文 祁建（北京）

劉天華掌握了民族器樂的創(chuàng)作規(guī)律，又大膽地吸取西洋音樂的技法，使作品既具有中國傳統(tǒng)的音調(diào)，又有新穎獨(dú)特的表現(xiàn)特點(diǎn)，仍保持著很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

劉天華是我國著名大學(xué)教授、民族音樂家、演奏家，曾任教于北京大學(xué)音樂傳習(xí)所，他是北京大學(xué)的一名教書匠。

周作人的《劉天華的南胡》，回憶起在劉半農(nóng)那里聽劉天華的南胡獨(dú)奏的情形，時(shí)間是在1930年之前。他寫道：“不記得是在哪一年，大概是在劉半農(nóng)那里聽了他的令弟天華的南胡獨(dú)奏……這可能是二十年前的事了?！彼?dāng)時(shí)聽到的正是劉天華的成名作《病中吟》《空山鳥語》和《八面埋伏》。后來又聽了一次《病中吟》，但這是在留聲機(jī)上聽到的，而且是在劉天華的追悼會上。

在文章最后又提及劉半農(nóng)、劉天華兩兄弟的歿年：“劉半農(nóng)去世在一九三四年，天華還要早幾年”。

劉天華與其兄劉半農(nóng)葬在北京香山玉皇頂?shù)纳狡律?，劉天華墓碑的正面由胡光煒題：“故音樂大師劉天華先生夫人之墓”。碑陰則由篆刻名家，當(dāng)時(shí)在國立北平女子文理學(xué)院音樂系任系主任的“金陵楊仲子”書寫，全文共519字，字體為隸書而略草，俊秀有功力，鐫刻技法高超。楊的刻石留到今天的已很難見到了，這塊碑也應(yīng)是北京地區(qū)的金石之瑰寶。墓碑為青石石質(zhì)，寬約1米，高1.5米。

當(dāng)時(shí)和他在北大一起任教的，還有李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅和胡適等人。劉天華在二胡等民樂演奏上開風(fēng)氣之先河，融合了東西方音樂的技法，是中國最早創(chuàng)作出當(dāng)代二胡、琵琶曲目的第一人，為中國培養(yǎng)出了一批矢志開拓國粹民樂的著名民樂家，他是我國現(xiàn)代民樂的一代宗師。

1932年5月底到北京南城天橋搜集民間樂曲，傳染得了猩紅熱病，6月8日逝世于北京，年僅37歲。1935年5月29日與其胞兄劉半農(nóng)共葬于香山玉皇頂（舊稱木蘭陀）。劉天華墓修建于1935年，坐北朝南，呈長方形布局，原有墓碑“文革”期間被毀?，F(xiàn)有墓碑為1989年1月重建。

深刻認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)和提出改造國樂

劉天華逝世時(shí)，許多知名人士紛紛發(fā)表悼念文章，蔡元培先生還親筆題寫了《劉天華先生紀(jì)念冊》。

劉半農(nóng)曾說:“天華于琵琶、二胡造詣最深，琵琶之《十面埋伏》一曲，變化萬千，非天華之大魄力不能舉。其于二胡，尤能自抒妙意，創(chuàng)為新聲，每引弓一弄，能令聽眾低回玩味，歌哭無端，感人至深，罕世倫比?！彼凇稌龅芴烊A遺影后》的悼文中還寫道:“二胡地本庸微，自有天華，乃登上品?！?/p>

我國音樂高等教育創(chuàng)始人蕭友梅對劉天華的藝術(shù)成就也曾贊譽(yù)說：“不圖中國樂師競肯俯學(xué)西樂，且有如是成績也……”

劉天華1895年生于江陰城內(nèi)西橫街。劉天華的祖母夏氏青年守寡沒兒女，她要求住在鄉(xiāng)下的她丈夫的堂兄過繼一個(gè)男孩給她，取名劉寶珊并供他讀書。幾年后的一天，夏氏路過一條結(jié)冰的河邊，聽見兒啼，她救了一個(gè)冰上棄嬰，抱回?fù)狃B(yǎng)成了劉寶珊的童養(yǎng)媳。這位出身貧苦的女子婚后生了三個(gè)兒子，長大后都成為著名的教授。

劉天華是他們的次子，讀了幾年書，父母去世后貧病失業(yè)，靠做臨時(shí)工糊口。他20歲時(shí)病愈后的一天偶然看見二胡，花了兩毛錢買一把，那時(shí)二胡被稱為叫花子二胡，劉天華卻預(yù)見它有發(fā)展前途。他自己琢磨著拉二胡，有些長進(jìn)，就自編自創(chuàng)二胡曲。那時(shí)沒有音樂學(xué)校，他就自學(xué)。劉天華天資穎悟又刻苦勤奮，進(jìn)步很快。他不斷地探索技藝，不斷地尋師訪友博采眾長，終于成為卓越的二胡、琵琶演奏家、作曲家。20到30年代執(zhí)教于北京大學(xué)和其他三所學(xué)校。

