寇丹陽，李中華

(哈爾濱醫(yī)科大學馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150081)

1 紅醫(yī)精神的豐富內涵

1.1 政治堅定

政治堅定是在理想信念層面對紅醫(yī)的要求，是蘇區(qū)與白區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作的本質區(qū)別。紅醫(yī)作為革命戰(zhàn)爭隊伍的重要成員，承擔著為革命事業(yè)治病救人的重要職責。他們既是醫(yī)生，也是戰(zhàn)士，不僅需要精湛的醫(yī)術，更需要崇高的理想和堅定的意志。紅醫(yī)如果缺乏堅定的理想信念，就很容易在物資極度匱乏和生命遭受威脅的情況下投敵叛變。因此，毛澤東等領導人高度重視紅醫(yī)的道德品質，將政治素養(yǎng)作為紅醫(yī)入校、培養(yǎng)和畢業(yè)的重要考核標準并多次指示“加強對衛(wèi)生人員的思想政治工作”[1]。在中國共產黨的教育和引導下，有很多醫(yī)生選擇加入中國共產黨，為中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展作出了卓越的貢獻[2]。

1.2 技術優(yōu)良

技術優(yōu)良是在專業(yè)技術層面對紅醫(yī)的要求，是紅醫(yī)精神的鮮明特征。在中央蘇區(qū)時期，醫(yī)療人才和物資奇缺。為此，中國共產黨創(chuàng)辦了中國工農紅軍衛(wèi)生學校，培養(yǎng)了大量具有專業(yè)醫(yī)學知識的人才，壯大了蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生隊伍。中國工農紅軍衛(wèi)生學校創(chuàng)立之初，毛澤東就把“技術優(yōu)良”定為學校辦學方針。朱德也鼓勵學生既要有艱苦奮斗的工作作風，又要具備精湛的醫(yī)術和扎實的學識。為了提高紅醫(yī)學習效率，蘇區(qū)管理部門組織出版了大量衛(wèi)生書籍和報刊并經常組織紅醫(yī)研討、交流。在長征期間，行軍條件十分惡劣，紅醫(yī)為了挽救更多同志的生命而努力學習，他們將知識點寫在紙上并貼到戰(zhàn)友身后，抓緊一切時間提高醫(yī)術。在行軍中，缺少西藥等醫(yī)療物資，紅醫(yī)就學習中醫(yī)藥知識，這也推動了中醫(yī)藥理論的完善與發(fā)展。

1.3 救死扶傷

救死扶傷是在職業(yè)價值層面對紅醫(yī)的要求。在革命戰(zhàn)爭年代，為了更好貫徹全心全意為軍民健康服務的宗旨，紅醫(yī)從改變群眾思想觀念入手，經常開展醫(yī)療衛(wèi)生知識宣講活動，還編寫了大量普及醫(yī)療知識的小冊子，宣傳防病治病等知識，幫助群眾形成了“生病看醫(yī)生”的觀念。在救治傷病員過程中，紅醫(yī)秉持“一個都不能落下”的原則，冒著生命危險出入前線，履行救死扶傷的職責。在醫(yī)治傷病員過程中，紅醫(yī)不僅要為傷病員做手術、換藥、測體溫，還要給重傷病員洗臉、洗腳、喂飯、鋪床[3]。面對傷員需要大量輸血而庫存血量不足狀況時，他們也總是主動獻血，發(fā)揚人道主義精神。紅醫(yī)還對傷病員實行人文關懷，給予他們家人一般的溫暖和關愛，這也是中國共產黨領導下的人民軍隊團結一致、戰(zhàn)斗力高的重要原因之一。

1.4 埋頭苦干

埋頭苦干是在工作作風層面上對紅醫(yī)的要求，充分展現了紅醫(yī)艱苦奮斗的優(yōu)良作風和精神面貌。中國共產黨領導的人民衛(wèi)生事業(yè)經歷了從無到有、從艱難創(chuàng)建到蓬勃發(fā)展的非凡歷程[4]。為了培養(yǎng)更多優(yōu)秀醫(yī)療人才，紅醫(yī)不僅搶救傷員，還利用休息時間編寫講義和教案、給學員上課。中央蘇區(qū)時期，由于國民黨當局的經濟封鎖，蘇區(qū)出現了食鹽嚴重短缺的現象。為此，紅醫(yī)從地窖、土墻甚至尿桶底部挖下硝土作為原料提煉硝鹽。面對來之不易的硝鹽，紅醫(yī)并未選擇自己食用，而是將其留給傷病員沖洗傷口。同時，在蘇區(qū)缺少資金、器械、物資的背景下，紅醫(yī)自行研發(fā)器材、研究技術、開拓醫(yī)療和教學場地、動員藥鋪捐獻藥材、發(fā)動群眾捐款和幫忙，創(chuàng)造了諸多“第一”的好成績。例如，創(chuàng)辦了第一所紅軍醫(yī)院和衛(wèi)生學校，創(chuàng)建了第一個衛(wèi)生材料廠并憑借扎實的中醫(yī)知識發(fā)明了“黎氏散”和“小布丸”等中藥，有效彌補了蘇區(qū)西藥短缺的不足[5]。

