□喬秀麗

（1.新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017；2.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830052）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，……推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！盵1]在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“走過(guò)百年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力……煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神”[2]，可以說(shuō)，這深刻揭示了歷史主動(dòng)精神是我們黨取得一系列重大歷史性成就的強(qiáng)大精神動(dòng)力和寶貴精神財(cái)富。不妨把歷史的鏡頭不斷向前延展，把歷史主動(dòng)精神置于中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗實(shí)踐中加以審視和理解。我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，歷史主動(dòng)精神是我們充分理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“行”的精神氣質(zhì)和實(shí)踐品格，是我們弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么、要干什么”這一根本問(wèn)題的邏輯主線。因此，對(duì)歷史主動(dòng)精神出場(chǎng)邏輯的深刻把握以及對(duì)其認(rèn)識(shí)維度的系統(tǒng)考辨是我們理解其本質(zhì)內(nèi)涵的邏輯前提，對(duì)這個(gè)前提的理性審視和科學(xué)把握，有助于我們更好地增強(qiáng)歷史自覺(jué)和使命自覺(jué)，從而更加自覺(jué)地走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“趕考之路”。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的出場(chǎng)邏輯

任何全新政治話語(yǔ)抑或是理論概念的出場(chǎng)絕不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，其生成往往有著特定的出場(chǎng)邏輯。歷史主動(dòng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想意向、價(jià)值立場(chǎng)、精神境界和奮斗狀態(tài)的表達(dá)載體和敘事符號(hào)，必須要從理論基石、歷史積淀和文化基因中系統(tǒng)追溯和探究其出場(chǎng)淵源，這是我們科學(xué)理解和系統(tǒng)掌握其本質(zhì)內(nèi)涵的邏輯前提。

（一）理論基石：來(lái)源于馬克思主義真理的理論品格

理論上的自覺(jué)是主體實(shí)踐自覺(jué)和精神主動(dòng)的邏輯前提，要充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，就必須要系統(tǒng)地追溯其理論源頭。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其歷史主動(dòng)精神需從馬克思主義的邏輯主線和理論結(jié)構(gòu)中探尋中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的理論原點(diǎn)。馬克思始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的價(jià)值立場(chǎng)上來(lái)闡釋歷史主動(dòng)的重要性。他在致力于批判傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義思想的時(shí)候鮮明地強(qiáng)調(diào)：“他們看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)”[3]（p431）。馬克思深刻揭示和批判了空想社會(huì)主義者忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所特有的歷史主動(dòng)精神，進(jìn)而把抽象的理性和絕對(duì)精神視為推動(dòng)社會(huì)歷史向前進(jìn)步的深層動(dòng)因。可以看出，馬克思提出歷史主動(dòng)精神的主體特有性，敏銳地洞察到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)發(fā)展和革命斗爭(zhēng)中關(guān)鍵性的地位和作用。這更集中彰顯了歷史自覺(jué)性抑或歷史主動(dòng)性并不是每一個(gè)階級(jí)或者政黨所擁有的，只有肩負(fù)強(qiáng)烈歷史使命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才具備歷史主動(dòng)精神的積極品質(zhì)。因此，縱使在法蘭西內(nèi)戰(zhàn)中巴黎工人起義最終以失敗告終，馬克思同樣給予其高度評(píng)價(jià)，“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神！”[4]（p493）質(zhì)言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從來(lái)不隱瞞自己的目的和意圖，而是通過(guò)發(fā)揮歷史主動(dòng)精神來(lái)維護(hù)利益和奪取政權(quán)。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持馬克思所強(qiáng)調(diào)的歷史主動(dòng)性，正如毛澤東強(qiáng)調(diào)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”[5]（p1516），也就是說(shuō)，馬克思列寧主義是我們黨把握歷史主動(dòng)精神的價(jià)值立場(chǎng)和邏輯起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在宏大的歷史敘事中不斷守正創(chuàng)新歷史主動(dòng)精神的話語(yǔ)表達(dá)和理論意涵，使其更具“中國(guó)表達(dá)”的價(jià)值升華和意義賦予。

