□陳 妮

(中國社會科學院 馬克思主義研究院,北京 100732)

堅持問題導向,作為一種科學世界觀和方法論,體現(xiàn)了馬克思主義的鮮明特點,貫穿于黨的十八大以來我們黨治國理政的全部實踐,彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐品格。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央立足黨和國家事業(yè)發(fā)展新的歷史方位,統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局,洞察歷史發(fā)展大勢,緊扣時代脈搏,圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”“建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大問題,提出系列新觀點新理念新思想新舉措,推動中國特色社會主義不斷取得新勝利。

習近平關(guān)于問題導向的認識經(jīng)歷了持續(xù)發(fā)展、不斷深化的過程。早在地方任職期間,他就在《之江新語》欄目發(fā)表短評強調(diào)“問題就是時代的口號”,指出“每個時代總有屬于它自己的問題,只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題,就能夠把我們的社會不斷推向前進”[1]P235。2013年12月,習近平在中央經(jīng)濟工作會議上的講話中首次完整提出“堅持問題導向”這一命題,指出“要積極推動全面深化改革,堅持問題導向,勇于突破創(chuàng)新,以改革促發(fā)展、促轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、促民生改善”[2]P49。此后,堅持問題導向一直被頻繁提及和多次強調(diào),并逐步上升為我們黨治國理政的一般性的思想方法。黨的二十大首次系統(tǒng)闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,明確提出“堅持問題導向”是其重要組成部分,這表明我們黨關(guān)于理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識達到新境界,對堅持問題導向的認識達到新高度。黨的十八大以來,學界對堅持問題導向的相關(guān)研究高度關(guān)注,從不同維度基于不同視角對這一命題進行了理論闡釋和學術(shù)探究,取得了豐碩成果。對這些研究成果進行梳理和述評能為進一步推動相關(guān)研究提供有益借鑒。

一、堅持問題導向的研究現(xiàn)狀

堅持問題導向,作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,充分體現(xiàn)在新時代我們黨治國理政理論與實踐的各領(lǐng)域各方面,充分彰顯了新時代以習近平同志為核心的黨中央堅持實事求是、求真務實,不斷發(fā)現(xiàn)問題,致力于解決問題的實踐特征,集中展現(xiàn)了辯證唯物主義在新時代的創(chuàng)新運用。截至2023年5月,在知網(wǎng)上以“堅持問題導向”為主題檢索,共得到1263條結(jié)果,所涉文章類型主要為學術(shù)論文,研究的內(nèi)容主要集中在邏輯依據(jù)、科學內(nèi)涵、重大意義、實踐運用等方面。

(一)邏輯依據(jù)研究

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中,習近平總書記提出:“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代,繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義!”[3]P13習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華,是“兩個結(jié)合”的光輝典范,其所蘊含的世界觀和方法論及其貫穿的立場觀點方法是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。對此,學術(shù)界展開了深入探討。

1.理論邏輯:對馬克思主義的繼承與發(fā)展

學界對必須堅持問題導向內(nèi)在蘊含的理論邏輯進行了較為深入全面的研究,概括而言,學者們主要從馬克思主義矛盾論、馬克思主義實踐論和馬克思主義認識論三重維度展開探討,具體說來:

一是堅持問題導向體現(xiàn)馬克思主義的矛盾觀點。韓喜平認為,問題是一個重要的認識論概念和基本的方法論范疇,其本質(zhì)就是事物的矛盾,將問題視作矛盾進而放入辯證法中用以認識和解決現(xiàn)實問題是馬克思主義特有的寶貴思想財富,但若把問題等同于矛盾則需要滿足一定的前提條件;[4]P4劉建軍等認為堅持問題導向的提出,“是堅持矛盾普遍性原理和運用矛盾分析法的結(jié)果”;[5]顧海良認為堅持問題導向遵循了馬克思主義矛盾觀點,集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的新時代意蘊,“是新時代‘正確思路和有效辦法’的新的塑造”。[6]