2 紅醫(yī)精神通過信息技術融入醫(yī)德醫(yī)風教育的必要性

2.1 疫情防控常態(tài)化下“停課不停學”的重要保障

紅醫(yī)精神是科學精神和人文精神的結合體，“技術優(yōu)良”充分體現了醫(yī)學對技術的要求和依賴，“政治堅定、救死扶傷、埋頭苦干”則體現了醫(yī)學的人文關懷和社會屬性。作為具有重要價值的教育資源，醫(yī)學高校有責任和義務做好紅醫(yī)精神的傳承和發(fā)揚工作。以技術為媒介將紅醫(yī)精神滴灌式融入醫(yī)德醫(yī)風教育不僅是創(chuàng)新教育模式、提高醫(yī)學生醫(yī)德水平之要[6]，更是疫情防控常態(tài)化形勢下做好線上線下教學銜接，實現“停課不停學”的有效之舉。

一是，以技術為媒介能夠有效突破疫情防控背景下紅醫(yī)精神實踐教學面臨的困境。信息技術的應用為學生隨時隨地參與虛擬實踐提供了可能，有效減輕了疫情給實踐教學帶來的沖擊。虛擬實踐具有強烈逼真感，學生在具有高度吸引力的觸覺、視覺、聽覺、嗅覺一體化的虛擬環(huán)境中會產生沉浸式、臨場式的實踐體驗，實現從“旁觀者”到“親歷者”的身份轉變。通過角色扮演等方式感知紅醫(yī)心路歷程，體會紅醫(yī)遭遇的艱難險阻。二是，以技術為媒介能夠在疫情防控中為師生高效溝通提供平臺。新媒體技術為全國各地的師生提供了自由研討空間，教師也能夠及時為學生答疑釋惑，建立融洽師生關系。由此可見，利用信息技術呈現紅醫(yī)精神是從醫(yī)學生需求側入手創(chuàng)新教育形式，在疫情沖擊下保障醫(yī)德醫(yī)風教育實效性、實現“停課不停學”的重要保障。

2.2 教育信息化背景下滿足醫(yī)學生認知需求和期待的有效方法

醫(yī)德醫(yī)風教育的“課堂革命”不僅體現在教育內容的價值性，更體現在教育方法和手段的創(chuàng)新性。新時代醫(yī)學生在認知需求和期待方面呈現出嶄新特點：首先，醫(yī)學生在認知需求上表現為直觀、簡單的特點，往往缺乏辯證思考和明辨是非的能力。紅醫(yī)精神是中華民族寶貴精神財富，依托技術將紅醫(yī)精神蘊藏的價值觀隱性植入虛擬空間能夠起到潛移默化的教育效果，喚醒醫(yī)學生紅色記憶，實現紅色歷史可感、可知，培養(yǎng)醫(yī)學生民族自尊心和文化自信，幫助他們自覺抵御不良思潮侵蝕；其次，醫(yī)學生在認知期待上表現為新穎性、時代性的特點。醫(yī)學生思維活躍，具有科技感和時代感的事物對他們具有天然吸引力。利用技術打造虛擬世界具有強沉浸性和交互性，能夠大大增強紅醫(yī)精神的感染力、親和力，滿足學生的認知期待；最后，醫(yī)學生在認知取向上表現為多元化、個性化的特點[7]。新時代醫(yī)學生個性鮮明、自我意識較強，更希望通過“量身定做”的教育方式實現自我價值。通過技術手段傳播紅醫(yī)精神能夠在滿足學生自我意識的基礎上實現精準教學，教師以網絡平臺為依托，大數據、云計算等技術為輔助充分了解學生感興趣的紅醫(yī)故事，掌握學生的知識盲點和現實困惑，從而根據學生心理設計多元化教學方案，實現由大水漫灌到精準滴灌的個性化教學轉變。

2.3 健康中國視域下培養(yǎng)優(yōu)質醫(yī)學人才的重要路徑

“健康中國”戰(zhàn)略是在黨和國家基于人民對美好生活的需求，制定的全面提高人民健康水平的戰(zhàn)略。改革開放以來，雖然人民群眾健康水平整體提高，但在經濟利益至上等觀念的裹挾下，醫(yī)患矛盾等問題較為突出。紅色文化傳統(tǒng)斷裂以及紅醫(yī)精神傳承缺失是當下醫(yī)療衛(wèi)生領域出現諸多矛盾的重要原因，因此，醫(yī)學高校必須積極對接“健康中國”戰(zhàn)略，創(chuàng)新紅醫(yī)精神融入醫(yī)德醫(yī)風教育方式，培養(yǎng)兼具優(yōu)良技術和仁醫(yī)情懷的優(yōu)秀醫(yī)學人才。

