張 婕，周澤紅（上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201100）

一、引言

黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)從重“量”到重“質(zhì)”的新轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡與社會長期穩(wěn)定奇跡，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，GDP從占世界不足5%迅速提升為15%以上，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在經(jīng)濟(jì)高速增長的背后，我國也面臨著自然資源匱乏與環(huán)境惡化對經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸制約問題。進(jìn)入新發(fā)展階段，我國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，美好生活的評判準(zhǔn)則不是量的增長，更表現(xiàn)為質(zhì)的提升。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長方式忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，無法滿足人民對生態(tài)環(huán)境、居住條件、綠色產(chǎn)業(yè)等綠色發(fā)展的需要。

在此背景下，習(xí)近平綠色發(fā)展理念為我國確立了新的發(fā)展目標(biāo)，走出一條兼顧生產(chǎn)與生態(tài)的綠色發(fā)展道路，解決資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約問題，保障經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展，為社會和諧穩(wěn)定構(gòu)建環(huán)境基礎(chǔ)。

當(dāng)前對習(xí)近平綠色發(fā)展理念的研究主要集中在其必要性和具體措施上，與生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容差異性不明顯。綠色發(fā)展理念在實(shí)踐中隨著經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步不斷豐富與發(fā)展，對其科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值的探討仍有較大空間。本文重點(diǎn)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析新發(fā)展階段下習(xí)近平綠色發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值所在，進(jìn)一步深化對習(xí)近平綠色發(fā)展理念的認(rèn)識。

二、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的生成邏輯

習(xí)近平綠色發(fā)展理念是在實(shí)踐邏輯與理論邏輯相輔相成中生成的，它從國際與國內(nèi)兩個(gè)視角出發(fā)，放眼全球環(huán)境危機(jī)，立足中國實(shí)際問題；同時(shí)，它的提出有深厚的理論基礎(chǔ)，繼承發(fā)展了馬克思經(jīng)典生態(tài)發(fā)展思想與歷屆黨中央生態(tài)建設(shè)理念，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樸素綠色發(fā)展思想，并結(jié)合不斷變化著的中國國情，具有科學(xué)且豐富的內(nèi)涵。

（一）實(shí)踐邏輯

1.習(xí)近平的綠色發(fā)展理念是在應(yīng)對全球性環(huán)境危機(jī)問題的基礎(chǔ)上提出的

第二次工業(yè)革命以來，資本主義社會早年的傳統(tǒng)粗放型增長模式在剩余價(jià)值規(guī)律與市場影響下，為了謀取利潤無節(jié)制地使用自然資源，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(IPCC)第五次評估報(bào)告顯示，近100年來，全球地表平均溫度升高0.85°C，海平面升高0.19米。環(huán)境問題已經(jīng)危及人類的生存環(huán)境，資源有限性與需求無限性使環(huán)境惡化，限制了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，成為迫切需要解決的全球性問題。

綠色發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代潮流，也是新興的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。聯(lián)合國《2002年中國人類發(fā)展報(bào)告》闡述了中國在走可持續(xù)發(fā)展道路中面臨的困難與挑戰(zhàn)，批判了以犧牲自然環(huán)境、無度消耗資源為代價(jià)的發(fā)展模式，提出了綠色發(fā)展的概念與重要性。我國順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)并結(jié)合具體國情積極倡導(dǎo)綠色發(fā)展。在黨的十九大報(bào)告中，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體要求之一就是“建設(shè)清潔美麗的世界”。2020年中央經(jīng)濟(jì)工作會議將“做好碳達(dá)峰、碳中和工作”列為我國重點(diǎn)任務(wù)之一，并做出一系列具體部署。關(guān)于碳中和的承諾及部署，體現(xiàn)了我國積極響應(yīng)綠色發(fā)展的態(tài)度，彰顯了我國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為解決全球性環(huán)境問題貢獻(xiàn)中國力量。

2.習(xí)近平綠色發(fā)展理念是基于我國資源和環(huán)境對發(fā)展的瓶頸制約問題提出的

推進(jìn)綠色發(fā)展是為了中國實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的現(xiàn)代化、破解自然資源與環(huán)境對發(fā)展的瓶頸制約的必由之路，有利于我國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量和效益。2006年后，中國成為世界CO2第一排放大國。在CO2排放總量大、人均排放量小和能源結(jié)構(gòu)中煤炭占比大等情況下，我國既要實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，又要實(shí)現(xiàn)能源高質(zhì)量發(fā)展，面臨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的巨大挑戰(zhàn)。

綠色發(fā)展理念植根于中國的具體國情。改革開放以來我國發(fā)展速度迅猛，但如果繼續(xù)采取粗放型的經(jīng)濟(jì)增長模式將加劇資源浪費(fèi)，對環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，更無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。面對當(dāng)前生態(tài)環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級與生態(tài)在綜合國力的重要性上升的背景，我國必須堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，解決生態(tài)環(huán)境這一人民關(guān)切的重大問題，保障人民的良好生態(tài)環(huán)境需要，構(gòu)筑綠色生態(tài)屏障。

