孫其媛 遼寧省公共文化服務(wù)中心
舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育展是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)重要舉措,展覽用博物館語(yǔ)匯聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的挖掘闡發(fā),對(duì)觀眾特別是青少年觀眾具有重要的教育意義。打造一個(gè)內(nèi)涵深刻、能夠感動(dòng)觀眾的傳統(tǒng)文化教育展,需要深入解讀展覽主題內(nèi)容,選擇與主題內(nèi)容高度契合的展示手段,這樣才能實(shí)現(xiàn)良好的展覽效果。現(xiàn)以遼寧省博物館舉辦的“字途——中華傳統(tǒng)文化系列教育展”為例,解讀展覽主題和展示方式,探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育展的策展思路。
遼寧省博物館于2022年5月31日展出了“字途——中華傳統(tǒng)文化系列教育展”。展覽以時(shí)間脈絡(luò)為軸,講述了中國(guó)漢字的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展等過(guò)程,進(jìn)而通過(guò)文字印證和講述了中華文明的悠久歷史和燦爛文化,是落實(shí)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)具體舉措。展覽的推出引發(fā)了社會(huì)各界的熱烈反響,特別是吸引了學(xué)校和青少年的關(guān)注。本文通過(guò)深入解讀展覽主題和展示方式,探討這一類展覽的策展思路,以期為傳統(tǒng)文化教育展的策展工作帶來(lái)啟發(fā)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育展是一類弘揚(yáng)主旋律、正能量的展覽,其與博物館相結(jié)合,通過(guò)真實(shí)的文物還原歷史,向觀眾講述中華文明的博大精深,潛移默化地影響并教育觀眾。這類展覽是國(guó)家文物局重點(diǎn)宣推的展覽類型。2015年,國(guó)家文物局啟動(dòng)“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽推介活動(dòng),至今已經(jīng)連續(xù)開(kāi)展了八年。幾百個(gè)優(yōu)秀展覽入選這一推介活動(dòng),代表著國(guó)家對(duì)展覽主題的認(rèn)可。這些展覽具有深入推廣的價(jià)值,能夠展示、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,推進(jìn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育和公民道德教育,通過(guò)展覽的傳播力和影響力讓濃濃的愛(ài)國(guó)情深入觀眾心中,讓博物館成為青少年接受教育的校外課堂。遼寧省博物館自2019年起,連續(xù)有4個(gè)展覽被評(píng)為“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽重點(diǎn)推介項(xiàng)目。
文化價(jià)值是文化教育展覽的基本屬性和內(nèi)涵,展覽的文化價(jià)值是指展覽呈現(xiàn)給觀眾的一種價(jià)值理念。傳統(tǒng)文化展覽基于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀,在此基礎(chǔ)上帶給觀眾精神引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。這類展覽往往具有一定的影響力和教育性,通過(guò)文物展品對(duì)觀眾進(jìn)行教育和影響。
“字途”展覽以中國(guó)文字為切入點(diǎn),通過(guò)介紹文字的演變歷史向觀眾講述中華民族的興衰發(fā)展,展覽選題本身就具有文化價(jià)值。展覽整體分為“晨曦”與“風(fēng)采”兩個(gè)單元,兩個(gè)單元的劃分是以時(shí)代和字體為依據(jù)進(jìn)行分類的。“晨曦”單元主要介紹了殷商文明時(shí)期,甲骨文和金文的藝術(shù)特點(diǎn)以及文字背后所代表的那段歷史文化。這一單元的文物主體分為兩大類,在介紹甲骨文時(shí),主要選取牛骨、甲骨刻辭片等文物進(jìn)行展示;在介紹金文時(shí),主要選擇青銅文物,比如虎爵、虎符、舌觚等青銅器物進(jìn)行展示。在殷商時(shí)期,文字刻在這些器物上才得以保存下來(lái)?!俺筷亍眴卧獜奈淖值拿妊空f(shuō)起,向觀眾介紹了關(guān)于甲骨文的第一部著作《鐵云藏龜》,介紹了對(duì)甲骨文字研究貢獻(xiàn)最大的兩個(gè)人羅振玉和王國(guó)維,重點(diǎn)說(shuō)明了禮樂(lè)制度?!