信息技術賦能紅醫(yī)精神，能夠從優(yōu)化教學內容、革新教學環(huán)境、延展教學時空的維度提升醫(yī)德醫(yī)風教育實效性。從優(yōu)化教學內容維度來看，VR技術、三維動畫技術、建模技術能夠將紅醫(yī)政治堅定、無私奉獻、救死扶傷、埋頭苦干等精神轉化為立體可視的故事，通過藝術形象的感染力帶給學生身臨其境的良好體驗，徹底解決傳統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風教育多停留在文字、影像層面，立體化程度不高、生動性靈活性不夠、學生參與感體驗感較差等問題，真正實現紅醫(yī)精神入腦、入心；從革新環(huán)境、延展時空維度來看，信息技術與醫(yī)德醫(yī)風教育深度融合能夠衍生出翻轉課堂、虛擬課堂、智慧課堂等新型教學組織形式，對突破依托于學校場域的常態(tài)化教學時間與空間具有重要意義。紅醫(yī)精神通過信息技術融入醫(yī)德醫(yī)風教育是在“健康中國”視域下培養(yǎng)優(yōu)質醫(yī)學人才的重要路徑，該方式不僅有利于激勵醫(yī)學生自覺對標紅醫(yī)榜樣，樹立全心全意為人民健康服務的價值理念以及成為精誠大醫(yī)的職業(yè)理想，而且能夠推動和諧醫(yī)患關系以及良好道德風尚的形成。

3 紅醫(yī)精神通過信息技術融入醫(yī)德醫(yī)風教育的具體路徑

3.1 擇取得當，引導教師積極貫徹智慧教學原則

智慧教學原則是技術融入醫(yī)德醫(yī)風教育必須遵守的規(guī)范和準則，是助推技術融入深度與廣度、提升醫(yī)德醫(yī)風教育效能的關鍵[8]。若想取得“技術+內容，1+1>2”的效果，教師必須擇取得當，在智慧教學原則指導下處理好技術與教學、趣味性與思想性以及教師主導性與學生主體性之間的關系。

首先，要堅持“教育合理技術化”原則，使技術成為紅醫(yī)精神融入醫(yī)德醫(yī)風教育的最佳配角。技術能夠賦予紅醫(yī)精神更強的吸引力和展示力，但過度使用教學技術，不僅會降低教師的自我確證性，還會影響醫(yī)學生職業(yè)精神養(yǎng)成。因此，在技術使用時，教師必須正確把握教育和技術的關系，圍繞教育目標適度使用技術，將技術之效發(fā)揮到極致。

其次，要堅持趣味性和思想性相統(tǒng)一的原則。教師在保證教學有趣有味的同時必須保證教學有魂有法，始終不偏離育人主旨。在對紅醫(yī)工作、戰(zhàn)斗場景虛擬建模時，教師要遵照史實，在查閱資料的基礎上為學生呈現最逼真的場景；在虛擬內容擇取上，要按照“能實不虛”的原則對那些在現實生活中難以重現且具有重大教育價值的情境進行技術加工和藝術創(chuàng)作；在互動游戲設計上，要以價值觀培育作為設計出發(fā)點，用理論知識串聯游戲環(huán)節(jié)，在寓教于樂中提升學生價值判斷和選擇能力[9]。

最后，要堅持教師主導性和學生主體性相統(tǒng)一的原則。在智慧教學開始前，教師要找準技術與紅醫(yī)精神的契合點，在優(yōu)化教育內容、加強教育設計等環(huán)節(jié)上體現精巧構思，充分發(fā)揮主導作用；在智慧教學過程中，教師要擔負起引領者和組織者的責任，將紅醫(yī)精神鮮明的價值導向性賦予學生虛擬體驗中，保證教學活動有序開展；在智慧教學結束后，教師要結合學生反饋及時反思，確保智慧教學能夠實現質的提升。同時，成功的智慧教學更離不開學生主體性的發(fā)揮。智慧教學既要利用VR技術打破虛擬與現實時空的對立，為學生提供與紅醫(yī)沉浸式互動的機會；也要利用移動互聯技術突破場域限制，為學生提供同時異地、異時異地學習與交流的空間；還要利用新媒體技術調動學生學習主動性，把他們從被動盲從、學習倦怠的狀態(tài)中解放出來。

