紀(jì)順

美文引路

事業(yè)因執(zhí)著而成功，人生因堅(jiān)韌而出彩

◎安 民

邁開假肢飛奔向前，克服身體缺損搏擊泳池，憑借輪椅勇敢比拼……在東京殘奧會(huì)賽場(chǎng)上，殘疾人運(yùn)動(dòng)員以出色的運(yùn)動(dòng)成績(jī)、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，深深感染了各國(guó)觀眾。他們不畏困難，奮勇爭(zhēng)先，弘揚(yáng)了奧林匹克精神，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不屈的精神力量，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。

堅(jiān)韌是一種寶貴的意志品格，蘊(yùn)含著攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。從古至今，英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神，為中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)，備受人們推崇。舉凡那些造福于民的偉大工程，無不是一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干而成就的；觀察那些名垂青史的偉大人物，無不是精神和意志的強(qiáng)者。在遭遇困難與壓力時(shí)堅(jiān)決不退縮，在面對(duì)危險(xiǎn)與災(zāi)難時(shí)擁有耐受力，千磨萬擊還堅(jiān)勁，越是艱險(xiǎn)越向前。這種堅(jiān)定、執(zhí)著、勇毅，正是對(duì)堅(jiān)韌最好的詮釋。

事業(yè)因執(zhí)著而成功，人生因堅(jiān)韌而出彩。這樣的堅(jiān)韌，熔鑄在塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者們的行動(dòng)中。1962年，來自全國(guó)18個(gè)省份的369名創(chuàng)業(yè)者滿懷激情，從大江南北毅然走上塞北高原，啃窩頭，喝雪水，住窩棚，以超乎想象的堅(jiān)韌，拉開了林場(chǎng)建設(shè)的歷史帷幕。近60年來，塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗。甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。這樣的堅(jiān)韌，同樣刻印在“共和國(guó)勛章”獲得者袁隆平的生命里。他說：“我不在家，就在試驗(yàn)田，不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上”“一個(gè)人一輩子做好一件事，就足夠了?！彼铝τ陔s交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣，幾十年如一日，書寫了“禾下乘涼夢(mèng)，一夢(mèng)逐一生”的華章。

堅(jiān)韌的品質(zhì)不是與生俱來的，不棄微末，不舍寸功，有滴水穿石的堅(jiān)持和耐心，才能培養(yǎng)韌性。古人言：人須在事上磨，方立得住。要想成就一番事業(yè)，惟有多錘煉、多摔打，能吃苦、肯拼搏，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印前行。從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來看，要想達(dá)到思有所悟、謀有所據(jù)、做有所成的水準(zhǔn)，就要保持一事未了寢食難安的狀態(tài)，專注聚焦，持之以恒。美好的理想不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，勝利屬于真正堅(jiān)毅的人，成功屬于不懈奮斗的人。把簡(jiǎn)單的事情做細(xì)，將重復(fù)的事情做精，守正創(chuàng)新，追求卓越，不斷激發(fā)熱情，超越自我，努力在熟悉的工作中把握規(guī)律、日有所進(jìn)，才能在平凡崗位上書寫不凡的業(yè)績(jī)。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！表g者篤行，韌則行遠(yuǎn)。生逢大有可為的新時(shí)代，只要我們立志高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，蓄積堅(jiān)韌之力，擼起袖子加油干，馳而不息向前進(jìn)，就能成就更有意義的人生。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年9月2日，有刪改）

我仿我秀

乘“無用”之偉力，筑“有用”之大用

◎丁禹心

經(jīng)世致用，依憑實(shí)際，此為“有用”之大用；洞察未來，操控軌跡，此為“無用”之辯理。浪潮滾滾，時(shí)代變局，當(dāng)乘“無用”之偉力，筑“有用”之大用，方能更好應(yīng)對(duì)未來可能出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)，激發(fā)高質(zhì)量前進(jìn)的不竭動(dòng)能。

何為有用？一種抽象的思想或具體的事物把握在手中，運(yùn)于掌上，以便對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生實(shí)際意義，可謂之有用。何為無用？依據(jù)理論，是與“有用”相對(duì)立的，即無實(shí)在意義。但事實(shí)一定依此定義嗎？

誠(chéng)然，注重有用是必要且務(wù)實(shí)的。時(shí)代獵獵風(fēng)起，我們正處于百年未有之大變局中，只有在這風(fēng)起云涌的境況中迅速打造符合局勢(shì)的思想學(xué)問，抓住先機(jī)，才有更大可能在爭(zhēng)先恐后的潮流中奪隘而出，“有用”無疑是一種迅速高效的治理手段。

