秦劍軍

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州 450046）

文化是一個(gè)民族的精神基因， 是一個(gè)民族賴(lài)以生存和延續(xù)的根脈。 因此， 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，雄厚的硬實(shí)力和強(qiáng)大的文化軟實(shí)力缺一不可。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興仍處于加快發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。 面對(duì)同時(shí)并存的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)， 如何凝聚全國(guó)各族人民的共識(shí)、 匯聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的蓬勃力量，顯得尤為重要［1］。 在此背景下，習(xí)近平文化思想應(yīng)運(yùn)而生， 為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了堅(jiān)強(qiáng)利器，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了發(fā)展路線(xiàn)圖，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了思想保證和科學(xué)指南。

黨的十八大以來(lái)， 在總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上， 習(xí)近平總書(shū)記提出了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的諸多新觀(guān)點(diǎn)和新論斷，促進(jìn)了馬克思主義文化理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。 2023 年10 月7—8 日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，首次提出了習(xí)近平文化思想。這一思想的提出，是黨的理論創(chuàng)新的又一重大成果，標(biāo)志著我們黨逐漸認(rèn)識(shí)和掌握了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律，為指導(dǎo)新時(shí)代如何發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向和道路。

一、習(xí)近平文化思想的時(shí)代意蘊(yùn)

習(xí)近平文化思想是一個(gè)開(kāi)放的、 科學(xué)的理論體系，它豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，提升了中華民族的凝聚力和向心力， 增強(qiáng)了中華文明的傳播力和影響力， 為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了源源不斷的動(dòng)力， 為承擔(dān)中華民族復(fù)興的偉大使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

（一）習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論

馬克思曾高度評(píng)價(jià)科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的重大指導(dǎo)作用。 他指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”［2］11這就是說(shuō)，文化是人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不可缺少的關(guān)鍵要素， 在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中展現(xiàn)了不可或缺的巨大價(jià)值。 作為一個(gè)科學(xué)的、開(kāi)放的理論體系，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、 與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 以寬廣的理論視野致力于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的崇高目標(biāo)， 致力于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，有力回答了困擾人們的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，展示了促進(jìn)文明交流互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧， 為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)增添了嶄新內(nèi)容， 成為引領(lǐng)新時(shí)代新征程上社會(huì)進(jìn)步的精神向?qū)В?］。 習(xí)近平文化思想結(jié)合中國(guó)實(shí)際， 為馬克思主義文化理論增添了鮮活內(nèi)容，將文化自信納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文化思想的新境界。

（二）習(xí)近平文化思想提振了中華民族的精氣神

偉大的中華民族精神是維系中華民族生存發(fā)展的紐帶， 是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想動(dòng)力。在中華文明發(fā)展史上，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。 這一偉大民族精神激勵(lì)了一代代中華兒女自信自強(qiáng)、抵御外侮、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，不斷戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)百難而不衰，書(shū)寫(xiě)了民族發(fā)展的壯美篇章。 習(xí)近平指出，中華文明之所以薪火相傳，綿延至今，并且具有越來(lái)越強(qiáng)大的生命力，就是因?yàn)橹腥A民族始終重視繼承和弘揚(yáng)偉大民族精神。新時(shí)代，我們要繼續(xù)大力弘揚(yáng)偉大民族精神， 守護(hù)中華民族共同的精神家園，強(qiáng)化民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，凝聚中華民族的智慧，匯集中華兒女的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

（三）習(xí)近平文化思想增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力

文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根本力量。 對(duì)此，習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。 ”［4］堅(jiān)定文化自信，就要守護(hù)好中華文化，只有如此才能使中華民族的脊梁挺得更直。 中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難而始終不衰，最重要的原因就是形成了燦爛輝煌、博大精深的中華文化，為中華民族攻堅(jiān)克難、自強(qiáng)不息提供了強(qiáng)大精神支撐。當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種利益群體不斷博弈，利益訴求的多元化對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了消極影響。因而，要如期實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)， 必須匯聚團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族偉力。 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾， 學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果也要依靠廣大人民群眾。因此，習(xí)近平高度重視人民群眾的革命首創(chuàng)精神， 提出了以人民為中心、豐富人民的精神世界、增強(qiáng)人民的精神力量、滿(mǎn)足人民的精神需求等重要觀(guān)點(diǎn)， 不斷增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力。

