了政治方向，脫離了生活體驗(yàn)，對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行虛構(gòu)、編造、歪曲，導(dǎo)致了音樂(lè)作品嚴(yán)重脫離實(shí)際。所以，新時(shí)代音樂(lè)工作者必須深入社會(huì)生活，提高閱讀與審美能量，要善于在生活中發(fā)現(xiàn)美。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人民群眾對(duì)精神文化生活的需求越來(lái)越高，這就要求我們音樂(lè)工作者必須創(chuàng)作出更多、更好的音樂(lè)作品。

(三)實(shí)踐主張：引導(dǎo)廣大群眾參與音樂(lè)活動(dòng)

歷史證明，要堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的社會(huì)主義文藝方向，在文藝方針上要堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，積極引導(dǎo)群眾參與音樂(lè)活動(dòng)。西方馬克思主義文論代表人物之一葛蘭西，曾經(jīng)批評(píng)當(dāng)時(shí)的意大利文藝創(chuàng)作者嚴(yán)重脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)形式上表現(xiàn)的十分僵化。葛蘭西說(shuō)：“至關(guān)重要的是，新文學(xué)需要把自己的根扎在實(shí)實(shí)在在的人民文化的沃土之中；人民文化有著自己的風(fēng)格、自己的傾向和誠(chéng)然是落后的、傳統(tǒng)的道德與精神世界?！盵30](P453)可見(jiàn)，人民的音樂(lè)一定要反映人民的生活實(shí)際與藝術(shù)祈求，人民是一切音樂(lè)創(chuàng)作永不枯竭的源泉。事實(shí)也證明了，在音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中，人民群眾積極參與音樂(lè)活動(dòng)，不斷推動(dòng)音樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展，為音樂(lè)創(chuàng)作做出了巨大貢獻(xiàn)。我們必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，不能偏離人民群眾的審美需求和根本利益。習(xí)總書記深情地指出：“人民是文藝之母。文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)?！盵31]人民群眾不僅是推動(dòng)歷史發(fā)展與進(jìn)步的主體，同樣也是音樂(lè)創(chuàng)作的主體，音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)作為人民群眾的一種習(xí)以為常的精神活動(dòng)，恰恰是人民群眾的本質(zhì)力量的對(duì)象化，人民的本質(zhì)力量是通過(guò)音樂(lè)作品體現(xiàn)的，是塑造“劇中人”的重要途徑，能否創(chuàng)作出人民群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀音樂(lè)作品，主要還是看創(chuàng)作者能否扎根于人民群眾，能否從人民生活中吸取素材。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的確立，以及對(duì)“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的全面回答，無(wú)疑是一個(gè)新的歷史發(fā)展階段開(kāi)始的標(biāo)志，它充分體現(xiàn)了馬克思主義的“人民性”品格，是我們黨在新時(shí)期解決人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最直接的民生問(wèn)題的重要保證。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記《在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話》精神，從政治價(jià)值出發(fā)，必須重視“文藝為了誰(shuí)，文藝依靠誰(shuí)”等問(wèn)題，總書記提出的“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作思想，就是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作最徹底、最深刻的揭示。“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作的邏輯體系可以從四個(gè)方面把握：第一，音樂(lè)家要自覺(jué)深入到人民群眾之中，與人民群眾打成一片，在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生創(chuàng)作熱情，從人民真實(shí)的情感中吸收音樂(lè)創(chuàng)作養(yǎng)分。第二，把“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作思想理念作為音樂(lè)發(fā)展的根本路線和價(jià)值取向，始終堅(jiān)持“以人民為中心”，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治靈魂。第三，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)活力，堅(jiān)持“以人民為中心”達(dá)成政治共識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第四，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，在“人民性”音樂(lè)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)價(jià)值共享。