“有用”的真材實(shí)料固然能拿來對(duì)一些問題進(jìn)行一定的解決，但若缺少“無用”之物作為基礎(chǔ)，效果會(huì)不盡如人意，甚至是南轅北轍。晚清的中國(guó)山河破碎，洋務(wù)派將洋兵器引入內(nèi)地，想要效仿西方強(qiáng)國(guó)來解決內(nèi)憂外患的問題，但這場(chǎng)“洋”運(yùn)動(dòng)卻歸于失敗，為何？就是因?yàn)檠髣?wù)派一味關(guān)注自認(rèn)為有用的技術(shù)，卻忘了學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，也未曾考慮這條道路在中國(guó)能否走得通?！盁o用”不是浪費(fèi)精力，亦不是杞人憂天，而恰恰是掌握規(guī)律后的明智之舉。安縣桑棗中學(xué)之所以在大地震中師生無一傷亡，就是因?yàn)槟抗忾L(zhǎng)遠(yuǎn)的葉志平校長(zhǎng)，花大量心血改造教學(xué)樓，不顧旁人的不理解堅(jiān)持演練。若不是他深謀遠(yuǎn)慮，如何能保得這一方太平？若不是他未雨綢繆，防患于未然，又怎能挽救那么多生命？許多人過多關(guān)注當(dāng)下的生活，卻不曾向生命之外的未知凝視，那里有著一座巨大的宮殿，那里有看似“無用”的“有用”存在著。

其實(shí)，有用與無用沒有明確的界限，要看我們?nèi)绾螌?duì)待它們。于新辰從清華畢業(yè)之后成為有用之才，身前一片坦途，本可進(jìn)入私企，年薪百萬，卻拂身而去，扎根深山。進(jìn)私企是功利意義上的“有用”，扎根深山看似是無前途的“無用”?？墒侨绻覀儞Q個(gè)角度看，于新辰看似將自身擲于“無用”中，卻以“無用”的方式在西昌發(fā)射場(chǎng)，助力構(gòu)建了新動(dòng)力系統(tǒng)，成就祖國(guó)航天事業(yè)，鑄就更輝煌的“有用”中。我們不能只從功利的角度去看待有用與無用，將視角轉(zhuǎn)變，我們會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

日月不息，春秋代序。歷史的有效前進(jìn)，來自有用與無用的相輔相成，互為補(bǔ)充。吾輩青年當(dāng)秉“天生我材必有用”的信心，“強(qiáng)國(guó)盛世必有我”的斗志，乘“無用”之偉力，筑“有用”之大用，發(fā)光出力，勇立潮頭，當(dāng)仁不讓！

【黑龍江哈爾濱德強(qiáng)高級(jí)中學(xué)】

◆技法借鑒

要提高議論文的說理水平，可以從形式上、內(nèi)容上及論證上多下功夫。

一、形式藝術(shù)：結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的美感。從結(jié)構(gòu)上看，議論文常用的三種結(jié)構(gòu)類型是并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式。并列式包括分論點(diǎn)式并列和論據(jù)式并列，即各分論點(diǎn)或各個(gè)論據(jù)在文中屬于同一個(gè)層次。遞進(jìn)式，是指在論證思路中，按照“是什么”“為什么”“怎么辦”，由淺入深。也可以先提出問題，再分析問題，然后解決問題。對(duì)照式，是在論證過程中，把兩種事物加以對(duì)比或用一種事物來映襯另一種事物或意見。從語(yǔ)言上看，議論文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)且邏輯嚴(yán)密，能夠做到有文采就更好了，如上述文章中的“勝利屬于真正堅(jiān)毅的人，成功屬于不懈奮斗的人”，句式對(duì)偶，富有表現(xiàn)力。

二、內(nèi)容藝術(shù)：觀點(diǎn)、材料的美感。議論文觀點(diǎn)上的美感指論點(diǎn)需要通過分析材料提煉出來，必須準(zhǔn)確無誤，不能模棱兩可、含糊不清。材料的美感指的是材料豐富多樣，并且與論點(diǎn)高度契合。

三、論證藝術(shù)：邏輯、思辨的美感。議論文要采用多種論證方法增強(qiáng)說服力。要厘清因果關(guān)系，分析觀點(diǎn)中關(guān)鍵詞之間的因果關(guān)系；要使用舉例論證，把事情中體現(xiàn)的道理說清楚，不讓說理空泛；要使用正反對(duì)比論證，在對(duì)比中深化觀點(diǎn)。