鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃芯?/h1>
2023-02-07 18:28馬志芹孫夢(mèng)倩
廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年6期
馬志芹 孫夢(mèng)倩
（喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844008）
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、人民精神力量之魂。中華民族共同體意識(shí)在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了從自在到自覺(jué)再到自強(qiáng)的演進(jìn)，有著深厚的歷史根基。歷史是最好的教科書(shū)。2020 年初，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上首次提出學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（簡(jiǎn)稱“四史”）的概念［1］，引導(dǎo)各族青少年深刻了解紅色政權(quán)的來(lái)之不易、新中國(guó)的來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易［2］。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育。民族地區(qū)高校要抓好學(xué)生“四史”教育，厚植他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。鑒于此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代民族工作的“綱”，將其有效融入“四史”教育，是當(dāng)前民族地區(qū)高校做好大學(xué)生思想政治教育工作的題中應(yīng)有之義。
近年來(lái)，學(xué)術(shù)界十分重視鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究，也取得了不少研究成果，包括鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵、價(jià)值、路徑等方面。在實(shí)現(xiàn)路徑方面，學(xué)者何星亮認(rèn)為可以通過(guò)學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合、制度導(dǎo)向與非制度導(dǎo)向相結(jié)合、正向控制與負(fù)向控制相結(jié)合來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)［3］。學(xué)者李秋麗、張夢(mèng)瀟、王洋認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)要注重宣傳，在宣傳過(guò)程中要明確傳播主體、科學(xué)分眾傳播、采用全媒體融合和多樣化方法、明確傳播內(nèi)容主線、加強(qiáng)宣傳教育效果評(píng)估指標(biāo)體系建設(shè)［4］。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是“四史”教育的重要資源?，F(xiàn)階段有將“四史”教育與“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”結(jié)合研究，例如學(xué)者杜娟、蔣明的論文《邏輯、價(jià)值與實(shí)踐：民族高校四史教育融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的思考》［5］對(duì)此進(jìn)行了研究，但整體來(lái)說(shuō)具體到民族地區(qū)高校的學(xué)術(shù)研究成果較少。
基于此，新時(shí)代要注重將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃?，通過(guò)分析兩者之間的邏輯關(guān)系，明晰鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃膬r(jià)值，并結(jié)合民族地區(qū)高校的實(shí)際情況探索其融入路徑。
一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育之間的關(guān)系
民族地區(qū)高校要加強(qiáng)“四史”教育，明確鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育在時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)上的關(guān)聯(lián)，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)與民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃袡C(jī)融合。
（一）時(shí)間上相互交融
時(shí)間是歷史的重要元素?！耙徊恐袊?guó)史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史?！保?］一個(gè)國(guó)家的形成發(fā)展離不開(kāi)各民族的團(tuán)結(jié)和共同努力。
從中華民族共同體意識(shí)來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中共同譜寫(xiě)的，其時(shí)間跨度幾千年［5］。清末民初，“民族”一詞從外國(guó)傳入中國(guó)，梁?jiǎn)⒊瑢ⅰ爸腥A”和“民族”兩個(gè)詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立“中華民族”這個(gè)詞語(yǔ)?！爸腥A民族”一詞一經(jīng)出現(xiàn)就成為當(dāng)時(shí)社會(huì)最流行、最重要的產(chǎn)物，并在社會(huì)發(fā)展中不斷被賦予符合社會(huì)實(shí)際的新內(nèi)涵。在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，“中華民族”經(jīng)歷了多次再生產(chǎn)：“漢族”指向、“五族”指向、“國(guó)族”指向、“宗族”指向、“民族”指向［7］。發(fā)展至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了挽救國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到要將中華各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。之后在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華各民族逐步整合于同一政治體系，在政治上相互認(rèn)同。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族工作和民族團(tuán)結(jié)，在黨的十九大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。
從“四史”教育來(lái)看，“四史”是以時(shí)間為線索。黨史是從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民，在馬克思主義及其中國(guó)化的理論指導(dǎo)下進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史。新中國(guó)史是從1949 年新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從落后于時(shí)代到趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代潮流的歷史。改革開(kāi)放史是從1978年十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史，是逐漸走上富起來(lái)的歷史。社會(huì)主義發(fā)展史是從16 世紀(jì)的“烏托邦”開(kāi)始，是社會(huì)主義從空想、創(chuàng)立、發(fā)展到完善的歷史?！八氖贰敝g接續(xù)傳承、融會(huì)貫通。在時(shí)間上相互疊加，改革開(kāi)放史是從1978年開(kāi)始，新中國(guó)史是從1949 年開(kāi)始，黨史是從1921 年開(kāi)始，社會(huì)主義發(fā)展史是從1516 年空想社會(huì)主義著作《烏托邦》開(kāi)始，由此看出它們是大時(shí)段與小時(shí)段、前后包容的關(guān)系。在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)，社會(huì)主義發(fā)展史講述了馬克思主義產(chǎn)生的歷史，馬克思主義與中國(guó)工人結(jié)合產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨抵御外來(lái)侵略建立新中國(guó)，新中國(guó)在發(fā)展中進(jìn)行改革開(kāi)放，由此看出它們?cè)趦?nèi)容上的關(guān)聯(lián)性。
縱觀“四史”發(fā)展歷程，近代以來(lái)中國(guó)的社會(huì)矛盾尖銳、救亡圖存任務(wù)艱巨，中華民族共同體意識(shí)從自在轉(zhuǎn)向了自覺(jué)，中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走向繁榮富強(qiáng)，這時(shí)的中華民族共同體意識(shí)展現(xiàn)了自強(qiáng)的特點(diǎn)。這充分體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)的形成和“四史”在時(shí)間上相互交融、在歷史上共存，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上相互依存、相互促進(jìn)。
（二）內(nèi)容上相互融通
鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育內(nèi)容相互融通是鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育的基礎(chǔ)。