（二）歷史積淀：生發(fā)于中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐

用大歷史觀的長(zhǎng)焦鏡頭系統(tǒng)回溯中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史圖景，一條清晰的邏輯脈絡(luò)是：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神是在其百年的生動(dòng)實(shí)踐中不斷生成以及深刻印證的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，“國(guó)家蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵”成為近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照。富有家國(guó)情懷的中國(guó)各種政治力量從各自的立場(chǎng)出發(fā)積極探尋“救亡圖存”的道路，但最終均以失敗而告終。誠(chéng)然，歷史和人民迫切呼喚擁有強(qiáng)烈主動(dòng)精神的中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始就自覺(jué)地選擇馬克思主義為思想武器并創(chuàng)造性地將其與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，在革命的具體情境中，我們黨以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，理性審視社會(huì)主要矛盾和科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力等一系列根本性問(wèn)題。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們決不能喪失主動(dòng)性，這是勝利與失敗的重要條件。”[6]（p71）可以說(shuō)，正是因?yàn)槲覀凕h充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，我們的人民軍隊(duì)方能“完全主動(dòng)作戰(zhàn)，將敵拋入被動(dòng)地位”[7]（p127）。此外，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，“中國(guó)人民的精神曾一度處于‘被動(dòng)’狀態(tài)”[8]（p5-15），故此，我們黨以清醒主動(dòng)的狀態(tài)有意識(shí)地喚醒并激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的歷史主動(dòng)性，因?yàn)橹灰罕娪辛苏嬲淖杂X(jué)與真正的發(fā)動(dòng)，又有我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我們黨的一切偉大事業(yè)，就一定能獲得最后的勝利與成功。概言之，正是我們黨浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，把歷史主動(dòng)精神貫穿于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的全過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨方能在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)有力地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族站起來(lái)的偉大飛躍。

新中國(guó)成立以后，面對(duì)“一窮二白”的現(xiàn)實(shí)困境，我們黨沒(méi)有退縮，更沒(méi)有“躺平”或者逃避，而是自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，繼續(xù)秉持和發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，這一時(shí)期的歷史主動(dòng)精神緊緊圍繞動(dòng)員人民群眾艱苦奮斗、黨群同甘共苦而展開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，深刻洞察時(shí)代大勢(shì)，在極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中主動(dòng)求變，始終保持與人民群眾同甘共苦、艱苦奮斗的作風(fēng)并取得了一系列成就，這為我們黨實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的歷史使命奠定了厚實(shí)的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨在決定前途命運(yùn)的歷史關(guān)頭更是解放思想、銳意進(jìn)取，通過(guò)積極發(fā)揮歷史主動(dòng)精神來(lái)科學(xué)把握歷史規(guī)律、分析歷史大勢(shì)，主動(dòng)抓住歷史變革機(jī)遇，充分激發(fā)并尊重人民群眾的歷史主動(dòng)性和實(shí)踐創(chuàng)造性，在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上做出了一系列歷史性偉大決策，使歷史主動(dòng)精神作為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐力量，并開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程，完成了工作重心的轉(zhuǎn)移和開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)等歷史性任務(wù)，中華民族亦實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)的歷史性飛躍。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨更加注重挖掘百年來(lái)歷史主動(dòng)的精神感召力，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在支撐下自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，科學(xué)判斷歷史方位的變化和社會(huì)主要矛盾的根本性轉(zhuǎn)變，始終堅(jiān)持以人民對(duì)美好生活的向往為發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的邏輯起點(diǎn)。可以說(shuō)，歷史主動(dòng)精神早已與新時(shí)代黨的全部理論與實(shí)踐密切熔鑄在一起，是黨和人民踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗最顯著的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值標(biāo)尺。

（三）文化基因：孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精粹

上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史主動(dòng)精神提供了豐厚的精神滋養(yǎng)和深厚的文化根基。中華民族擅于在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中洞察和把握歷史規(guī)律、運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律、充分發(fā)揮民族自覺(jué)性來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的生存、發(fā)展乃至壯大，可以說(shuō)，古老的中華民族具有獨(dú)特而又鮮明的歷史主動(dòng)精神的民族氣質(zhì)。

