龔茂莉

（德宏師范高等?？茖W(xué)校外語學(xué)院，云南 芒市 678400）

傣陶是傣族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是傣族人民在特定的社會、自然環(huán)境下勞動與智慧的結(jié)晶，是傣族幾千年來的生活文化中的一種特色工藝。它是云南乃至全國民間工藝中的寶貴資源，其在制作工藝、造型、材質(zhì)等方面與原始的制陶工藝相比較都有非常完整的保留，堪稱制陶領(lǐng)域的活化石，具有極高的歷史文化價值。據(jù)《百夷傳》載:百夷“所用多陶器”。傣族自古喜愛使用陶器，各種自制的陶器被廣泛用于日常生產(chǎn)、生活中。史料上也屢見傣族制陶的記載，制陶作為一種家庭手工業(yè)在傣族社會中已有悠久的歷史。

2005 年4 月，文化部下發(fā)了《關(guān)于申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的通知》。經(jīng)過云南專家組評審，傣陶的制作工藝“傣族慢輪制陶技藝”進入云南省省級保護名錄并進一步申報國家級，2006 年6 月，“傣族慢輪制陶技藝”被國務(wù)院批準、由文化部公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。至此，在民間傳承了 4000 多年的慢輪制陶技藝得到了國家的高度重視和專項保護資金的支持。在文化旅游業(yè)的促進和新媒體的助力下，傣陶在紋樣和制作工具、器物種類、制陶技藝、燒制工藝、功能、傳承人和傳承方式、傳承人生活方式等方面發(fā)生了變遷，影響了制陶人和周邊群眾的生活方式，助力鄉(xiāng)村振興，促進了村寨的經(jīng)濟發(fā)展?？梢哉f，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣陶與旅游深度融合促進了傣陶的現(xiàn)代發(fā)展，也給鄉(xiāng)村振興帶來了發(fā)展的活力。

一、芒項村傣陶旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

芒市軒崗鄉(xiāng)芒棒村芒項村民小組坐落于芒市軒崗鄉(xiāng)西南的雷三安山腳下，距芒市城區(qū)17公里，村子依山傍水，景色宜人，是慢輪制陶技藝保存比較好的一個村子。據(jù)我們深入實地調(diào)查，至少在19 世紀中葉，該村寨半數(shù)以上的人家，就以制陶為生。解放以后，由于工業(yè)化產(chǎn)品的替代而逐步衰落。20 世紀六七十年代，制陶工藝又開始興盛起來，寨中半數(shù)以上人家均制作陶器，除自己使用外，還銷售到芒市其它地區(qū)。2006 年，芒項的傣族土陶被列入云南省《傣族傳統(tǒng)制陶技藝》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，芒項也成為傣族傳統(tǒng)制陶技藝傳習(xí)點，村民葉板、岳孟團兩位老人被評為德宏州傣族傳統(tǒng)制陶技藝傳承人，芒項村也成為了傣族傳統(tǒng)制陶技藝傳習(xí)點，并建立了德宏州第一個傣族土陶傳承體驗基地。

最近幾年，德宏州芒市芒項村的旅游業(yè)相當發(fā)達，這都來源于傣陶的重新興盛。由于地處芒市，十幾分鐘的車程就可以到達，所以成為民眾周末游、短期游的首選地。到達芒項村，村里先收了每車2 塊錢的費用。一路進去，只見路邊停滿了來游玩的車輛，一直延續(xù)到村里。村里也是車滿為患，找個停車位都找不到，只能停在路邊。圍繞著大青樹、傣陶研習(xí)館和岳孟團、葉板兩位老人的制陶技藝傳習(xí)點，很多小攤都見縫插針的擺開，催生了一系列附加產(chǎn)業(yè)。種類繁多，有賣豆粉米線的、賣飲料的，有游戲競技的小攤，賣零食、日用雜貨的小攤，村寨周邊的傣族群眾也會帶自己的小食品、小商品過來賣。在這一來一往的經(jīng)濟交流中，養(yǎng)活了周邊的小產(chǎn)業(yè)，一天的營業(yè)額算下來也是不菲。