一方面，兩者都蘊(yùn)含著馬克思主義的科學(xué)體系。新時(shí)代要讓真理武裝頭腦，讓真理指導(dǎo)實(shí)踐，讓真理引領(lǐng)未來(lái)，讓各族人民堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。一是鑄牢中華民族共同體意識(shí)要符合馬克思主義民族理論以及中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新性理論。我們黨始終在馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持把民族問(wèn)題放在大歷史視野中觀察，把握民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律，制定符合我國(guó)國(guó)情的政策。二是“四史”教育貫穿馬克思主義科學(xué)理論，主要展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”、建立新中國(guó)、從一窮二白走向繁榮富強(qiáng)、不斷提高國(guó)際地位所做出的努力以及取得的重大成就。
另一方面，兩者都蘊(yùn)含著“五個(gè)認(rèn)同”。一是“五個(gè)認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義。只有不斷增強(qiáng)各民族青年對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同［8］，才能使各民族人民心往一處想、勁兒往一處使，才能促進(jìn)各族青年鑄牢中華民族共同體意識(shí)。二是“四史”教育包含“五個(gè)認(rèn)同”核心內(nèi)容。各族青年通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”可深刻了解中國(guó)的國(guó)情，了解中華民族是一個(gè)你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的共同體，了解中華文化的博大精深，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證，了解建立中國(guó)特色社會(huì)主義的不易、改革開(kāi)放之后在重重考驗(yàn)之下捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不易及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的不易。
由此可見(jiàn)，兩者在理論內(nèi)容上相互融通，他們都以馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)，都致力于增強(qiáng)各族青年的“五個(gè)認(rèn)同”，都在不同層面和視角教育各族青年充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好［9］的核心問(wèn)題。
（三）目標(biāo)上高度契合
在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的時(shí)代背景下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育都是為了引導(dǎo)青年學(xué)子抵御各種歷史虛無(wú)主義的侵蝕，堅(jiān)定理想信念、凝心聚力，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。
從鑄牢中華民族共同體意識(shí)來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)是近代中國(guó)面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)時(shí)，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而形成的共同體意識(shí)，它使各族人民相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)互助，從而促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。新時(shí)代更要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)學(xué)史明理，學(xué)史增信，正本清源，激濁揚(yáng)清，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)匯聚磅礴之力。
從民族地區(qū)高校開(kāi)展“四史”教育的目的來(lái)看，“四史”教育旨在引導(dǎo)學(xué)生提高政治認(rèn)同，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。通過(guò)“四史”教育能夠讓學(xué)生從歷史中汲取力量，全面系統(tǒng)地了解中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的不易、在脫貧攻堅(jiān)道路上的不易、走社會(huì)主義道路的不易，并從中領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不屈不撓、艱苦奮斗等精神，在精神滋養(yǎng)下堅(jiān)定方向、磨煉意志。
民族地區(qū)高校通過(guò)挖掘“四史”教育中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的資源，以共產(chǎn)黨人的精神譜系為凝心聚魂之基，幫助各民族青年汲取奮斗力量、培養(yǎng)奮斗精神，樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀。磨煉意志，攻堅(jiān)克難，提升自身本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一起擔(dān)起重任，堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨話跟黨走，砥礪品格、不斷前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。
二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃膬r(jià)值
民族地區(qū)高校是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主陣地，民族地區(qū)高校將鑄牢中華民族共同體意識(shí)創(chuàng)新性地融入“四史”教育具有重要價(jià)值。
（一）有利于豐富民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃齼?nèi)容，提升“四史”教育實(shí)效
習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！保?］中華民族共同體意識(shí)在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了從自在到自覺(jué)再到自強(qiáng)的演進(jìn)，各民族團(tuán)結(jié)互助的歷史是“四史”的重要組成部分，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃梢载S富“四史”教育內(nèi)容，提高“四史”教育的教學(xué)成效。
首先，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中華民族共同體意識(shí)萌芽階段。為了抵抗日本侵略者，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)成立少數(shù)民族委員會(huì)來(lái)探討建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題，還幫助苗族、壯族、瑤族等少數(shù)民族建立革命政權(quán)，增強(qiáng)各民族抗戰(zhàn)的自信心，強(qiáng)調(diào)全面抗日、全民抗日。其次，社會(huì)主義改造和探索時(shí)期是中華民族共同體意識(shí)發(fā)展階段。新中國(guó)成立之后，國(guó)家出臺(tái)了符合中國(guó)實(shí)際的民族政策和措施，在少數(shù)民族聚居區(qū)構(gòu)建了民族區(qū)域自治制度，強(qiáng)調(diào)各民族平等，明確實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮發(fā)展是各族人民的共同事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)地方民族主義和大漢族主義。再次，改革開(kāi)放時(shí)期是中華民族共同體意識(shí)完善階段。改革開(kāi)放初期，邊境民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地漢族地區(qū)［10］，這時(shí)黨和國(guó)家采取了一系列扶貧方針政策，制定了多項(xiàng)扶貧開(kāi)發(fā)專門規(guī)劃。例如，從中央到地方都設(shè)立了專門的扶貧工作機(jī)構(gòu)，安排專項(xiàng)資金，增加改善民族人口生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)設(shè)施，支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展。最后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中華民族共同體意識(shí)穩(wěn)定發(fā)展階段。2014 年5 月在第二次中央新疆工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”，2015年8月在中央第六期西藏工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出“大力培育中華民族共同體意識(shí)”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，前置詞的演變表征著黨和國(guó)家對(duì)民族工作的不斷重視。
由此可見(jiàn)，民族地區(qū)高校的特殊性及中華民族共同體意識(shí)的形成與發(fā)展與“四史”高度契合，鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育使民族地區(qū)高校“四史”教育內(nèi)容得到豐富。