首先，源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為民思想?！豆茏印つ撩瘛分杏性唬骸罢d在順民心，政之所廢在逆民心。”從人心向背的規(guī)律中揭示治理之道，其意為政權(quán)的興衰在于君王能否順應(yīng)民心，民心與政權(quán)之間有著內(nèi)在的規(guī)律。孟子亦強(qiáng)調(diào)：“得天下有道，得其民有道，得其心，斯得民矣?！边@里所講的“道”，實(shí)則指的就是規(guī)律，旨在提醒統(tǒng)治者能否取得政權(quán)的奧秘在于得民心。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“任何政黨的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。人心就是力量……這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外”[9]（p698），質(zhì)言之，“人心向背”是我們百年來(lái)發(fā)揮歷史主動(dòng)精神所遵循的根本規(guī)律。

其次，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息是中華民族獨(dú)特的文化基因，已經(jīng)深深浸透在我們民族的精神血脈之中?！吨芤住で蟆分杏性唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！边@深刻體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔的毅力，體現(xiàn)了古老的中國(guó)人民對(duì)追求理想的執(zhí)著精神，是一種積極昂揚(yáng)、主動(dòng)進(jìn)取的人生態(tài)度?！渡袝?shū)·周書(shū)》中亦強(qiáng)調(diào)：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！币馑际钦f(shuō)，不管是一個(gè)國(guó)家抑或是個(gè)人，想要實(shí)現(xiàn)振興或者成就一番事業(yè)，必須要具備立志和勤勉兩個(gè)必備條件，無(wú)勤則難以成事。可以說(shuō)，這些經(jīng)典性的表述為我們黨歷史主動(dòng)精神的形成提供了有益借鑒。

再次，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中革故鼎新的思想?！抖Y記·大學(xué)》中有曰：“茍日新，日日新，又日新?！睆膭?dòng)態(tài)調(diào)整的角度強(qiáng)調(diào)不斷革新的重要性，旨在要求人民以一種革新的精神狀態(tài)去調(diào)適、創(chuàng)造和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。《周易·益卦》中強(qiáng)調(diào)：“凡益之道，與時(shí)偕行?！边@深刻地啟示我們，真正的創(chuàng)新并不是因循守舊，而是要主動(dòng)把握歷史大勢(shì)、緊跟時(shí)代步伐，唯有如此，方能在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中立于不敗之地?？梢哉f(shuō)，主動(dòng)順應(yīng)、主動(dòng)求變、主動(dòng)作為是歷史主動(dòng)精神的核心理念，從這一方面而言，傳統(tǒng)文化中關(guān)于革故鼎新的思想為歷史主動(dòng)精神的形成提供了豐富的理論沃土。

此外，傳統(tǒng)文化中關(guān)于“舍生忘死”的愛(ài)國(guó)精神、“天人合一”的和合精神、“天下大同”的社會(huì)理想、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，都具有鮮明的歷史主動(dòng)精神特質(zhì)，這些都為孕育和涵養(yǎng)歷史主動(dòng)精神提供了傳統(tǒng)的文化根基和樸素的精神滋養(yǎng)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的認(rèn)識(shí)維度

歷史主動(dòng)精神并不是一個(gè)時(shí)間概念，而是特指一種狀態(tài)或境界，其核心指向是“中國(guó)共產(chǎn)黨—中國(guó)特色社會(huì)主義—中國(guó)人民”這三種關(guān)鍵要素。因此，要從主導(dǎo)之維、動(dòng)力之維、目的之維等多重維度深刻理解和把握歷史主動(dòng)精神。

（一）主導(dǎo)之維：堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)

用歷史的長(zhǎng)焦鏡頭系統(tǒng)回溯中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，其中一個(gè)重要的致思邏輯是：必須把鍛造堅(jiān)強(qiáng)的政黨領(lǐng)導(dǎo)核心作為發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的邏輯前提和基礎(chǔ)，歷史已經(jīng)證明并將持續(xù)證明，如果沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的使命型政黨發(fā)揮主動(dòng)性和主導(dǎo)性作用。歷史主動(dòng)精神就失去了價(jià)值依托與目標(biāo)指向，就喪失了靈魂與內(nèi)核，從而無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中落地生根并持續(xù)發(fā)揮作用。

