覃美洲， 王淑儀

(1. 三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 宜昌 443002; 2. 三峽大學(xué) 區(qū)域社會(huì)管理創(chuàng)新與發(fā)展研究中心， 湖北 宜昌 443002)

一、研究背景與問(wèn)題提出

2021年7月12日，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)指出，思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和突出政治優(yōu)勢(shì)，深刻闡釋了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作的重大意義、根本任務(wù)、基本要求，為繼續(xù)開(kāi)展思想政治工作提供了根本遵循。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)百年未有之世界大變局及各種社會(huì)思潮的相互激蕩，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治教育工作，堅(jiān)持采取一系列重大舉措切實(shí)加以推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)“思想政治工作有效發(fā)揮了統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、鼓舞斗志、團(tuán)結(jié)奮斗的重要作用，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)在總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也著重指出“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”，在統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，而這一引領(lǐng)作用的有效發(fā)揮也亟需落實(shí)《意見(jiàn)》的指示精神，深入開(kāi)展思想政治教育，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的守正創(chuàng)新發(fā)展。

縱觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的已有研究，成果主要包括以下三個(gè)方面：一是針對(duì)不同群體的中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育研究，包括青年、婦女、農(nóng)民、工人、干部等。如王東維指出，“現(xiàn)階段農(nóng)村思想政治教育要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合農(nóng)民特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以下六個(gè)方面的結(jié)合：思想政治教育與黨的中心工作相結(jié)合；思想政治教育與給農(nóng)民看得見(jiàn)的物質(zhì)利益相結(jié)合；教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育對(duì)象的層次性相結(jié)合；說(shuō)理教育與形象教育相結(jié)合；以理服人與以情感人相結(jié)合；先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合”[2]。王秀良指出，“只有把黨的干部思想政治教育理論及成功經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)，堅(jiān)持‘為人民服務(wù)’的根本立場(chǎng)和宗旨，堅(jiān)持帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)持服從和服務(wù)于黨的中心工作，堅(jiān)持充分發(fā)揮剛性制度的保證作用，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，堅(jiān)持教育工作的‘生命線’地位不動(dòng)搖，才能增強(qiáng)干部思想政治教育的時(shí)代感、針對(duì)性和有效性”[3]。二是針對(duì)不同時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育研究，包括土地革命時(shí)期、延安時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期、改革開(kāi)放以來(lái)等。如崔曉麟指出，“以九一八事變?yōu)榻纾瑥母锩蝿?shì)發(fā)展?fàn)顩r、階級(jí)斗爭(zhēng)狀況、革命主要矛盾、主要任務(wù)等多個(gè)角度對(duì)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期前后兩個(gè)階段中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育進(jìn)行比較分析，總結(jié)其成功的經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育提供啟示和借鑒”[4]。歐陽(yáng)恩良認(rèn)為，“新民主主義革命時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于思想政治教育的理論、原則和方法，積累了非常豐富和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，主要包括將馬克思主義理論教育作為貫穿整個(gè)新民主主義革命時(shí)期思想政治教育的主線；根據(jù)革命形式的發(fā)展決定各個(gè)階段思想政治教育的具體內(nèi)容；加強(qiáng)主體自身建設(shè)；將思想政治教育與關(guān)心群眾的物質(zhì)利益緊密結(jié)合；根據(jù)不同的客體層次決定思想政治教育的多樣化方法”[5]。三是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的特征研究，包括話語(yǔ)權(quán)、意識(shí)形態(tài)、方式方法、宣傳標(biāo)語(yǔ)、儀式考察等。如佘雙好、張琪如認(rèn)為，新民主主義革命時(shí)期思想政治教育方法為新中國(guó)成立后在全國(guó)范圍內(nèi)、面向全體人民開(kāi)展思想政治教育提供了基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨形成了以說(shuō)理教育為核心的思想政治教育方法。改革開(kāi)放以后思想政治教育形成了以疏導(dǎo)為特點(diǎn)的思想政治教育方法。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后形成融入滲透為特征的思想政治教育方法[6]。魯明川指出，“黨的思想政治教育話語(yǔ)體系貫穿于黨的救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，反映了‘站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)’民族復(fù)興的歷史邏輯，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義發(fā)展的鮮明時(shí)代特征”[7]。上述研究成果厘清了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)分析了各個(gè)不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的主要經(jīng)驗(yàn)和成就。同時(shí)針對(duì)農(nóng)民、干部、婦女等不同群體思想政治教育的研究所形成的一系列成果，為不同群體的思想政治工作提供了切實(shí)可行的教育路徑和方法。但從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來(lái)看，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育守正與創(chuàng)新的研究成果還較為鮮見(jiàn)。有鑒于此，本文結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和歷史方位，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)思想政治教育的守正與創(chuàng)新問(wèn)題探討。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的守正

