摘? 要：在宜興方言中，烹飪方法用字“?”字的本字應(yīng)為“熇”，由火熱義引申為干燥義，再發(fā)展為烘烤義，然后又經(jīng)過(guò)同位轉(zhuǎn)喻，最終產(chǎn)生“小火慢煮使湯汁收濃”義。表舒遲貌的“滔”字的本字應(yīng)為“”，本義為“牛徐行”，根據(jù)其核心義“緩”，可以將“”“”“慆”“韜”系聯(lián)為一類。表示湖名的“氿”是個(gè)新造的地名用字，本字為“九”，后加水旁作“氿”。

關(guān)鍵詞：宜興方言；詞匯；考釋；本字；地名用字

根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集·漢語(yǔ)方言卷（第2版）》對(duì)漢語(yǔ)方言的片區(qū)劃分，宜興方言屬于吳語(yǔ)太湖片毗陵小片[1]（P210）。就目前的文獻(xiàn)來(lái)看，關(guān)于宜興方言的研究成果并不是很多，而且集中在語(yǔ)音和語(yǔ)法方面，詞匯方面相對(duì)較少。其中，汪平等人的《宜興（張渚）方言詞匯》，是一篇全面而詳盡的宜興方言詞匯“百科”，匯集了包括天文/地理、時(shí)令/時(shí)間、農(nóng)事、植物、動(dòng)物、房屋/器具等在內(nèi)的實(shí)虛詞共24類[2]。王麗娜的《宜興方言詞匯初探》，列舉了四個(gè)在宜興方言中沿用的古漢語(yǔ)詞，并歸納了宜興方言詞匯的主要特

點(diǎn)[3]。上述論文主要屬于共時(shí)描寫(xiě)層面，而有關(guān)宜興方言詞考釋的研究成果則更是罕見(jiàn)。有鑒于此，本文從漢語(yǔ)史的角度出發(fā)，從宜興方言中選取“?”“滔”“氿”三字，分別對(duì)其本字進(jìn)行考釋，并描述其演變途徑與形成機(jī)制。

一、“?”

“?”是一個(gè)表示烹飪方法的詞?！稘h語(yǔ)方言大詞典》：“?，用小火燒（菜）。西南官話?！盵4]（P7467）在宜興方言中，“?”也有用小火燒菜的意思，特指用微火使魚(yú)、肉等菜肴的湯汁變濃或耗干，體現(xiàn)出湯汁變濃稠的過(guò)程。如“?菜粥”，就是把煮好的粥再用慢火加熱，變得更加濃稠。

實(shí)際上，“?”為后起字，本字當(dāng)為“熇”。《說(shuō)文解字·火部》：“熇，火熱也。從火高聲?！盵5]（P481）在《古音匯纂》中，“熇”字共有四個(gè)讀音：（1）hè，《廣韻》呵各切；（2）xiāo，《集韻》虛嬌切；（3）kǎo，《集韻》苦浩切，上皓切；（4）kào，《集韻》口到切[6]（P1236）。

在古代典籍中，“熇”具有熾盛、燒、炎熱之氣、酷烈等義，均由本義火熱發(fā)展而來(lái)。它還有個(gè)異體字“燺”，《玉篇·火部》：“燺，燥也。”[7]（P4071）之后，則由干燥義而引申出烘烤義。烘烤這一義位，后來(lái)寫(xiě)作“烤”。

《漢語(yǔ)大詞典》：“熇：（1）烘烤。后作‘烤。（2）一種烹飪方法。用微火煮，使食物的湯減少變濃?！盵8]（P9871）

湯傳揚(yáng)、張美蘭曾以“爊”“炙”二字為例，闡述了從“烘烤”義到“煮”義的語(yǔ)義演變路徑?！昂婵尽笔怯没鹛幚砦锲?，使之變干、變熱、變熟等，“煮”是把物品（主要是食物）放在有水的鍋里燒，使之變熱、變熟。從“烘烤”義到“煮”義是一種同位轉(zhuǎn)喻，它們的上位義都是用火處理物品[9]（P124-138）?！盁馈睆摹昂婵尽绷x發(fā)展為“用微火煮”義，也具有相同的演變機(jī)制。“烘烤”含有收干水分的意思，而湯汁減少變濃就是一部分水分被吸干了，兩者在本質(zhì)上是相同的。