不妨把歷史的鏡頭置放于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史坐標(biāo)上，一條清晰的邏輯脈絡(luò)和基本經(jīng)驗(yàn)是：中華民族和中國(guó)人民之所以能徹底扭轉(zhuǎn)乃至改變命運(yùn)，其中一個(gè)最核心的因素是有了一個(gè)極具理想信念、極具歷史主動(dòng)精神、極具革命精神和真正能夠?yàn)閯诳啻蟊娭\幸福的政黨登上歷史舞臺(tái)。在新民主主義革命時(shí)期，“救亡圖存”歷史使命內(nèi)在地要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須要發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用并把各個(gè)階級(jí)的力量有效聚合起來(lái)，正如毛澤東強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨”[10]（p87），歷史更是充分證明了：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的”[11]（p1098）。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)是近代以來(lái)中華民族和中國(guó)人民擺脫被剝削、被奴役悲慘遭遇的根本保障，有了具有歷史主動(dòng)精神的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民追求民族獨(dú)立和人民解放的美好夙愿才有了現(xiàn)實(shí)可能性。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨立足關(guān)乎如何實(shí)現(xiàn)執(zhí)政和改善人民生活的共同問(wèn)題域，中國(guó)共產(chǎn)黨突出強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”[10]（p303），可以說(shuō)，我們黨正是在這一時(shí)期充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，以強(qiáng)烈的歷史使命感團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾致力于鞏固新生的紅色政權(quán)和改善人民群眾的生活水平，即使在后期探索過(guò)程中出現(xiàn)了一些嚴(yán)重性的錯(cuò)誤，但不可否認(rèn)的是，在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，我們依然取得了一系列前所未有的巨大成就。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，基于對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的深度認(rèn)知，鄧小平鮮明地指出：“在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無(wú)成。”[12]（p358）可以說(shuō)，這一時(shí)期我們黨把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性置于決定黨和國(guó)家生死存亡的高度加以認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放四十多年的生動(dòng)實(shí)踐更是充分印證了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)適應(yīng)了實(shí)踐、時(shí)代和人民的需求，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得勝利的關(guān)鍵和根本。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我們黨在全新的執(zhí)政場(chǎng)域中更是深刻認(rèn)識(shí)到：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證，是戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的‘定海神針’?！盵13]（p68）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的生動(dòng)實(shí)踐以不可辯駁的事實(shí)證明：正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆的進(jìn)程等歷史性成就。試想一下，如果沒(méi)有一個(gè)具有歷史主動(dòng)精神政黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，我們是不可能取得這些舉世矚目的成就的。展望未來(lái)，唯有持之以恒堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨秉持和發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，我們方能以更為積極主動(dòng)的狀態(tài)踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。

（二）動(dòng)力之維：激發(fā)人民群眾的主動(dòng)精神

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的奮斗圖景，中國(guó)共產(chǎn)黨為何能得到廣大人民群眾的信任和支持，并最終成為中國(guó)人民和中華民族最堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力量，其中一個(gè)至關(guān)重要的原因是：人民群眾始終是我們黨一往無(wú)前最根本的動(dòng)力支撐，始終堅(jiān)信最廣大的人民群眾是我們實(shí)現(xiàn)歷史使命的不竭力量之源。近代以來(lái)各個(gè)階級(jí)之所以沒(méi)有完成“救亡圖存”的歷史任務(wù)，其根本原因是他們懼怕人民群眾、不敢喚醒和組織人民群眾。故此，我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深刻認(rèn)識(shí)到“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的真理。在革命的時(shí)代情境中，我們黨通過(guò)一系列為民的實(shí)際行動(dòng)有效地激發(fā)并喚醒了敵人都無(wú)法想象的巨大力量，而這些力量正是來(lái)自人民大眾銅墻鐵壁般的磅礴偉力?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有充分喚醒和激發(fā)人民群眾的歷史主動(dòng)性，我們黨不可能成功推翻“三座大山”來(lái)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的時(shí)代情境中，如何在鞏固新生政權(quán)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)成為我們黨面臨的最主要的議題。此時(shí)，發(fā)揮人民群眾歷史主動(dòng)精神以“力量的來(lái)源就是人民群眾”[14]（p324）為話語(yǔ)表征，我們黨有意識(shí)地用“艱苦樸素、同甘共苦”這一話語(yǔ)來(lái)不斷激發(fā)人民群眾投身社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史主動(dòng)性。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨慎始敬終地保持“人民是真正的英雄”的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中更是愈發(fā)凸顯和強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史主動(dòng)性?；谏鐣?huì)主義建設(shè)面臨的艱巨任務(wù)，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“黨只有緊緊地依靠群眾……才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)”[12]（p342）。江澤民更是鮮明地指出：“我們提出的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)……要依靠人民的積極性和創(chuàng)造精神，依靠人民的艱苦奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)”[15]（p28），這里的積極性和創(chuàng)造精神究其實(shí)質(zhì)而言是歷史主動(dòng)精神在改革開(kāi)放場(chǎng)域中的生動(dòng)體現(xiàn)。歷史亦充分證明了正是人民群眾充分發(fā)揮其歷史主動(dòng)性，我們黨才最終取得了生產(chǎn)力快速發(fā)展的人間奇跡。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨始終秉持“人民是真正的英雄，是歷史的創(chuàng)造者”的執(zhí)政理念，人民群眾的歷史主動(dòng)性在中國(guó)特色社會(huì)主義的全新場(chǎng)域中更是得到了最高程度的發(fā)揮。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中積聚力量，由人民來(lái)共同完成?！盵16]（p6）可以說(shuō)，新時(shí)代我們黨取得的系列歷史性、開(kāi)創(chuàng)性的成就，無(wú)一不是在廣大人民群眾發(fā)揮歷史主動(dòng)性的前提下取得的。歷史已經(jīng)充分證明并將持續(xù)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)喚醒和激發(fā)人民群眾的歷史主動(dòng)精神贏得了過(guò)去，同樣也將依靠人民群眾的歷史主動(dòng)精神贏得未來(lái)。