岳孟團、葉板老人的傣族土陶展示中心是一個50 平米左右的傣式小屋，四周開放，靠里面有幾排架子，上面擺滿了燒制出來的陶罐，主要有各種形狀的小動物、多肉花盆、水瓶、土鍋、小香爐、大象、孔雀、罐、鍋、壺、甑等，靠外面是制陶的地方。70 多歲的葉板阿婆正在給土陶打坯，她饒有興趣地向我們展示了部分制陶過程。看似普通的土陶，需要經(jīng)過舂土、篩土、拌沙、滲水、制坯、打坯、干燥、燒陶等環(huán)節(jié)，一件土陶需要燒五天四夜?！拔抑谱魍撂找呀?jīng)八年了，我制作的土陶主要銷往芒市周邊地區(qū)，隴川縣、瑞麗市等州內(nèi)的買家會來訂購?，F(xiàn)在，昆明、上海等地區(qū)的買家也會前來訂購，訂購的數(shù)量從幾十到幾百個不等。”葉板阿婆說到。她從十二歲就開始跟奶奶學(xué)習(xí)制陶，那時候主要以務(wù)農(nóng)為生，制作的土陶不僅可以用來燒水做飯，在農(nóng)閑之余還可以拿去集市上賣。

兩位老藝人坐在展示中心的兩端，地上擺滿了做好的陶坯和制陶工具，游人來了就可以在她們的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)制陶，游人多的時候工作坊都擠不下。她們一天的時間都在工作坊，早出晚歸，就像正式的上班一樣，節(jié)假日游人多的時候還要加班。很多希望去體驗的游人由于沒有位置，只能排隊等候。來體驗的游人中，以小孩居多，他們的父母也希望他們多接觸我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感情。這種狀況一直從早上持續(xù)到傍晚，游人才會慢慢的散去。兩位老人每天的收入主要來自于教人制陶和售賣旅游紀念品。游客來到芒項村，大多會來體驗一次傣陶的制作，制作好的陶器可以帶回家去做紀念品。每位來體驗制陶的游客購買一塊制好的陶泥，在兩位老人的指導(dǎo)下用慢輪慢慢制作。每塊陶泥5 塊錢，做好的作品游客可以帶走，燒制好帶走陶藝作品只需10 元。如果覺得自己做不好的游客，可以直接購買老人做好燒好的傣陶紀念品。除了自己體驗以外，如果看中了貨架上的傣陶，也可以把它買回去收藏抑或送人。大一點的傣陶10 元，小的5 元。雖然很少有人買傣陶來作為日用品了，但是作為旅游紀念品的傣陶的銷售還是很可觀的。隨著拍抖音活動風(fēng)靡各個村寨，傣陶作坊也成為了一個必到的打卡點。拍完抖音游客也會購買一些傣陶作為紀念見證，促進了傣陶作為旅游紀念品的銷售。物美價廉的傣陶制品為老人們帶來了許多訂單。大的訂單，需要制作的陶藝產(chǎn)品多，葉板和岳孟團就帶著村里會制陶的老人一起做，為他們增加了一定的收入。

芒項村以傣族土陶制作技藝為核心，注重民族文化、民間技藝的傳承和保護性開發(fā)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有效促進了當?shù)厝罕娫黾邮杖?，推進鄉(xiāng)村振興。一個小小的傣陶，盤活了一個村寨的經(jīng)濟，芒項村成為了一個具有經(jīng)濟活力的村。精品文化旅游業(yè)的發(fā)展，不僅促進了當?shù)氐慕?jīng)濟收入，也可以很好的對民間文化進行保護發(fā)展，傳統(tǒng)傣陶也逐漸向旅游工藝品方向轉(zhuǎn)變。旅游業(yè)的良性發(fā)展，是促使傣陶藝術(shù)更好變遷的一個重要因素。

二、未來發(fā)展的措施

要想使芒項村的傣陶在未來有更好的發(fā)展，我們必須結(jié)合非遺傳承人、村寨、游客、小商販、政府旅游管理部門等幾方面，在國家旅游政策法規(guī)的引導(dǎo)下，制定一些適合當?shù)孛袂榈穆糜未胧?/p>