思想政治教育作為中國(guó)共產(chǎn)黨的工作系統(tǒng)的重要組成部分，是其他各項(xiàng)工作有效開(kāi)展的重要保證。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜的情況下，頂住巨大的壓力和挑戰(zhàn)，不斷走向勝利、取得勝利，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)、堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、恪守與時(shí)俱進(jìn)的品格、秉承自我革命的精神等四個(gè)方面的思想政治教育。

(一)堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，更要忠于馬克思主義思想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持馬克思主義思想武裝全黨的核心指導(dǎo)地位，不斷豐富中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的科學(xué)內(nèi)涵。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)近代以來(lái)各方政治力量都沒(méi)能完成的艱巨歷史任務(wù)，正是依靠始終堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。如果背離馬克思主義思想，放棄馬克思主義思想的科學(xué)指導(dǎo)，就是放棄了共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)失去根本，迷失方向，所以任何時(shí)候都不能動(dòng)搖馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的根脈所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的根本遵循。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立之時(shí)就將馬克思主義思想旗幟鮮明地寫(xiě)在黨的章程上，將解放全人類(lèi)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的終身奮斗目標(biāo)，從此中國(guó)人民的武裝革命斗爭(zhēng)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。1927年，中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山創(chuàng)立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。為了解決當(dāng)時(shí)由于農(nóng)村社會(huì)的封閉性、黨員來(lái)源的單一性而導(dǎo)致的黨員思想混亂問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨明確強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，嚴(yán)格把控黨員發(fā)展，把積極宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義思想放在首位。新中國(guó)成立后，毛澤東在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的開(kāi)幕詞中把堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)與堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位相提并論，特別強(qiáng)調(diào)指出，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”[8]。

改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”[9]213。把馬克思主義放在更加現(xiàn)實(shí)、更加真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行考察才是中國(guó)真正需要的馬克思主義。江澤民指出，“馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗”[10]。胡錦濤提出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證”[11]。只有堅(jiān)持用馬克思主義思想武裝頭腦，才能增強(qiáng)思想政治教育工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性，推動(dòng)重大歷史課題得到有效解決。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱，要把宣傳和落實(shí)馬克思主義思想的學(xué)習(xí)當(dāng)作中國(guó)共產(chǎn)黨政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓。只有堅(jiān)持馬克思主義思想在思想理論教育中的核心指導(dǎo)地位，才能把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，才能解決新時(shí)代的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

(二)堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨教育

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的深刻揭示，為治國(guó)理政指明了方向，為持續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨把人民的生活幸福當(dāng)作自己的終身事業(yè)，在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中，牢牢樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨并內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念。只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨教育，緊緊依靠人民，牢牢植根人民，不斷造福人民，中國(guó)共產(chǎn)黨才能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。

