潘小華
【本質(zhì)闡釋】
科技是指發(fā)現(xiàn)或探索事物之間的聯(lián)系,各種物質(zhì)通過(guò)這種聯(lián)系組成特定的系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)特定的功能。
幸福是指一個(gè)人得到滿足而產(chǎn)生的喜悅,并希望一直保持現(xiàn)狀的心理情緒。
科技給人類提供物質(zhì)基礎(chǔ),幸福來(lái)自人類更高層次的需求——“尊重和自我實(shí)現(xiàn)”??萍疾粩嗨⑿?、豐富幸福的內(nèi)涵,但并不是幸福的必要條件或者充分條件。
【文題鏈接】
畢淑敏說(shuō):“對(duì)于現(xiàn)代文明進(jìn)程而言,科學(xué)及其技術(shù)應(yīng)用的快速發(fā)展是文明進(jìn)步的明顯標(biāo)志。知識(shí)和控制自然能力的增長(zhǎng)、新工具和工藝的增加,這種種一切都使得人們的生活一天比一天舒適。但相比古代人可謂簡(jiǎn)陋的科技水平,現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同比例的增長(zhǎng)嗎?”
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟和思考。
【學(xué)理補(bǔ)充】
自然辯證法:科學(xué)是一般生產(chǎn)力,技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力;科學(xué)技術(shù)讓勞動(dòng)產(chǎn)生異化現(xiàn)象,造成了工具理性的張揚(yáng)以及意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)化傾向。
科學(xué)倫理:科學(xué)倫理是指科技創(chuàng)新活動(dòng)中人與社會(huì)、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則,它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。
技術(shù)奇點(diǎn):技術(shù)奇點(diǎn)是指一個(gè)假設(shè)的時(shí)間點(diǎn)。在該時(shí)間點(diǎn)上,技術(shù)的增長(zhǎng)變得不可控制和不可逆轉(zhuǎn),從而導(dǎo)致人類文明發(fā)生無(wú)法預(yù)見(jiàn)的變化。
狄德羅效應(yīng):人們擁有了一件喜愛(ài)的物品后,會(huì)配置與其相適應(yīng)的物品,以達(dá)到心理上平衡的現(xiàn)象。但當(dāng)東西多了之后,這種“愈得而愈不足”的過(guò)程,也會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。
馬斯洛需求層次理論:人類的需求分成生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類,由低到高依次排列。一般來(lái)說(shuō),某一層次的需求相對(duì)滿足了,就會(huì)向高一層次發(fā)展,追求更高一層次的需求就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。
【素材精粹】
1 “科學(xué)”的放血療法:被醫(yī)生殺死的國(guó)王與總統(tǒng)
1685年,英國(guó)國(guó)王查理二世中風(fēng), 按理說(shuō)他的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)是全國(guó)最先進(jìn)的,可是御醫(yī)為國(guó)王放血、剃光頭,最后國(guó)王死了。1799年,美國(guó)總統(tǒng)華盛頓淋了雨之后發(fā)燒喉嚨痛,被放了大量的血之后死亡……
曾統(tǒng)治歐洲近兩千年的“萬(wàn)能療法”在不斷擺出的科學(xué)證據(jù)下抱頭鼠竄。開(kāi)普勒定律、牛頓三大定律……可以說(shuō),科學(xué)刷新了人類的世界觀。
適用話題:①相信科學(xué),拒絕經(jīng)驗(yàn)主義;②實(shí)踐出真知;③科學(xué)埋葬愚昧
2 黨的二十大報(bào)告:“更高水平 ”的科技助力“平安中國(guó)”
黨的二十大報(bào)告兩次提到“平安中國(guó)”:平安中國(guó)建設(shè)邁向更高水平;平安中國(guó)建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。
最高人民檢察院黨組副書(shū)記、常務(wù)副檢察長(zhǎng)童建明認(rèn)為,“更高水平”意味著治罪與治理的有機(jī)結(jié)合,通過(guò)匯總分析司法數(shù)據(jù)、典型案例等大數(shù)據(jù),最高檢圍繞校園安全、窨井管理、網(wǎng)絡(luò)整治等問(wèn)題,努力從源頭上預(yù)防違法犯罪的發(fā)生。
作為刑事技術(shù)警察中的一員,胡蘭代表認(rèn)為:“先進(jìn)的刑事技術(shù),不僅是打擊違法犯罪的核心利器,讓犯罪分子無(wú)所遁形,還能夠積極服務(wù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,守護(hù)生命尊嚴(yán)、維護(hù)家庭團(tuán)圓?!?/p>
適用話題:①科技建設(shè)平安中國(guó); ②馬斯洛需求層次;③安全與幸福感
3 “刷臉”之爭(zhēng):被科技暴露的“顧城”們
2021年,天津“人臉識(shí)別第一案”原告當(dāng)事人顧城在網(wǎng)上簽約租住了天津誠(chéng)基經(jīng)貿(mào)中心的一套公寓。在拎包入住的當(dāng)天,他從房屋中介口中得知,小區(qū)只提供人臉識(shí)別的方式出入。顧城說(shuō),雖然他不是學(xué)法律出身,但以他樸素的理解,“刷臉”進(jìn)出小區(qū)應(yīng)該遵循自愿的原則。就此,顧城和他的代理律師葛向孜,將蘭州城關(guān)物業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司天津分公司告上了法庭。2022年5月18日,天津“人臉識(shí)別第一案”終審落錘,要求物業(yè)公司刪除顧城的人臉信息,并為其提供其他通行驗(yàn)證方式。