（二）理論邏輯

1.習(xí)近平綠色發(fā)展理念根植于馬克思恩格斯經(jīng)典生態(tài)思想

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想”。馬克思早年間撰寫的關(guān)于林木盜竊案的文章，就已經(jīng)提到綠色發(fā)展和保障人民的環(huán)境權(quán)益問題。馬克思指出，“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體?！瘪R克思認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)論的視角考察人與自然的關(guān)系，人類生存無法離開自然，自然界為人類提供了賴以生存的生活資料與生產(chǎn)資料。人類絕不能為謀求短期發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價(jià)，應(yīng)當(dāng)遵循自然界發(fā)展的客觀規(guī)律，因時(shí)制宜，因地制宜，在人與自然和諧統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的。”恩格斯強(qiáng)調(diào)人來源于自然，同時(shí)指出人對自然的積極能動性，人之所以能夠利用自然界發(fā)展自身，就在于人“能夠運(yùn)用自然規(guī)律”。馬克思與恩格斯強(qiáng)調(diào)人與自然處于相互關(guān)聯(lián)與相互作用之中，只有正確處理人與自然的關(guān)系，人才能實(shí)現(xiàn)自身生存和全面發(fā)展。自然界與人是相互影響、相互促進(jìn)的一個(gè)有機(jī)整體，牽一發(fā)而動全身，人從自然界中獲取所需的生產(chǎn)生活資料，又通過實(shí)踐活動不斷利用和改造自然。因此人必須實(shí)現(xiàn)與自然界的和諧統(tǒng)一，要將當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合，環(huán)境問題需要調(diào)動全球力量共同應(yīng)對與解決。

馬克思的唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說揭示了資本的逐利性過度使用資源，引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，指出了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會主義也出現(xiàn)自然資源和環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約問題。習(xí)近平總書記高度重視綠色發(fā)展，自上而下落實(shí)一系列相關(guān)戰(zhàn)略部署。黨的十八屆五中全會確立了五大發(fā)展理念，綠色發(fā)展是其重要組成部分。習(xí)近平綠色發(fā)展理念根植于馬克思恩格斯經(jīng)典生態(tài)思想，與其一脈相承，認(rèn)識到人與自然和諧相處的重要性，追求經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益并存的高質(zhì)量發(fā)展。

2.習(xí)近平綠色發(fā)展理念孕育于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐中不斷探索人與自然如何實(shí)現(xiàn)和諧共處，習(xí)近平綠色發(fā)展理念從中汲取了大量的文化素材與內(nèi)涵。儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”等思想，都反映了中國古人秉持尊重自然、保護(hù)自然的理念。儒家的“天人合一”等思想認(rèn)為人與自然不是相互獨(dú)立存在的，是相互依賴、相互影響的有機(jī)整體。儒家強(qiáng)調(diào)人與自然的整體性，倡導(dǎo)在不破壞自然的情況下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。道家的代表人物老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為人與自然和諧共處的前提在于尊重自然規(guī)律，天地萬物無論差異如何，都共同遵守這一規(guī)律。

習(xí)近平總書記指出，“這些關(guān)于對自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！绷?xí)近平綠色發(fā)展理念正是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育形成的，繼承和弘揚(yáng)了中國古人尊重與保護(hù)自然的理念，“兩山論”在繼承可持續(xù)發(fā)展思想的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)自然和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

三、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平綠色發(fā)展理念內(nèi)涵豐富，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善，是對習(xí)近平總書記在不同時(shí)期對綠色發(fā)展做出重要論斷的歸納和總結(jié)。習(xí)近平綠色發(fā)展理念集中表現(xiàn)在他發(fā)表的多次重要講話中，其核心要義有以下幾方面。

（一）理論前提：文明興衰生態(tài)決定論

恩格斯提出:“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地?！惫磐駚?，犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)效益的粗放型發(fā)展方式給人類帶來了慘痛教訓(xùn)，無數(shù)文明因此毀于一旦。從中可以得出，人類文明的可持續(xù)發(fā)展與良好的生態(tài)環(huán)境密不可分。

無獨(dú)有偶，我國在生態(tài)環(huán)境方面也有相似的歷史教訓(xùn)。習(xí)近平總書記從人類文明可持續(xù)發(fā)展的角度，闡明了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與國家民族命運(yùn)之間的關(guān)系:“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”國家與文明實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)在于可持續(xù)發(fā)展，表現(xiàn)為社會文明向生態(tài)文明發(fā)展的轉(zhuǎn)向，習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”。人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必然要走綠色發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，不能讓生態(tài)悲劇重演。習(xí)近平總書記認(rèn)為生態(tài)是決定文明興衰的關(guān)鍵性因素，他站在人類文明可持續(xù)發(fā)展的角度，倡導(dǎo)以綠色發(fā)展理念賡續(xù)人類文明。