二是堅持問題導向體現(xiàn)馬克思主義的實踐觀點。顧海良指出,“堅持問題導向”凸顯馬克思主義實踐觀的內(nèi)核,是馬克思主義世界觀和方法論本質(zhì)特征的集中體現(xiàn);[6]韓喜平指出,馬克思主義是改變世界的理論,其實踐本性決定了其必然以問題導向為鮮明特點。[7]

三是堅持問題導向體現(xiàn)馬克思主義的認識路線。金民卿指出,堅持問題導向,集中體現(xiàn)了“從物質(zhì)到感覺和思想”的馬克思主義認識論路線,集中體現(xiàn)了認識來源于實踐又反過來指導實踐的認識論原理;[8]董振華等認為,堅持問題導向是馬克思主義認識論的根本要求和根本體現(xiàn),問題的發(fā)現(xiàn)、分析、解決過程就是人們的主觀認知與客觀實際無限接近并逐漸統(tǒng)一的過程,是馬克思主義認識論在實踐過程中的邏輯展開過程。[9]

2.歷史邏輯:對歷史經(jīng)驗和文化基因的傳承與創(chuàng)新

董振華等認為,堅持問題導向是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗,蘊含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧,體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)世致用的務實精神、安而不忘危的憂患意識、自強不息的進取精神、革故鼎新的創(chuàng)新思維;[9]李樹業(yè)認為,堅持問題導向是以習近平同志為核心的黨中央對治國理政歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié);[10]劉建軍等認為,堅持問題導向是對中國共產(chǎn)黨人百年奮斗積累的歷史經(jīng)驗的傳承與延續(xù)。[11]

3.現(xiàn)實邏輯:時代發(fā)展的迫切需要

周向軍等認為,新時代堅持問題導向是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的需要,是滿足人民對美好生活向往的需要,是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的歷史使命的需要;[12]陳錫喜認為,堅持問題導向是推進馬克思主義理論研究的必然要求,對馬克思主義真懂真信需要基于問題導向,堅持理論研究的人民立場需要確立問題導向,鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位需要堅持問題導向,提煉中國經(jīng)驗以發(fā)展21世紀馬克思主義更加需要強化問題導向;[13]魏波等從認識革命維度討論了新時代堅持問題導向的緊迫性和必要性,指出新發(fā)展階段推動社會主義現(xiàn)代化迫切需要認識上的突破性變革,堅持問題導向是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的要求;[14]劉守英等比較分析了蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學、西方主流經(jīng)濟學的優(yōu)缺點,指出問題導向的政治經(jīng)濟學方法是研究中國經(jīng)濟問題、實現(xiàn)中國經(jīng)濟理論創(chuàng)新、構(gòu)建自主知識體系的根本所在;[15]朱厚敏認為堅持問題導向是正確認識新發(fā)展階段、開創(chuàng)發(fā)展事業(yè)新局面的內(nèi)在要求。[16]

(二)科學內(nèi)涵研究

正確理解和準確把握堅持問題導向的科學內(nèi)涵是深刻掌握和靈活用好這一世界觀和方法論的必要前提,學界從概念厘定、內(nèi)涵分析等維度對此展開積極探討。

1.重要概念研究

在概念闡釋方面。韓喜平認為,問題是指理論內(nèi)部的矛盾、理論與實踐的矛盾、理論與現(xiàn)實的矛盾,堅持問題導向就是把理論創(chuàng)新理解為發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程;[7]關(guān)鋒基于理論發(fā)展史維度研究分析了馬克思、恩格斯、毛澤東、習近平關(guān)于問題的基本內(nèi)涵及其本質(zhì)的理解和認識,認為問題就其本質(zhì)而言是以濃縮、匯聚卻又生動、具體的形式表征或反映著時代,可以具體呈現(xiàn)為時代主題、時代主潮、時代任務等,“一定的問題總是具有時代屬性、帶有時代烙印”,同時還強調(diào)問題和矛盾具有本質(zhì)性關(guān)聯(lián),二者在深層次上是一致的;[17]劉建軍等指出,問題導向是由“問題”和“導向”兩個概念構(gòu)成的,其中“問題”主要包含了話題主題、普遍存在的矛盾、工作中出了差錯才造成的問題三重含義,“導向”是指發(fā)展方向,問題導向是指在認識和改造世界過程中,特別是推進中國特色社會主義事業(yè)的過程中,樹立問題意識,致力于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思維導向和工作導向。[11]