（二）有益于幫助民族地區(qū)高校學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人
中華民族共同體意識(shí)在歷史進(jìn)程中不斷成熟完善，是國(guó)家發(fā)展的重要內(nèi)容。正確的歷史觀是人們前行的力量，學(xué)史可以明理、增信、崇德、力行。民族的未來(lái)在青年，當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。民族地區(qū)高校擁有各個(gè)民族的青年，新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃欣诿褡甯咝W(xué)生明辨是非，樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀，從而擔(dān)任起民族復(fù)興的重任。
當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，一些西方敵對(duì)勢(shì)力打著人權(quán)的幌子對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，破壞我國(guó)民族宗教政策的施行，并且拿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)做文章，其根本目的是搞亂人心，挑起民族仇恨，制造社會(huì)恐慌，破壞安定團(tuán)結(jié)的局面［11］。歷史記憶是認(rèn)同的基礎(chǔ)，有什么樣的歷史記憶，就有什么樣的民族認(rèn)同。民族地區(qū)高校學(xué)生是未來(lái)推進(jìn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的中堅(jiān)力量，因此民族地區(qū)高校開(kāi)展“四史”教育要充分融入中華民族共同體意識(shí)，講述馬克思主義民族理論，講授各個(gè)時(shí)期各族人民同心同德建設(shè)國(guó)家、建設(shè)美好家園的故事。新時(shí)代在歷史故事的滋養(yǎng)下引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)民族認(rèn)同感，明確中華民族是一個(gè)大家庭，明確各民族是你中有我、我中有你、手足相親的關(guān)系。
由此可見(jiàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃?，可以幫助民族地區(qū)高校學(xué)生厘清在“四史”的歷史演進(jìn)中，中華民族能夠站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的根本原因之一是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心，進(jìn)而推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
（三）有助于踐行民族地區(qū)高校的辦學(xué)初心和使命，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
民族地區(qū)高校的辦學(xué)初心和使命是為黨的民族工作服務(wù)、為國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)、為民族地區(qū)培養(yǎng)人才［5］，民族地區(qū)高校是培養(yǎng)各民族高素質(zhì)人才的重要陣地，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的踐行者。鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育有利于民族地區(qū)高校踐行辦學(xué)的初心和使命，從而維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。中華民族共同體意識(shí)能夠使各民族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成你中有我、我中有你的中華民族共同體格局，促使各民族之間團(tuán)結(jié)互助，從而推動(dòng)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！八氖贰苯逃歉咝Ｋ枷胝谓逃闹攸c(diǎn)，開(kāi)展好“四史”教育是民族地區(qū)高校思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)。貫穿“四史”的一條主線就是各族人民共同抵御外來(lái)侵略者、共同建設(shè)社會(huì)主義的歷史。新時(shí)代民族地區(qū)高校將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育是培養(yǎng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、勇?lián)鷷r(shí)代使命新時(shí)代青年的重要抓手。
三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃穆窂?/h2>
“欲知大道，必先為史?！保?2］鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育能夠引導(dǎo)各民族大學(xué)生從歷史的角度明晰中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)各民族大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。新時(shí)代民族地區(qū)高校要實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)就要結(jié)合民族地區(qū)高校辦學(xué)環(huán)境、學(xué)生群體及大學(xué)生身心特征的特點(diǎn)，將第一課堂教學(xué)和第二課堂宣傳教育相結(jié)合。
（一）顯性教育：以第一課堂教學(xué)為核心
課堂教學(xué)是“四史”教育的重要方式。鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育需要以第一課堂教學(xué)為核心，根據(jù)民族地區(qū)高校及大學(xué)生思維活躍、求知欲強(qiáng)、自主意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，注重教學(xué)內(nèi)容的選擇、教育隊(duì)伍的培養(yǎng)、教學(xué)方法的創(chuàng)新，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)。
1.注重民族地區(qū)高校教學(xué)內(nèi)容的選擇
一是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容要貼合民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃黝}。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義是“五個(gè)認(rèn)同”，民族地區(qū)高校學(xué)生要深入了解“五個(gè)認(rèn)同”的重要內(nèi)涵，明晰“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，把“四史”教育和“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在“四史”教育中，以近代以來(lái)面臨國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的背景之下，各族人民尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)各族人民革命、建設(shè)和改革的偉大歷程為敘述，分析在此歷程中，中國(guó)人民做出的4 個(gè)歷史性選擇，即對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、改革開(kāi)放、社會(huì)主義的選擇。講清楚唯有各民族大團(tuán)結(jié)，國(guó)家才有發(fā)展，中華民族才有希望。在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)各族青年學(xué)子的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。二是融入民族地區(qū)高校“四史”教育的中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容要有地方特色。例如，“簡(jiǎn)明新疆地方史教程”是新疆高等院校的思想政治理論公共必修課之一，高校教師要把握“大一統(tǒng)”思想在新疆地區(qū)的傳播和深化，梳理它與“五個(gè)認(rèn)同”及鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的關(guān)聯(lián)。自漢代設(shè)置西域都護(hù)府以來(lái)，歷代中央政府都對(duì)西域?qū)嵭辛擞行У墓茌牶椭卫怼Ｔ诳箲?zhàn)時(shí)期，中共中央曾派陳潭秋、毛澤民、林基路等一批共產(chǎn)黨人赴新疆工作，為團(tuán)結(jié)新疆各族人民支援抗戰(zhàn)，促進(jìn)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展。教育內(nèi)容的貼合能引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，激發(fā)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。
2.注重民族地區(qū)高校教師隊(duì)伍建設(shè)