劉天華不斷地向哥哥學(xué)習(xí)，就是作曲也向半農(nóng)請教。有一天，他在院子里聽見鳥兒叫，靈感突發(fā)，記起王維詩“空山不見人，但聞人語響”，想寫一首“空山鳥語”。他告訴半農(nóng)。哥哥說：“這四個(gè)字有詩情畫意。古詩有‘蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽’，這境界多美！空山鳥語要把林靜山幽體現(xiàn)出來。”一個(gè)文學(xué)家，一個(gè)音樂家，兄弟倆珠聯(lián)璧合。

劉天華師從周少梅學(xué)習(xí)二胡，向沈肇州學(xué)習(xí)琵琶，按照舊有說法他是師出有名的。如果按照已經(jīng)鋪好的這條路走下去，他可能會像民國時(shí)期其他許多音樂家一樣，留下幾本著作及幾首音樂作品雁過留聲，或者在大學(xué)里擔(dān)任教授教書育人，充其量是一個(gè)封建傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道士。

但清末民初辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨成立等轟轟烈烈的巨大社會變革，尤其是遭遇父親及女兒先后不幸去世、個(gè)人失業(yè)等一系列家庭變故，為其深刻認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)及后來提出改造國樂、“讓國樂與世界音樂并駕齊驅(qū)”的理想奠定了重要思想基礎(chǔ)，直接影響了他的音樂創(chuàng)作，展現(xiàn)出以往民族音樂史上少有的新氣象，并使之成為近代民族音樂史上具有開拓性的音樂家。

這樣一個(gè)完整的計(jì)劃，正當(dāng)軍閥割據(jù)南北分裂之際

民國元年（1912年）劉天華隨劉半農(nóng)去上海，進(jìn)開明劇社樂隊(duì)工作，業(yè)余加入萬國音樂隊(duì)學(xué)習(xí)，掌握多種西洋管弦樂器演奏藝術(shù)，并萌生改進(jìn)國樂的想法。

后又刻苦學(xué)習(xí)二胡、琵琶、古琴演奏技藝。為溝通中西樂理，豐富演奏藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)祖國民族音樂的特色，1928年創(chuàng)辦國樂改進(jìn)社，主編《音樂雜志》，以二胡為中心，開展演奏、創(chuàng)作、教學(xué)研究活動(dòng)。改進(jìn)民族器樂二胡、琵琶，使二胡、琵琶的教學(xué)規(guī)范化、教學(xué)化。

劉天華認(rèn)為西樂雖完善成熟，但不能削足適履地把它用在中國人的意識性格之間。同時(shí)，他認(rèn)為身為一個(gè)中國音樂家，不僅要守住自身的傳統(tǒng)，更要把中國音樂的好處發(fā)揚(yáng)光大到世界。劉天華寫有一篇未完成的文章《中西音樂的爭執(zhí)問題》，他在文中批評那些主張西樂一無可取以及完全輕視中國音樂的人，他認(rèn)為對于中西音樂，應(yīng)不能囿于片面之見，而要全面、平心靜氣地來討論。

他以音樂能否由作者“達(dá)意”、聽者“感應(yīng)”，因而能行之久遠(yuǎn)來評斷中西音樂，而不以“古今”或“繁簡”判斷，由此看來，中西樂實(shí)應(yīng)各有所長。

他主張“必須一方面采取本國固有精粹，一方面容納外來潮流，從中西的結(jié)合中打出一條新路來，然后才能說的進(jìn)步兩個(gè)字”。要“介紹西樂，以為改進(jìn)中樂的輔助，并想效法西樂，配合復(fù)音，并參用西洋樂器”，再“從創(chuàng)造方面去求進(jìn)步”。

1927年，劉天華在北京聯(lián)合蕭友梅、楊仲子等人，創(chuàng)立了國樂改進(jìn)社，以期開始國樂改進(jìn)的工作。他在幾篇文章中，對國樂改進(jìn)提出了一些具體的計(jì)劃，其內(nèi)容包括探查及保存故有好的即將失傳的樂曲、曲譜及樂器，并訪問仍在之音樂大師。其次，要改良記譜法、整理演奏法，編成有系統(tǒng)的書籍，對于樂器，則要組織樂器廠，研究改良樂器，以使國樂有良好的基礎(chǔ)。再其次，介紹西樂為改進(jìn)國樂之輔助，以創(chuàng)造新的藝術(shù)，再發(fā)行刊物及創(chuàng)設(shè)音樂學(xué)校以推廣成果，再創(chuàng)設(shè)研究所以進(jìn)一步研究創(chuàng)新中國音樂。