人臉識(shí)別技術(shù)給人們帶來(lái)了便利,同時(shí),帶來(lái)的個(gè)人信息保護(hù)問(wèn)題也日益凸顯。有人濫用人臉識(shí)別技術(shù)侵害個(gè)人合法權(quán)益,應(yīng)用軟件強(qiáng)制索取用戶的人臉信息,不法分子在社交平臺(tái)買賣人臉信息,人們面臨著“被貸款”“被詐騙”“被結(jié)婚”等風(fēng)險(xiǎn)。專家易捷提出,應(yīng)按照相關(guān)規(guī)范要求,建立由政府部門監(jiān)管的全國(guó)統(tǒng)一的第三方人臉信息數(shù)據(jù)庫(kù),出臺(tái)專項(xiàng)管理制度或法規(guī),嚴(yán)格要求所有進(jìn)行人臉識(shí)別的單位只能將采集數(shù)據(jù)存儲(chǔ)于第三方人臉信息數(shù)據(jù)庫(kù)。
適用話題:①個(gè)人隱私權(quán)保護(hù);②科技評(píng)估監(jiān)督;③科技倫理
【佳句采擷】
1.科學(xué)的不朽榮譽(yù),在于它通過(guò)對(duì)人類心靈的作用,克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩小?/p>
——愛(ài)因斯坦
2.科學(xué)是我心中的溫暖和愉快,你使我無(wú)所畏懼,視死如歸。入獄者難得重見(jiàn)天日,你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎。
——布魯諾
3.科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫
4.科學(xué)本身就具有偉大的美。
——居里夫人
5.為了要活得幸福,我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
——列夫·托爾斯泰
6.我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步,似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。
——馬克思
7.禍莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。
——老子
8.觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。
——《周易》
【運(yùn)用示例】
守護(hù)幸福,科技之光,人文之暖
片段一
2022年6月22日,西北工業(yè)大學(xué)遭受境外網(wǎng)絡(luò)攻擊,9月5日,中國(guó)政府查明攻擊方是美國(guó)國(guó)家安全局。2021年顧城新租房子所在的小區(qū)只提供人臉識(shí)別的方式出入,引發(fā)“顧城”們對(duì)人臉識(shí)別技術(shù)安全性的擔(dān)憂。大到國(guó)家安全,小到個(gè)人日常,人類似乎被科技一步一步逼到了深淵的邊沿:空虛、迷惘、焦灼,甚至癲狂。由人類一手創(chuàng)造出來(lái)的科技變成了統(tǒng)治人、壓抑人的一種異己性力量,環(huán)境污染、農(nóng)藥污染、基因變異、信息泄露、心靈空虛、科技霸權(quán)等吞噬了人的價(jià)值意義、人的自由幸福?!拔覀兊囊磺邪l(fā)現(xiàn)和進(jìn)步,似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?!瘪R克思曾經(jīng)意味深長(zhǎng)地表達(dá)了隱憂,也一針見(jiàn)血地指出了“科技異化”本質(zhì)。
【點(diǎn)評(píng)】 先并列兩個(gè)負(fù)面事例,一大一小形成對(duì)比,引起讀者的震撼與共鳴。然后由淺入深,由現(xiàn)象到本質(zhì),指出科技“異己性”的力量,再簡(jiǎn)單列舉了典型現(xiàn)象,增加說(shuō)服力的全面性。最后引用馬克思的話做總結(jié),用概念“科技異化”高度濃縮科技帶來(lái)的弊端,振聾發(fā)聵。
片段二
然而,縱觀歷史長(zhǎng)河,我們?nèi)匀徊荒芊穸ā翱茖W(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西”,科技為人類的幸福奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。17世紀(jì)末牛頓的三大定律如同新星劃破了天空的黑暗,直到今天醫(yī)學(xué)上新冠疫苗的迅速開(kāi)發(fā)應(yīng)用,推出首年便挽救了超過(guò)2000萬(wàn)人的生命。科學(xué)是一般生產(chǎn)力,技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力, 科技創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,提高了醫(yī)療教育水平,加快了人類的文明進(jìn)程。它滿足了個(gè)人的溫飽安全需要,為個(gè)人追求更高層次的需求——“幸?!钡於宋镔|(zhì)基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦曾言:“科學(xué)的不朽榮譽(yù),在于它通過(guò)對(duì)人類心靈的作用,克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩??!庇廾敛粫?huì)給人帶來(lái)更豐富、更長(zhǎng)久的快樂(lè),人類自覺(jué)地、能動(dòng)地通過(guò)科學(xué)知識(shí)解決認(rèn)識(shí)世界、改造世界的問(wèn)題,滿足了自身欲望而產(chǎn)生的長(zhǎng)期的穩(wěn)定的喜悅,我們稱之為——“幸?!?。
【點(diǎn)評(píng)】 用“然而”承上啟下,用雙重否定句表達(dá)堅(jiān)定明確的立場(chǎng),提出分論點(diǎn)“科技為人類的幸福奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”。17世紀(jì)和當(dāng)今科技事例對(duì)舉,跨越時(shí)空,頗為大氣。運(yùn)用自然辯證法和馬斯洛需求層次理論,論證“科技”是如何對(duì)“幸福”產(chǎn)生作用的。最后引用了愛(ài)因斯坦名言,論證、贊美人們借助“科技”達(dá)成“幸?!钡哪軇?dòng)性。