（三）目的之維：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

歷史主動(dòng)精神作為一種積極能動(dòng)的精神力量，并不是漫無(wú)目的、毫無(wú)方向地發(fā)揮作用，而是有著鮮明的目標(biāo)依歸。鑒于此，衡量其發(fā)生作用的目標(biāo)歸宿，決不能從單一的視角出發(fā)，而是要以整體性思維將其置于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐的主題中予以把握。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神始終聚焦民族復(fù)興的主題并在不同的歷史時(shí)期分別聚焦中華民族站起來(lái)、富強(qiáng)來(lái)與強(qiáng)起來(lái)的階段目標(biāo)而接續(xù)奮斗。近代以來(lái)，“亡國(guó)滅種”成為中國(guó)社會(huì)主要矛盾中最真實(shí)的寫(xiě)照，在此基礎(chǔ)上亦決定了“避免民族的滅亡，走上民族復(fù)興的道路”[17]（p495）是新民主主義革命情境中最核心的歷史任務(wù)。因此，“中國(guó)共產(chǎn)黨在其誕生之時(shí)……為著民族解放與社會(huì)解放，流血犧牲，前仆后繼，舉行了轟轟烈烈英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)”[18]（p46），而且長(zhǎng)期的革命實(shí)踐更是充分證明了“我黨奮斗的方向，是使中華民族起死回生的完全正確的方向，并將在今后的歷史實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持下去，直到完全勝利而后已”[18]（p47）。這里所指的“使中華民族起死回生”實(shí)則就是“使中華民族真正站起來(lái)”，而“直到完全勝利”實(shí)則就是“最終達(dá)致中華民族偉大復(fù)興”，“起死回生”的方向就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，這些話語(yǔ)表達(dá)有力地印證了我們黨在革命時(shí)代語(yǔ)境中充分發(fā)揮歷史主動(dòng)性來(lái)致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興實(shí)踐的積極作為。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的時(shí)代情境中，基于近代以來(lái)“落后就要挨打”民族集體的苦難記憶，探尋國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕儼然成為這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。正是在這種強(qiáng)烈使命的迫切呼喚和巨大責(zé)任的促使下，我們黨以“時(shí)不我待”的歷史主動(dòng)精神致力于恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并適時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)，最終取得了圓滿成功，在長(zhǎng)期的探索中尋找到了走社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的路徑?？梢哉f(shuō)，百年來(lái)備受欺凌的中國(guó)人民不僅親身體會(huì)到了真正作為國(guó)家主人的內(nèi)心愉悅感，而且對(duì)民族復(fù)興的未來(lái)充滿了無(wú)限希望。廣大人民群眾正是從這些親身經(jīng)歷、親眼看見(jiàn)的事實(shí)中體悟到：中國(guó)共產(chǎn)黨不僅能夠使中華民族站起來(lái)，而且有能力實(shí)現(xiàn)中華民族富起來(lái)，最終達(dá)致強(qiáng)起來(lái)的美好夙愿。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨第一次提出了“中華民族偉大復(fù)興”的全新概念，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更為清晰明確。黨的十五大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段”[15]（p15），這表明中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)的，“只有長(zhǎng)期艱苦奮斗，民族復(fù)興的偉大目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)”[19]（p485）。胡錦濤更是告誡全體黨員要堅(jiān)定“對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念”[20]（p43）。改革開(kāi)放四十多年的理論和實(shí)踐有力地證明了正是在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的美好前景。

