李鳳亮 涂 浩 陳能軍

（1. 華南農(nóng)業(yè)大學，廣東 廣州 510642；2. 深圳大學文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518060；3. 南方科技大學全球城市文明典范研究院，廣東 深圳 518055）

全國宣傳思想文化工作會議正式提出和系統(tǒng)闡述習近平文化思想，在黨的思想宣傳文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。[1]習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，是我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到新高度的顯著標志，具有“明體達用、體用貫通”的突出特征，“是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展”。[2]從宣傳思想文化工作實踐出發(fā)，習近平文化思想實現(xiàn)了歷史、理論和實踐的創(chuàng)新統(tǒng)一。一方面，習近平文化思想是對黨的十八大以來我國宣傳思想文化工作何以取得歷史性成就的理論總結(jié)和觀念創(chuàng)新；另一方面，在全面貫徹落實黨的二十大精神、文化傳承發(fā)展座談會精神的背景下，習近平文化思想為當下和未來的宣傳思想文化工作更好擔負起新的文化使命、高質(zhì)量創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化、推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了方向和方法論。

對中國式現(xiàn)代化進程中豐富的文化實踐和文明探索而言，習近平文化思想具有“路線圖”和“任務書”的關(guān)鍵作用。城市和鄉(xiāng)村是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的兩大重要實踐場域。習近平總書記指出：“城市是我國經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面活動的中心，在黨和國家工作全局中具有舉足輕重的地位?！盵3](P7)從城市和文明的歷史聯(lián)系出發(fā)，城市是人類文明最璀璨的創(chuàng)造物之一，是人類高級文明要素集聚之地，是人類文明發(fā)展前沿的空間坐標，更是推進實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標的先行場域。習近平總書記強調(diào)：“國家之魂，文以化之，文以鑄之?！盵4](P164)城市文化發(fā)展和城市文明演進更應塑造城市文化之魂。中國式現(xiàn)代化的城市文化和城市文明建設(shè)應自覺以習近平文化思想為根本指引，不斷推進城市文化和文明的高質(zhì)量發(fā)展，為鑄就社會主義文化新輝煌提供精神動力。

一、城市是中國式現(xiàn)代化的重要陣地

在中外文明話語體系中，城市的出現(xiàn)是判斷人類是否進入文明社會的一項重要標準。城市是人類生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它伴隨生產(chǎn)方式的時代變革而演進，呈現(xiàn)出不同的城市形態(tài)和內(nèi)容特征。城市化是現(xiàn)代化的必由之路。在全球范圍內(nèi)，城市價值的多元取向，形塑了城市文明的多樣化特征。中國式現(xiàn)代化的基本特征為中國式城市現(xiàn)代化明確了發(fā)展底色。

（一）城市形態(tài)演進、人類文明進步與現(xiàn)代化建設(shè)同頻共振

城市與文明互聯(lián)互通、共生同構(gòu)，城市是人類進入文明社會的重要標志，文明是評價城市發(fā)展素質(zhì)的內(nèi)在尺度。在中西方的文明話語中，雖然判斷人類進入文明社會的標準不盡相同，但都十分重視城市在其中的重要作用。在國際上，建立在兩河流域文明和古埃及文明特征基礎(chǔ)之上的“文明三要素說”獲得普遍認可，即把文字、冶金術(shù)和城市作為文明社會的標準。然而，考古進展證明，世界各地的文明形成標準與其自身古代社會發(fā)展特色相關(guān)聯(lián)，尚未有一個統(tǒng)一的標準能一以貫之。[5]自2002年來，中華文明探源工程深耕中華文明起源問題，逐漸建立起文明研究的中國話語體系。習近平總書記對此高度贊揚，認為“中華文明探源工程提出文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻”。[6]中華文明探源工程研究成果指出“文明是人類文化和社會發(fā)展的高級階段”，“出現(xiàn)城市”是其中進入文明社會的判斷標準之一。[5]綜合上述中西方認定形成文明社會標準的經(jīng)典論說，可以發(fā)現(xiàn)，城市是文明進程中不可規(guī)避的生產(chǎn)空間，是文明要素的匯聚交融之地。并且，城市以文明為自身內(nèi)在的尺度，矢志不渝地追求著更高水平、更高階段、更加美好的人類文化和社會發(fā)展。