帮L(fēng)采”單元?jiǎng)t重點(diǎn)展示了自西周之后文字的發(fā)展和變革,介紹了篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的文字特點(diǎn)。在文物的選取上則有銅權(quán)、瓦當(dāng)、封泥、冊(cè)頁(yè),等等。在展示楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)時(shí),展覽設(shè)計(jì)使用了大量一級(jí)文物的圖片進(jìn)行展示,如張旭《古詩(shī)四帖》、王羲之《萬(wàn)歲通天帖》、蘇軾《寒食帖》等作品以等大圖片還原的方式進(jìn)行展示,以期通過(guò)那段時(shí)期的代表性文物讓觀眾體會(huì)展覽的文化價(jià)值。
“字途”展覽的大部分觀眾是青少年,很多學(xué)校專門組織青少年到博物館參觀“字途”展覽,并由歷史老師進(jìn)行專題授課。也有很多家長(zhǎng)慕名而來(lái),帶著孩子在展廳參觀。隨著展覽的不斷宣傳推廣,越來(lái)越多不同年齡、不同職業(yè)的觀眾走進(jìn)這個(gè)展廳。原本策展團(tuán)隊(duì)目標(biāo)受眾的定位是青少年群體,因?yàn)檫@個(gè)展覽的普適性,其反而成為適合全體觀眾的展覽。“字途”展覽把教育性融合在展覽中,通過(guò)文物介紹將歷史常識(shí)向觀眾娓娓道來(lái),教育目的反而沒(méi)有那么明顯了。這是“字途”展覽最具特色的一點(diǎn),如果其只是單純說(shuō)教型的教育展覽,效果未必會(huì)好。
“字途”展覽為了滿足青少年的觀展需求,認(rèn)真分析了青少年觀眾的行為特點(diǎn)和文化水平。在設(shè)計(jì)展覽內(nèi)容時(shí),加入了一些故事性的陳述,例如介紹了結(jié)繩記事的故事、造字的遠(yuǎn)古傳說(shuō)。在介紹各類青銅器時(shí),通過(guò)歷史故事引入文物特點(diǎn),使講解通俗易懂,符合青少年的心理特點(diǎn)。展覽以教育為中心,但并非處處以說(shuō)教為主,在介紹甲骨文和金文的關(guān)系時(shí),展覽通過(guò)講述的方式而不是敘述的方式,讓教育潤(rùn)物無(wú)聲,溫潤(rùn)青少年的心靈。在講到封泥這個(gè)概念時(shí),展覽巧妙地將其與現(xiàn)代人的生活相聯(lián)系,把封泥解讀為類似現(xiàn)代電子設(shè)備鎖屏密碼的存在,這種解讀非常形象生動(dòng),能夠吸引觀眾的興趣;緊接著又講到封泥的歷史,讓觀眾不由得贊嘆古人的智慧,驚嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,教育的意義就自然而然地體現(xiàn)出來(lái)了。
博物館除了是一個(gè)教育課堂,也應(yīng)該是一個(gè)審美啟迪的場(chǎng)所。每一個(gè)展覽除了要實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值、教育意義之外,還應(yīng)該對(duì)觀眾的審美有所啟迪,傳統(tǒng)文化教育展亦如此。中華民族五千年的悠久歷史和燦爛文明帶給人類的不僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,還有人類對(duì)美的欣賞、認(rèn)同和追求?!白滞尽闭褂[最后部分選取的內(nèi)容雖然不是真實(shí)文物的展示,但是同樣具有重要的意義。每個(gè)展覽的定位不同,不可能把想表現(xiàn)的所有文物都展現(xiàn)出來(lái),策展團(tuán)隊(duì)選擇文字每個(gè)發(fā)展時(shí)期最有代表性的作品,以等大圖片展示,一方面可以說(shuō)明這段時(shí)期文字發(fā)展的特點(diǎn),另一方面也可以帶給觀眾美的享受。張芝的《冠軍帖》、張旭的《古詩(shī)四帖》、王羲之的《萬(wàn)歲通天帖》等作品都是草書(shū)的代表作,這三幅作品圖片的展示,能夠讓觀眾欣賞到不同的草書(shū)風(fēng)格,對(duì)青少年認(rèn)識(shí)草書(shū)字體、感受經(jīng)典作品的藝術(shù)精髓具有重要的作用。展覽在介紹行書(shū)的時(shí)候,通過(guò)排行榜的方式進(jìn)行展示,第三名是蘇軾的《寒食帖》,第二名是顏真卿的《祭侄文稿》,第一名是王羲之的《蘭亭集序》。先不說(shuō)這種排名是否具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù),單是欣賞這些代表性書(shū)法作品就足以讓人流連忘返。展廳中經(jīng)常可以看到一些觀眾在現(xiàn)場(chǎng)拍照、臨摹,或是給孩子們現(xiàn)場(chǎng)上書(shū)法課。展覽對(duì)美的啟迪作用是青少年受益終生的寶貴財(cái)富。
