于福紅

（寧夏大學 馬克思主義學院，寧夏 銀川 750021）

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中對唯物史觀和無產階級理論作了重要論述，盡管《宣言》距離我們已經過很多年了，但對當代社會的發(fā)展仍然有重要意義。新時代“以人民為中心”的發(fā)展思想是對《共產黨宣言》中無產階級理論的繼承和發(fā)展。《共產黨宣言》對“以人民為中心”的發(fā)展思想具有重要意義。

一、《宣言》為“以人民為中心”的思想提供了理論基礎

馬克思和恩格斯寫作《宣言》是基于對資產階級與無產階級之間的矛盾分析，是為流亡德國的無產階級所寫的綱領，目的是為了建設一個先進性的無產階級政黨。無產階級是為了反抗資產階級進而掌握國家機器。這一目的是針對長期以來資本主義的弊端而提出的。無產階級在長期被資本家剝削的過程中逐漸增強了自己的階級基礎，無產階級隊伍不斷發(fā)展壯大，這也是馬克思和恩格斯的根本出發(fā)點。

（一）客觀基礎

在被資本家長期壓榨的過程中，無產階級漸漸醒悟，特別是工人階級意識到這種模式不再成為資本家獲取財富的主要來源，無產階級在這一過程中隊伍不斷擴大，反而資本家成為少數。在《宣言》中馬克思和恩格斯這樣論述：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大?！盵1]277這也就充分地說明了共產黨的建立有鮮明的經濟基礎，為了對覺醒中的工人階級進行教育和引導，需要有一種理論做指導。在這種情況下，工人階級想到要推翻舊的國家機器，建立新政權。于是，在歐洲的一些無產階級先進分子邀請馬克思和恩格斯起草共產黨宣言，這成為了無產階級的指導思想，后來也成為共產黨人的指導思想。這是馬克思和恩格斯關于人民主體思想和唯物史觀形成的客觀基礎。

（二）現實基礎

在資本主義社會，資產階級與無產階級的矛盾日益激化，這一矛盾成為后期無產階級登上歷史舞臺的直接導火索。所以在19世紀30～40年代，在歐洲開始了三大工人運動，這就是工人階級意識的覺醒，雖然工人覺悟在提升，但是最終結果卻以失敗而告終，這說明了僅僅通過無產階級進行革命建立一個新世界是有困難的。因而，無產階級要想推翻舊世界，建立一個新世界必須有先進政黨和理論做指導。馬克思對工人運動辯證地做了分析，盡管工人運動具有一定的革命性，但是在工人階級內部仍然存在一些問題，組織的松散，缺乏領導力，在同資產階級的長期斗爭中意志也會消解。工人階級只有在先進政黨的領導下，革命才會取得成功。

二、《宣言》為“以人民為中心”的發(fā)展思想確立了奮斗綱領

（一）《宣言》為“以人民為中心”的思想指出了最高理想和最終目標

1.消滅私有制

無產階級要最終帶領人民實現共產主義必須要消滅私有制。這種私有制的消滅并非是一切私有制。而是被資本家占有的從工人那里賺得的剩余價值，消滅私有制是因為私有制是建立在階級剝削之上的，是一部分人對另一部分人的剝削，資產階級剝削的是工人的剩余價值，資本來自于工人的必要勞動。馬克思和恩格斯所言消滅私有制實際上也是要消滅階級，他們要真正達到的是建立一個沒有階級、沒有剝削和壓迫的階級。經濟基礎決定上層建筑，在使私有制徹底消滅的基礎上建立社會主義公有制，從而建立共產主義社會。

2.奪取國家政權

馬克思和恩格斯指出共產黨人的目的是奪取政權，共產黨人只有在自身革命的基礎上才能夠推翻資產階級，奪取新的政權。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權?！盵2]70在馬克思和恩格斯那里，共產黨的最近目的也就是最低綱領，就是要奪取政權，只有通過革命或者暴力手段才能夠從資產階級那里奪回政權，將政權掌握在自己的手中。奪取政權的基礎是要先能夠形成階級，即組織無產者構成為無產階級，正如馬克思恩格斯所說：“全世界無產者聯合起來?！盵1]4無產者要聯合首先是要有共產主義覺悟和革命的意識，其次是建立在共同目標的基礎上，這樣才能夠建成一個強大的無產階級，共產黨才能夠有自己的階級基礎，在形成階級的基礎上將政權從資產階級那里奪回來。

3.實現無產階級和全人類的解放

《宣言》是這樣論述無產階級的的解放：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]這也說明了首先要實現人的自由，這里每個人指的是全體人民都必須實現自由，自由是針對所有人的。在馬克思和恩格斯看來，自由即解放，要實現全人類的解放，首先實現每個人的自由發(fā)展，自由合規(guī)律性與合目的性的統一。每個人自由的實現是實現全人類解放的先決條件。而實現自由最根本的是生產力的解放與發(fā)展，在提高人民物質生活水平的基礎上進一步提高人民的精神境界。這就是馬克思和恩格斯所論述的自由，只有人的物質自由和精神自由統一，自由才會真正實現。在共產主義那里，實現自由就是人民不再受階級壓迫，從對立走向統一。