城市形態(tài)演進和人類文明進步同頻共振，城市文明水平的高低代表著整個社會文明進步程度的大小。劉易斯·芒福德指出：“城市從其起源時代開始便是一種特殊的構(gòu)造，它專門用來貯存并流傳人類文明的成果……?！盵7](P33)人類文明各階段涌現(xiàn)出的城市類型，如前工業(yè)文明階段的早期城市、古典城市和工商業(yè)城市等，工業(yè)文明階段的工業(yè)城市、全球城市等，后工業(yè)文明階段的文化城市、創(chuàng)新城市、創(chuàng)意城市、新經(jīng)濟城市等，都與它們所屬文明階段的生產(chǎn)方式相匹配，都能夠反映那個時代人類和社會發(fā)展的復雜需求，是貯存、創(chuàng)造和流傳人類文明成果的獨特構(gòu)造。從現(xiàn)代化的發(fā)生來看，現(xiàn)代社會的特征之一就是實現(xiàn)工業(yè)化和城市化，工業(yè)化和城市化為經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程提供動力，現(xiàn)代化為工業(yè)化和城市化的繼續(xù)深入提供保障。[8]現(xiàn)代城市肇端于工業(yè)城市，由此正式開啟了城市現(xiàn)代化的歷史進程。繼工業(yè)城市以來的各種城市類型，勾勒出城市現(xiàn)代化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，更顯示出人們對發(fā)展現(xiàn)代化文明的不懈探索。一部城市文明發(fā)展史，也是一部人類文明演進史，它與人類現(xiàn)代化進程交織展開。

城市是人類走向現(xiàn)代化的前沿陣地，城市化是現(xiàn)代化進程的重要內(nèi)容。縱觀全球，不同國家、地區(qū)的城市化程度有差異，它們的現(xiàn)代化進程也有參差，但推進城市化的趨勢一直沒有發(fā)生較大變動。聯(lián)合國《新城市議程》指出：“到2050年，世界城市人口預計將增加近一倍，使城市化成為21世紀最具變革性的趨勢之一?！盵9]聯(lián)合國人居署在《2022年世界城市報告》也指出：“新冠疫情全球大流行只會暫緩而不會改變?nèi)虺鞘谢倪M程，城市將始終存在，城市的未來無疑是人類的未來，在未來30年，我們將見證世界城市化率由2021年的56%提高到2050年的68%?！盵10]在未來一定時期內(nèi)，走什么樣的城市化道路，建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化，無疑是一個世界性的發(fā)展問題。

（二）中國式現(xiàn)代化指引下的中國式城市現(xiàn)代化道路

新型城鎮(zhèn)化是中國式現(xiàn)代化的必由之路。習近平總書記在改革開放后首次中央城鎮(zhèn)化工作會議中強調(diào)：“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路?！盵11](P589)我國城鎮(zhèn)化進程在改革開放后得到快速推進：1949年我國城鎮(zhèn)化率僅為10.64%，直到1981年才超過20%，之后在1996年超過30%、2003年超過40%、2011年超過50%，并于2017年達到60%以上（見圖1）。這說明，在改革開放后的40余年間，中國城鎮(zhèn)化在較短的時間內(nèi)走完了西方發(fā)達國家百年的城市化歷程，取得了歷史性成就?？陀^而言，我國與發(fā)達國家在工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化成果等方面仍存在一定差距。但是，新中國成立特別是改革開放以來，在工業(yè)化歷程中“創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡”的歷史事實以及“為中華民族偉大復興開辟了廣闊前景”的現(xiàn)實意義，[12]為我們超越中西文明發(fā)展差距提供了強大力量。

在全球城市文明發(fā)展進程中，中國式城市現(xiàn)代化道路既具有中國特色，又具有世界意義。一方面，中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)特征和本質(zhì)要求為中國式城市現(xiàn)代化明確了發(fā)展底色。中國式現(xiàn)代化具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等五大特征，以“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”為本質(zhì)要求落腳點。[13](P22-24)在此意義上，中國式現(xiàn)代化指引下的中國式城市現(xiàn)代化，是以中國特色社會主義為底色的城市現(xiàn)代化，是以人為本、高質(zhì)量發(fā)展的城市現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的城市現(xiàn)代化，以政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)“五位一體”為發(fā)展導向，以創(chuàng)造人類城市文明新形態(tài)為旨歸。另一方面，中國式城市現(xiàn)代化及其創(chuàng)造的人類城市文明新形態(tài)，為世界城市文明的現(xiàn)代化發(fā)展樹立起新的典范。習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！盵14]以中國特色社會主義文化和一切人類優(yōu)秀文明成果為立業(yè)根基的中國式城市現(xiàn)代化道路，能夠有力突破西方對于“現(xiàn)代化”的話語壟斷，促進全球關(guān)于“現(xiàn)代化”的多元理解和創(chuàng)新表達，為回答“世界文明往何處去”這一問題提供來自中國的城市文明創(chuàng)新發(fā)展的典例示范。