這樣一個(gè)完整的計(jì)劃，卻由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境十分惡劣，正當(dāng)軍閥割據(jù)南北分裂之際，政府完全不重視音樂，因此經(jīng)費(fèi)極度缺乏，計(jì)劃的推行十分不易。在這些計(jì)劃之中，他提出了最重要而急于舉辦的，如對中國音樂尤其是將失傳音樂如宮廷音樂、民間音樂等的保存及研究，還有刊行音樂雜志、辦國樂教育及樂器的制造及改進(jìn)等，這些工作的目的多在為創(chuàng)造其心目中新生國樂的準(zhǔn)備等。此外，他還記錄了民間音樂《安次縣吵子會樂譜》《佛曲譜》（未完成）等。劉天華的全部作品和生平資料，最先收進(jìn)其兄劉復(fù)編纂的《劉天華先生紀(jì)念冊》（1933年），今已輯成《劉天華創(chuàng)作曲集》。

二胡在高等院校有了一席之地

1929年，為京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的《嫦娥奔月》《天女散花》《霸王別姬》等記錄唱腔曲譜，翻成五線譜，寫出《梅蘭芳歌曲譜》，開創(chuàng)京劇唱腔固定成譜的先河。劉天華演奏代表作有二胡曲《良宵》《光明行》《空山鳥語》和琵琶曲《十面埋伏》《霸王卸甲》等。

1922年，北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所成立。劉天華應(yīng)北京大學(xué)聘請，來到北大任教。當(dāng)時(shí)北大給劉天華的聘書上寫的是“教授琵琶”。在北大音樂傳習(xí)所開設(shè)二胡課程，是劉天華努力爭取的結(jié)果。

當(dāng)時(shí)劉天華所處的時(shí)期，人們把二胡視為“販夫走卒”的玩物。但劉天華自幼與二胡接觸，對二胡有著特殊的感情。幼年時(shí)期，他曾經(jīng)從集市購得一把紙筒二胡。家人一度難以理解。在受聘北大的前幾年，劉天華生活境遇不佳時(shí)，曾“偶赴市購得二胡一把，每日拉奏，表達(dá)不得志的境遇和心中的抱負(fù)”。

1915年，劉天華寫下了他的處女作二胡獨(dú)奏《病中吟》的初稿。在此之前，二胡幾乎未曾以獨(dú)奏的形式在觀眾面前展現(xiàn)。一般或作為戲曲、說唱、民間歌舞的伴奏，或是參與民間樂隊(duì)的合奏。

在“力陳蕭友梅，上書蔡元培”等努力下，北大音樂傳習(xí)所在給劉天華的聘書上，正式注明“教授琵琶、二胡兩種樂器”。從此，二胡這種樂器終于在高等院校有了一席之地。

除了在高校中任課外，劉天華還熱情輔導(dǎo)社會上的二胡愛好者。他曾在工作間隙，連續(xù)數(shù)年義務(wù)給一位家境不好的電話局工人授課；還曾建議舉辦暑期音樂學(xué)校，為社會上的音樂愛好者和中小學(xué)音樂教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，主張“學(xué)費(fèi)收得越少越好”。

劉天華到北京任教后的這一時(shí)期，城中的演出活動(dòng)也逐漸活躍了起來。在北京的工作使得劉天華能夠廣泛地接觸到各類民間藝人和傳統(tǒng)藝術(shù)大家。在教學(xué)之余，劉天華活躍在北京的大小胡同中：拜訪的藝術(shù)家遍布北京城，從走街串巷的藝人，到著名京劇大師梅蘭芳。他一直不斷地學(xué)習(xí)、收集和整理民間音樂。

劉天華有十首二胡曲，《病中吟》《月夜》《苦悶之謳》《悲歌》《空山鳥語》《閑居吟》《良宵》《光明行》《獨(dú)弦操》《燭影搖紅》。三首琵琶曲有《歌舞引》《改進(jìn)操》《虛籟》。一首絲竹合奏曲《變體新水令》、編有四十七首二胡練習(xí)曲、十五首琵琶練習(xí)曲，還整理了崇明派傳統(tǒng)琵琶曲十二首，其中他改編的《飛花點(diǎn)翠》于1928年由高亭唱片公司錄制唱片，已成為琵琶經(jīng)典樂曲。

劉天華掌握了民族器樂的創(chuàng)作規(guī)律，又大膽地吸取西洋音樂的技法，使作品既具有中國傳統(tǒng)的音調(diào)，又有新穎獨(dú)特的表現(xiàn)特點(diǎn)，仍保持著很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。當(dāng)劉天華逝世時(shí)，在紀(jì)念會上有人用這十大二胡名曲標(biāo)題的首位字聯(lián)成過一幅便于記憶又頗有意境的挽聯(lián)：“良月苦獨(dú)病，燭光悲空閑”。