張鳳梅

（甘肅省蘭州市西固區(qū)西古城第二小學(xué)，甘肅 蘭州 730060）

教師的責(zé)任，在于教書育人、立德樹人，應(yīng)根據(jù)自身的角色、自身的職責(zé)來履行相應(yīng)的教育義務(wù)，開展有效的教學(xué)。作為一名小學(xué)語文教師兼班主任，既要履行語文課程教學(xué)的職責(zé)，注重培養(yǎng)學(xué)生扎實的語文能力與素養(yǎng)；又要關(guān)注學(xué)生的思想品德、文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。如何將兩者結(jié)合起來、統(tǒng)一到自身的日常教學(xué)與班級管理工作中？主題詩會成為搭建語文課程教育與思想文化教育的橋梁——依托主題詩會，建立“崇詩尚文”的班級文化氛圍，開啟了一條培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生“雙文”素養(yǎng)的道路。本人結(jié)合自身的班主任以及語文學(xué)科教師的雙重身份，探討通過主題詩會來進行班級語文教學(xué)與文化、德育的融合，以此培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。

一、“雙文”素養(yǎng)的基本內(nèi)涵與意義

本課題所定義的“雙文”素養(yǎng)，是指語文學(xué)科視域下學(xué)生需要具備的核心素養(yǎng)，以及在文化學(xué)習(xí)、思想形成、個性品質(zhì)發(fā)展過程中所形成的人文素養(yǎng)，它們都是綜合素養(yǎng)的核心構(gòu)成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。以下就兩者基本內(nèi)涵與意義進行闡述。

（一）語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)，即語文核心素養(yǎng)，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的必備品格與關(guān)鍵能力。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中關(guān)于“核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”的描述，語文核心素養(yǎng)包括文化自信、語言運用、思維能力以及審美創(chuàng)造四個方面。其中，文化自信是學(xué)生通過祖國語言文字學(xué)習(xí)，所形成的文化自尊心與自信心；語言運用是語言文字學(xué)習(xí)中的語感積累與技巧應(yīng)用；思維能力是學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的良好思維品質(zhì)，具備形象思維、抽象思維、邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維等；審美創(chuàng)造是語文學(xué)習(xí)過程中具備文學(xué)審美的意識與能力，具有正確的文化審美情操，運用語言文字表現(xiàn)和創(chuàng)造美。核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)是新課標(biāo)下語文課程教學(xué)的核心目標(biāo)，應(yīng)滲透到語文課程的全過程。

（二）人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)，是“人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”，其可以概括為兩個方面：

一是良好的文化素養(yǎng)。通過文化學(xué)習(xí)發(fā)展文化素養(yǎng)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文學(xué)常識、文學(xué)知識有一定的積累與掌握；以經(jīng)典閱讀、名著閱讀為手段，積累文學(xué)素材，發(fā)展文學(xué)造詣。要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識做到博聞強識，對經(jīng)典的古詩文熟讀成誦，提升文化素養(yǎng)，涵養(yǎng)文化性情。班主任在班級文化建設(shè)過程中，要注重文化教育，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

二是優(yōu)秀的思想品德。人文素養(yǎng)不僅僅包括文化素養(yǎng)，還包括思想與品德修養(yǎng)，這是立德樹人根本任務(wù)的歸旨。要具有中華傳統(tǒng)美德，具有正確的世界觀、人生觀與價值觀，具有自強不息的人格、修身克己的品質(zhì)、向善向美的追求、家國安泰的理想等等。無論作為語文學(xué)科教師抑或班主任，都要將學(xué)生的思想品德發(fā)展擺在突出位置，在潛移默化中進行培養(yǎng)滲透。

二、小學(xué)主題詩會在“雙文”素養(yǎng)培養(yǎng)中的價值

主題詩會，是圍繞一個主題組織學(xué)生主體參與的詩會。一方面，詩會是在特定的主題下的詩會，不是無主題或者主題泛化的詩會，詩會中所吟誦、創(chuàng)編的詩歌是在規(guī)定的主題范圍之內(nèi)；另一方面，以詩為會，詩為活動的載體。這其中，詩的范圍既包括古體詩詞，又包括現(xiàn)代詩歌，具有一定的開放性。小學(xué)主題詩會，對學(xué)生的語文素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)都具有很好的浸潤、熏陶和培養(yǎng)價值。