習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”［13］大學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，高校教師要有豐富的知識(shí)積淀和人生經(jīng)歷。首先，高校教師要明晰當(dāng)前形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育的重要性。其次，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、實(shí)施者，發(fā)揮著傳播知識(shí)、傳播真理、傳播思想、塑造生命、塑造靈魂、塑造新人的作用，民族地區(qū)高校教師要加強(qiáng)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”課題研究，遵循歷史的邏輯事實(shí)，系統(tǒng)把握、深刻厘清中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵要義，搞清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性和必要性，厘清其融入“四史”的理路和遵循，做到有效有機(jī)融入。最后，高校教師要強(qiáng)化自身中華民族共同體意識(shí)教育培訓(xùn)，積極參加專題培訓(xùn)、集體研修活動(dòng)，學(xué)習(xí)相關(guān)的講話精神，提高自身將中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育的能力。尤其是民族高校地區(qū)，要聚焦民族地區(qū)教師專業(yè)成長(zhǎng)，可以建立中華民族多元一體格局歷史與文化研究基地，各民族地區(qū)有相關(guān)基地的高校還可以互相交流，開(kāi)展培訓(xùn)和送教工作，從而提高高校教師的專業(yè)知識(shí)和技能。
3.注重民族地區(qū)高校教學(xué)方法的創(chuàng)新
采用什么樣的方式將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃墙虒W(xué)研究的重點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)空間大大擴(kuò)展，有設(shè)備先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室，有藏書(shū)豐富的圖書(shū)館，他們可以通過(guò)課堂討論、查閱參考書(shū)、撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或論文、聽(tīng)學(xué)術(shù)講座等來(lái)提升自身專業(yè)能力。民族地區(qū)高校教師要遵循學(xué)生特點(diǎn)，沿用好的方法，改進(jìn)老方法，探索適應(yīng)民族高校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)新方法。一是民族地區(qū)高校教師可以提前確定教學(xué)主題，讓學(xué)生根據(jù)“四史”教育主題在圖書(shū)館、博物館等地查詢與中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的資料，然后在教學(xué)中將自己查閱的資料與教師進(jìn)行互動(dòng)。二是民族地區(qū)高校教師可以通過(guò)課程論文的方式鞏固或者完善學(xué)生的課程知識(shí)。課程論文是高?？疾閷W(xué)生學(xué)習(xí)效果的常用方式，教師通過(guò)布置課程論文督促學(xué)生去閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和著作，學(xué)習(xí)優(yōu)秀論文。民族地區(qū)高校教師可以將“四史”教育課程的期末考試內(nèi)容確定為一篇以“四史”教育與中華民族共同體意識(shí)相結(jié)合為主題的小論文。這樣民族地區(qū)高校學(xué)生會(huì)查閱大量文獻(xiàn)，從中閱讀到自身所處地區(qū)民族及其他地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事，引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，從而真正起到培養(yǎng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的作用。
（二）隱形教育：以第二課堂宣傳教育為輔
宣傳工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民走向繁榮富強(qiáng)的重要舉措。大學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于書(shū)本，他們會(huì)參加實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)實(shí)習(xí)等。民族地區(qū)高?？梢栽凇八氖贰苯逃凶龊描T牢中華民族共同體意識(shí)“三融”工作，即融入“四史”教育實(shí)踐活動(dòng)、融入校園宣傳、融入多媒體技術(shù)。
1.將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃龑?shí)踐活動(dòng)
大學(xué)校園就像一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生積極參與校園活動(dòng)，有利于提升畢業(yè)后與社會(huì)銜接的能力。民族地區(qū)高?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦民族特色活動(dòng)，充分發(fā)揮熏陶、引導(dǎo)、感染師生的作用。一是將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃幕顒?dòng)，民族地區(qū)高校積極舉辦民族舞蹈、詩(shī)歌朗誦、演講等活動(dòng)。二是將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃龑?shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)民族地區(qū)高校學(xué)生到博物館、紅色根據(jù)地等地方參觀，將“四史”教育課堂搬到紅色根據(jù)地、紀(jì)念館等地方，使學(xué)生能全身心投入其中，真聽(tīng)真看真感受，讓學(xué)生真正理解國(guó)家各項(xiàng)民族政策的正確性，引領(lǐng)其深悟精神之偉大、革命之真實(shí)。例如，廣西高校以百色起義紀(jì)念館為教育基地，開(kāi)展“四史”教育實(shí)踐活動(dòng)。百色起義紀(jì)念館于1999 年9 月被中宣部命名為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，2007 年被國(guó)家民委命名為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有“革命英杰”“鄧小平與百色”“建設(shè)新百色”等多個(gè)展示廳，廣西一些高校組織學(xué)生參觀紀(jì)念館，聽(tīng)專業(yè)人員講述中國(guó)共產(chǎn)黨在少數(shù)民族聚居地區(qū)舉行百色起義和開(kāi)辟右江革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)歷史，讓學(xué)生深刻體會(huì)到革命老區(qū)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命、建設(shè)事業(yè)取得的成就，從而堅(jiān)定跟黨走的理想信念。
2.鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育要注重校園宣傳
隨著自我意識(shí)不斷發(fā)展，大學(xué)生的自尊心和自信心增強(qiáng)，他們更喜歡自我探索。校園宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳欄是校園宣傳的主要方式，能潛移默化地影響大學(xué)生的觀念和行為。高校校園標(biāo)語(yǔ)及宣傳欄以教育、激勵(lì)為導(dǎo)向，以時(shí)事熱點(diǎn)、黨史內(nèi)容為題材，民族地區(qū)高校內(nèi)隨處可見(jiàn)“各民族要像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，“四史”教育宣傳欄內(nèi)有為民族團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)的民族英雄簡(jiǎn)介，這些都體現(xiàn)了民族地區(qū)高校為鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育所付出的努力。
3.鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃浞掷煤枚嗝襟w
多媒體平臺(tái)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，加快信息傳播速度。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)要融入多媒體，充分發(fā)揮多媒體的宣傳作用。一是影視作品對(duì)高校學(xué)生的影響廣泛，可以輕松實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”。大學(xué)不同于中學(xué)，大學(xué)校園設(shè)施設(shè)備完善，民族地區(qū)高?？梢悦恐芊庞骋徊糠从趁褡宓貐^(qū)發(fā)展變化的電影或者紀(jì)錄片。二是抖音、快手、微信等傳播媒介影響廣泛。民族地區(qū)高?？梢酝ㄟ^(guò)App 發(fā)布與宣傳各民族人民艱苦奮斗的圖文與視頻，還可以轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)部委官方網(wǎng)站的最新動(dòng)態(tài)、時(shí)事新聞，讓學(xué)生在使用手機(jī)的過(guò)程中輕松獲取正能量的信息，深刻理解當(dāng)今幸福生活離不開(kāi)各民族人民的共同努力。
四、結(jié)語(yǔ)
歷史記憶是認(rèn)同的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)建立在知史重史的基礎(chǔ)之上，只有敬畏歷史，才能堅(jiān)定共同體意識(shí)。將歷史這份營(yíng)養(yǎng)劑輸入各族青年心中，從而加深各族青年的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)各族青年對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，引導(dǎo)各族青年堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，樹(shù)立中華民族共同體理念，養(yǎng)成小家融入大家、小我融入大我的高尚情操，這樣才能匯聚四面八方的力量。