黨的十八大以來(lái)，隨著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的歷史宏愿自然而然地被提上黨的議事日程。黨的十八大召開(kāi)不久，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵9]（p84）把中華民族偉大復(fù)興以“中國(guó)夢(mèng)”這一簡(jiǎn)約通俗的詞匯表達(dá)出來(lái)，從而能夠有效激發(fā)中國(guó)人民情感上的共鳴和認(rèn)同。自此以后，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合緊緊圍繞中國(guó)夢(mèng)這一話題進(jìn)行了多維度的闡釋?zhuān)瑢⒆咧袊?guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體路徑。這里的中國(guó)精神、中國(guó)力量實(shí)則就是要充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，經(jīng)過(guò)黨和人民的接續(xù)奮斗，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”[21](p6)。展望未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中依然充滿著許多未知的危險(xiǎn)、挫折和挑戰(zhàn)，這就要求我們黨“把握歷史發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定理想信念……以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的時(shí)代指向

歷史主動(dòng)精神作為我們黨百年奮斗歷程中形成的鮮明品格和獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，它并不是一句空洞的口號(hào)抑或是禮節(jié)性的語(yǔ)言，只有將其置于多維實(shí)踐領(lǐng)域才能更好地發(fā)揮其歷史效用。

（一）在強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)中發(fā)揮歷史主動(dòng)精神

馬克思曾指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵3]（p9）質(zhì)言之，只有理論上清醒，精神上才能自覺(jué)，行動(dòng)上方能堅(jiān)定。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”[2]也就是說(shuō)，能否充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的一個(gè)重要邏輯前提是對(duì)科學(xué)理論知識(shí)的掌握程度。回溯黨的百年奮斗圖景，可以說(shuō)，一部黨的百年奮斗史在一定意義上而言就是一部我們黨不斷用科學(xué)理論武裝頭腦的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命的歷史場(chǎng)域中把馬克思主義比喻為政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡來(lái)突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性。正是在對(duì)馬克思主義的自覺(jué)學(xué)習(xí)和對(duì)唯物辯證法的深刻理解運(yùn)用之上，無(wú)數(shù)黨員干部的歷史主動(dòng)精神在革命的歷史情境中得以正確地、最大程度地發(fā)揮。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨致力于解放思想，更加注重理論學(xué)習(xí)的重要性，針對(duì)一些黨員干部提出的“現(xiàn)在我們是在建設(shè)，最需要學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和管理知識(shí)，學(xué)馬克思主義理論有什么實(shí)際意義”等馬克思主義“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”的錯(cuò)誤觀念，鄧小平旗幟鮮明地警示和告誡全體黨員要“有一定的時(shí)間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。只有這樣，我們黨才能堅(jiān)持社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，一直達(dá)到我們的最后目的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”[22]（p147），這更是把理論學(xué)習(xí)置于決定建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的戰(zhàn)略高度加以審視和重視?？梢哉f(shuō)，正是在對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的自覺(jué)學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，我們黨的歷史主動(dòng)精神才能在改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐中得以充分發(fā)揮。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，基于對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)判斷和對(duì)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察，我們黨更是突出強(qiáng)調(diào)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要性，號(hào)召全體黨員要自覺(jué)地把理論學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)終身課題，自覺(jué)地在“把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[21]的基礎(chǔ)上學(xué)通弄懂馬克思主義的理論精華和時(shí)代價(jià)值。此外，更要通過(guò)創(chuàng)新各種學(xué)習(xí)形式來(lái)真正學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義最新理論成果，在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之本。唯有如此，方能增強(qiáng)我們黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性，進(jìn)而克服黨員干部本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。一言以蔽之，“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”[23]（p407）。只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷汲取理論智慧，才能在理論自信的基礎(chǔ)上以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神堅(jiān)定地走向未來(lái)。