（一）加強項目梳理

從調(diào)查中可以看到，傣陶具有深厚的文化內(nèi)涵，獨特的表現(xiàn)形式，鮮明的地域和民族特色，具備與旅游融合發(fā)展的良好基礎(chǔ)。所以，當?shù)匚幕吐糜涡姓块T要梳理這些當?shù)孛癖姀V泛認可、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，為旅游發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

（二）設(shè)立專門的體驗基地

參與體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是游客深度認知、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑，也能促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承傳播。

2019 年，芒項村民小組黨支部以提升組織力為重點，強化基層黨組織政治功能和服務(wù)功能，立足村內(nèi)資源條件，緊扣“傳承”主線，將土陶文化融合民族文化、知青文化，成功申報了邊疆黨建長廊“四位一體”建設(shè)試點項目。軒崗鄉(xiāng)黨委爭取項目資金500 萬元，在芒項村打造德宏州第一個黨建文化主題園，目前，黨建館、傣陶館、知青館以及新時代文明實踐廣場項目建設(shè)已初見成效。2022 年，在前期項目建設(shè)基礎(chǔ)上，軒崗鄉(xiāng)黨委協(xié)調(diào)資金410 萬元，興建土陶綜合館，通過項目帶動旅游、餐飲等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，群眾生活水平不斷提高。

現(xiàn)在的芒項村，集旅游、體驗、購物、游覽于一身，要進一步增設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、傳承體驗中心（所、點）、項目保護單位等設(shè)施場所，增強互動演示、體驗教學(xué)等功能，面向游客提供體驗、研學(xué)等旅游服務(wù)。讓游客切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。鼓勵聘請傳承人作為專（兼）職講解員，為游客展示、講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）保護文化生態(tài)

文化生態(tài)保護區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以孕育生存和傳承發(fā)展的重要空間，保護好非遺傳承的文化生態(tài)區(qū)，因地制宜與旅游融合發(fā)展，讓傳承人、村民、居民成為旅游的主要參與者和受益者，秉持“見人見物見生活”理念，保障當?shù)卮迕?、居民的生活，保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實物和場所，保護文化生態(tài)不受破壞，為非遺的傳承和保護創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

（四）開展傳承人的培訓(xùn)

為有效傳承與保護“傣族傳統(tǒng)制陶技藝”項目，2015 年，軒崗鄉(xiāng)老年大學(xué)在芒項設(shè)立教學(xué)點，開辦傣族土陶班。2016 年，芒項入選“中央財政支持范圍傳統(tǒng)古村落名單”。2017 年6月至8 月，由芒市文體廣電旅游局主辦，芒市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦的“芒市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄傣族傳統(tǒng)制陶技藝項目傳承培訓(xùn)”，在芒項村舉行，培訓(xùn)學(xué)員13 人。主要針對傣族傳統(tǒng)制陶技藝中最為重要的原始工藝流程進行培訓(xùn)，使芒市傣族土陶的傳承鏈和工藝流程得到有效地修復(fù)和保護，進一步擴大藝人隊伍。建立傳習(xí)點，依靠傳承人進行活態(tài)傳承。以此同時采集視頻、圖片、文字資料，充實數(shù)據(jù)庫內(nèi)容。

另一方面，要將旅游相關(guān)業(yè)務(wù)內(nèi)容納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護培訓(xùn)范圍，幫助傳承人、保護工作者了解旅游行業(yè)特點、政策法規(guī)、運營模式、游客需求等，提高傳承傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識和能力，增進傳承人對其持有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值意義的認識。

（五）鼓勵探索，宣傳推廣

各地文化和旅游行政部門要加強實踐探索，加強文化和旅游融合理論實踐研究，通過論壇、研討、講座等方式，總結(jié)交流研究成果和實踐經(jīng)驗。挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展優(yōu)秀實踐案例，推動各類各級媒體宣傳推廣各地的典型實踐和有益經(jīng)驗。