總之，“熇”是一個(gè)從火高聲的形聲字，本義為火熱。在此基礎(chǔ)上，引申出熾盛、燒、炎熱之氣、酷烈、燥等義，其中，“燥”義主要用異體字“燺”來(lái)表示。它又由“燥”義發(fā)展為“烘烤”義，這一義項(xiàng)后來(lái)寫(xiě)作“烤”。經(jīng)過(guò)同位轉(zhuǎn)喻，“烘烤”義演變?yōu)椤爸蟆绷x，這個(gè)意義則用“?”字來(lái)表示。

二、“滔”

在宜興方言中，形容動(dòng)作遲緩、慢慢悠悠、不慌不忙的樣子，主要用“滔”來(lái)表示（記音）。實(shí)際上，“滔”字當(dāng)作“”。

首先看“”字?！啊迸c“滔”同音，本義為牛緩慢行走的樣子?！墩f(shuō)文解字·牛部》：“，牛徐行也。從牛聲。讀若滔?！倍斡癫米ⅲ骸八字^舒遲曰?！?[5]（P51）《廣韻·豪韻》：“，牛行遲貌。土刀切?！爆F(xiàn)在的一些方言中，“”仍用來(lái)比喻行動(dòng)遲緩。姜亮夫《昭通方言疏證·釋博物》：“牛徐行也，土刀切。今昭人謂凡行動(dòng)遲緩皆曰。”[10]（P407）武漢方言中，該字讀作。朱建頌《武漢方言本字試考》云：“形容說(shuō)話行動(dòng)遲緩叫慢慢的。”[11]在江淮官話和湖北廣濟(jì)方言中，還有“緩”一詞，表示緩慢的樣子。劉賾《廣濟(jì)方言》：“舒遲曰緩?！盵12]

其次看“”字?！墩f(shuō)文解字·馬部》：“，馬行貌。從馬舀聲?！盵5]（P1860）可見(jiàn)，“”字的本義為馬行走的樣子，至于是“馬行遲貌”還是“馬行疾貌”，許慎并未說(shuō)明?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·清人》：“清人在軸，駟介陶陶?！泵珎鳎骸疤仗?，驅(qū)馳之貌?！狈短幜x《詩(shī)補(bǔ)傳》：“陶陶，自適貌。”朱熹《詩(shī)集傳》：“陶陶，樂(lè)而自適之貌?！瘪R其昶《詩(shī)毛氏學(xué)》：“陳奐曰：‘陶即之假借?！墩f(shuō)文》：‘，馬行貌?！盵13]（P279）曾國(guó)藩《經(jīng)·毛詩(shī)》：“、陶陶，同音通用?！盵14]（P16）根據(jù)具體語(yǔ)境，《清人》中的“陶陶”釋作“樂(lè)而自適之貌”，是較為妥當(dāng)?shù)摹２贿^(guò)，僅從“樂(lè)而自適”很難直接得出“”有遲緩的意思。對(duì)此，張舜徽《說(shuō)文解字約注》提出新說(shuō)：“湖湘間亦有此語(yǔ)，音轉(zhuǎn)為土代切。人行在后不速進(jìn)者，恒以此稱之。蓋之言蹈也，為馬蹈地徐行不能速進(jìn)也。”[15]（P2366）相對(duì)而言，朱駿聲、段玉裁的解釋更具說(shuō)服力。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“牛徐行謂之，則亦徐行意?！盵16]（P1292）段玉裁《說(shuō)文解字注》：“牛徐行曰，馬徐行曰。今人俗語(yǔ)如是矣。”[5]（P465）可以說(shuō)，“”字從本義的“馬行貌”到后來(lái)表示“馬徐行”，很有可能是受到“”字的影響，因?yàn)閮勺肿x音相同，在此基礎(chǔ)上，引申出“緩”的義素。

王力先生曾界定說(shuō)：“凡音義皆近，音近義同，或音同義近的字，叫做同源字?！蓖醋殖３Ｊ且阅骋桓拍顬橹行?，而以語(yǔ)音的細(xì)微差別（或同音），同時(shí)以字形的差別，表示相近或相關(guān)的幾種概念[17]（P3）。據(jù)此可知，表示牛行遲的“”與表示馬行遲的“”，讀音相同，意義上都以“行動(dòng)遲緩”為中心概念，它們僅有細(xì)微的差別，因此，兩者可以視為同源字。事實(shí)上，“緩”字既可以表示積極義，也可以表示消極義。前者如“舒緩”，它在動(dòng)作上表現(xiàn)為從容、緩和，在心情上體現(xiàn)為悠然、自適；后者如“遲緩”，它在動(dòng)作上表現(xiàn)為遲鈍、拖沓，在心理上體現(xiàn)為輕慢、懈怠。同時(shí)，“緩”義又與“長(zhǎng)久”“連續(xù)”等義相關(guān)。由此出發(fā)，可以把“”“”“慆”“韜”系聯(lián)為一類。行動(dòng)上的“遲緩”與心理上的“自得”具有相關(guān)性，宜興方言中亦有“悠悠”一詞，即是形容悠然自得的樣子。