（二）核心要義：“兩山論”與“生產(chǎn)力論”

習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思辯證唯物主義規(guī)律看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，提出“兩山論”與“生產(chǎn)力論”。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展無法離開綠色的底色，只有堅(jiān)持綠色發(fā)展，把綠色放在發(fā)展的第一位，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。在追求綠色的過程中，通過良性循環(huán)發(fā)展能夠不斷增加物質(zhì)財(cái)富，提高綠色生產(chǎn)與環(huán)境治理在投資中的占比，同時(shí)提升高新技術(shù)水平，在生產(chǎn)與治理方面進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高生產(chǎn)效率、減少污染排放，改善生態(tài)環(huán)境。

習(xí)近平總書記指出，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”?！吧a(chǎn)力論”闡明生態(tài)環(huán)境可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使其輻射的綠色經(jīng)濟(jì)、綠色產(chǎn)品成為新興的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的和諧關(guān)系。生態(tài)環(huán)境是發(fā)展的內(nèi)生動力，為發(fā)展提供必要的物質(zhì)資料，當(dāng)綠色發(fā)展能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展時(shí)，環(huán)境治理、綠色生產(chǎn)等也將緊隨其后，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步協(xié)同發(fā)展。綠色發(fā)展為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供物質(zhì)保障，也為后續(xù)綠色的長效推進(jìn)開辟道路，同時(shí)提供宜居環(huán)境、綠色產(chǎn)品等滿足人民日益增長的美好生活需要。

（三）一條主線：兩個(gè)“生命共同體”

習(xí)近平總書記重視從整體性與系統(tǒng)性角度全方位看待綠色發(fā)展問題。兩個(gè)“生命共同體”生動地詮釋著這種系統(tǒng)觀念并貫穿習(xí)近平綠色發(fā)展理念的始終，一是“山水林田湖草是生命共同體”；二是“人與自然是生命共同體”。

生態(tài)系統(tǒng)中的山水林田湖草沙是一個(gè)有機(jī)整體，也是一個(gè)生命共同體。習(xí)近平總書記指出：“如果種樹的只管種樹、治水的只管治水，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞?！币虼?，我們在修復(fù)自然環(huán)境時(shí)要從整體與全局入手，不能只看單一方面，需要遵循自然規(guī)律，統(tǒng)籌生態(tài)系統(tǒng)中的各個(gè)關(guān)鍵要素，將其作為一個(gè)有機(jī)整體進(jìn)行綜合治理。

人與自然是一個(gè)生命共同體，人類只有遵循自然規(guī)律才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人類對大自然的破壞會導(dǎo)致人類自身失去生存環(huán)境走向滅亡。自然的發(fā)展和人類的發(fā)展相互影響、相互制約，一榮俱榮，一損俱損。因此，人類必須在尊重自然的前提條件下保護(hù)、修復(fù)和利用自然，在環(huán)境承載力范圍內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，始終堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。

（四）價(jià)值導(dǎo)向：以人民為中心

以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，這是對馬克思主義群眾觀的繼承發(fā)展，也是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本立場與價(jià)值追求。當(dāng)下，社會主要矛盾的變化推動了新發(fā)展理念的形成。新時(shí)代社會主要矛盾在綠色發(fā)展方面的表現(xiàn)為人民對于綠色環(huán)境與產(chǎn)品的需要日益增加與生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)的供給不足之間的矛盾。習(xí)近平總書記從解決人民群眾最為關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)兼顧人民群眾的綠色需求，提出“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。我們黨始終把一切為了人民作為開展工作的出發(fā)點(diǎn)，保障人民的生存環(huán)境與生態(tài)條件，重視綠色發(fā)展對實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的推動作用。

增進(jìn)民生福祉是中國推進(jìn)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了以人為本，推動綠色發(fā)展正是為了不斷滿足人民對美好生活的期望，提供良好環(huán)境與綠色產(chǎn)品，保障人民群眾的生命健康，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。堅(jiān)持綠色發(fā)展能夠促進(jìn)人、自然與社會三者的和諧相處，共同發(fā)展。因此，習(xí)近平綠色發(fā)展理念以滿足人民日益增長的綠色需要為目標(biāo)，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。