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廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)2023年6期
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馬志芹 孫夢(mèng)倩
（喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844008）
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、人民精神力量之魂。中華民族共同體意識(shí)在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了從自在到自覺(jué)再到自強(qiáng)的演進(jìn)，有著深厚的歷史根基。歷史是最好的教科書(shū)。2020 年初，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上首次提出學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（簡(jiǎn)稱“四史”）的概念［1］，引導(dǎo)各族青少年深刻了解紅色政權(quán)的來(lái)之不易、新中國(guó)的來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易［2］。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育。民族地區(qū)高校要抓好學(xué)生“四史”教育，厚植他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。鑒于此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代民族工作的“綱”，將其有效融入“四史”教育，是當(dāng)前民族地區(qū)高校做好大學(xué)生思想政治教育工作的題中應(yīng)有之義。
近年來(lái)，學(xué)術(shù)界十分重視鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究，也取得了不少研究成果，包括鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵、價(jià)值、路徑等方面。在實(shí)現(xiàn)路徑方面，學(xué)者何星亮認(rèn)為可以通過(guò)學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合、制度導(dǎo)向與非制度導(dǎo)向相結(jié)合、正向控制與負(fù)向控制相結(jié)合來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)［3］。學(xué)者李秋麗、張夢(mèng)瀟、王洋認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)要注重宣傳，在宣傳過(guò)程中要明確傳播主體、科學(xué)分眾傳播、采用全媒體融合和多樣化方法、明確傳播內(nèi)容主線、加強(qiáng)宣傳教育效果評(píng)估指標(biāo)體系建設(shè)［4］。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是“四史”教育的重要資源?，F(xiàn)階段有將“四史”教育與“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”結(jié)合研究，例如學(xué)者杜娟、蔣明的論文《邏輯、價(jià)值與實(shí)踐：民族高校四史教育融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的思考》［5］對(duì)此進(jìn)行了研究，但整體來(lái)說(shuō)具體到民族地區(qū)高校的學(xué)術(shù)研究成果較少。
基于此，新時(shí)代要注重將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃?，通過(guò)分析兩者之間的邏輯關(guān)系，明晰鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃膬r(jià)值，并結(jié)合民族地區(qū)高校的實(shí)際情況探索其融入路徑。
一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育之間的關(guān)系
民族地區(qū)高校要加強(qiáng)“四史”教育，明確鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育在時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)上的關(guān)聯(lián)，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)與民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃袡C(jī)融合。
（一）時(shí)間上相互交融
時(shí)間是歷史的重要元素?！耙徊恐袊?guó)史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史?！保?］一個(gè)國(guó)家的形成發(fā)展離不開(kāi)各民族的團(tuán)結(jié)和共同努力。
從中華民族共同體意識(shí)來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中共同譜寫(xiě)的，其時(shí)間跨度幾千年［5］。清末民初，“民族”一詞從外國(guó)傳入中國(guó)，梁?jiǎn)⒊瑢ⅰ爸腥A”和“民族”兩個(gè)詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立“中華民族”這個(gè)詞語(yǔ)?！爸腥A民族”一詞一經(jīng)出現(xiàn)就成為當(dāng)時(shí)社會(huì)最流行、最重要的產(chǎn)物，并在社會(huì)發(fā)展中不斷被賦予符合社會(huì)實(shí)際的新內(nèi)涵。在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，“中華民族”經(jīng)歷了多次再生產(chǎn)：“漢族”指向、“五族”指向、“國(guó)族”指向、“宗族”指向、“民族”指向［7］。發(fā)展至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了挽救國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到要將中華各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。之后在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華各民族逐步整合于同一政治體系，在政治上相互認(rèn)同。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族工作和民族團(tuán)結(jié)，在黨的十九大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。
從“四史”教育來(lái)看，“四史”是以時(shí)間為線索。黨史是從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民，在馬克思主義及其中國(guó)化的理論指導(dǎo)下進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史。新中國(guó)史是從1949 年新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從落后于時(shí)代到趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代潮流的歷史。改革開(kāi)放史是從1978年十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史，是逐漸走上富起來(lái)的歷史。社會(huì)主義發(fā)展史是從16 世紀(jì)的“烏托邦”開(kāi)始，是社會(huì)主義從空想、創(chuàng)立、發(fā)展到完善的歷史?！八氖贰敝g接續(xù)傳承、融會(huì)貫通。在時(shí)間上相互疊加，改革開(kāi)放史是從1978年開(kāi)始，新中國(guó)史是從1949 年開(kāi)始，黨史是從1921 年開(kāi)始，社會(huì)主義發(fā)展史是從1516 年空想社會(huì)主義著作《烏托邦》開(kāi)始，由此看出它們是大時(shí)段與小時(shí)段、前后包容的關(guān)系。在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)，社會(huì)主義發(fā)展史講述了馬克思主義產(chǎn)生的歷史，馬克思主義與中國(guó)工人結(jié)合產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨抵御外來(lái)侵略建立新中國(guó)，新中國(guó)在發(fā)展中進(jìn)行改革開(kāi)放，由此看出它們?cè)趦?nèi)容上的關(guān)聯(lián)性。
縱觀“四史”發(fā)展歷程，近代以來(lái)中國(guó)的社會(huì)矛盾尖銳、救亡圖存任務(wù)艱巨，中華民族共同體意識(shí)從自在轉(zhuǎn)向了自覺(jué)，中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走向繁榮富強(qiáng)，這時(shí)的中華民族共同體意識(shí)展現(xiàn)了自強(qiáng)的特點(diǎn)。這充分體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)的形成和“四史”在時(shí)間上相互交融、在歷史上共存，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上相互依存、相互促進(jìn)。
（二）內(nèi)容上相互融通
鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育內(nèi)容相互融通是鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育的基礎(chǔ)。