再次看“慆”字。《說(shuō)文解字·心部》：“慆，說(shuō)也。從心舀聲?！倍斡癫米ⅲ骸啊f(shuō)，今之‘悅字?！渡袝?shū)大傳》：‘師乃慆。注曰：‘慆，喜也?？勺C許說(shuō)?！断ん啊穫髟唬骸異^(guò)也?！稏|山》傳曰：‘慆慆，言久也。皆引申之義也。古與滔互叚借?！盵5]（P507）段氏指出，“慆”的本義是“喜悅”，并由此引申出“久”“慢”義。《詩(shī)

經(jīng)·豳風(fēng)·東山》：“慆慆不歸。”毛傳：“慆慆，言久也?！盵18]（P199）蔣禮鴻認(rèn)為，此處“慆慆”的本字應(yīng)為“”[19]（P101），由動(dòng)作上的緩慢引申為時(shí)間上的長(zhǎng)久，可以看作是一種原因和結(jié)果上的轉(zhuǎn)喻。如《尚書(shū)·湯誓》：“無(wú)即慆淫?！笨讉鳎骸皭?，慢也。”[20]（P342）西漢焦延壽《易林》卷九：“懈緩不前，怠惰失便?！痹獰o(wú)名氏注：“‘怠惰，原作‘慆怠?！盵21]（P469）這兩處“慆”的意思均為怠慢、輕慢。同時(shí)，“懈緩”與“慆怠”為對(duì)文，可見(jiàn)，“慆”同樣含有“緩”義。歸結(jié)起來(lái)看，“慆”的喜悅義、長(zhǎng)久義、怠慢義均與“緩”的意義有一定關(guān)聯(lián)。

“韜”字亦有“緩”義?！稄V雅·釋詁二》：“懈、慢、?、?、紿、遲、繟、譠謾、挻、、?、退、甘、韜，緩也?！蓖跄顚O《廣雅疏證》：“韜者，卷三云：‘韜，寬也?！墩f(shuō)文》：‘，牛徐行也；讀若滔。義亦與‘韜同?！盵22]（P124）“韜”表“緩”義，與造字本義無(wú)關(guān)，或是因?yàn)榕c“”都從舀聲，讀音相同，故成為“”之假借字。又“”與“”同源，故在“緩”的意義上三者同義。

三、“氿”

與“?”“滔”相比，宜興地名中東氿、西氿中“氿”字的考釋要復(fù)雜得多，這里將其考證分為三個(gè)方面。

（一）“氿”字的讀音和含義

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》中，“氿”有兩個(gè)讀音：讀“guǐ”時(shí)，表示氿泉，即從側(cè)面噴出的泉；讀“jiǔ”時(shí)，特指江蘇宜興的兩個(gè)湖名：東氿、西氿（含團(tuán)氿）[23]（P492）。實(shí)際上，當(dāng)代權(quán)威字典中收錄“jiǔ”的讀音和釋義的時(shí)間并不長(zhǎng)?！稘h語(yǔ)大字典（1988版）》“氿”字條，首次收錄“jiǔ”這一讀音，其釋義為：“湖名，在江蘇省宜興縣?！盵24]（P1549）在古代字書(shū)中，“氿”字最早出現(xiàn)在《爾雅》中?！稜栄拧め屗罚骸皻鹑ǔ?。穴出，仄出也。”[20]（P5696）可見(jiàn)，其本義是從側(cè)面流出的泉水。歷代字書(shū)中亦有相關(guān)記載。下面，我們分別從音、義兩個(gè)方面，對(duì)“氿”字進(jìn)行探討。