（二）《宣言》為“以人民為中心”的發(fā)展思想指明了實現的步驟

馬克思在《宣言》中論述了共產黨的重要特征，共產黨將是一個具有無產階級性質的政黨，是一個代表絕大多數人利益的政黨，是一個將革命進行到底的政黨，也是一個先進的馬克思主義政黨。

共產黨要通過革命為人民群眾謀取利益。在《宣言》中對共產黨人的革命做出了以下論述：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”[1]331。共產黨人的革命具有徹底性。在舊社會那里，社會所有制是生產資料私有制，但共產黨人要通過革命實現生產資料公有制。這是兩種完全對立的社會所有制形式。因此，同舊社會的決裂是徹底的，從所有制關系來看，共產黨人的革命性體現的是同資產階級作斗爭，共產黨人必須通過自身的力量與資產階級進行斗爭，斗爭性也就是共產黨人的革命性。《宣言》中指出：“在當前同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級?！盵1]321由此可見，共產黨人的革命性是隨著現代工業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展壯大，無產階級是共產黨的主要組成部分，無產階級在工業(yè)化發(fā)展的過程中不僅沒有沒落，反而茁壯成長，而其他階級在工業(yè)發(fā)展的途中逐漸滅亡了。因此，從發(fā)展過程看，無產階級作為新生力量具有革命性，這是共產黨人的革命性。

（三）《宣言》為“以人民為中心”的發(fā)展思想指明了出發(fā)點和立足點

馬克思在無產者和共產黨人這部分開篇就表明了共產黨人的性質。共產黨人沒有任何特殊的利益，它代表的是整個無產階級的利益。無產階級的利益是共產黨人的出發(fā)點。共產黨人具有其他政黨所具備的一般性特征，即都是在推翻舊政權的基礎上建立新政權，同時也具備其他政黨所不具備的性質，那就是代表無產階級的利益，最具革命性和先進性。其階級屬性也不同于其他政黨，它是把全世界無產階級的利益和人民的利益都作為一個整體，這是因為共產黨人比較清楚全世界共產黨人的目標都是一致的，要讓世界無產階級參與到整個無產階級的運動中。

為大多數人謀利益，實際上是為人民謀利益，人民是利益的主體，這一運動的目的也是為了人民。共產黨人是“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益?！盵2]70這就更加充分地說明了共產黨人的利益只能是無產階級的利益，共產黨人不存在自己的特殊利益。人民性是共產黨人建黨的出發(fā)點，人民性在這里體現為絕大多數人，這就是共產黨的人民性。共產黨人只能為人民謀利益，這一初心和使命永恒不變，必須長期牢記并在實踐中努力實現這一目標。

三、《宣言》為“以人民為中心”思想提供了實踐路徑

雖然距離《宣言》的發(fā)表已經過去一百多年了，但《宣言》的影響力從未減少，反而不斷在提高。《宣言》中人民主體觀的思想對新時代推進中國共產黨的建設具有重要意義。以習近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運用《宣言》中人民至上的思想，提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，這一思想對新時代黨的建設具有重要意義。進入新時代，黨的執(zhí)政能力建設也必須牢記初心和使命，提高黨性和人民性。

（一）堅持黨的領導原則

1.堅持全心全意為人民服務的宗旨和原則

黨要永遠保持先進性必須要以人民利益為本，馬克思在《宣言》中也指出，要以人民利益為根本目的。一切脫離人民群眾的行動都是空洞的，人民是共產黨人的根基。只有人民才能使黨在執(zhí)政過程中走得更遠、更輕松。

中國共產黨自成立之初，就確定了自己的宗旨和原則，必須以人民的利益為根本標準。馬克思和恩格斯在共產黨宣言中也明確了為了誰的問題，必須以廣大人民的利益為根本利益?！拔覀凕h來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”[4]共產黨人除了人民的利益沒有任何的私人利益。在為人民服務這件事情上，共產黨人所持的態(tài)度是全心全意，不能有絲毫懈怠。人民的問題必須在第一時間得到解決。對難解決的問題要商量著解決，這也是馬克思和恩格斯在《宣言》中所持的態(tài)度，我們必須長期堅持并做到更好。

2.牢記初心和使命

初心和使命是中國共產黨人長期堅持的，只有人民是共產黨人的奮斗目標。中國共產黨是為人民謀幸福的黨。人民幸福不幸福，高興不高興，只有中國共產黨知道。人民是檢驗黨的政績的根本標準，必須要長期堅持初心和使命。馬克思和恩格斯在《宣言》中也提出了共產黨人的使命任務，使命要實現，必須依靠人民。習近平總書記提出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵5]總書記自此以后多次提到了“幸?！倍?，關于幸福的指數，能否實現幸福，也提出了一系列判斷標準，即人民主體觀、人民利益觀、人民評判觀。人民幸福不幸福，話語權掌握在人民手中，第一個檢驗標準就是是否堅持人民主體地位，總書記多次強調一切工作只為得到人民的滿意，現實中能落實多少，這需要從人民那里找到答案；第二個評判標準就是是否實現了人民的利益，人民的利益至高無上，實現最廣大人民的根本利益，這是黨執(zhí)政的本質。人民利益的實現，就是幸福指數的回饋；第三個標準就是人民評判觀，人民評判的是什么，能否評判，每一個執(zhí)政者都清楚這一問題的答案。黨的一切工作都是由人民來評判的，人民滿意不滿意，事關黨的前途命運。這就是人民幸福的含義，也是總書記對幸福的回答。