在關(guān)系辨析方面。關(guān)于問題與矛盾之間的關(guān)系,學界普遍認為問題就是矛盾,矛盾的普遍性和客觀性決定了問題是普遍存在且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。劉建軍等分析了矛盾與問題的區(qū)別,認為與矛盾不同,問題是更加貼近日常生活和工作實際的表達,問題一定是矛盾,但矛盾不全是問題。[5]

2.基本內(nèi)涵闡釋

關(guān)于“堅持問題導向”的基本內(nèi)涵,學界普遍認為,堅持問題導向?qū)嵸|(zhì)上是一個及時發(fā)現(xiàn)問題、科學分析和著力解決問題的過程。其中,劉建軍認為,堅持問題導向內(nèi)在蘊含著以問題為中心、以發(fā)現(xiàn)問題為起點、以分析問題為支撐、以解決問題為目標的意蘊;[5]臧峰宇認為以發(fā)現(xiàn)問題為前提,善于把握新情況及其發(fā)展趨勢,要善于把握問題的本質(zhì),把握由以確定的問題演變的過程,要以唯物辯證法研究事物內(nèi)部矛盾和發(fā)展的根本原因,將問題意識轉(zhuǎn)換為研究和解決問題的方法;[18]王增杰認為,問題導向就是以發(fā)現(xiàn)和提出問題為工作起點,以解決和回答問題為工作目標,及時發(fā)現(xiàn)問題是前提,準確分析問題是核心,著力解決問題是關(guān)鍵;[19]等等。也有學者對“堅持問題導向”的科學內(nèi)涵持不同理解。李樹業(yè)認為,堅持問題導向是指以習近平同志為核心的黨中央圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題,以“中國問題”為基點,研究治國理政的路線方針政策,推動改革,推進發(fā)展。[10]

(三)重大意義研究

黨的二十大報告將堅持問題導向提升到習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論高度,展示了其在新時代我們黨治國理政中的重要作用。如何看待堅持問題導向這一世界觀和方法論的重大意義,學界從理論創(chuàng)新、社會實踐等維度開展了有益探討。

1.推動理論創(chuàng)新論

就習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立與發(fā)展而言。關(guān)鋒認為,問題意識和問題導向是習近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的內(nèi)在要素和推動力量;[17]王立勝認為堅持問題意識、解答時代問題是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動力,是習近平新時代中國特色社會主義思想形成發(fā)展的思維機制,為繼續(xù)深化新時代偉大實踐提供方法論指導;[20]張鋒認為,堅持問題導向在哲學層面豐富和發(fā)展了馬克思主義理論,它不僅明確理論創(chuàng)新的起點和動力源,還明確了理論的根本任務是回答并指導解決問題,豐富和發(fā)展了唯物辯證法關(guān)于矛盾運動規(guī)律的認識;[21]邱巍認為,黨的十八大以來我們黨聚焦重大理論和實踐問題,把問題作為研究制定政策的出發(fā)點,把化解矛盾、破解難題作為打開局面的突破口,正是在科學把握和正確回答重大時代課題中,習近平新時代中國特色社會主義思想才得以創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展。[22]

就推進馬克思主義中國化時代化而言。梁慶周等指出,問題意識和問題導向是馬克思主義中國化的首要力量,是推進馬克思主義理論創(chuàng)新的基本范式,反映了推動馬克思主義中國化的根本動力;[23]李湖認為,堅持問題導向是馬克思主義的本質(zhì)特征,是馬克思主義中國化時代化的“金鑰匙”。[24]