首先看“氿”字的讀音。在古代字書(shū)中，“氿”字的讀音主要有：從水九聲、居洧切、居洧反、矩鮪切、居美反、居水反、俱水反、古委切、光委切、公委切、官委切、音軌、渠尤切、巨鳩切、茄酋切等，具體可參閱《古音匯纂》[6]（P1063）。不難看出，“氿”的讀音實(shí)際上共有三種。在上古漢語(yǔ)時(shí)期，它與“九”的讀音一致；至中古漢語(yǔ)時(shí)期，它的讀音發(fā)生了分化，讀作“軌”并占據(jù)主流，如居洧切、矩鮪切、古委切等讀音；之后，又出現(xiàn)了“求”的讀音，如渠尤切、巨鳩切、茄酋切。由此可見(jiàn)，從中古時(shí)期開(kāi)始，“氿”與“九”的讀音已經(jīng)有所不同，或音“軌”，或音“求”，現(xiàn)在讀“jiǔ”是不符合語(yǔ)音歷史演變的規(guī)律的。

其次看“氿”字的含義。在古代字書(shū)中，“氿”的含義大致有三種：一是“水厓枯土”；二是“側(cè)出泉”“水旁出”；三是“水厓”。

徐鉉本《說(shuō)文解字》：“氿，水厓枯土也。從水九聲?！稜栄拧吩唬骸丛粴?。居洧切?！盵25]（P232）段玉裁注：“按：今《爾雅》：‘水醮曰厬?！瞥鋈粴?。許書(shū)：‘仄出泉曰厬?！畢兛萃猎粴稹Ｅc今《爾雅》正互易。依《毛詩(shī)》：‘有冽氿泉。似今《爾雅》不誤也?！稜栄拧吩唬骸丛粴??！夺屗肺慕癖咀鳌畢?。《音義》云：‘字又作?！盵5]（P552）段氏指出，《說(shuō)文》中所引《爾雅》“水醮曰氿”中的“氿”字，應(yīng)當(dāng)作“厬”；而“仄出泉曰厬”中的“厬”字，應(yīng)當(dāng)作“氿”。他還引《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中的詩(shī)句為證：“有冽氿泉，無(wú)浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人?！憋@然，這里的“氿”應(yīng)與水相關(guān)，表“從側(cè)面流出的泉水”義。如果將它解釋為“水厓枯土”，則意義不通。因此，段氏肯定了今本《爾雅》的觀點(diǎn)，并指出表“水厓枯土”義的本字應(yīng)是“厬”?！犊滴踝值洹穼?duì)“厬”字的解釋是：“厬，《唐韻》居洧切，《集韻》《韻會(huì)》矩鮪切，《正韻》古委切，并音軌。《爾雅·釋水》：‘水醮曰厬。《注》：‘謂水醮盡。《疏》：‘凡水之盡，皆謂之厬。厬，則竭涸之一名也。《韻會(huì)》：‘一曰水厓枯土也。《禮韻》舊注：‘泉側(cè)出，誤?！盵26]（P93）《康熙字典》指出，“厬”的本義是水盡、水涸，因此，將它釋為“水厓枯土”是完全合理的；同時(shí)指出，有些字書(shū)把“厬”釋為“泉側(cè)出”，則是錯(cuò)誤的。因此，我們認(rèn)為，“氿”字的本義是“仄出泉”，“水厓枯土”則是它的假借義，該義的本字應(yīng)是“厬”字，兩字因?yàn)橐敉俳?，它們?cè)谥泄哦际恰熬愉⑶小薄?/p>

北宋時(shí)期，“氿”還有“求”的讀音，釋義為“水厓”?！额惼に俊罚骸皻?，矩鮪切?！墩f(shuō)文》：‘水厓枯土也。引《爾雅》水醮曰氿。又渠尤切。水厓也?！盵27]（P408）《集韻·尤韻》：“氿，渠尤切。水厓也?！盵28]（P257）《集韻·旨韻》：“氿，矩鮪切?！墩f(shuō)文》：‘水厓枯土也?！盵28]（P320）

之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可能是因字義的分化而導(dǎo)致了讀音的分化，并用另一個(gè)讀音“求”加以區(qū)別?？梢?jiàn)，在這一時(shí)期“求”和“軌”的讀音是同時(shí)存在的，并分別代表不同的字義。

