文供圖 劉曉晨

歲月無情，那些寫滿了故事的文物或許無法阻擋時間的腳步，在歷史的長河中會漸漸湮沒無聞，但它們承載著的文化之魂，卻會在一代代匠人的心摹手追中越發(fā)晶瑩璀璨。

文物的收藏與傳承我國古已有之。宋代時考古風氣愈加濃厚，仿古之風盛行，一直延續(xù)至元、明、清三代。清代康熙、雍正、乾隆時期國家強盛，經(jīng)濟繁榮，帝王們于『聽政之暇』喜好古雅之物，不僅專門設(shè)置了制造各種御制品的清宮造辦處，更是親自參與到器物的制作中。如乾隆帝對制瓷藝術(shù)十分熱衷，制作仿古器需要造辦處『先畫樣呈覽，準時再做』。由此，清代的仿古器制作蔚為大觀。

2022年11月16日，沈陽故宮博物院在建院96周年之際，特別舉辦院慶大展『大器載道——清宮仿古文物展』。展覽以夯實的學術(shù)研究為基礎(chǔ)，以沈陽故宮博物院收藏的近120件清宮仿古文物為載體，通過『彩釉官造 名窯遺風』『翰墨云煙 方家臨寫』『精工巧雕 美玉新琢』『熔鑄彝尊 吉金更新』四個單元，從瓷器、書畫、玉器、金屬器等角度來展現(xiàn)清宮仿古文物之美，同時讓觀眾透過文物感受古人的智慧與匠心，展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

第一單元 彩釉官造 名窯遺風

仿古瓷即模仿前朝名瓷品種而燒造出來的瓷器，從廣義來講，還包括如仿古青銅器、金銀器、漆器、木器等制作而成的仿生瓷。仿古瓷是中國陶瓷文化中不可或缺的一部分，是陶瓷發(fā)展史上的重要里程碑。

古瓷模仿之風萌芽于兩宋時期，形成于元代，盛行于明清時期。

清代，制瓷工藝達到“有陶以來，于茲極盛”的階段，仿古瓷制作更是貫穿清代前期至晚期。這一時期的仿古瓷以仿前代名窯瓷或仿制前代瓷器的造型、釉飾、年款等為主，對前朝其他材質(zhì)器物的仿制，也能達到惟妙惟肖的效果，可謂真正實現(xiàn)了仿古“七十二變”。這一鼎盛局面離不開督陶官的貢獻，而貢獻最大者，非唐英莫屬。據(jù)文獻記載，雍正七年（1729年），時任駐御器廠協(xié)理官的唐英已奉旨燒制“仿嘉窯青花龍碗”“仿官窯大瓶”“仿成化紅龍碗”等仿古瓷。

清代仿古瓷尤以康熙、雍正、乾隆時期的清宮御窯瓷器為佳，這些仿古瓷集宋、元、明瓷器之精華，將瓷器的紋飾、造型、色彩融為一體，蘊含民族融合、文化融合的時代特色和文化韻味。

清乾隆款古銅琺瑯彩出脊四龍罍

罍是中國古代大型的盛酒器和禮器?！墩f文解字》中對罍的解釋為“酒尊”。罍有方形、圓形兩種，主要盛行于商、西周時期。

該罍仿造商代的“青銅四方罍”式樣，器物肩部兩側(cè)各有一獸首耳，頸部、肩部、腹部、足部四面出脊，上面刻以回紋。全器施以仿古銅彩釉，器物口沿、底沿內(nèi)部均為醬褐色地，點綴藍、紫色彩釉云紋和金粉。器底刻有“大清乾隆年制”6字描金陽文篆書方圖章款。此器胎體厚實，造型古樸，仿古逼真，為清中期仿古佳品。

清乾隆款青花蓮花托八吉祥紋盉式壺

《說文解字》曰：“盉，調(diào)味也。”盉是一種古老的容器，從考古發(fā)掘的出土器物來看，早在新石器時期就已有了陶盉的制作。到了商周時期，隨著青銅鑄造業(yè)的發(fā)達，青銅盉逐漸取代了陶盉，成為上層社會普遍使用和收藏的一種名貴酒器。

此壺圓蓋，束頸，鼓腹，直流，圓弧狀把，四空心柱足；通體滿飾青花紋飾，壺頸部、流部、把部及四腿足均繪纏枝花卉，腹部為蓮花托八吉祥紋?！鞍思椤奔捶鸾贪藢殻俏覈鴤鹘y(tǒng)瓷器紋樣之一。壺底部有“大清乾隆年制”6字3行青花篆書方款。此件青花盉以古代傳統(tǒng)用具盉為原型，彰顯盉古樸渾厚之美的同時融入青花技藝，既有繼承又有創(chuàng)新，為后世留下珍貴的青花瓷器。

第二單元 翰墨云煙 方家臨寫

清代的書畫藝術(shù)極具特定的時代風格，呈現(xiàn)出異彩紛呈、百花齊放的鼎盛局面。當時既有占據(jù)畫壇主流地位的“四王”摹古派，也有“四僧”及“金陵八家”為代表的創(chuàng)新派等。清代帝王亦酷愛書畫，從順治帝“親摹文敏書千幅”到康熙、乾隆帝對趙孟、董其昌二人的推崇，皆深刻影響了當時書畫藝術(shù)的主流元素。