一方面，兩者都蘊(yùn)含著馬克思主義的科學(xué)體系。新時(shí)代要讓真理武裝頭腦，讓真理指導(dǎo)實(shí)踐，讓真理引領(lǐng)未來(lái)，讓各族人民堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。一是鑄牢中華民族共同體意識(shí)要符合馬克思主義民族理論以及中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新性理論。我們黨始終在馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持把民族問(wèn)題放在大歷史視野中觀察，把握民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律，制定符合我國(guó)國(guó)情的政策。二是“四史”教育貫穿馬克思主義科學(xué)理論，主要展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”、建立新中國(guó)、從一窮二白走向繁榮富強(qiáng)、不斷提高國(guó)際地位所做出的努力以及取得的重大成就。
另一方面，兩者都蘊(yùn)含著“五個(gè)認(rèn)同”。一是“五個(gè)認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義。只有不斷增強(qiáng)各民族青年對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同［8］，才能使各民族人民心往一處想、勁兒往一處使，才能促進(jìn)各族青年鑄牢中華民族共同體意識(shí)。二是“四史”教育包含“五個(gè)認(rèn)同”核心內(nèi)容。各族青年通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”可深刻了解中國(guó)的國(guó)情，了解中華民族是一個(gè)你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的共同體，了解中華文化的博大精深，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證，了解建立中國(guó)特色社會(huì)主義的不易、改革開(kāi)放之后在重重考驗(yàn)之下捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不易及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的不易。
由此可見(jiàn)，兩者在理論內(nèi)容上相互融通，他們都以馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)，都致力于增強(qiáng)各族青年的“五個(gè)認(rèn)同”，都在不同層面和視角教育各族青年充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好［9］的核心問(wèn)題。
（三）目標(biāo)上高度契合
在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的時(shí)代背景下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)和“四史”教育都是為了引導(dǎo)青年學(xué)子抵御各種歷史虛無(wú)主義的侵蝕，堅(jiān)定理想信念、凝心聚力，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。
從鑄牢中華民族共同體意識(shí)來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)是近代中國(guó)面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)時(shí)，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而形成的共同體意識(shí)，它使各族人民相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)互助，從而促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。新時(shí)代更要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)學(xué)史明理，學(xué)史增信，正本清源，激濁揚(yáng)清，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)匯聚磅礴之力。
從民族地區(qū)高校開(kāi)展“四史”教育的目的來(lái)看，“四史”教育旨在引導(dǎo)學(xué)生提高政治認(rèn)同，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。通過(guò)“四史”教育能夠讓學(xué)生從歷史中汲取力量，全面系統(tǒng)地了解中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的不易、在脫貧攻堅(jiān)道路上的不易、走社會(huì)主義道路的不易，并從中領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不屈不撓、艱苦奮斗等精神，在精神滋養(yǎng)下堅(jiān)定方向、磨煉意志。
民族地區(qū)高校通過(guò)挖掘“四史”教育中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的資源，以共產(chǎn)黨人的精神譜系為凝心聚魂之基，幫助各民族青年汲取奮斗力量、培養(yǎng)奮斗精神，樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀。磨煉意志，攻堅(jiān)克難，提升自身本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一起擔(dān)起重任，堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨話跟黨走，砥礪品格、不斷前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。
二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃膬r(jià)值
民族地區(qū)高校是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主陣地，民族地區(qū)高校將鑄牢中華民族共同體意識(shí)創(chuàng)新性地融入“四史”教育具有重要價(jià)值。
（一）有利于豐富民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃齼?nèi)容，提升“四史”教育實(shí)效
習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！保?］中華民族共同體意識(shí)在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了從自在到自覺(jué)再到自強(qiáng)的演進(jìn)，各民族團(tuán)結(jié)互助的歷史是“四史”的重要組成部分，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃梢载S富“四史”教育內(nèi)容，提高“四史”教育的教學(xué)成效。
首先，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中華民族共同體意識(shí)萌芽階段。為了抵抗日本侵略者，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)成立少數(shù)民族委員會(huì)來(lái)探討建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題，還幫助苗族、壯族、瑤族等少數(shù)民族建立革命政權(quán)，增強(qiáng)各民族抗戰(zhàn)的自信心，強(qiáng)調(diào)全面抗日、全民抗日。其次，社會(huì)主義改造和探索時(shí)期是中華民族共同體意識(shí)發(fā)展階段。新中國(guó)成立之后，國(guó)家出臺(tái)了符合中國(guó)實(shí)際的民族政策和措施，在少數(shù)民族聚居區(qū)構(gòu)建了民族區(qū)域自治制度，強(qiáng)調(diào)各民族平等，明確實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮發(fā)展是各族人民的共同事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)地方民族主義和大漢族主義。再次，改革開(kāi)放時(shí)期是中華民族共同體意識(shí)完善階段。改革開(kāi)放初期，邊境民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地漢族地區(qū)［10］，這時(shí)黨和國(guó)家采取了一系列扶貧方針政策，制定了多項(xiàng)扶貧開(kāi)發(fā)專門規(guī)劃。例如，從中央到地方都設(shè)立了專門的扶貧工作機(jī)構(gòu)，安排專項(xiàng)資金，增加改善民族人口生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)設(shè)施，支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展。最后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中華民族共同體意識(shí)穩(wěn)定發(fā)展階段。2014 年5 月在第二次中央新疆工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”，2015年8月在中央第六期西藏工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出“大力培育中華民族共同體意識(shí)”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，前置詞的演變表征著黨和國(guó)家對(duì)民族工作的不斷重視。
由此可見(jiàn)，民族地區(qū)高校的特殊性及中華民族共同體意識(shí)的形成與發(fā)展與“四史”高度契合，鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育使民族地區(qū)高校“四史”教育內(nèi)容得到豐富。