（四）習(xí)近平文化思想增強(qiáng)了中華文明的傳播力和影響力

中華文明歷經(jīng)5000 多年綿延至今，屢經(jīng)磨難而鳳凰涅槃，這既是世界文明史上的奇跡，也是中華民族文化自信的根源所在。當(dāng)下，世界百年未有之大變局不斷演化，國(guó)際格局深刻調(diào)整，國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)異常尖銳。 西方敵對(duì)勢(shì)力利用自己的軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)搶占意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域高地，鼓吹“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)威脅論”，使中國(guó)的國(guó)際形象不斷受損。習(xí)近平文化思想主張各種文明應(yīng)該交流互鑒， 尊重彼此的文化差異性，求同存異，以海納百川的博大胸懷吸收他人的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)文化包容性發(fā)展。 因此，我們必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)， 不斷加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外宣傳工作，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)立體、真實(shí)和全面的中國(guó)，讓世界更好地了解中國(guó)以提升我國(guó)的國(guó)際影響力。另外，我們要采用外國(guó)人聽(tīng)得懂、易接受的話(huà)語(yǔ)體系和表述方式，貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切、貼近國(guó)外受眾，真誠(chéng)親和、潤(rùn)物無(wú)聲地自然展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，提升中華文化的影響力、傳播力和感染力。

（五）習(xí)近平文化思想為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了蓬勃?jiǎng)恿?/h3>

習(xí)近平文化思想既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論成果， 也是繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的客觀(guān)需要， 并且隨著中華文化的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。 習(xí)近平總書(shū)記站在時(shí)代最前沿，準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、國(guó)內(nèi)文化思潮日趨活躍的新形勢(shì)， 全面分析黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展所面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，遵循社會(huì)主義文化發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，提出了新時(shí)代新的文化使命。2023 年6 月2 日， 習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。 ”［5］這一論斷，為我們擔(dān)負(fù)新時(shí)代的新的文化使命、 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向， 激活了全國(guó)各族人民進(jìn)行文化創(chuàng)新的思想動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平文化思想全面詮釋了增強(qiáng)文化軟實(shí)力、 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明的重大現(xiàn)實(shí)意義， 為我們繪制了新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路線(xiàn)圖， 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向。

馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！薄罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。 ”［2］501-502為此，習(xí)近平積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀(guān)規(guī)律， 回答了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 新時(shí)代新征程，時(shí)代這一“出卷人”要求回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、 怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化， 建設(shè)什么樣的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、 怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。因而，作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐的必然產(chǎn)物， 習(xí)近平文化思想順應(yīng)了新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要， 順應(yīng)了人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)地回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、促進(jìn)我國(guó)文化繁榮興盛產(chǎn)生了重要指導(dǎo)作用。

（六）習(xí)近平文化思想為擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命提供了強(qiáng)大思想武器

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民蒙難，中華文明蒙塵，中國(guó)文化遭遇嚴(yán)重浩劫，中華文化影響力急劇衰退，不少人因此而喪失了文化自信、民族自信，中華文化發(fā)展陷入歷史的低谷。 在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，一大批先進(jìn)分子如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等把馬克思列寧主義引入中國(guó)， 把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新文化作為自己的歷史使命， 中華文化由此開(kāi)始復(fù)興。中華人民共和國(guó)成立之后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人， 將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造了充滿(mǎn)活力的新中華文化生命體， 中華文化由此開(kāi)始煥發(fā)勃勃生機(jī)。 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化建設(shè)高度重視， 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出了諸多新思想、新論斷，由此把中華文化的發(fā)展推進(jìn)到更加輝煌的新時(shí)代。習(xí)近平文化思想是從“中國(guó)之治”實(shí)踐之中總結(jié)和提煉出來(lái)的，是對(duì)馬克思主義文化理論的創(chuàng)新性發(fā)展， 是對(duì)人類(lèi)共同關(guān)切的重大問(wèn)題的深刻解答， 因而它指引新時(shí)代中國(guó)文化建設(shè)取得了歷史性成就， 為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