四、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平綠色發(fā)展理念是馬克思主義中國化的最新成果，深化和發(fā)展了中國特色社會主義生態(tài)文明理論，既具有歷史繼承性，又兼顧與時(shí)俱進(jìn)性；既具有理論指導(dǎo)性，又兼顧實(shí)踐操作性，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）習(xí)近平綠色發(fā)展理念思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。面對新時(shí)代的變化與要求，習(xí)近平總書記提出綠色發(fā)展理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新開辟馬克思主義生態(tài)思想，為馬克思主義中國化貢獻(xiàn)最新理論成果。習(xí)近平總書記的“兩山論”“生產(chǎn)力論”與馬克思的生產(chǎn)力理論相結(jié)合，創(chuàng)新性地提出生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力可以相互轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一，為人與自然和諧共處提供了理論與方法論指導(dǎo)。習(xí)近平綠色發(fā)展理念是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)發(fā)生巨變的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，它根據(jù)中國可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境治理的經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義生態(tài)思想開辟了新境界。

（二）習(xí)近平綠色發(fā)展理念深化和發(fā)展了中國特色社會主義生態(tài)文明理論

新發(fā)展階段下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求走綠色發(fā)展道路。習(xí)近平綠色發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史時(shí)期面對世情國情的變化，提出的關(guān)于正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系的理念，為我國綠色發(fā)展道路奠定了理論基礎(chǔ)，深化和發(fā)展了中國特色社會主義生態(tài)文明理論。

習(xí)近平總書記繼承發(fā)展了歷屆黨中央生態(tài)文明建設(shè)理念，以史為鑒，與時(shí)俱進(jìn)，為中國可持續(xù)發(fā)展謀求新的路徑。習(xí)近平綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)解決發(fā)展不平衡不充分問題，針對粗放發(fā)展方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變、提升綠色經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的占比，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展，盡可能滿足人民對美好生態(tài)環(huán)境與綠色產(chǎn)品的需要。面對與解決當(dāng)前生態(tài)環(huán)境與資源條件不容樂觀、傳統(tǒng)的以資源為導(dǎo)向的發(fā)展模式陷入瓶頸等情況。習(xí)近平綠色發(fā)展理念重視人與自然、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，深化和發(fā)展了中國特色社會主義生態(tài)文明理論。

（三）習(xí)近平綠色發(fā)展理念為我國發(fā)展道路指明了方向

習(xí)近平總書記在實(shí)踐中不斷深化綠色發(fā)展理念，探索將“綠水青山”與“金山銀山”相互轉(zhuǎn)化的可持續(xù)生產(chǎn)方式，從實(shí)踐層面證明了堅(jiān)持綠色發(fā)展的必然性和可行性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)雙方不是相互沖突、相互矛盾的，是可以互相轉(zhuǎn)化、互利共贏的。人類文明正在實(shí)現(xiàn)由從工業(yè)文明走向生態(tài)文明的過渡，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)、治理技術(shù)，推廣綠色生產(chǎn)生活方式、綠色產(chǎn)品，是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。

十九屆五中全會提出2035年美麗中國建設(shè)基本實(shí)現(xiàn)，包括生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型成效顯著，能源資源配置更加合理，生態(tài)安全屏障更加牢固，城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善等。堅(jiān)持習(xí)近平綠色發(fā)展理念能為我們推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明道路，通過宏觀指導(dǎo)進(jìn)一步推動我國綠色發(fā)展進(jìn)程。

（四）習(xí)近平綠色發(fā)展理念為全球綠色發(fā)展提供了中國方案與中國智慧

習(xí)近平綠色發(fā)展理念具有很強(qiáng)實(shí)踐操作性，為全球綠色發(fā)展提供了中國智慧與中國方案。在全球環(huán)境惡化背景下，人與自然關(guān)系不平衡導(dǎo)致了資源環(huán)境問題、生態(tài)系統(tǒng)破壞以及氣候變化異常。區(qū)別于美國的逃避責(zé)任，習(xí)近平總書記以全球性、長遠(yuǎn)性的視角辯證看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，提出并踐行綠色發(fā)展理念，倡導(dǎo)各國共同推進(jìn)綠色發(fā)展，積極引導(dǎo)各國協(xié)同治理，展示了中國在面對全球環(huán)境問題上的“大國擔(dān)當(dāng)”。綠色發(fā)展理念不僅影響著中國的發(fā)展方向，也在世界范圍內(nèi)引領(lǐng)潮流。

黨的十九大報(bào)告指出，中國應(yīng)“成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者”，強(qiáng)調(diào)“為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。中國積極倡導(dǎo)綠色發(fā)展，將綠色發(fā)展理念融入各行各業(yè)，有效推動中國的可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，也為保障全球生態(tài)安全、可持續(xù)發(fā)展等提供重要的借鑒。

在習(xí)近平綠色發(fā)展理念指導(dǎo)下，中國的綠色發(fā)展理念不斷深化和完善，不僅使中國的生態(tài)環(huán)境更加美麗，滿足人民日益增長的綠色需求，也為世界綠色發(fā)展提供新方案。生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的千年大計(jì)，習(xí)近平綠色發(fā)展理念將引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展為主題的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。