（一）小學(xué)主題詩會打開了一扇傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的窗口

古人云：腹有詩書氣自華。中華文明燦爛輝煌，中華文化博大精深，詩詞文化更是傳統(tǒng)文化中的璀璨奇葩，其中包含著深厚的傳統(tǒng)文化，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵。開展主題詩會活動，引領(lǐng)學(xué)生走進中國古典文化中含英咀華，積累大量的經(jīng)典古詩詞，在經(jīng)典吟誦中提升思想與文化修養(yǎng)，這有利于豐富班級文化活動，開展文化教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）小學(xué)主題詩會提供了發(fā)展語文核心素養(yǎng)的平臺

主題詩會是一種有效的語文綜合性學(xué)習(xí)形式，是將課內(nèi)古詩文閱讀向課外古詩詞積累與運用的途徑。詩詞、詩歌中所包含著豐富的語文核心素養(yǎng)因子，通過詩文的吟誦，增進學(xué)生對詩詞文化的認同與熱愛，激發(fā)學(xué)生的文化自信；通過詩詞的積累和運用，培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展語言運用能力；通過詩文閱讀與鑒賞，發(fā)展學(xué)生的形象思維；通過詩文的審美與鑒賞、適當(dāng)引用表達以及演繹詩文的活動，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力……這些都是語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。

總之，小學(xué)主題詩會在文化教育、思想教育以及語文學(xué)科教育方面都具有積極的意義，在班級學(xué)科建設(shè)、精神與文化建設(shè)中都發(fā)揮著重要的作用，對小學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)都大有裨益。

三、依托小學(xué)主題詩會培養(yǎng)“雙文”素養(yǎng)的途徑

主題詩會是班級文化活動的重要載體，是班級文化建設(shè)的有效方式。作為一名語文老師兼班主任，依托主題詩會來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，是一種有意義的嘗試。筆者從如下三個方面著手實施：

（一）主題的制定——把握契機，深化意義

主題詩會中，主題是靈魂。有意義的主題是保證主題詩會活動效果的決定性因素，只有立意高遠、貼近生活、學(xué)生喜歡的主題，才能引發(fā)學(xué)生的思想重視與積極參與，才能達到既定的活動育人目標(biāo)。

1.抓住人文教育契機制定詩會主題

一是抓住節(jié)日契機制定詩會主題。中華傳統(tǒng)節(jié)日是傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機，也是班級思想與文化活動的重要時機。與中華傳統(tǒng)節(jié)日主題相關(guān)的詩文數(shù)不勝數(shù)，語文教材中也收錄了很多傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩文。教師制定傳統(tǒng)節(jié)日主題詩會，在節(jié)日前后組織詩會，營造了濃厚的節(jié)日文化氛圍，讓學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)文化以及詩詞文化的熏陶。

如元宵節(jié)是一個重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日，其寄寓著中國人民對幸福、團圓、健康和美好生活的向往。元宵節(jié)來臨前，學(xué)生們剛度過一個快樂的春節(jié)，仍然沉浸在春節(jié)的氛圍之中。教師在元宵節(jié)前一天組織一場“萬家燈火映元宵”的主題詩會，將猜燈謎、煮元宵和誦元宵結(jié)合起來，吟誦與元宵相關(guān)的詩詞。由于是提前布置，學(xué)生們都有所準(zhǔn)備，一首首與元宵節(jié)相關(guān)的古詩詞脫口而出，有唐·張祜的《正月十五夜燈》，有唐·李商隱的《觀燈樂行》，有宋·歐陽修《生查子·元夕》等。吟誦這些應(yīng)景的古詩詞，營造了濃厚的元宵節(jié)日氛圍，增進了學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知與情感。

二是結(jié)合德育目標(biāo)制定詩會主題。班級德育是班主任的重要教育職責(zé)，活動育人是德育的有效途徑，以主題詩會進行班級德育能起到很好的立德樹人效果。如針對班級同學(xué)之間經(jīng)常存在沖突和矛盾、不珍惜來之不易的友誼的問題，教師制定以“友誼”為主題的詩會，同學(xué)們搜集與友誼相關(guān)的詩詞，在品讀吟誦中感受古代文人之間的深情厚誼，懂得知己難覓、知音難求的道理。如李白《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情，以及高適《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的祝福，都讓學(xué)生感受到友情的珍貴。教師以主題詩會為載體，“別有用心”地將思想教育、品德教育、文化教育目標(biāo)融入其中，達到更好的生成效果。