（二）東氿、西氿的歷時(shí)演變

在宜興地方志等文獻(xiàn)中，均有關(guān)于二湖的記載，當(dāng)時(shí)通常被稱作“東溪”“西溪”。其中，西晉周處所編纂的宜興第一部專志《陽(yáng)羨風(fēng)土記》，只提及“三湖九溪”[29]（P147），未有關(guān)于東氿、西氿的記述。南宋史能之編纂的《（咸淳）重修毗陵志》卷十五“山水”中記載：“洴浰渰在縣西二十七里，荊溪貫其中，通白云徑。馀皮渰在縣東十五里，廣十余里，一名馀皮湖。”[30]（P298）《（咸淳）重修毗陵志》卷首的附圖中，明確標(biāo)注了“馀皮渰”“洴浰渰”的位置，就是今天東氿、西氿的方位。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)西氿稱作“洴浰渰”、東氿稱作“馀皮渰”。值得注意的是，明代萬(wàn)歷十八年（1590）刻本《宜興舊志》，將二湖分別稱作“東、西溪”和“東、西九”[31]（P41）。這里的東九、西九，顯然就是東氿、西氿。清代康熙二十五年（1686）成書(shū)的《重修宜興縣志》，仍將“東溪、西溪”稱作“東九、西九”[32]。

在宜興地方志的《藝文志》等文獻(xiàn)中，也收錄有歌詠“東溪”“西溪”的詩(shī)篇。如南朝梁義興（宜興舊稱）太守任昉《落日泛東溪》、唐代王昌齡《東溪玩月》、李商隱《西溪》、北宋梅堯臣《東溪》、元代劉夢(mèng)吉《泛舟西溪》、明代王穉登《泛西溪》等，均是描寫(xiě)二湖景致的詩(shī)作。不僅如此，在清代的大多數(shù)詩(shī)詞作品中，仍然沿用了“東溪”“西溪”之名。

在地方志、藝文志等文獻(xiàn)中，首次出現(xiàn)東氿、西氿地名的，應(yīng)是清代學(xué)者盧文弨所纂輯的《常郡八邑藝文志》。該志卷三下《游張公洞記》：“由義興而左，氿曰東九。九者，九里袤也?！庇帧队紊茩?quán)洞記》：“自湖汊發(fā)二十里而宿，曰蜀山。又發(fā)三十里，質(zhì)明抵義興。薄城南而西，曰西氿，亦九里袤也。邑城若兩腋浸者。”[33]（P180）《游張公洞記》《游善權(quán)洞記》的作者都是晚明文人王世貞，不過(guò)，在其文集《弇州山人四部稿》卷七十二中，這兩處的“氿”，一作“泛”，一作“九”?？滴跄觊g兩首描寫(xiě)宜興風(fēng)光的詩(shī)作中，亦有“氿”的記載。宜興籍進(jìn)士潘宗洛《彥升釣臺(tái)》：“南山傍水蜿蜒走，萬(wàn)派泉來(lái)匯作氿?！辈樯餍小稄臎瘺顺鑫鳉稹罚骸暗酱藷o(wú)風(fēng)也自涼，繞身四面是湖光?！鼻宕螒c二年（1797）寧楷等人所纂修的《增修宜興縣舊志》，也出現(xiàn)了西氿、東氿的記載[34]（P26-27）。之后，清道光二十年（1804）刻本《續(xù)纂宜荊縣志》[35]、清光緒八年（1882）刻本《宜興荊溪縣新志》[36]，都有關(guān)于“氿”的記載。

從宜興地方志、藝文志的記載中，可以發(fā)現(xiàn)，宜興二湖在歷史上存在著一個(gè)名稱更替的過(guò)程，起初稱作“東溪”“西溪”，南宋時(shí)亦稱“馀皮渰”“洴浰渰”；之后，又稱“東九”“西九”；最后，才稱為“東氿”“西氿”。

（三）東氿、西氿名稱之探究

經(jīng)過(guò)上文的簡(jiǎn)要分析，可以看出，“氿”的本義是“仄出泉”，而在宜興方言中，它指的是當(dāng)?shù)睾皷|氿”“西氿”，讀音為“jiǔ”。那么，“氿”字音“九”指湖，由何而來(lái)呢？我們推測(cè)，有四種可能性。