中國(guó)近代史既是一部屈辱史，也是一部奮斗史。中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，前赴后繼地探尋國(guó)家救亡圖存的道路。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等各種救國(guó)方案，都以失敗告終。惟有人民和歷史選擇的中國(guó)共產(chǎn)黨才真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，讓中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大目標(biāo)。而讓中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的勝利密碼，就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的初心。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視在全黨全國(guó)開(kāi)展“全心全意為人民服務(wù)”這個(gè)初心使命的思想政治教育。毛澤東指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾”[12]。鄧小平認(rèn)為，“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”[13]。江澤民指出，“必須把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的利益作為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)”[14]。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾”[15]。在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的初心，緊緊依靠人民，牢牢植根人民，不斷造福人民，中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)其自身的真正價(jià)值。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平在十九大報(bào)告中深刻指出，“不忘初心，方得始終，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[16]。全黨多次開(kāi)展“不忘初心牢記使命”主題教育活動(dòng)，教育全黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民、將全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫徹到底。

(三)恪守與時(shí)俱進(jìn)的品格教育

恪守與時(shí)俱進(jìn)的品格教育，要求思想政治教育重心與各個(gè)時(shí)期黨的中心任務(wù)相調(diào)適，只有順應(yīng)世情國(guó)情黨情的時(shí)代變化需求，立足于時(shí)代特點(diǎn)，才能充分保證中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的實(shí)效性，有效應(yīng)對(duì)新的歷史條件下的新形勢(shì)、新局面。

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重心總是隨著黨的中心任務(wù)而變化，恪守與時(shí)俱進(jìn)的品格教育是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育歷久彌新的根本原因，為黨在各個(gè)歷史時(shí)期完成目標(biāo)任務(wù)作出了巨大貢獻(xiàn)。正如毛澤東所說(shuō)，“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”[17]。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放作為的黨的中心任務(wù)。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育重心是積極宣傳馬克思主義先進(jìn)思想，動(dòng)員廣大人民群眾參與和支持革命。一方面，通過(guò)思想政治教育與工人運(yùn)動(dòng)、土地改革相結(jié)合，宣傳先進(jìn)思想，指導(dǎo)工人、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)和幫助工人農(nóng)民階級(jí)反抗壓迫，維護(hù)自身權(quán)益。另一方面，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，組織和建立更加廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，以武裝力量反對(duì)武裝的反革命，實(shí)現(xiàn)民族解放與振興。

新中國(guó)成立后，圍繞實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡、完成“三大改造”的中心任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重心從民族解放教育轉(zhuǎn)向鞏固新生政權(quán)、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及處理人民內(nèi)部矛盾的教育，著重肅清舊思想的影響，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨新的路線方針政策，發(fā)動(dòng)群眾，鼓舞人心，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，使黨同人民群眾的血肉聯(lián)系得到加強(qiáng)，為社會(huì)主義建設(shè)提供重要的思想保障。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作任務(wù)是既要解決“文化大革命”后遺留的黨內(nèi)政治思想混亂的問(wèn)題，又要把國(guó)家發(fā)展重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為此，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就會(huì)有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)”“其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它”[18]。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重心是要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，既要大力培養(yǎng)改革開(kāi)放所需要的創(chuàng)新型技術(shù)人才，又要全面提高人民群眾的思想道德素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”[19]。中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重心是要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的歷史使命，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，聚焦聚力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(四)秉承自我革命的精神教育

自我革命就是自我教育。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年黨史也是其百年自我革命的教育史，自我革命是黨的永恒課題，全體黨員、干部的終身課題[20]。在中國(guó)革命建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨摸著石頭過(guò)河走過(guò)許多彎路，甚至犯過(guò)嚴(yán)重的“左傾”“右傾”錯(cuò)誤，但是總能通過(guò)勇于自我革命精神，改正錯(cuò)誤路線，化險(xiǎn)為夷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的涅槃重生。劉少奇指出，“我們的黨從最初組織起就有自我批評(píng)和思想斗爭(zhēng)，就確定了民主集中制，就有嚴(yán)格的組織與紀(jì)律”[21]。