（二）有益于幫助民族地區(qū)高校學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人
中華民族共同體意識(shí)在歷史進(jìn)程中不斷成熟完善，是國(guó)家發(fā)展的重要內(nèi)容。正確的歷史觀是人們前行的力量，學(xué)史可以明理、增信、崇德、力行。民族的未來(lái)在青年，當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。民族地區(qū)高校擁有各個(gè)民族的青年，新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃欣诿褡甯咝W(xué)生明辨是非，樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀，從而擔(dān)任起民族復(fù)興的重任。
當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，一些西方敵對(duì)勢(shì)力打著人權(quán)的幌子對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，破壞我國(guó)民族宗教政策的施行，并且拿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)做文章，其根本目的是搞亂人心，挑起民族仇恨，制造社會(huì)恐慌，破壞安定團(tuán)結(jié)的局面［11］。歷史記憶是認(rèn)同的基礎(chǔ)，有什么樣的歷史記憶，就有什么樣的民族認(rèn)同。民族地區(qū)高校學(xué)生是未來(lái)推進(jìn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的中堅(jiān)力量，因此民族地區(qū)高校開(kāi)展“四史”教育要充分融入中華民族共同體意識(shí)，講述馬克思主義民族理論，講授各個(gè)時(shí)期各族人民同心同德建設(shè)國(guó)家、建設(shè)美好家園的故事。新時(shí)代在歷史故事的滋養(yǎng)下引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)民族認(rèn)同感，明確中華民族是一個(gè)大家庭，明確各民族是你中有我、我中有你、手足相親的關(guān)系。
由此可見(jiàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃?，可以幫助民族地區(qū)高校學(xué)生厘清在“四史”的歷史演進(jìn)中，中華民族能夠站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的根本原因之一是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心，進(jìn)而推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
（三）有助于踐行民族地區(qū)高校的辦學(xué)初心和使命，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
民族地區(qū)高校的辦學(xué)初心和使命是為黨的民族工作服務(wù)、為國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)、為民族地區(qū)培養(yǎng)人才［5］，民族地區(qū)高校是培養(yǎng)各民族高素質(zhì)人才的重要陣地，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的踐行者。鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育有利于民族地區(qū)高校踐行辦學(xué)的初心和使命，從而維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。中華民族共同體意識(shí)能夠使各民族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成你中有我、我中有你的中華民族共同體格局，促使各民族之間團(tuán)結(jié)互助，從而推動(dòng)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！八氖贰苯逃歉咝Ｋ枷胝谓逃闹攸c(diǎn)，開(kāi)展好“四史”教育是民族地區(qū)高校思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)。貫穿“四史”的一條主線就是各族人民共同抵御外來(lái)侵略者、共同建設(shè)社會(huì)主義的歷史。新時(shí)代民族地區(qū)高校將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育是培養(yǎng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、勇?lián)鷷r(shí)代使命新時(shí)代青年的重要抓手。
三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃穆窂?/h2>
“欲知大道，必先為史?！保?2］鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育能夠引導(dǎo)各民族大學(xué)生從歷史的角度明晰中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)各民族大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。新時(shí)代民族地區(qū)高校要實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)就要結(jié)合民族地區(qū)高校辦學(xué)環(huán)境、學(xué)生群體及大學(xué)生身心特征的特點(diǎn)，將第一課堂教學(xué)和第二課堂宣傳教育相結(jié)合。
（一）顯性教育：以第一課堂教學(xué)為核心
課堂教學(xué)是“四史”教育的重要方式。鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育需要以第一課堂教學(xué)為核心，根據(jù)民族地區(qū)高校及大學(xué)生思維活躍、求知欲強(qiáng)、自主意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，注重教學(xué)內(nèi)容的選擇、教育隊(duì)伍的培養(yǎng)、教學(xué)方法的創(chuàng)新，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)。
1.注重民族地區(qū)高校教學(xué)內(nèi)容的選擇
一是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容要貼合民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃黝}。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義是“五個(gè)認(rèn)同”，民族地區(qū)高校學(xué)生要深入了解“五個(gè)認(rèn)同”的重要內(nèi)涵，明晰“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，把“四史”教育和“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在“四史”教育中，以近代以來(lái)面臨國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的背景之下，各族人民尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)各族人民革命、建設(shè)和改革的偉大歷程為敘述，分析在此歷程中，中國(guó)人民做出的4 個(gè)歷史性選擇，即對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、改革開(kāi)放、社會(huì)主義的選擇。講清楚唯有各民族大團(tuán)結(jié)，國(guó)家才有發(fā)展，中華民族才有希望。在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)各族青年學(xué)子的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。二是融入民族地區(qū)高校“四史”教育的中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容要有地方特色。例如，“簡(jiǎn)明新疆地方史教程”是新疆高等院校的思想政治理論公共必修課之一，高校教師要把握“大一統(tǒng)”思想在新疆地區(qū)的傳播和深化，梳理它與“五個(gè)認(rèn)同”及鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的關(guān)聯(lián)。自漢代設(shè)置西域都護(hù)府以來(lái)，歷代中央政府都對(duì)西域?qū)嵭辛擞行У墓茌牶椭卫怼Ｔ诳箲?zhàn)時(shí)期，中共中央曾派陳潭秋、毛澤民、林基路等一批共產(chǎn)黨人赴新疆工作，為團(tuán)結(jié)新疆各族人民支援抗戰(zhàn)，促進(jìn)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展。教育內(nèi)容的貼合能引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，激發(fā)他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。
2.注重民族地區(qū)高校教師隊(duì)伍建設(shè)