二、習(xí)近平文化思想的實(shí)踐路徑

習(xí)近平文化思想內(nèi)容博大精深， 具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)， 對(duì)我們擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史使命具有重大指導(dǎo)意義。 在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下， 我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心聚魂，不斷強(qiáng)化主流思想輿論的引導(dǎo)力，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)， 加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承力度，促進(jìn)文化繁榮興盛，提高對(duì)外宣傳工作效能，有效防控意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

（一）用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心聚魂

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是21 世紀(jì)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果， 是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。因此，要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，要堅(jiān)持以人民為中心的理念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，提升為人民服務(wù)的思想境界， 把人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要的滿(mǎn)足度作為衡量文化工作成效的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，推動(dòng)習(xí)近平文化思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，把習(xí)近平文化思想融入學(xué)校思想政治理論課課程體系，培養(yǎng)一支真學(xué)真懂真信真用的專(zhuān)兼職思想政治理論課教師和思想政治教育工作者隊(duì)伍， 持續(xù)推進(jìn)思想政治教育工作體制創(chuàng)新， 為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）鞏固壯大主流思想輿論陣地，提高輿論引導(dǎo)力

黨的二十大提出要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這就要求我們建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明同樣發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚強(qiáng)大物質(zhì)和精神力量。 在新的歷史條件下，要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須充分發(fā)揮主流思想輿論凝心聚魂的作用。 當(dāng)下，信息革命浪潮滾滾前行，互聯(lián)網(wǎng)成為思想輿論交鋒的重要陣地。 面臨風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)、風(fēng)高浪急的前進(jìn)道路以及許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)， 我們克服困難、解決問(wèn)題的艱難程度明顯加大，這就迫切需要以主流思想輿論激發(fā)全社會(huì)越是艱難越向前的強(qiáng)大精神力量。

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了深刻調(diào)整，不同社會(huì)階層和群體的價(jià)值訴求日益多元化， 社會(huì)文化思潮日趨復(fù)雜化，特別是各種西方社會(huì)思潮如“普世價(jià)值”“歷史虛無(wú)主義”等卷土重來(lái)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)造成嚴(yán)重沖擊。 因而， 必須緊扣時(shí)代脈搏，精心打造主題鮮明、內(nèi)容豐富多樣的主流文化作品，以新穎鮮活的形式傳播中國(guó)故事，讓主流文化作品占據(jù)文化主陣地，突出正能量，奏響主旋律。 要牢牢掌控互聯(lián)網(wǎng)主流思想輿論的主導(dǎo)權(quán)， 讓文化傳播的正能量充分發(fā)力， 繪就網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。 也就是說(shuō)，我們既要防范出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)，又要保持文化自信， 通過(guò)不斷提高自我化解風(fēng)險(xiǎn)的能力來(lái)增強(qiáng)社會(huì)承受力，鞏固和壯大主流思想輿論陣地。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

核心價(jià)值觀(guān)關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定， 關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義社會(huì)評(píng)判善惡是非、真假美丑的根本標(biāo)準(zhǔn)， 是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最本質(zhì)體現(xiàn)，它集中回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家、構(gòu)建一個(gè)什么樣的社會(huì)、 培育一大批什么樣的公民的重大問(wèn)題。把富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，就是要全社會(huì)自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)把國(guó)家利益和集體利益放在第一位， 把個(gè)人利益放在第二位， 把共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想融入公民思想道德教育體系之中， 使理想信念教育成為凝心聚力的強(qiáng)大武器。

習(xí)近平文化思想為我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了寶貴的文化資源與思想指引，它要求我們用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)鑄魂育人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。 關(guān)于精神文明建設(shè)，習(xí)近平指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)， 不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。 ”［6］這就是說(shuō)，在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承和弘揚(yáng)中華文明， 深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)， 著力提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

（四）保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

任何一個(gè)民族的復(fù)興無(wú)不是以文化的興盛為支撐的， 任何一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步無(wú)不是以文化的繁榮為鮮明標(biāo)識(shí)的。習(xí)近平指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。 ”［7］因而，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮正得其時(shí)。 習(xí)近平文化思想為我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)指南。 它強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展方向， 創(chuàng)造更多更好的人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品，更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要，不斷增強(qiáng)人民的文化獲得感與幸福指數(shù)； 它強(qiáng)調(diào)要精心提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華并加以廣泛傳播， 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廣大青少年心中生根發(fā)芽，守住中華民族的根與魂；它強(qiáng)調(diào)在做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的同時(shí)，要以高水平的文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品助力中華文化走向世界。