1950年5月，黨中央在發(fā)布的《關(guān)于在全黨全軍開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》中，針對(duì)新黨員中存在的入黨動(dòng)機(jī)不純問(wèn)題，老黨員中存在的官僚作風(fēng)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的命令主義作風(fēng)問(wèn)題，要求全黨全軍進(jìn)行一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。以此為序幕，又繼續(xù)開(kāi)展了從1951年至1952年的“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)、1951年至1954年建國(guó)初期的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、1957年至1958年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、1969年至1971年“文化大革命”期間的整黨建黨運(yùn)動(dòng)，1983年至1987年改革開(kāi)放期間的整黨運(yùn)動(dòng)，通過(guò)“運(yùn)動(dòng)式”的自我革命教育，確保黨的純潔性和先進(jìn)性。

“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民撥亂反正、及時(shí)承認(rèn)歷史錯(cuò)誤、糾正偏差。中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆六中全會(huì)一致通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干重大問(wèn)題的決議》，科學(xué)地分析了建國(guó)32年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在重大歷史事件，特別是“文化大革命”中指導(dǎo)思想的正確和錯(cuò)誤及產(chǎn)生錯(cuò)誤的主觀原因和社會(huì)因素，澄清了一系列重大理論問(wèn)題，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨又一次自我革命的實(shí)現(xiàn)。

改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平曾指出，“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒”[9]380。要想中國(guó)不犯大錯(cuò)誤，不出大問(wèn)題，就必須勇于自我革命。

進(jìn)入新千年，胡錦濤指出，“堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理，懲防并舉、注重預(yù)防，抓緊建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系”[22]。把自我革命教育逐漸制度化、規(guī)范化。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平在《黨必須勇于自我革命》講話中強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力”[23]。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)自我革命制度化、規(guī)范化、法治化建設(shè)，十九屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的決定》，對(duì)完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度、推進(jìn)黨的紀(jì)律檢查體制和國(guó)家監(jiān)察體制改革作出了重要指示。十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，把“堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”專(zhuān)列為第十四部分作出部署，為新時(shí)代推動(dòng)監(jiān)察體制改革指明了方向。這一系列政策決議充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨始終有刀刃向內(nèi)的決心和壯士斷腕的勇氣，始終秉承自我革命精神，堅(jiān)定不移地將黨風(fēng)建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的追求與需要，就必須充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的引領(lǐng)作用，在客觀上要求中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育守正的同時(shí)，還必須在理論、理念、制度以及平臺(tái)等四個(gè)方面與時(shí)俱進(jìn)，予以創(chuàng)新。

(一)理論創(chuàng)新：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重要論述

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論是隨著馬克思主義理論與中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)際相結(jié)合不斷深化而發(fā)展起來(lái)的。在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨用理論創(chuàng)新推動(dòng)了思想政治教育工作有針對(duì)性地開(kāi)展，逐步廓清了“一個(gè)弄清楚”“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”和“六個(gè)為什么”的思想問(wèn)題，使國(guó)家和社會(huì)走出思想的“迷霧”，清醒而堅(jiān)定地做好社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳工作，并且積累了豐富的思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)，為初步探索系統(tǒng)化、規(guī)范化新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論體系創(chuàng)造了條件。

面對(duì)世界百年未有之大變局和國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的諸多新情況、新問(wèn)題、新風(fēng)險(xiǎn)、新挑戰(zhàn)，黨的十九大報(bào)告基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題，推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系[24]。這個(gè)科學(xué)理論體系就是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其中，新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它從實(shí)踐意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、人本意識(shí)出發(fā)，緊跟新時(shí)代的形勢(shì)變化，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，為系統(tǒng)闡釋和開(kāi)展中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、五大發(fā)展理念、“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想以及黨的建設(shè)等重要發(fā)展理念提供了理論支撐和價(jià)值引領(lǐng)，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育活動(dòng)的有效開(kāi)展具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