2.指導社會實踐論

梁慶周等認為,堅持問題意識是解決當代中國現(xiàn)實問題的科學方法,樹立問題意識是面對問題的根本態(tài)度,是認識和解決問題的前提,是系統(tǒng)解決問題的科學方法;[23]陳玉斌等認為,堅持問題導向是我們黨干事創(chuàng)業(yè)、砥礪前行的重要遵循,是發(fā)現(xiàn)問題的重要哲學工具,是分析問題的重要思維方式,是解決問題的重要工作法寶;[25]劉建軍等指出,堅持問題導向繼承和發(fā)展了馬克思主義鮮明理論品格,傳承和延續(xù)了我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗,為新時代新征程堅持和發(fā)展中國特色社會主義匯聚源源不斷的發(fā)展力量。[11]

(四)實踐運用研究

以實踐的觀點來看待人與世界及其自身的關(guān)系,將社會實踐主體規(guī)定為“人類社會或社會化了的人類”,并強調(diào)“問題在于改變世界”[26]P136,是馬克思主義作為一種“新世界觀”同以往舊唯物主義的區(qū)別所在。馬克思強調(diào),“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！盵26]P155黨的二十大報告明確指出,“必須堅持問題導向。問題是時代的聲音,回答并指導解決問題是理論的根本任務。”[27]P20如何在實踐中堅持和貫徹問題導向這一科學世界觀和方法論,學界從不同維度進行了深入探討。

1.原則要求論

臧峰宇分析了新征程上堅持問題導向的方法論原則,認為新征程上堅持問題導向必須要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,深入研究我國發(fā)展和中國共產(chǎn)黨面臨的重大理論和實踐問題,以人民為中心發(fā)現(xiàn)和提出問題,以矛盾分析法正視和破解問題,以實事求是態(tài)度研究問題,以系統(tǒng)觀念把握問題;[18]劉建軍等指出,堅持問題導向必須要遵循五條基本要求,即承認而不否認問題、發(fā)現(xiàn)而不忽略問題、直面而不回避問題、研究而不擱置問題、解決而不放過問題;[11]周向軍等基于戰(zhàn)略視角分析了習近平總書記關(guān)于問題導向方法論的系統(tǒng)要求,認為堅持問題導向既要以史為鑒,又要緊跟需求,同時開創(chuàng)未來,凝聚過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展合力,夯實解決問題的戰(zhàn)略基礎(chǔ);[12]李世輝認為,新時代新征程堅持問題導向必須要以習近平總書記相關(guān)重要論述為遵循,堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一、堅持問題導向和積極主動作為相統(tǒng)一、堅持問題導向和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一;[28]董振華等認為,堅持問題導向就要堅持實踐觀點和求真務實精神,勇于直面問題,善于發(fā)現(xiàn)問題,要堅定人民立場,牢固樹立正確政績觀,要加強理論學習,提高辯證思維能力;[9]韓喜平認為,在現(xiàn)實實踐中,就哲學社會科學工作者而言,堅持問題導向?qū)φ瘟?、理論素養(yǎng)和經(jīng)驗積累等方面有著極高要求[7]。

2.現(xiàn)實路徑論

就推進理論創(chuàng)新而言。陳錫喜深入探討了在馬克思主義理論創(chuàng)新過程中堅持問題導向的科學路徑,指出問題發(fā)現(xiàn)要善于從理論與實踐的矛盾、理論體系的完備性與協(xié)調(diào)性的矛盾、理論內(nèi)部的不同學派的矛盾、不同理論之間的矛盾中尋找,問題篩選要聚焦社會熱點、理論難點、思想疑點和教育重點,問題研究要避免空泛化、標簽化、教條主義、實用主義,問題解決要做到“問題”與“主義”、科學理論思維與正確價值導向、批判現(xiàn)存和辯護現(xiàn)實、理論自信和理論自覺這“四個結(jié)合”;[29]梁慶周等認為,發(fā)展當代馬克思主義必須要堅持問題導向,要圍繞共同主題,著力回答和解決實踐中的基本問題,堅持“共同主題+基本問題”的理論創(chuàng)新范式,不斷提升思想認識的前瞻性;[23]周楊認為,堅持問題導向推進新時代黨的理論創(chuàng)新要回答好“理論之問”,堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義,在守正創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義,回答好“實踐之問”,以實踐中面臨的實際問題為出發(fā)點,回答好“人民之問”,秉持為人民謀幸福的根本立場,尊重人民首創(chuàng)精神,回答好“世界之問”,以世界眼光關(guān)注人類前途命運,充分吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果[30]。