2.結(jié)合詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容制定詩會主題

主題詩會要為詩文閱讀教學(xué)服務(wù)，要成為課內(nèi)詩文閱讀教學(xué)的補充與延展，在課內(nèi)外詩文閱讀中提高學(xué)生的詩文閱讀理解能力。教師根據(jù)語文課程教學(xué)內(nèi)容，制定與教材詩文主題相關(guān)的詩會主題，進一步地提升學(xué)生古詩的學(xué)習(xí)效果。

如五年級下冊第四單元是一個以家國情懷為人文主題的學(xué)習(xí)單元，本單元的古詩三首《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《聞官軍收河南河北》都是軍旅詩，具有濃厚的家國主義思想情感。教師為促進學(xué)生對軍旅詩的風(fēng)格特點、思想情感的認知理解，制定“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義主題詩會，讓學(xué)生搜集古代和近現(xiàn)代的愛國主義詩詞，進行有感情地誦讀，在激昂、豪邁、充滿情感的朗誦中，學(xué)生心中的家國情懷被激發(fā)起來，學(xué)生愛國主義、家國情懷主題詩詞的閱讀積累也更為豐富。

（二）詩會的組織——內(nèi)容豐富，形式多樣

要達到良好的教育效果，主題詩會就要寓教于樂，具有很強的吸引力，引發(fā)學(xué)生的參與熱情。教師可以通過內(nèi)容豐富、形式多元的主題詩會，讓學(xué)生感受到詩詞的美好，涵養(yǎng)學(xué)生的詩性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)以及語文素養(yǎng)。我們可以通過多種形式來讓學(xué)生獲得不一樣的詩會活動學(xué)習(xí)體驗。

一是吟詩。以詩詞的朗誦吟唱為主要形式，培養(yǎng)學(xué)生詩詞閱讀的語感。以個人詩歌朗誦為主要形式，在此過程中促進學(xué)生對詩詞語言、意境、情感的感受，以恰當(dāng)?shù)恼Z速、語氣、語調(diào)，充沛的情緒、情感，與詩詞合為一體，提高詩詞閱讀的感受力、表現(xiàn)力。吟詩作為主題詩會主要的組織形式，成為班級經(jīng)典誦讀的重要構(gòu)成部分。

二是對詩。對詩是主題詩會十分熱鬧、學(xué)生參與較為積極的方式，學(xué)生的詩詞積累能力、記憶力和反應(yīng)能力得到了充分的展示。教師設(shè)置三四個左右的主題，讓學(xué)生吟誦與主題相關(guān)的詩句。如教師給出“月”這一詩詞中常見的意象，學(xué)生爭相吟誦“床前明月光，疑是地上霜”“舉杯邀明月，對影成三人”“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等詩句；教師給出“菊”這一具有文化意蘊的意象，學(xué)生對上“采菊東籬下，悠然見南山”“待到重陽日，還來就菊花”“荷葉已無擎雨蓋，菊花猶有傲霜枝”等詩句。大家你一言，我一語，毫不示弱。在激烈的對詩中，學(xué)生的詩詞積累越來越豐富。

三是演詩。小學(xué)生都有較強的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，通過對詩詞情境表演，體會詩詞的真實情感，能加深學(xué)生對詩文的理解與感受，更好地與詩文產(chǎn)生情感共鳴。教師以主題詩會的方式，讓學(xué)生與自己的搭檔來表演詩詞的故事情節(jié)，讓古詩文變得更加可親可感。有的小組表演王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩，全詩中沒有一句指明了詩人王昌齡是如何在芙蓉樓送別好友辛漸的，他們說了什么、做了什么都沒有在詩中提及，這正好給予了學(xué)生充分的想象和創(chuàng)造的空間。創(chuàng)意百出的語言設(shè)計、動作設(shè)計和情節(jié)設(shè)計，都讓詩會充滿了樂趣。