3.堅持人民至上的價值立場

“堅持人民至上是由一系列要素構成的有機整體?！盵6]共產黨人在立場上堅持的是人民立場，一切工作、一切任務都脫離不了人民，人民性是馬克思主義鮮明的特征。在地位上，中國共產黨人堅持的是人民處于最高位置，一切發(fā)展必須是為了人民，必須讓人民成為閱卷人，中國共產黨是答卷人，人民的利益是首要的。馬克思和恩格斯在宣言中也提到了立場即為了誰的問題。人民性是馬克思主義的一個重要特征，在馬克思主義之前沒有一種理論能夠解釋人的發(fā)展。習近平總書記正是基于馬克思主義的人民觀提出了人民至上的理念，特別是在黨的二十大報告中，習近平總書記就“人民”二字提到過100多次，由此可見，人民在總書記心目中的位置。黨的二十大報告中提出了六個堅持，其中居首位的就是堅持人民至上，堅持人民至上是總書記對人民進行的重新定位，換句話說，其他的一切事情都不可能超越人民所期待和所期盼的事情?？倳浽诹錾弦呀泩远ǖ剡x擇了人民，這一立場是對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展。再看黨的二十大報告，從中可以發(fā)現，總書記總結進入新時代這10年的偉大成就，其中都是為人民謀事業(yè)、謀前途，這10年來解決最多的問題也就是人民所關心和期待解決的問題?？倳泴ξ磥?年作出規(guī)劃時，也是以人民的視角來提出的，未來5年目標的實現依然靠的是人民，而這一目標的實現也是人民最期望的。

（二）堅持實現共同富裕

馬克思恩格斯指出：“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”[2]44。馬克思和恩格斯在共產黨宣言中明確地表達了實現共同富裕的前提條件。共同富裕的實現是要在公有制的基礎上，實現財富的合理分配。馬克思主義強調人的自由和全面發(fā)展，自由是在經濟發(fā)展到一定程度才可能實現的，這也是實現共同富裕的基本條件。馬克思也提出共產主義的設想，“共產主義”從它最初的意義來講是“公有”，這也體現出了公的思想。公與私在本質上是對立的，社會上的所有資源都是共享的。馬克思關于共產主義的這一設想，為中國實現共同富裕指明了方向。共同富裕的主體是人，而這個人則是現實的發(fā)展著的人，這些人組成了一個共同體。所以富裕是針對這個共同體而言的。早在中國共產黨成立之初就提出了共同富裕的目標，實現共同富裕也是實現人的全面發(fā)展的重要表現。隨著我國經濟的發(fā)展，我國社會主要矛盾也發(fā)生了變化，人民對美好生活需要也呈現出多樣化、多層次的特點，不僅重視物質生活，而且注重精神生活，而這樣的精神生活必須同共同富裕結合在一起。只有在物質上實現富裕，才能實現精神富裕，人的全面發(fā)展的目標才會實現，人類才可能走向共產主義，實現人的全面發(fā)展和共同富裕這一目標。

（三）堅持中國價值和中國力量

習近平總書記以“人民為中心”的發(fā)展思想堅持了人民至上的價值立場。這一立場是對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展，摒棄了西方的資本至上的觀念。從價值立場上看，堅持人民至上的價值觀彰顯了中國價值。從人民的主體地位和作用看，“以人民為中心”的發(fā)展思想彰顯了中國力量。馬克思指出人民群眾創(chuàng)造歷史，堅持“以人民為中心”就要激發(fā)人的主觀能動性，培育人的主體精神。堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，這就是人民的地位和作用，也是人民至上的中國力量。人民是中國特色社會主義的主體，離開了這一原則也就違背了馬克思主義的歷史唯物主義原則，社會發(fā)展只能變成空想。從中華民族偉大復興的目標看，彰顯了中國力量。黨的二十大報告中指出，到本世界中葉，實現社會主義現代化強國，這一目標的主體是人民，因而實現中華民族偉大復興需要人民奮斗，以人民的幸福目標為目標。人民作為執(zhí)政黨不可或缺的力量，在實現中華民族偉大復興的征程中必須依賴于這一主體。

結 語

《宣言》中的建黨理論具有科學的指導性，在《宣言》的正確理論指導下，共產黨應運而生。中國共產黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，具有一定的先進性。中國共產黨要堅持正確的領導原則，以馬克思主義為理論指南，在長期的執(zhí)政過程中，要牢記初心和使命，時刻牢記人民的幸福生活就是奮斗目標。努力把人民的利益作為根本出發(fā)點，新時代面臨新形勢、新任務，必須將《宣言》作為一門必修課把它學懂，不斷推進黨的建設新的偉大工程，最大限度地滿足人民群眾的根本需求。