就指導社會實踐而言。周向軍等考察了習近平總書記關(guān)于新時代堅持問題導向方法路徑的重要論述,指出在找準問題環(huán)節(jié)中要瞄著問題去、對著問題改,在深究問題環(huán)節(jié)要從問題破題、抽絲剝繭、查找根源,在解決問題環(huán)節(jié)要以問題整改開局亮相,用唯物辯證法注入動力,從嚴從細、真抓實干;[12]臧峰宇指出,堅持問題導向必須要堅持目標導向和問題導向相統(tǒng)一,要在深入調(diào)查中不斷增強解決問題的過硬本領(lǐng)[31]。

二、堅持問題導向的研究情況評價

(一)總體評價

總的來說,黨的十八大以來,學界對問題意識、問題導向的研究呈現(xiàn)持續(xù)性關(guān)注、多層次展開、多維化探討的特點。黨的二十大報告將“堅持問題導向”上升為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論后,其研究熱度大漲、研究成果倍增,漸呈“井噴”之勢。

關(guān)于堅持問題導向的邏輯依據(jù)研究已較為全面?；隈R克思主義理論、百年大黨奮斗歷史經(jīng)驗、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、新時代治國理政實踐等視角,從理論邏輯、歷史邏輯、文化邏輯、實踐邏輯等多重維度,探討堅持問題導向的邏輯依據(jù),能夠較為全面展示這一世界觀和方法論的生發(fā)機理和深層底蘊。不過,相對而言,學者們對其理論邏輯和現(xiàn)實邏輯的研究闡釋較多,對其歷史邏輯,尤其是文化邏輯的研究則略顯單薄。

關(guān)于堅持問題導向科學內(nèi)涵的研究較為深入,部分論域漸顯爭鳴之態(tài)。學界既有從概念著手,深入分析和具體討論“問題”“矛盾”“導向”等核心概念的基本含義,并以此為基礎(chǔ)研析“堅持問題導向”這一術(shù)語的科學內(nèi)涵,又有以馬克思、毛澤東、習近平關(guān)于問題、矛盾的相關(guān)論述為依據(jù),深入闡釋這一概念的科學內(nèi)涵。

關(guān)于堅持問題導向重大意義的研究已取得基本共識,但仍存在有待拓展的方面?？隙ā皥猿謫栴}導向”這一科學世界觀和方法論對推動理論創(chuàng)新和指導社會實踐具有重要意義是學界的基本共識。而在具體闡釋方面,學界主要從理論維度、現(xiàn)實維度來展開論述,相對缺少從歷史維度分析和評價“堅持問題導向”這一世界觀和方法論的重大意義。

關(guān)于堅持問題導向?qū)嵺`運用的研究已取得一定成果,對新征程上繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新具有重要意義。學者們分析了新時代堅持問題導向的原則性要求,歸納出以習近平新時代中國特色社會主義思想為遵循、秉持人民至上立場,堅持實事求是、求真務實精神等原則,從推進理論創(chuàng)新和指導社會實踐兩個維度提出了堅持問題導向的現(xiàn)實路徑。

(二)當前研究存在的不足

黨的十八大以來,關(guān)于堅持問題導向的研究,學界進行了孜孜探討,取得了許多有益進展,為從思想理論上把握堅持問題導向的概貌提供了有力支撐,但客觀而言也存在一些不足之處。