(二)理念創(chuàng)新：促進(jìn)單一性灌輸理念向灌輸與實(shí)踐互動(dòng)相結(jié)合的理念轉(zhuǎn)化

恩格斯指出，“先進(jìn)理論不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的思想理論灌輸”[25]。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的執(zhí)政黨，長(zhǎng)期以來(lái)，始終秉承恩格斯的這種灌輸理念，堅(jiān)持向人民群眾準(zhǔn)確完整地傳播馬克思主義思想，對(duì)凝聚民心、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)發(fā)揮了巨大作用，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的有效開(kāi)展，保障了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的正確方向。

但是，面對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的各種新業(yè)態(tài)、新形勢(shì)，單靠傳統(tǒng)的單一性灌輸理念已不能有效應(yīng)對(duì)和解決新業(yè)態(tài)、新形勢(shì)帶來(lái)的各種問(wèn)題和困境，要想繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的偉力和威力，就亟需創(chuàng)新教育理念。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視思想政治教育理念因時(shí)因勢(shì)的變化創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持單一性灌輸理念的同時(shí)，堅(jiān)持與實(shí)踐性互動(dòng)理念相結(jié)合。比如，十八大以來(lái)，全黨先后開(kāi)展五次集中學(xué)習(xí)教育，利用一系列主題教育活動(dòng)，立足于重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)踐研究，發(fā)展互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育灌輸與實(shí)踐互動(dòng)相結(jié)合的理念創(chuàng)新，堅(jiān)持灌輸理念把中國(guó)共產(chǎn)黨的新思想、新理論及時(shí)向社會(huì)傳播，并組織人民群眾及時(shí)學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神要義。與此同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐互動(dòng)，一是黨外民主的實(shí)踐性互動(dòng)，也就是加強(qiáng)黨員干部與廣大人民群眾的互動(dòng)，通過(guò)開(kāi)通政府留言板、設(shè)置意見(jiàn)箱，聽(tīng)取人民群眾對(duì)政府工作的意見(jiàn)，讓黨和政府及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)潛在的問(wèn)題和矛盾，疏解群眾情緒，建設(shè)更有親和力的政黨；二是黨內(nèi)民主的實(shí)踐性互動(dòng)，推進(jìn)黨內(nèi)民主團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧的黨內(nèi)人際溝通，為切實(shí)有效開(kāi)展黨的各項(xiàng)工作創(chuàng)造良好的政治局面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨員思想作風(fēng)問(wèn)題，抓早抓小，防微杜漸，及時(shí)消除黨員干部同志由于觀點(diǎn)不同、意見(jiàn)不合而導(dǎo)致的矛盾沖突。

(三)制度創(chuàng)新：建立科學(xué)全面合理的制度體系

制度創(chuàng)新是自主創(chuàng)新的重要保證，是創(chuàng)新之本。制度的創(chuàng)新發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)黨立制度與制度治黨的內(nèi)在統(tǒng)一，深刻把握兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。黨立制度是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)地位的具體體現(xiàn)，堅(jiān)持這一政治原則，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)法定程序建立起有關(guān)國(guó)家治理的科學(xué)合理制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育對(duì)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)、各項(xiàng)工作的思想引領(lǐng)；制度治黨是增強(qiáng)黨的治理能力和執(zhí)政水平的重要手段，只有把黨建好、管好，才能發(fā)揮充分思想政治教育的優(yōu)勢(shì)。