四是畫詩。詩中有畫，畫中有詩，詩賦予了畫以文化內(nèi)涵，畫則賦予了詩以視覺享受，詩與畫的結(jié)合相互成就，給予人們以高雅的文化藝術(shù)享受。以詩畫結(jié)合的形式組織詩會，讓學(xué)生根據(jù)詩詞的內(nèi)容，對詩詞的意象、景物、人物進行繪畫創(chuàng)作，體現(xiàn)畫詩統(tǒng)一，也讓詩會充滿著別樣的樂趣。如以中國畫的形式做鄭燮《竹石》的配畫，讓巍峨的青山、殘破的巖石與挺立的竹子還原詩詞意境；在王維《山居秋暝》的學(xué)習(xí)中，通過空曠的山野、秋意濃厚的松林、清澈靈動的清泉、喧鬧的竹林等意象，畫出“山居圖”，更好地體會和感受王維詩中有畫的唯美意境。在畫詩中，學(xué)生的書畫能力與詩詞的鑒賞能力得到了很好的培養(yǎng)，文化性情得到了熏陶。

五是作詩。兒童是天生的詩人，他們具有天馬行空的想象力和創(chuàng)造力，嘗試作詩對他們來說是一件具有挑戰(zhàn)性和趣味性的活動。在主題詩會中進行詩歌創(chuàng)作，內(nèi)容既可以是古體詩，又可以是現(xiàn)代兒童詩歌，不過度強調(diào)詩歌的韻律、范式，不刻意強調(diào)工整和規(guī)范，鼓勵學(xué)生大膽表達，樂于表現(xiàn)，以此激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。學(xué)生作詩應(yīng)起于模仿，圍繞課文中的詩歌進行仿寫和編創(chuàng)，培養(yǎng)初步的作詩興趣與能力；同時鼓勵學(xué)生進行大膽的詩歌原創(chuàng)，將豐富的想象力轉(zhuǎn)化為詩意化的語言。

（三）成果的展現(xiàn)——物化成果，形成文化

將主題詩會作為班級文化活動的重要載體，作為語文綜合性學(xué)習(xí)的有效途徑，營造了濃厚詩詞文化氛圍。為增強學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)的興趣，強化他們的獲得感、成就感，教師要對主題詩會的活動成果進行物化。

一是詩詞競賽，彼此學(xué)習(xí)與競爭。在詩詞朗誦、詩詞默寫中加強學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)與記憶，增強學(xué)生的詩詞儲備，營造濃厚的詩詞學(xué)習(xí)、誦讀氛圍。在詩詞競賽活動中提高學(xué)生的詩詞閱讀積累，提升學(xué)生詩詞誦讀的表現(xiàn)力。學(xué)生會有意識地積累古詩詞，學(xué)習(xí)有感情地誦讀古詩詞，古詩詞學(xué)習(xí)能力得到了很好的提高。

二是詩詞書法，陶冶文化與性情。以古詩詞為素材，把詩詞學(xué)習(xí)與書法練習(xí)結(jié)合起來，通過硬筆書法和軟筆書法來書寫詩詞，詩書畫結(jié)合，陶冶學(xué)生的審美情操與文學(xué)素養(yǎng)。越來越多的學(xué)生習(xí)慣以詩詞為書法練習(xí)的內(nèi)容，既提高了書法水平，也加深了詩詞的記憶和積累。

三是編印詩集，相互閱讀與欣賞。教師將學(xué)生在主題詩會中編創(chuàng)的詩歌搜集和整理起來，每一學(xué)期編印一本班級的詩集，把學(xué)生改編、原創(chuàng)的詩歌整理成冊，通過精心的編輯、加工、設(shè)計與排版刊印出來。當(dāng)學(xué)生看到自己的詩文印刷成書，內(nèi)心十分高興和自豪，與同伴進行閱讀與分享，詩詞學(xué)習(xí)的積極性更高了、成就感更強了。

班級主題詩會成為語文老師古詩詞教學(xué)的成果，也成為班主任在班級文化活動建設(shè)中的重要名片。將物化的主題詩會活動成果展示給學(xué)生、家長與學(xué)校，樹立了良好的班級教學(xué)以及班級文化形象。

四、結(jié)語

主題詩會既有利于豐富學(xué)生的文化活動，陶冶學(xué)生的文化性情，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，又有利于促進學(xué)生對中華優(yōu)秀詩文的學(xué)習(xí)與積累，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、語言運用、思維能力以及審美創(chuàng)造素養(yǎng)，提高語文核心素養(yǎng)。作為一名語文老師兼班主任，以主題詩會為橋梁與載體，將班級精神文化創(chuàng)建與語文學(xué)科教育整合起來，是一種全新的、有益的嘗試。主題詩會，升華了學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)了“雙文”素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。