現(xiàn)代化的中國要有現(xiàn)代化的城鄉(xiāng)關(guān)系，城市現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的兩大空間主題，新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興為“城鄉(xiāng)融合”的現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略支撐。城市是鄉(xiāng)村發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，鄉(xiāng)村為城市發(fā)展提供了文化和文明基礎(chǔ)。在當下中國，城市在人民生活中占據(jù)主導地位，但在人民的心理結(jié)構(gòu)上，城市文化無法取代“鄉(xiāng)愁”情懷，這是由五千年中國鄉(xiāng)村文化和農(nóng)耕文明所造就和決定的。[15]高質(zhì)量的城市現(xiàn)代化與高質(zhì)量的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化相互支撐，高質(zhì)量的城鄉(xiāng)關(guān)系是走向現(xiàn)代化的重要保障。從現(xiàn)代化的階段性、部分性來看，城鄉(xiāng)分治是現(xiàn)代化初期的顯著表征，城鄉(xiāng)合治是現(xiàn)代化中后期的顯著表征，從城鄉(xiāng)差距到城鄉(xiāng)融合是國家全面現(xiàn)代化發(fā)展的選擇。[16]《擴大內(nèi)需戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2022-2035年）》也提出，“要把‘推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展’作為‘釋放內(nèi)需潛能’的重要推動力，要從發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性上，堅持全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持實施區(qū)域重大戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。”[17]中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)是建立在城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的統(tǒng)籌實現(xiàn)基礎(chǔ)之上。

二、鑄就文化新輝煌需著力建設(shè)城市文明典范

文化是城市的靈魂，城市文明的升華和發(fā)展往往是城市文化創(chuàng)新及躍遷的產(chǎn)物。習近平總書記強調(diào)：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步?！盵18]對城市文明發(fā)展而言，城市不能止步于“建筑物的群集”，而應是“各種功能的復合體”，特別是發(fā)揮“文化的歸集”作用。[7](P91)文化構(gòu)成城市的核心，更成為城市文明演進的重要動力源。一個顯見的趨勢是，城市的發(fā)展從“拼經(jīng)濟”到“拼管理”再到“拼文化”，“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”的城市文化發(fā)展新時代已經(jīng)到來。[19]

作為“中國特色社會主義先行示范區(qū)”的深圳，在文化維度擔負起建設(shè)“城市文明典范”的先行使命，通過“率先塑造展現(xiàn)社會主義文化繁榮興盛的現(xiàn)代城市文明”，[20]為創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化強國的城市范例貢獻文明和文化力量。城市文明典范是城市文化發(fā)展的高階形態(tài)，它建立在城市物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的體系化總和基礎(chǔ)之上，是對一種以人為本的美好城市生活的孜孜追求。[23]建設(shè)社會主義文化現(xiàn)代化強國，要走中國式文化現(xiàn)代化道路，更要探索中國式文化現(xiàn)代化道路的城市方案。城市文明典范建設(shè)是推進城市文化現(xiàn)代化的重要策略，更是實現(xiàn)中國式文化現(xiàn)代化的強大驅(qū)動力，它與人民需要、城市發(fā)展、國家自強以及國際傳播等多個維度緊密聯(lián)系，在實現(xiàn)鑄就社會主義文化新輝煌奮斗目標中發(fā)揮著先行示范作用。

（一）滿足人民對美好生活的向往及其實現(xiàn)

在以人為本的中國式現(xiàn)代化的價值導向下，城市文明典范建設(shè)和人的自由全面發(fā)展之間密不可分?！叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”是目前我國面對的社會主要矛盾。[22](P11)人民對美好生活的向往形成城市文明發(fā)展的內(nèi)生動力，也是“每個人自由全面發(fā)展”理念在新時代的社會反映。在“止于至善”的理念觀照下，“每個人自由全面發(fā)展”謀求的是更高層次、更高程度、更高水平上的發(fā)展，而不是一種簡單的完全成就的事實狀態(tài)，它伴隨社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平而逐步提高、永無止境。[23]人的現(xiàn)代化發(fā)展在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中位于核心，在中國式城市現(xiàn)代化進程中亦然。習近平總書記指出：“人民城市人民建、人民城市為人民。城市是人集中生活的地方，城市建設(shè)必須把讓人民宜居安居放在首位，把最好的資源留給人民?！盵24]這一理念充分體現(xiàn)出人的發(fā)展是城市的目的，是中國式城市現(xiàn)代化的根本價值取向?！叭嗣癯鞘小睘楦咚降某鞘形拿鞯浞督ㄔO(shè)指明了實踐方向。