制度創(chuàng)新要以實(shí)踐為基，以需求為本。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建立現(xiàn)代化國(guó)家治理體系，從黨的十五大首次提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，到十九大提出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)指南，全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨在近年來(lái)的重大會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)、制度創(chuàng)新。十八大報(bào)告提到113次“制度”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用制度“管權(quán)、管事、管人”，保障國(guó)家管理機(jī)制和人民權(quán)利體系的正常運(yùn)行；十八屆三中全會(huì)指出，要用全面制度改革推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展；十九大再一次明確提出“我們必須不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新”，用制度建設(shè)保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利；在十九屆四中全會(huì)中，黨中央強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理體系和治理能力是中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。只有建立新時(shí)代制度保障機(jī)制，中國(guó)共產(chǎn)黨才能順勢(shì)而上，有所作為，只有加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，才能立足全局、引領(lǐng)全面改革。中國(guó)共產(chǎn)黨把加強(qiáng)思想政治教育制度創(chuàng)新作為重點(diǎn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政治工作創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義，要用思想政治教育的制度創(chuàng)新聯(lián)動(dòng)有關(guān)國(guó)家治理的其他各類(lèi)各體系制度創(chuàng)新，協(xié)調(diào)制度機(jī)制的內(nèi)在聯(lián)系，調(diào)整制度機(jī)制的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)制度創(chuàng)新的系統(tǒng)性和耦合性，推動(dòng)思想政治教育體制與國(guó)家治理體制的適應(yīng)性，發(fā)揮思想政治教育制度創(chuàng)新的最大效能。

(四)平臺(tái)創(chuàng)新：構(gòu)建現(xiàn)代化傳播媒介網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)

中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育需要相應(yīng)的載體和平臺(tái)支撐。在新民主主義革命時(shí)期，街頭演講宣傳是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行思想政治教育的主要方式，以報(bào)刊文章的傳播為載體，對(duì)青年群體、工農(nóng)群體進(jìn)行思想鼓動(dòng)，從而解放國(guó)民思想，覺(jué)醒民族精神，使人民群眾積極投身于民族解放斗爭(zhēng)中。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行思想政治教育的平臺(tái)和載體越來(lái)越廣泛，比如，“四報(bào)一刊”的發(fā)行，廣播電臺(tái)、收音機(jī)收音等電子設(shè)備的興起，充分運(yùn)用紙媒平臺(tái)和有線平臺(tái)統(tǒng)一國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育方向。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨將長(zhǎng)期革命建設(shè)過(guò)程中積累起來(lái)的思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為思想政治教育的學(xué)科教學(xué)體系，利用學(xué)校平臺(tái)對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義等主流意識(shí)形態(tài)教育。

進(jìn)入新時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，紙媒、廣播等傳統(tǒng)媒介平臺(tái)日漸式微，各種新媒體和現(xiàn)代化傳播媒介廣泛興起，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育也要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用各種新媒體和現(xiàn)代化傳播媒介，搭建現(xiàn)代化傳播媒介新平臺(tái)。一方面，要充分利用現(xiàn)有官方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，例如公共教育網(wǎng)站、政府官方網(wǎng)站，圍繞強(qiáng)化信息發(fā)布、政策解讀、回應(yīng)關(guān)切、引導(dǎo)輿論等重點(diǎn)功能，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的現(xiàn)代化發(fā)展。另一方面，積極開(kāi)發(fā)手機(jī)學(xué)習(xí)軟件。手機(jī)既是人們之間交往交流的重要社交工具，也是方便人們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要平臺(tái)，可以充分利用手機(jī)的社交和學(xué)習(xí)功能，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的手機(jī)學(xué)習(xí)APP軟件，搭建中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育新平臺(tái)。例如成功研發(fā)的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”手機(jī)APP，堅(jiān)持立足全黨、面向全社會(huì)，圍繞黨中央關(guān)于理論武裝的工作部署，著眼于提高廣大干部群眾思想覺(jué)悟、文明素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和組織形式，為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)作出貢獻(xiàn)。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”現(xiàn)已打造成內(nèi)容權(quán)威、特色鮮明、技術(shù)先進(jìn)、廣受歡迎的思想文化聚合平臺(tái)，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的一個(gè)權(quán)威平臺(tái)。