“字途”展覽盡管在體量方面并不是大型展覽,但是同樣可以看出策展團(tuán)隊(duì)的用心和專業(yè)。展覽選取的近50件文物都是遼寧省博物館的自有文物,在展陳設(shè)計(jì)和展示方面,策展團(tuán)隊(duì)也用了一些心思。
與博物館以往的展覽不同,“字途”展覽的主打受眾是青少年,因此其在展陳設(shè)計(jì)方面充分考慮到了青少年的喜好和接受能力。展廳設(shè)計(jì)大面積使用橙黃色,這種顏色代表著青春與活力,給人以輕松愉悅的感覺(jué),能夠有效調(diào)動(dòng)觀眾的精神興奮點(diǎn),也是青少年普遍喜歡的顏色。這種顏色的選用能夠契合青少年的心理,帶給他們更好的觀展體驗(yàn)。展廳入口的序廳設(shè)計(jì)也一改往日博物館高雅的設(shè)計(jì)理念,背景墻是橙黃色與白色相間的,上面設(shè)計(jì)了很多不同字體的文字,圍繞著展覽標(biāo)題“字途——中華傳統(tǒng)文化系列教育展”,引人注目。在文物展柜的設(shè)計(jì)方面,策展團(tuán)隊(duì)也頗費(fèi)心思,通過(guò)“書(shū)信”的理念,將展柜設(shè)計(jì)成明信片的樣式,用明信片承載歷史的厚重,將代表時(shí)光、記錄文明的文物展品通過(guò)明信片來(lái)傳遞,觀眾參觀時(shí)好像收到了古人郵寄而來(lái)的書(shū)信,展信見(jiàn)字,展信睹物,展信思情。展覽整體設(shè)計(jì)與色調(diào)能夠抓住青少年的眼球,體現(xiàn)了展覽對(duì)受眾需求的精準(zhǔn)定位。
“字途”展覽是遼寧省博物館的“社教”團(tuán)隊(duì)策劃設(shè)計(jì)的,展覽的宗旨就是以教育為目的,為青少年服務(wù),傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了更好地體現(xiàn)教育的宗旨,同時(shí)體現(xiàn)多年來(lái)遼寧省博物館教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),展覽設(shè)計(jì)中特別融合了社會(huì)教育活動(dòng)的教育理念和方式。例如,展廳中設(shè)置了多處立體互動(dòng)的展示項(xiàng)目,觀眾可以通過(guò)觀看、觸碰、情景代入等方式進(jìn)行學(xué)習(xí),既有實(shí)物教育,也有情景教育,充分體現(xiàn)了博物館教育職能中“展教合一”的理念。
展覽的整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人文關(guān)懷,符合青少年的特點(diǎn)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)方面,展覽注重將歷史常識(shí)、文化知識(shí)和展覽主題內(nèi)容通過(guò)文物、傳說(shuō)、典故、史實(shí)等相結(jié)合,以講述而不是敘述和說(shuō)教的方式呈現(xiàn)。為了讓青少年能夠深入淺出地理解文字的發(fā)展演變,“字途”展覽以漢字的演變歷史為主要軸線,用文物展示進(jìn)行輔助。例如,在介紹甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等漢字幾千年發(fā)展演變的歷程時(shí),策展團(tuán)隊(duì)把甲骨、簋、爵、虎符、銅權(quán)、封泥、瓦當(dāng)、漢磚、碑帖拓片等各類文物嵌入整個(gè)時(shí)間軸線當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)了由字及物、由物說(shuō)字的展示效果。當(dāng)觀眾參觀到漢字某一發(fā)展階段時(shí),可借助展廳內(nèi)的文物,使?jié)h字發(fā)展的歷史一目了然。
在形式設(shè)計(jì)方面,展覽刻意營(yíng)造了一種輕松溫馨的觀展氛圍,展覽說(shuō)明背板和說(shuō)明牌的字體清晰,文字表述準(zhǔn)確,一些生僻字還加注了讀音,整體設(shè)計(jì)風(fēng)格也比較清新活潑,加入了一些可愛(ài)有趣的設(shè)計(jì)元素,讓展覽文字由單調(diào)、枯燥變得有趣、生動(dòng)。展廳內(nèi),在地面和天棚的處理上,也處處體現(xiàn)出了溫馨感,地面上的指示標(biāo)識(shí)沒(méi)有采用博物館原有的那種箭頭指示標(biāo),而是設(shè)計(jì)了文物造型的標(biāo)志,非常有特色。