1.關(guān)于核心概念的辨析有待深入

在問題與矛盾的關(guān)系辨析方面,學界主要側(cè)重于分析闡釋二者的聯(lián)系和關(guān)聯(lián),對二者的區(qū)別則明顯關(guān)注度不夠,許多觀點或相對模糊而不夠清晰明確,或僅亮出觀點而未深刻論證。雖然已有學者明確指出問題與矛盾并不能等同,但對二者因何不同、何處不同還缺乏必要的哲學審視和學理闡釋。實際上,馬克思主義經(jīng)典作家以及歷代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于問題與矛盾有著比較豐富的論述。馬克思主義認為事物總是處于不斷運動變化和發(fā)展中,運動是絕對的、永恒的。恩格斯在《反杜林論》中指出:“運動本身就是矛盾”,“這種矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和同時解決正好就是運動?！盵32]P498毛澤東強調(diào):“什么叫問題?問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾,哪里就有問題?！盵33]P839“所謂問題,就是矛盾,世界是充滿了矛盾的。今天你們提的問題,就是矛盾,就是不協(xié)調(diào),擺得不平衡?！盵34]P175習近平指出:“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導向,就是承認矛盾的普遍性、客觀性,就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。”[35]P86從中不難發(fā)現(xiàn),在馬克思主義理論發(fā)展歷程中,關(guān)于問題與矛盾二者關(guān)系的認識既有一以貫之的方面,又有發(fā)展創(chuàng)新的地方。矛盾的范疇更加宏觀、抽象、寬泛,既存在于人類社會之中,又存在于自然界中,而問題則與人的實踐活動緊密相關(guān),是具體的、現(xiàn)實的范疇。因此,關(guān)于問題與矛盾二者關(guān)系的辨析既需要從哲學視角加以深入,又需要從歷史維度展現(xiàn)其發(fā)展脈絡。唯有如此,才能為構(gòu)建以核心概念為基本構(gòu)成單元的研究體系鋪設堅實基礎(chǔ)。

2.對馬克思主義經(jīng)典人物的相關(guān)思想研究有待系統(tǒng)深化

“堅持問題導向”這一概念是在新時代被正式提出來的,黨的二十大報告升華了這一思想工作方法的理論地位和應用價值,將其提升到了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論高度。但縱觀馬克思主義發(fā)展史,不難發(fā)現(xiàn),堅持問題導向始終是貫穿馬克思主義理論發(fā)展史的一條線索,是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的顯著特征。馬克思、恩格斯的每一部著作都是為了解決他們那個歷史時代的重大問題而作的。習近平指出:“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點?！盵36]P14“馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時代課題來推進理論創(chuàng)新的?！盵37]P377無論是馬克思主義經(jīng)典作家,還是歷代中國共產(chǎn)黨人都是在科學把握和正確回答重大時代課題中推進理論創(chuàng)新的。然而,就目前學界的相關(guān)研究而言,一些成果雖然梳理過馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等人關(guān)于問題導向的思想和論述,但仍存在明顯不足,有待進一步深化。

一是附帶性研究較多,專門性研究較少。目前學界關(guān)于問題導向的研究主要聚焦在習近平新時代中國特色社會主義思想方面,雖然有些研究會討論馬克思主義經(jīng)典作家以及歷代中國共產(chǎn)黨人的相關(guān)思想,但這種附帶性的、列舉式的、碎片化的研究還不足以展示馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于問題導向思想的全貌。而對馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平關(guān)于問題導向的思想主張和具體實踐進行系統(tǒng)性梳理、專門性研究、全景式展現(xiàn),既是有益的更是必要的,對于深刻把握堅持問題導向這一科學世界觀和方法論具有重要意義。

二是碎片化研究過多,系統(tǒng)性研究較少。堅持問題導向是貫穿馬克思主義理論發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來的重要思想方法,其基本內(nèi)涵是會隨著社會實踐的深入而不斷豐富發(fā)展的,其外化表現(xiàn)也會隨著歷史和時代的發(fā)展而不斷豐富拓展。關(guān)于這種繼承性、發(fā)展性和創(chuàng)新性的理論研究與學術(shù)呈現(xiàn),就目前學術(shù)界的研究現(xiàn)狀而言,是比較零散化、碎片化的,一些成果雖偶有涉及但未能全面、系統(tǒng)、整體展現(xiàn)堅持問題導向這一世界觀和方法論在馬克思主義理論發(fā)展史上的一以貫之和賡續(xù)發(fā)展,也未能全面深刻總結(jié)歸納出堅持問題導向在不同歷史時期的創(chuàng)新性發(fā)展。