第一，古音遺留。上古漢語(yǔ)時(shí)期，“氿”字屬于見(jiàn)母幽部，按照許慎的觀點(diǎn)，它與“九”同音，現(xiàn)在仍讀作“九”音，應(yīng)是保留了古音。第二，與其本義“仄出泉”有關(guān)。古人往往將山間的溪水比作泉水，宜興有眾多的溪水從側(cè)面注入西溪（西氿），西溪之水往下又注入東溪（東氿），最后匯入太湖。這種情形與“仄出泉”頗為相似，因此用“氿”字來(lái)指稱二湖。該字本應(yīng)讀“軌”，由于民間百姓文化程度普遍不高，誤讀半邊而作“九”。這種誤讀半邊的現(xiàn)象在地名讀音中也很常見(jiàn)，具體可參閱喬全生的《關(guān)于地名讀音的依據(jù)及思考》[37]。第三，與“軌”有關(guān)?！夺屆め屗罚骸皞?cè)出曰氿泉。氿，軌也，流狹而長(zhǎng)，如車軌也?！盵38]（P34）

段玉裁注引《音義》云：“（氿）字又作。”可見(jiàn)，“氿”字不僅與“軌”同音，在意義上亦有聯(lián)系。東氿、西氿也是因?yàn)榱鳘M而長(zhǎng)如車軌而得名。宜興鄉(xiāng)賢陳太乙即持這一觀點(diǎn)[39]。不過(guò)，這種說(shuō)法同樣存在讀音的問(wèn)題。第四，與數(shù)字“九”有關(guān)。也就是說(shuō)，表湖名的“氿”，其本字當(dāng)作“九”，后來(lái)為了標(biāo)明是水域名稱而添加水旁，它與表示“仄出泉”的“氿”字同形，是一種偶然的巧合。

如前所述，宜興二湖“東氿”“西氿”之名，顯然是由“東九”“西九”演變而來(lái)的。那么，以“氿”指湖，與其本義或“車軌”義就沒(méi)有關(guān)聯(lián)了。問(wèn)題的焦點(diǎn)是在于：為什么二湖之名從“溪”變成了“九”？這又有兩種說(shuō)法。

第一種觀點(diǎn)是宜興民間的傳統(tǒng)說(shuō)法。該觀點(diǎn)認(rèn)為，東氿、西氿是由九條河流匯集而成的，所以稱作“氿”。這些河流包括南溪河、北溪河、閃溪河、桃溪河、厓溪河、洑溪河、后袁河、黃潼澗、梅林澗等。也有學(xué)者指出，這里的“九”泛指多數(shù)，是指有多條河流注入，因此稱作“氿”。

第二種觀點(diǎn)是“路程說(shuō)”。該觀點(diǎn)認(rèn)為，“氿”的最遠(yuǎn)端與縣城的距離為三九二十七里，于是用“九”來(lái)指稱?，F(xiàn)存宜興地方志中均有這樣的記載?！叮ㄏ檀荆┲匦夼曛尽吩疲骸皼瘺藴{在縣西二十七里?！盵30]（P298）《（萬(wàn)歷）重修宜興舊志》云：“西溪一名西九……謂之九者，蓋自洴浰以抵關(guān)城計(jì)三九二十七里也。東溪一名東九……名九之義亦然?！盵31]（P41）之后的《（康熙）重修宜興縣志》《（嘉慶）增修宜興縣舊志》《續(xù)纂宜荊縣志》《宜興荊溪縣新志》等，也都沿用了“路程說(shuō)”。

筆者認(rèn)為，“氿”在宜興指湖，與數(shù)字“九”有關(guān)的觀點(diǎn)，是相對(duì)可信的。前三種說(shuō)法，均從“氿”字在字書(shū)中的釋義入手，有先入為主之嫌，卻忽略了地名讀音的約定俗成性質(zhì)。樓啟明曾探討了六種地名讀音的類別，其中一類是“換字增音”，該字本來(lái)不是多音字，在地名變更時(shí)被借用，或者說(shuō)與新造字同形，由此而獲得新讀音，這種讀音應(yīng)繼續(xù)保留[40]?！皻稹弊旨磳儆谶@一類型。實(shí)際上，讀“jiǔ”指湖的“氿”字，是一個(gè)新造的從水從九的字，“九”兼作聲符。也就是說(shuō)，它與讀“guǐ”表示“仄出泉”的“氿”字是同形字。