（二）在勇于自我革命中發(fā)揮歷史主動(dòng)精神

回溯中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的苦難與輝煌圖景，我們黨之所以總是能夠在事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的緊要關(guān)頭扭轉(zhuǎn)乾坤、成功避免被歷史和時(shí)代淘汰的命運(yùn)，其中一個(gè)至關(guān)重要的原因是我們黨始終擁有承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的政治勇氣，把自我革命的手段和方式貫穿于黨的百年奮斗實(shí)踐的全過(guò)程，通過(guò)自我革命來(lái)贏得歷史主動(dòng)。在新民主主義革命時(shí)期，由于特定的時(shí)代背景和自身建設(shè)的情況，導(dǎo)致我們黨在革命的不同情境中犯了一些錯(cuò)誤和走了許多彎路，但是我們黨并沒(méi)有任其發(fā)展下去，而是以“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”的態(tài)度，通過(guò)整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)、批評(píng)與自我批評(píng)等有效方式主動(dòng)且毫不避諱地解決自身存在的問(wèn)題。正如毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們要提倡主動(dòng)性，經(jīng)常檢查自己所做的事，所說(shuō)的話，所寫(xiě)的決議，把自己做的工作加以分析，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，正確的要堅(jiān)持，錯(cuò)誤的要改正?！盵24]（p255）可以說(shuō)，正是由于我們黨勇于正視自己的錯(cuò)誤并能及時(shí)主動(dòng)地修正錯(cuò)誤，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員方能在精神上受到洗禮，進(jìn)而能夠自覺(jué)地發(fā)揮歷史主動(dòng)精神為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家解放去奮斗、去拼搏甚至去獻(xiàn)出全部精力乃至生命。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)代，我們黨以強(qiáng)烈的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)對(duì)新中國(guó)成立后的前三十年的歷史事件和歷史人物秉持實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行了全面科學(xué)的評(píng)價(jià)。此外，由于長(zhǎng)期的和平建設(shè)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些黨員干部自覺(jué)或不自覺(jué)地被商品貨幣意識(shí)扭曲了價(jià)值觀念和價(jià)值追求，從而走上了貪污犯罪的歧途。針對(duì)這一現(xiàn)象，鄧小平旗幟鮮明地指出：“不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)”[22]（p313），旨在警示和告誡黨員干部在提高黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)上做到嚴(yán)格自律，做到警鐘長(zhǎng)鳴。鑒于此，我們黨通過(guò)整黨運(yùn)動(dòng)、黨內(nèi)集中教育、完善黨內(nèi)法規(guī)制度、“三講”教育活動(dòng)等有效形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。江澤民進(jìn)一步指出：“從嚴(yán)治黨，以改革的精神從思想上、組織上、作風(fēng)上全面推進(jìn)黨的建設(shè)”[15]（p263），這里所指的從嚴(yán)治黨從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是黨的自我革命在改革開(kāi)放時(shí)期的具體呈現(xiàn)。也正是始終保持從嚴(yán)治黨、自我革命的精神品質(zhì)，才能確保我們黨在復(fù)雜多變的改革開(kāi)放實(shí)踐中真正發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，基于對(duì)執(zhí)政規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握和深刻認(rèn)知，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)和執(zhí)政危險(xiǎn)是前所未有的，更有甚者，我們黨“處在執(zhí)政地位、掌控執(zhí)政資源，很容易在執(zhí)政業(yè)績(jī)光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問(wèn)題的現(xiàn)象”[23]（p327），從而導(dǎo)致一些黨員干部迷失了自我、迷失了方向、喪失了歷史主動(dòng)精神。故此，針對(duì)黨內(nèi)存在的嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性和純潔性的一系列問(wèn)題，我們黨堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以刀刃向內(nèi)的勇氣和刮骨療傷的決心致力于推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，而且在新的執(zhí)政環(huán)境中不斷創(chuàng)新管黨治黨的方式和措施，每一項(xiàng)方式和措施中都體現(xiàn)著強(qiáng)烈的自我革命精神。一言以蔽之，勇于自我革命使我們黨贏得了歷史主動(dòng)，而要發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，必須將自我革命貫穿于我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的全過(guò)程。