清玄燁臨董其昌行書詩軸

此軸為行書五言詩一首：“今代麒麟閣，何人第一功；君王自神武，駕馭必英雄?！笔鹂睿骸芭R董其昌?！笨滴醯垩藕脮?，聽政之暇，時常揮毫潑墨，妙手丹青。他不僅自我創(chuàng)作，也曾臨摹歷代名家真跡，尤其酷愛董其昌書法。此幅作品所臨董書，書風朗潤，筆墨流暢，既體現(xiàn)原作形神，又獨具己意。

清胤禛御筆丙午年行書詩軸

此軸為雍正帝御筆，內(nèi)容為：“月掛半空飄素影，溪流一派送秋聲。溪聲入耳原無意，月影穿簾似有情。”署款：“雍正丙午初秋，詠月影溪聲?！闭髌饭P法純熟，行氣貫通。

從款可知，此作為雍正四年（1726年）初秋時創(chuàng)作。雍正帝執(zhí)政以后，一直“以勤先天下”，掛于北京故宮養(yǎng)心殿西暖閣中的“勤政親賢”匾，短短四字恰是雍正帝勤政一生的生動寫照。雍正皇帝的墨寶多出現(xiàn)于各種奏折的批閱之上，與其他清代帝王相比，雍正皇帝傳世的御筆書畫作品相對較少，故此作猶為珍貴。

第三單元 精工巧雕 美玉新琢

據(jù)文獻記載，仿古玉器始制于宋。宋代多仿漢玉，所仿作品接近原作。到了清代，特別是雍正、乾隆兩朝，仿古玉器盛行，且所仿造的年代范圍十分廣泛，從新石器時代至明代各個時期的玉器均有仿造。此時，仿古青銅器的玉器大量出現(xiàn)，常見器型有觚、尊、彝、壺、觥、簋、爵等。

白玉蚩尤合璧連環(huán)

新石器時代良渚文化玉器中就有此類玉器，元人朱德潤《古玉圖》將其定名為“蚩尤環(huán)”。清代宮廷多有蚩尤環(huán)的仿古作品，采用青玉、碧玉、白玉等為原料，數(shù)量頗多，尺寸不等、紋飾不同，但樣式相同。清宮所制蚩尤環(huán)不僅是一種仿古器，還是一種文房用具，是用作壓書、壓紙的鎮(zhèn)紙、書鎮(zhèn)。

此件白玉蚩尤合璧連環(huán)通體以白玉制成，環(huán)上浮雕四個圓眼、棱形鼻、大嘴的蚩尤頭形，雙環(huán)相套，既可分成相銜雙環(huán)，又可合璧成單環(huán)，匠心獨具。

白玉鏤雕雙螭佩

從戰(zhàn)國到漢代，玉質(zhì)螭紋佩大量出現(xiàn)。此件雙螭佩為清代仿古作品。佩為新疆和田羊脂白玉鏤雕制成，雙螭相繞，各自成環(huán)。螭龍細節(jié)處均以陰線裝飾，為雕品起到點晴的作用。佩上附翠珠一顆，碧綠如水，與白玉雙螭渾然一體。

第四單元 熔鑄彝尊 吉金更新

“國之大事，在祀與戎”。在古代，國家在舉行重大祭祀儀式或面臨重大戰(zhàn)事時，都會制造大量的青銅禮器和兵器。青銅器在彰顯國家禮樂制度和武功等方面都有著十分重要的作用。

青銅器產(chǎn)生于新石器時代，在古時亦被稱為“金”或“吉金”，目前考古發(fā)現(xiàn)最早的青銅制品是甘肅東鄉(xiāng)林家遺址出土的馬家窯文化銅刀。商晚期至西周早期是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多樣，紋飾繁縟。秦漢時期，隨著瓷器、漆器的日?；~制容器品種減少，紋飾趨于簡單化。

仿造先秦青銅器的歷史大約可追溯至宋代。南宋之后，擁有著貨幣與器物雙重身份的銅器常被銷毀鑄幣，故宋代仿古器流傳至今者較少。元、明、清時期延續(xù)了宋代的仿古之風。清代時宮廷內(nèi)設(shè)銅作和爐作來專門制作各種銅器，所鑄器物用于內(nèi)廷陳設(shè)、佛堂供奉以及太廟郊壇的重大祭祀活動。清代仿古銅器在繼承傳統(tǒng)的同時力求創(chuàng)新，多鑄有本朝年款，外形有商周青銅器的部分特征，局部細節(jié)多有變化。

清仿古銅編鐘（編鐘中的甬鐘）

編鐘是一種古老的打擊樂器，出現(xiàn)在商代，興于西周，盛行于春秋戰(zhàn)國時期。此鐘為清代仿古器，銅質(zhì)，造型仿編鐘中的甬鐘。鐘為合瓦形，上窄下寬，腔體寬闊；甬呈上細下粗的圓柱形，飾蕉葉紋及回紋。

清雙獸耳銅簋

簋為商、周時流行的一種盛食器具，用途同鬲、鼎，上置甑用以蒸煮。此器為清代仿古器，造型及紋飾較商、周時期的古器都有所變化。簋銅質(zhì)，圓形，敞口，鼓腹，圈足外撇。銅簋腹兩側(cè)各有一個雙角獸首式耳，耳部裝飾較為突出，腹部至底滿飾凸起的瓦棱紋。

清人仿古，意在學習前人、承繼傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，形成具有本朝特色的國之大器。歲月流轉(zhuǎn)，這些珍貴的文物除了本身固有的藝術(shù)價值，更有著厚重的文化價值。此次“清宮文物仿古文物展”，讓觀眾一睹國寶真容的同時，希望通過文物之美傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力。在此歡迎大家有機會來到沈陽故宮博物院觀看本次展覽，相信它一定會帶給您不一樣的文化體驗。