劉美娟指出，地名讀音審定應(yīng)該依據(jù)“歷史語(yǔ)音”原則＜“音義一致”原則＜“社會(huì)發(fā)展”原則＜“名從主人”原則[41]。就此而言，宜興東氿和西氿的“氿”字讀“jiǔ”音，完全符合以上四個(gè)原則。首先，宜興當(dāng)?shù)厝司x“氿”為“jiǔ”，這符合名從主人的原則。其次，讀“jiǔ”與“九”同音，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“九”含有尊貴、長(zhǎng)久等寓意，這不僅有助于宜興城市形象的塑造，也寄托著對(duì)城市未來(lái)發(fā)展的美好祝愿。就此來(lái)說(shuō)，它同樣符合社會(huì)發(fā)展的原則。再次，東氿、西氿中的“氿”指的是湖，它既與“水”有關(guān)，又與數(shù)字“九”有關(guān)，這符合音義一致的原則。最后，“氿”在《說(shuō)文》中便是“從水九聲”，上古時(shí)期與“九”同音，這符合歷史語(yǔ)音的原則。

總之，“氿”在上古時(shí)期與“九”同音，本義是“從側(cè)邊流出的泉水”；隋唐時(shí)期，該字讀音發(fā)生變化，讀作“軌”；之后，由于讀音相同，假借為“厬”，意思是水厓枯土。在宜興方言中，用作湖名且讀“jiǔ”的“氿”字，與讀“guǐ”的“氿”字在意義上并無(wú)關(guān)聯(lián)。它是因?yàn)榕c數(shù)字“九”有關(guān)而得名，本字為“九”，后來(lái)為了標(biāo)明水域名稱而添加水旁，正好與表示“仄出泉”且讀“軌”的“氿”字同形。

本文從漢語(yǔ)史的角度出發(fā)，對(duì)宜興方言中的“?”“滔”“氿”三個(gè)詞進(jìn)行考釋，得出以下結(jié)論。宜興方言中，表示用小火燒菜的“?”字的本字為“熇”?！盁馈钡谋玖x為火熱，引申出干燥義，用異體字“燺”來(lái)表示，由干燥又引申出烘烤義。由于“烘烤”義能夠經(jīng)過(guò)同位轉(zhuǎn)喻引申出“煮”義，因此，“熇”由烘烤義引申出用小火燒菜義，這一義項(xiàng)則寫(xiě)作“?”。宜興方言中，形容動(dòng)作遲緩的樣子，通常讀作“滔”，其本字為“”?！啊钡谋玖x為牛徐行。與“”同源的詞還有“”，均由動(dòng)物徐行而發(fā)展出“緩”的義素。行動(dòng)上的“遲緩”與心理上的“自得”具有相關(guān)性，因此，“慆”與“”“”同源。“韜”是“”的假借字，故亦有“緩”義。宜興方言中，音“jiǔ”指湖名的“氿”是個(gè)地名新造字，本為“九”，這是因?yàn)樵摵男纬膳c數(shù)字九有關(guān)，后加水旁。表示宜興湖名的“氿”與古代字書(shū)中表示“仄出泉”的“氿”，只是同形字的關(guān)系，它們?cè)谝簟⒘x上均無(wú)關(guān)聯(lián)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所，香港城市大學(xué)語(yǔ)言資訊科學(xué)研究中心.中國(guó)語(yǔ)言地圖集（第2版）·漢語(yǔ)方言卷[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.

[2]汪平，廖毛英，郭宗俊，等.宜興（張渚）方言詞匯（一）[J].方言，1999，（2）.

[3]王麗娜.宜興方言詞匯初探[J].課程教育研究，2015，（18）.

[4]許寶華，[日]宮田一郎.漢語(yǔ)方言大詞典[Z].北京：中華書(shū)局，1999.

[5][漢]許慎撰，[清]段玉裁注.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[6]宗福邦，陳世鐃，于亭主編.古音匯纂[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2019.

[7]胡吉宣.玉篇校釋[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[8]漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)，漢語(yǔ)大詞典編纂處.漢語(yǔ)大詞典[Z].上海：上海辭書(shū)出版社，2018.

[9]湯傳揚(yáng)，張美蘭.漢語(yǔ)“烘烤”義詞的語(yǔ)義演變研究[A].復(fù)旦大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)科《語(yǔ)言研究集刊》編委會(huì).語(yǔ)言研究集刊（第二十八輯）[C].上海：上海辭書(shū)出版社，2021.

[10]姜亮夫.昭通方言疏證[M].昆明：云南人民出版社，2002.

[11]朱建頌.武漢方言本字試考[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1982，（4）.

[12]劉賾.廣濟(jì)方言[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），1963，（1）.

[13]黃節(jié).詩(shī)旨纂辭[M].劉尚榮，王秀梅點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，2008.