（五）增強(qiáng)中華文化傳播力和影響力

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力大幅提升，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為重點(diǎn)的硬實(shí)力顯著增強(qiáng)， 中華文化的軟實(shí)力也逐步提升。黨的十八大以來(lái)，我們黨和政府為了進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力， 不斷加大力度改進(jìn)對(duì)外宣傳工作，通過(guò)舉辦各種形式的中外文化藝術(shù)節(jié)，在許多國(guó)家開(kāi)辦孔子學(xué)院和孔子課堂， 積極推動(dòng)國(guó)外藝術(shù)團(tuán)體到國(guó)內(nèi)進(jìn)行演出交流， 支持和鼓勵(lì)更多優(yōu)秀國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)團(tuán)體赴國(guó)外進(jìn)行豐富多樣的文化交流活動(dòng)，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力和知名度。不過(guò)， 總體而言， 我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀與一個(gè)擁有5000 多年?duì)N爛文明史的崛起大國(guó)的形象還不太相符， 我國(guó)的外宣工作成效與我國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展實(shí)際還存在諸多偏差，我們的外宣工作方式、傳播方式還顯得生硬，不符合對(duì)象國(guó)的文化習(xí)慣和傳統(tǒng)，從而使得中華文化被誤讀誤解， 中華文化的軟實(shí)力難以充分展示，中華文化的感染力和吸引力大打折扣。因此，我們要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，爭(zhēng)取掌控更多的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。我們要以中華文化為紐帶推動(dòng)國(guó)際交流合作， 在不同文明的交流互鑒中展現(xiàn)新時(shí)代的中國(guó)形象， 提升中國(guó)文化和中華文明的親和力、感染力、吸引力，讓中華文化重顯榮光，讓中華文明走向世界。

（六）有效防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。 ”［8］當(dāng)下，國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈，歷史虛無(wú)主義、新自由主義、民主社會(huì)主義、“普世” 價(jià)值觀(guān)在我國(guó)思想文化領(lǐng)域不斷滲透， 西方敵對(duì)勢(shì)力視我國(guó)共產(chǎn)主義價(jià)值觀(guān)和社會(huì)主義制度為最大威脅，不斷圖謀對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變、策劃“顏色革命”，極力宣揚(yáng)“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)威脅論”，采取“胡蘿卜加大棒”策略利用所謂香港、新疆問(wèn)題抹黑中國(guó)、打壓中國(guó)，散布詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)人和英雄人物的言論，故意制造思想混亂、搞亂民心。 對(duì)此，習(xí)近平深刻指出：“國(guó)際上，西方敵對(duì)勢(shì)力一直把我國(guó)發(fā)展壯大視為對(duì)西方價(jià)值觀(guān)和制度模式的威脅，一刻也沒(méi)有停止對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。 ”［9］這一論斷， 為我們?cè)鰪?qiáng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)意識(shí)指明了重點(diǎn)和方向。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來(lái)的利益分化所引起的社會(huì)矛盾有所加劇， 不同社會(huì)文化思潮交鋒所產(chǎn)生的思想斗爭(zhēng)愈益激烈， 一些人借反思改革的名義否定改革開(kāi)放的正確性。 這些國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)相互交織， 使我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，我們要增強(qiáng)防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的緊迫感， 高度警覺(jué)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)苗頭， 做到防患于未然；要掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)；要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，保持頭腦清醒，在大是大非面前決不能含含糊糊；要及時(shí)化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，不斷扎緊意識(shí)形態(tài)安全籬笆。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述， 習(xí)近平文化思想是新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的行動(dòng)指南和思想武器。 實(shí)踐證明，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然要求實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。因此，我們要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)， 勇敢擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，從中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律， 堅(jiān)持以人民為中心的工作理念，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，積極推進(jìn)文化體制改革， 創(chuàng)造出愈來(lái)愈多的滿(mǎn)足人民美好精神生活需要的文化精品力作，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出更多貢獻(xiàn)。