近幾年,隨著數(shù)字技術(shù)的高度發(fā)展,在國(guó)家大力發(fā)展“數(shù)字中國(guó)”,推動(dòng)智慧博物館建設(shè)的大背景下,博物館行業(yè)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合越來(lái)越緊密。云游博物館、云觀展、VR展廳……各類數(shù)字技術(shù)與博物館、文物相結(jié)合,碰撞出很多具有博物館特色的數(shù)字化項(xiàng)目。結(jié)合“字途”展覽內(nèi)容,遼寧省博物館特別策劃推出了傳統(tǒng)文化故事2D動(dòng)畫(huà)《倉(cāng)頡造字》,主要講述了黃帝時(shí)期倉(cāng)頡創(chuàng)造文字的故事,動(dòng)畫(huà)內(nèi)容淺顯易懂、生動(dòng)有趣,通過(guò)線上播放,吸引了大量觀眾到展廳觀展,起到了良好的宣傳推廣效果。在舉辦“文·物——中華傳統(tǒng)文化教育展”時(shí),遼寧省博物館設(shè)計(jì)制作了VR展覽,得到了眾多觀眾的好評(píng)。博物館的觀眾也希望能有更多數(shù)字展覽、數(shù)字項(xiàng)目出現(xiàn),滿足其在“讀屏?xí)r代”的需求。
以“字途”展覽為例,分析文化教育展覽的主題內(nèi)容和展示方式,有以下幾點(diǎn)思考。
隨著社會(huì)物質(zhì)文明的高度發(fā)展,人們對(duì)精神文化生活的需求也日益顯現(xiàn)。2022年,國(guó)際博物館協(xié)會(huì)重新定義了博物館,在ICOM官網(wǎng)上可以查到,博物館的新定義為:“為社會(huì)服務(wù)的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu),它研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。向公眾開(kāi)放,具有可及性和包容性,博物館促進(jìn)多樣性和可持續(xù)性。博物館以符合道德且專業(yè)的方式進(jìn)行運(yùn)營(yíng)和交流,并在社區(qū)的參與下,為教育、欣賞、深思和知識(shí)共享提供多種體驗(yàn)。”博物館是社會(huì)教育的一種途徑,通過(guò)博物館可以讓觀眾了解歷史,了解現(xiàn)在,進(jìn)而了解未來(lái)。因此,博物館展覽,特別是文化教育類型的博物館展覽承載著更大的教育作用。通過(guò)舉辦有高度、有深度的文化教育類展覽,能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀和傳達(dá),讓更多觀眾特別是青少年通過(guò)展覽涵養(yǎng)正氣,了解中國(guó)的歷史和文化,進(jìn)而激發(fā)愛(ài)國(guó)之心,萌生強(qiáng)國(guó)之力。
一個(gè)好的展覽總是能夠吸引各種類型的觀眾,文化教育展覽亦是如此。策劃這類展覽不應(yīng)該限定受眾的年齡和文化水平,應(yīng)該想盡辦法策劃出能夠滿足社會(huì)大眾普遍需求、適合任何觀眾的展覽,力爭(zhēng)讓每一個(gè)觀眾到博物館觀看展覽之后都能有所收獲。這種收獲有文化價(jià)值、歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、教育價(jià)值,等等,總有一處能夠打動(dòng)觀眾的內(nèi)心,這才是好的展覽。因此,文化教育展不能拘泥于受眾的年齡,文化教育展覽在內(nèi)容策劃和形式設(shè)計(jì)的時(shí)候要避免低幼化,要具有一定的普適性,特別要注意語(yǔ)言文字的表述應(yīng)準(zhǔn)確而精練,避免大量選取未經(jīng)考證的故事、傳說(shuō)等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容作為展覽展示的內(nèi)容,要選取典型的、精準(zhǔn)的觀點(diǎn)進(jìn)行陳述,可以用通俗易懂的語(yǔ)言講述枯燥的內(nèi)容,要對(duì)觀眾進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
有一些文化教育展因?yàn)橐?guī)模較小、展期時(shí)間短、投入較少等原因,設(shè)計(jì)較為倉(cāng)促,不夠精彩。其實(shí),這類展覽不一定非要大制作,只要主題突出、目的明確、內(nèi)容準(zhǔn)確,策展團(tuán)隊(duì)用心用情,就可以設(shè)計(jì)出短小精悍而又意義深刻的展覽。而且這類展覽也具有很強(qiáng)的傳播力和影響力,關(guān)鍵要抓住展覽的配套項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)發(fā),無(wú)論是內(nèi)容豐富的社會(huì)教育活動(dòng),還是設(shè)計(jì)新穎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,都是展覽的加分項(xiàng),也是展覽能夠多角度傳播的有效助攻。博物館在設(shè)計(jì)文化教育展覽時(shí),在設(shè)計(jì)之初就可以利用媒體進(jìn)行前期介入宣傳報(bào)道,增加曝光度,吸引觀眾的注意力,如果能設(shè)計(jì)一些可以貫穿展覽始終的社會(huì)教育活動(dòng),更能達(dá)到事半功倍的效果。