習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”［13］大學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，高校教師要有豐富的知識(shí)積淀和人生經(jīng)歷。首先，高校教師要明晰當(dāng)前形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育的重要性。其次，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、實(shí)施者，發(fā)揮著傳播知識(shí)、傳播真理、傳播思想、塑造生命、塑造靈魂、塑造新人的作用，民族地區(qū)高校教師要加強(qiáng)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”課題研究，遵循歷史的邏輯事實(shí)，系統(tǒng)把握、深刻厘清中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵要義，搞清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性和必要性，厘清其融入“四史”的理路和遵循，做到有效有機(jī)融入。最后，高校教師要強(qiáng)化自身中華民族共同體意識(shí)教育培訓(xùn)，積極參加專題培訓(xùn)、集體研修活動(dòng)，學(xué)習(xí)相關(guān)的講話精神，提高自身將中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育的能力。尤其是民族高校地區(qū)，要聚焦民族地區(qū)教師專業(yè)成長(zhǎng)，可以建立中華民族多元一體格局歷史與文化研究基地，各民族地區(qū)有相關(guān)基地的高校還可以互相交流，開(kāi)展培訓(xùn)和送教工作，從而提高高校教師的專業(yè)知識(shí)和技能。
3.注重民族地區(qū)高校教學(xué)方法的創(chuàng)新
采用什么樣的方式將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃墙虒W(xué)研究的重點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)空間大大擴(kuò)展，有設(shè)備先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室，有藏書(shū)豐富的圖書(shū)館，他們可以通過(guò)課堂討論、查閱參考書(shū)、撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或論文、聽(tīng)學(xué)術(shù)講座等來(lái)提升自身專業(yè)能力。民族地區(qū)高校教師要遵循學(xué)生特點(diǎn)，沿用好的方法，改進(jìn)老方法，探索適應(yīng)民族高校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)新方法。一是民族地區(qū)高校教師可以提前確定教學(xué)主題，讓學(xué)生根據(jù)“四史”教育主題在圖書(shū)館、博物館等地查詢與中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的資料，然后在教學(xué)中將自己查閱的資料與教師進(jìn)行互動(dòng)。二是民族地區(qū)高校教師可以通過(guò)課程論文的方式鞏固或者完善學(xué)生的課程知識(shí)。課程論文是高?？疾閷W(xué)生學(xué)習(xí)效果的常用方式，教師通過(guò)布置課程論文督促學(xué)生去閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和著作，學(xué)習(xí)優(yōu)秀論文。民族地區(qū)高校教師可以將“四史”教育課程的期末考試內(nèi)容確定為一篇以“四史”教育與中華民族共同體意識(shí)相結(jié)合為主題的小論文。這樣民族地區(qū)高校學(xué)生會(huì)查閱大量文獻(xiàn)，從中閱讀到自身所處地區(qū)民族及其他地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事，引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，從而真正起到培養(yǎng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的作用。
（二）隱形教育：以第二課堂宣傳教育為輔
宣傳工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民走向繁榮富強(qiáng)的重要舉措。大學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于書(shū)本，他們會(huì)參加實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)實(shí)習(xí)等。民族地區(qū)高?？梢栽凇八氖贰苯逃凶龊描T牢中華民族共同體意識(shí)“三融”工作，即融入“四史”教育實(shí)踐活動(dòng)、融入校園宣傳、融入多媒體技術(shù)。
1.將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃龑?shí)踐活動(dòng)
大學(xué)校園就像一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生積極參與校園活動(dòng)，有利于提升畢業(yè)后與社會(huì)銜接的能力。民族地區(qū)高?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦民族特色活動(dòng)，充分發(fā)揮熏陶、引導(dǎo)、感染師生的作用。一是將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃幕顒?dòng)，民族地區(qū)高校積極舉辦民族舞蹈、詩(shī)歌朗誦、演講等活動(dòng)。二是將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃龑?shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)民族地區(qū)高校學(xué)生到博物館、紅色根據(jù)地等地方參觀，將“四史”教育課堂搬到紅色根據(jù)地、紀(jì)念館等地方，使學(xué)生能全身心投入其中，真聽(tīng)真看真感受，讓學(xué)生真正理解國(guó)家各項(xiàng)民族政策的正確性，引領(lǐng)其深悟精神之偉大、革命之真實(shí)。例如，廣西高校以百色起義紀(jì)念館為教育基地，開(kāi)展“四史”教育實(shí)踐活動(dòng)。百色起義紀(jì)念館于1999 年9 月被中宣部命名為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，2007 年被國(guó)家民委命名為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有“革命英杰”“鄧小平與百色”“建設(shè)新百色”等多個(gè)展示廳，廣西一些高校組織學(xué)生參觀紀(jì)念館，聽(tīng)專業(yè)人員講述中國(guó)共產(chǎn)黨在少數(shù)民族聚居地區(qū)舉行百色起義和開(kāi)辟右江革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)歷史，讓學(xué)生深刻體會(huì)到革命老區(qū)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命、建設(shè)事業(yè)取得的成就，從而堅(jiān)定跟黨走的理想信念。
2.鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高校“四史”教育要注重校園宣傳
隨著自我意識(shí)不斷發(fā)展，大學(xué)生的自尊心和自信心增強(qiáng)，他們更喜歡自我探索。校園宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳欄是校園宣傳的主要方式，能潛移默化地影響大學(xué)生的觀念和行為。高校校園標(biāo)語(yǔ)及宣傳欄以教育、激勵(lì)為導(dǎo)向，以時(shí)事熱點(diǎn)、黨史內(nèi)容為題材，民族地區(qū)高校內(nèi)隨處可見(jiàn)“各民族要像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，“四史”教育宣傳欄內(nèi)有為民族團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)的民族英雄簡(jiǎn)介，這些都體現(xiàn)了民族地區(qū)高校為鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入“四史”教育所付出的努力。
3.鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃浞掷煤枚嗝襟w
多媒體平臺(tái)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，加快信息傳播速度。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)要融入多媒體，充分發(fā)揮多媒體的宣傳作用。一是影視作品對(duì)高校學(xué)生的影響廣泛，可以輕松實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”。大學(xué)不同于中學(xué)，大學(xué)校園設(shè)施設(shè)備完善，民族地區(qū)高?？梢悦恐芊庞骋徊糠从趁褡宓貐^(qū)發(fā)展變化的電影或者紀(jì)錄片。二是抖音、快手、微信等傳播媒介影響廣泛。民族地區(qū)高?？梢酝ㄟ^(guò)App 發(fā)布與宣傳各民族人民艱苦奮斗的圖文與視頻，還可以轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)部委官方網(wǎng)站的最新動(dòng)態(tài)、時(shí)事新聞，讓學(xué)生在使用手機(jī)的過(guò)程中輕松獲取正能量的信息，深刻理解當(dāng)今幸福生活離不開(kāi)各民族人民的共同努力。
四、結(jié)語(yǔ)
歷史記憶是認(rèn)同的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)建立在知史重史的基礎(chǔ)之上，只有敬畏歷史，才能堅(jiān)定共同體意識(shí)。將歷史這份營(yíng)養(yǎng)劑輸入各族青年心中，從而加深各族青年的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)各族青年對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，引導(dǎo)各族青年堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，樹(shù)立中華民族共同體理念，養(yǎng)成小家融入大家、小我融入大我的高尚情操，這樣才能匯聚四面八方的力量。
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