（六）開發(fā)豐富的旅游產(chǎn)品

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)旅游等結(jié)合，舉辦“非遺購物節(jié)”、“非遺文化節(jié)”等活動，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游。鼓勵將旅游民宿與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源有效對接，推出一批體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的旅游民宿。鼓勵旅行社等旅游企業(yè)制作相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞、宣傳冊、宣傳視頻等，提升旅游目的地吸引力。在西雙版納，這一點就做得比較好，作為商品的傣陶種類要比德宏豐富一些，他們發(fā)展出了一些佛教用品用于佛寺建筑，開發(fā)出了一些生態(tài)茶具結(jié)合普洱茶進行銷售，制作一些景觀燈罩用于民宿裝修、別墅建筑等。

（七）利用“擺”和各種節(jié)日作為宣傳的最佳時機

傣族歷來有趕擺的傳統(tǒng)。在德宏傣族地區(qū)，但逢有土司組織活動、宗教集會、節(jié)日、趕擺的時候都會演傣劇，如 “過冷西”(即春節(jié))、潑水節(jié)、“出洼節(jié)”等。傣族逢大事、小事必趕“擺”?！皵[”和各種節(jié)日吸引了大量的游客前來參觀和游覽，所以，這是一個很好的宣傳時機。要發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動參與性強的特點，讓游客感受當?shù)孛耧L(fēng)民俗，提升中華文化認同感。當然，依托傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日等發(fā)展旅游，應(yīng)尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)群體意愿和當?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。

（八）利用“抖音”平臺

最近幾年，抖音風(fēng)靡德宏的各大傣族村寨。在非遺傳承過程中，抖音平臺成為傳播傳統(tǒng)文化和吸引年輕新一代的重要媒介。各個村寨的傣族群眾以“班”為群體聚集，拼錢購買拍抖音的用品，到各大網(wǎng)紅打卡點去拍抖音。一般一人拼150 元就可以，用來買拍攝用品，例如自拍桿、音響設(shè)備等。而且每個人都有手機，可以實現(xiàn)隨時隨地拍攝。拍攝此類抖音作品的人以女性居多，尤其是中年和青年女性。她們還拼錢縫服裝，一個“班”的人都買同一款布料，縫的時候稍微做一些細節(jié)的裝飾處理，基本上一個“班”就是一個風(fēng)格，單從服裝上就可以辨認出哪些人是同一個“班”的。她們的拍攝風(fēng)格也大多一樣，編一些傣族動作配以新傣歌，一個一個輪流到鏡頭前來展示。例如到芒項村拍攝的時候，就會以傣陶為背景來拍攝，然后手拿傣陶做一些動作。其余看到這些抖音作品的傣族群眾覺得很不錯，也會紛紛來到芒項村拍攝自己的抖音作品。也有很多漢族群眾看到這些作品后帶著自己的小孩來捏傣陶體驗傣陶的，體驗完之余還會買走一些傣陶作品。于是芒項村傣陶得以在抖音上普遍傳播，抖音擴大了傣陶的影響?，F(xiàn)代的社會，幾乎人手一部手機，都會刷抖音、玩抖音，各級宣傳部門可以利用抖音平臺，拍攝一些小抖音作品，在平臺上進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作，一定可以事半功倍。

當然，這些措施實施起來的時候肯定困難重重，但只要在國家的政策法規(guī)引導(dǎo)下，在文旅部門的指導(dǎo)下，有條不紊的開展進行，協(xié)調(diào)各方面的力量，盡自己所能，就一定可以取得很好的成效。

傣陶是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是旅游的重要資源，豐富了旅游的文化內(nèi)涵。旅游作為一種新的大眾生活方式，為傣陶提供了更多的實踐和應(yīng)用場景，激發(fā)了傣陶的生機和活力。推動傣陶與旅游深度融合發(fā)展對于扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護、促進旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，更好滿足人民日益增長的精神文化需求具有重要意義。對傣陶藝術(shù)的分析研究，除了對傣陶作為民間工藝層面的藝術(shù)價值和歷史文化價值的挖掘整理取得相關(guān)研究成果外，還有助于從社會價值層面對傣族文化從整體性把握和深入理解上發(fā)揮積極的學(xué)術(shù)作用。再者，國家設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護項目也正是為了更好的保護我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。保護少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任，也是我們響應(yīng)國家號召的積極行動。