3.2 內容為王，增強紅醫(yī)精神內容呈現力與思想引領力

教師在使用技術時，不能片面追求趣味性和娛樂性，更要注重加強紅醫(yī)精神內涵闡釋，用主流價值觀引導學生思悟踐行。因此，醫(yī)德醫(yī)風教育要以內容為圭臬，使教育內容呈現出“高、深、新、準”的特點，用真理的力量打動學生[7]。

首先，要解決好“高”和“深”的問題。“高”“深”是指教育內容要與理論解讀及國家、世界發(fā)展大勢相耦合。紅醫(yī)精神蘊藏的生命至上、大愛無疆的價值取向以及艱苦奮斗、無私奉獻的工作作風為構建人類衛(wèi)生健康共同體提供了重要指導。全球化浪潮下，在疫情面前，沒有任何一個國家可以獨善其身。教師可以系統(tǒng)梳理關于人類衛(wèi)生健康共同體的相關資料將其呈現在網絡學習平臺上，從而培養(yǎng)醫(yī)學生大國胸懷，鑄牢其人類命運共同體意識，激勵他們?yōu)樘嵘蚬残l(wèi)生治理能力、維護人類生命健康貢獻智慧[10]。

其次，要解決好“新”和“準”的問題?！靶隆笔侵附逃齼热輧群?，提升紅醫(yī)精神思想引領力[11]。這要求教師要在新時代語境下做好紅醫(yī)精神內涵的現代化闡釋。新時代，政治堅定體現為將醫(yī)務工作同健康中國戰(zhàn)略、中國夢有機結合；技術優(yōu)良除了醫(yī)術精湛、本領過硬的內涵外，還包括突破自我、求實創(chuàng)新的科學精神；埋頭苦干的新內涵表現為新時代醫(yī)務人員要在現有醫(yī)療技術和成果的基礎上精準發(fā)力、革故鼎新，為世界人類造福；救死扶傷的新內涵則表現為愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神和舍己為人的大局意識。教師要寓教于“技”，著力增強紅醫(yī)精神新時代內涵的呈現力?！皽省币环矫媸侵附Y合醫(yī)學生學習心理和習慣精選紅醫(yī)案例，運用大數據、云計算技術精準擊中醫(yī)學生“痛點”，使教學與醫(yī)學生求知欲望的無縫銜接；另一方面是指內涵闡釋的精確性，從哲學、政治學、歷史學、人文醫(yī)學等角度解析紅醫(yī)精神，甄別各種技術，實現技術在醫(yī)德醫(yī)風教育中的自然在場。

3.3 方法創(chuàng)新，實現紅醫(yī)精神活化呈現及可視化表達

創(chuàng)新教育方法是醫(yī)德醫(yī)風教育提質增效的重要手段，教師要努力搭建集信息化手段與人性化界面設計于一體的智慧教學平臺，通過帶有科技感的教學方法將紅醫(yī)精神靈活嵌入醫(yī)德醫(yī)風教育體系。

其一，足跡點亮學習法。利用地理信息技術精準定位紅醫(yī)戰(zhàn)斗、工作地點以及中國工農紅軍衛(wèi)生學校建校、遷校地點，配合歷史文獻和資料，以三維地圖形式，生動呈現紅醫(yī)奮斗路線以及紅軍衛(wèi)校發(fā)展歷史。學生完成每一坐標點相關知識的答題后便可點亮相應坐標，形成紅醫(yī)精神學習點、線、面的結合，在寓教于樂中提升道德品質。

其二，身份體驗法。教師要在遵照史實的基礎上利用建模技術設計宏大的歷史場景，編寫具有藝術張力的故事腳本，借助VR技術還原紅醫(yī)形象，創(chuàng)造性呈現紅醫(yī)救治傷員、就地取材中草藥土法治療、運用心理疏導方式協(xié)助傷兵康復等事件，引導醫(yī)學生進入虛擬世界并通過游戲方式讓他們體驗不同的身份。例如，學生可以以紅醫(yī)、傷病員、普通群眾等身份進入虛擬情境，從不同身份出發(fā)重新認識和演繹故事，與紅醫(yī)展開跨時空對話，體驗紅醫(yī)面臨的沖突和抉擇[12]。

其三，零距離代入法。利用建模技術打造虛擬展覽館，開展紅醫(yī)文物數字化傳播，對文物進行全景式、立體化展示，使醫(yī)學生足不出戶便可重溫紅醫(yī)歷史。發(fā)揮技術優(yōu)勢讓文物“會說話”，使紅醫(yī)歷史可見可觸、紅醫(yī)文化可感可知[13]；利用全景攝像機錄制教師講授紅醫(yī)精神視頻，后期經過技術加工，使學生戴上VR眼鏡便可置身現場學習；利用VR技術實現紅醫(yī)故事活化呈現。通過技術將書本上陌生的名字變得親切，將冰冷的文字變得有溫度，從而增強醫(yī)德醫(yī)風教育的感染力和滲透力。