（三）在踐行初心使命中發(fā)揮歷史主動(dòng)精神

回溯黨的百年奮斗圖景，可以說(shuō)，踐行初心使命是我們黨之所以發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的永恒主題和本質(zhì)規(guī)定。在百年的奮斗歷程中，我們黨始終充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神來(lái)回答“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的執(zhí)政之問(wèn)。在新民主主義革命時(shí)期，基于時(shí)代主題和社會(huì)主要矛盾的雙重規(guī)定，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就是以馬克思主義使命型政黨身份登上歷史舞臺(tái)。因此，在談到為什么要革命時(shí)，毛澤東鮮明地指出：“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！盵25]（p21），這是黨的初心使命在革命情境中的原始性表達(dá)。我們黨將其作為堅(jiān)定的行動(dòng)指針和最高的價(jià)值追求貫穿于長(zhǎng)期革命的實(shí)踐中。而且為了實(shí)現(xiàn)這樣的初心使命，我們黨不斷“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，不屈不撓，再接再厲的革命精神”[26]（p112），進(jìn)而最終成功實(shí)現(xiàn)了“革命為民”的初心使命。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)成為我們黨踐行初心使命的核心議題。然而，對(duì)于一個(gè)剛開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，我們面臨的困難和挫折更是前所未有。因此，毛澤東號(hào)召全體黨員“準(zhǔn)備用高度的熱情，勇氣，細(xì)心和刻苦耐勞的精神去克服這些困難”[27]（p101），這里所講的熱情、勇氣、細(xì)心和刻苦耐勞的精神實(shí)則是我們黨歷史主動(dòng)精神的具象化表達(dá)。正是因?yàn)樵谶@種精神的極大鼓舞下，黨和人民艱苦奮斗、同甘共苦，進(jìn)而極大地改善了人民群眾的生活狀況，提高了中華民族的國(guó)際形象，黨的初心使命在這一時(shí)期得到進(jìn)一步彰顯。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨秉持為人民謀幸福和為國(guó)家求富強(qiáng)的政治本色不變。關(guān)于談到為什么要進(jìn)行改革開(kāi)放這場(chǎng)全新“革命”時(shí)，鄧小平鮮明地指出：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開(kāi)了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。”[12]（p231）可以說(shuō)，這是黨的初心使命在改革開(kāi)放歷史情境中的生動(dòng)性呈現(xiàn)，而要實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的初心使命，就“特別需要在全黨全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神”[19](p197)?？梢哉f(shuō)，我們黨在改革開(kāi)放場(chǎng)域中始終以不懈奮斗的歷史主動(dòng)精神來(lái)不斷踐行“改革為民”的初心使命。

黨的十八大以來(lái)，我們黨更是對(duì)“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的根本問(wèn)題進(jìn)行了歷史性回溯和時(shí)代性追問(wèn)并提出了黨的初心就是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[28]（p1）的全新政治命題。而且我們黨在新時(shí)代的歷史場(chǎng)域中自覺(jué)把人民群眾置于治國(guó)理政的最高位置，并以“造福人民”的實(shí)際行動(dòng)不斷地踐行著初心與使命。然而，“初心易得，始終難守”，一些黨員干部在日益復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境中淡忘了初心、摒棄了使命，進(jìn)而失去了踐行初心使命的歷史主動(dòng)性。鑒于此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有比忘記初心使命、脫離群眾更大的危險(xiǎn)”[29]（p63），旨在告誡黨員干部要慎始敬終地做到“不忘初心、牢記使命”。換言之，要做到“不忘初心、牢記使命”，就必須要求黨員干部積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，提高踐行初心使命的理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，唯有如此，人民群眾才能真正看到中國(guó)共產(chǎn)黨“為民造?！钡臍v史主動(dòng)性，我們黨才能徹底激發(fā)和鼓舞人民群眾的歷史創(chuàng)造精神，進(jìn)而才能贏得民心、贏得時(shí)代，我們黨方能有更多的底氣和自信“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”[2]。