三、深化堅持問題導向研究的展望

黨的二十大吹響了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的時代號角,強調(diào)“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任”[27]P18。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須要堅持好、運用好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,必須牢牢把握和堅決貫徹“六個必須堅持”。其中,堅持問題導向,作為習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)立和發(fā)展的“金鑰匙”,對于繼續(xù)推進理論創(chuàng)新,推進馬克思主義中國化時代化發(fā)展具有重要意義。學界關(guān)于堅持問題導向的研究已經(jīng)取得了豐碩成果,為新征程上堅持問題導向提供了有益參考。站在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上,立足新時代新征程,回應時代要求、實踐所需,針對學界研究存在的短板與弱項,拓展和深化關(guān)于堅持問題導向?qū)W術(shù)研究和學理闡釋,具有重要理論和現(xiàn)實意義。

(一)明晰核心概念,著力揭示不同概念間的聯(lián)系與區(qū)別,不斷增強研究的基礎(chǔ)性和嚴謹性

概念是把握理論的起點,也是構(gòu)筑理論大廈的基本單元。明晰核心概念的范圍與邊界,把握相近概念間的聯(lián)系與區(qū)別是進行嚴謹?shù)膶W術(shù)研究的客觀要求,也是扎實推進研究深化,避免出現(xiàn)研究重復、同質(zhì)、偏移的有效手段。關(guān)于堅持問題導向的概念范疇,學界或從哲學視角,或用詞義考察方法,或以馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述為藍本進行了界定和闡釋。但現(xiàn)有研究偏重于闡析問題與矛盾的聯(lián)系,對二者區(qū)別的研究卻十分單薄。這不利于全面深刻把握“問題”這一核心概念。因此,在下一步研究中,應著重考察和辨析“問題”“矛盾”二者之間的關(guān)系,明晰“堅持問題導向”“矛盾分析法”“唯物辯證法”“辯證唯物主義”等概念的內(nèi)涵及其相互聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上,再從歷史維度梳理堅持問題導向的理論發(fā)展歷程,總結(jié)和提煉堅持問題導向的科學內(nèi)涵。

(二)豐富研究方法,著力對比不同理論體系下堅持問題導向的差別,不斷增強研究的學科性和學理性

實際上,堅持問題導向并不是馬克思主義政黨獨創(chuàng)獨有的思想工作方法,在資本主義社會資產(chǎn)階級也存在以問題為導向的思想方法和工作方法。只是馬克思主義關(guān)于問題的理解、研判、抉擇等與資本主義存在本質(zhì)差別。堅持問題導向本質(zhì)上是涉及價值取向問題,在資本主義理論中,關(guān)于人本質(zhì)的異化、無產(chǎn)階級因被壓迫被剝削而無法全面自由發(fā)展,這些都不是其致力于解決的問題,但這些是以為人類求解放為目標的馬克思主義所致力于解決的問題。有鑒于此,有必要豐富研究方法,通過對比分析、個例研究批判等方式,對比堅持問題導向在不同領(lǐng)域的區(qū)別,這既可以深化對堅持問題導向的認識,又能夠彰顯馬克思主義的人民性、革命性和徹底性。

(三)拓寬研究視角,專門研究馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人關(guān)于問題導向的思想認識,不斷增強研究的系統(tǒng)性和全面性

一部馬克思主義發(fā)展史在一定意義上也是一部以問題為導向推動認識革命的歷史。堅持問題導向內(nèi)在蘊含著推動馬克思主義中國化時代化的深層邏輯。無論是馬克思、恩格斯、列寧,還是毛澤東、鄧小平等,都是在把握和回答重大時代課題過程中推進理論創(chuàng)新的。而學界關(guān)于馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平相關(guān)思想缺乏必要的專門性研究。因此,有必要首先對其思想觀點進行專門梳理和研究,系統(tǒng)揭示其每個人關(guān)于堅持問題導向的思想觀點、實踐表現(xiàn)、原創(chuàng)貢獻等,從而全面地、系統(tǒng)地呈現(xiàn)堅持問題導向的發(fā)展演變、基本內(nèi)涵等。