[14][清]曾國(guó)藩.讀書(shū)錄[A].[清]曾國(guó)藩.曾國(guó)藩全集（修訂版）：第15冊(cè)[C].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2012.

[15]張舜徽.說(shuō)文解字約注[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2009.

[16][清]朱駿聲.說(shuō)文通訓(xùn)定聲[M].北京：中華書(shū)局，1984.

[17]王力.同源字典[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，1982.

[18][漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]陸德明音義.毛詩(shī)傳箋[M].孔祥軍點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，2018.

[19]蔣禮鴻.讀《說(shuō)文》記[A].蔣禮鴻.蔣禮鴻語(yǔ)言文字學(xué)論叢[C].杭州：浙江教育出版社，2001.

[20][清]阮元?？?十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書(shū)局，2009.

[21][漢]焦延壽著，[元]無(wú)名氏注.易林[M].馬新欽點(diǎn)校.南京：鳳凰出版社，2017.

[22][清]王念孫.廣雅疏證[M].張其昀點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，2019.

[23]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2023.

[24]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典[Z].成都：四川辭書(shū)出版社，武漢：湖北辭書(shū)出版社，1988.

[25][漢]許慎撰，[宋]徐鉉校定.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1981.

[26]漢語(yǔ)大詞典編纂處整理.康熙字典（標(biāo)點(diǎn)整理本）[Z].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，2002.

[27][宋]司馬光.類篇[M].北京：中華書(shū)局，1984.

[28][宋]丁度，等.集韻[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[29][晉]周處.陽(yáng)羨風(fēng)土記[A].翟金明主編.史學(xué)輯軼文獻(xiàn)匯編：第66冊(cè)[C].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2016.

[30][宋]史能之.咸淳重修毗陵志[M].清嘉慶二十五年（1820）趙懷玉刻本.

[31][明]陳遴瑋修，[明]王升纂.萬(wàn)歷重修宜興縣志[M].宜興市史志辦公室整理.北京：方志出版社，2017.

[32][清]李先榮修，[清]徐喈鳳纂.康熙重修宜興縣志[M].清乾隆二年（1737）增刻本.

[33][清]盧文弨輯，[清]莊翊昆校補(bǔ)，[清]莊毓鋐重校.常郡八邑藝文志[M].南京：鳳凰出版社，2017.

[34][清]李先榮原修，[清]阮升基，[清]唐仲冕，等增修，[清]寧楷等重纂.嘉慶增修宜興縣舊志[M].宜興市史志辦公室整理.北京：方志出版社，2017.

[35][清]阮升基，[清]唐仲冕，[清]段琦等修.嘉慶新修宜興縣志·嘉慶新修荊溪縣志·道光續(xù)纂宜荊縣志[M].南京：鳳凰出版社，2011.

[36]江蘇省地方志編纂委員會(huì)辦公室編.江蘇歷代方志全書(shū)[M].南京：鳳凰出版社，2017.

[37]喬全生.關(guān)于地名讀音的依據(jù)及思考[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，（1）.

[38][東漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ).釋名疏證補(bǔ)[M].祝敏徹，孫玉文點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，2008.

[39]陳有富.“氿”的由來(lái)[J].江蘇地方志，2016，（2）.

[40]樓啟明.地名讀音“名從主人”的思考[J].中國(guó)地名，2020，（1）.

[41]劉美娟.地名讀音的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)考察——以“麗水”的“麗”為例[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2011，（3）.

作者簡(jiǎn)介：陳思煒，女，華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系碩士研究生。

Analysis of Three Yixing Dialect Words

Chen Siwei

（Department of Chinese Language and Literature， East China Normal University， Shanghai 200241， China）

Abstract：In Yixing dialect， the cooking method of the word “kao（?）” was originally written in the shape of “kao（熇）”， which originally meant hot， then extended to the meaning of dry， then developed to the meaning of baking， and then through the same metonymy， finally produced the meaning of “l(fā)ow fire and slow cooking thickens the soup”. “Tao（滔）” means slow and leisurely the original font for “tao（）”， originally means cow slowly walk. According to its core meaning， “tao（）”， “tao（）”， “tao（慆）” and “tao（韜）” can be classified into the same category. “Jiu（氿）”， which represents the lakes name， is a new topographical word， which is “jiu（九）”， and add the Chinese character component “shui（水）” becomes “jiu（氿）”.

Key words：Yixing dialect；lexicology；analysis of character；the original form of a character；the characters of place names