城市中物質(zhì)文明和精神文明的融合創(chuàng)新為人民美好生活的實現(xiàn)提供了堅實保障。從廣義的文明視角來看，城市文明典范是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的先進性城市樣本，城市文明典范建設(shè)是實現(xiàn)和滿足人民兼及物質(zhì)富裕和精神富有的美好生活愿景的空間實踐，對人本價值在城市文明演進中的凸顯具有引領(lǐng)性。在狹義的文明視角而言，城市文明典范建設(shè)側(cè)重以城市文化的創(chuàng)新發(fā)展推動城市文明的內(nèi)容創(chuàng)新，它以中國特色社會主義文化為動力源泉，通過城市精神文明建設(shè)、城市公共文化服務、城市文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)等的發(fā)展，為滿足和實現(xiàn)廣大人民群眾的精神文化需要提供全鏈條、全方面、全覆蓋的保障。城市文明典范建設(shè)為人民提供美好生活環(huán)境，人民為城市文明典范建設(shè)提供所需的創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造資源，二者的積極互動能夠推進城市和人的共同現(xiàn)代化。

（二）城市可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展的需要

從工業(yè)文明向后工業(yè)文明的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，推動了人類生產(chǎn)方式的變革，也引發(fā)了人們關(guān)于“城市病”的時代性反思，建設(shè)可持續(xù)、高質(zhì)量的城市文明逐漸成為全球性的城市發(fā)展共識。后工業(yè)文明時代的城市發(fā)展，重在城市自身及其內(nèi)部產(chǎn)業(yè)的雙重轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵在于找尋一條能夠超越工業(yè)化的新型城市文明發(fā)展道路。在工業(yè)的“齒輪暴虐”之下，“金錢關(guān)系”成為城市運行的法則，在為新型工業(yè)社會創(chuàng)造出史無前例的財富的同時，以犧牲基本的人類價值為代價，并以令人憎惡的方式改變了城市的人居環(huán)境。[25]如何改善“城市病”為特征的城市文明治理難題，促進城市美好生活的當代回歸，重現(xiàn)城市所具有的“代表著當?shù)氐囊约案蠓秶鷥?nèi)的良好生活條件的性質(zhì)”，[7](P118)成為城市文明轉(zhuǎn)型的內(nèi)生性精神淵源。

以文化、創(chuàng)意、創(chuàng)新等高能級要素引領(lǐng)的城市內(nèi)涵化發(fā)展道路，為后工業(yè)文明時代的城市文明進步和城市文化發(fā)展提供了新的道路選擇。與工業(yè)文明時代追求城市規(guī)模和物質(zhì)財富積累的城市道路不同，后工業(yè)文明時代的城市更加強調(diào)城市物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)生態(tài)的可持續(xù)、社會的全面發(fā)展以及人的價值的實現(xiàn)。在全球城市轉(zhuǎn)型的浪潮之下，涌現(xiàn)出的文化城市、創(chuàng)新城市、創(chuàng)意城市、新經(jīng)濟城市等城市形態(tài)，共同形成后工業(yè)城市文明的豐富內(nèi)容。文化是引領(lǐng)后工業(yè)城市文明演進的核心要素。聯(lián)合國教科文組織于2016年發(fā)布的《文化：城市未來》報告指出，文化是城市發(fā)展的核心，文化的力量是創(chuàng)建更具包容性、創(chuàng)造性和可持續(xù)性城市的戰(zhàn)略資源。[26]聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合世界銀行發(fā)布的報告也充分肯定了文化在城市重建和恢復進程中的核心地位，強調(diào)文化是制訂反映以人為本和地方特色的城市政策的基礎(chǔ)，能夠使城市更具包容性、安全性、韌性和可持續(xù)性。[27]城市文明典范建設(shè)承繼了后工業(yè)城市文明的文化內(nèi)核，將為促進城市文化和城市文明的高質(zhì)量發(fā)展做出示范。

（三）國家文化自信自強的重要支撐

文化自信自強為城市文明典范建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)和目標指引。社會主義文化強國建設(shè)以“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”為奮斗目標，[13](P42)這要求我們堅定走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。從“文化自信”到“文化自信自強”，是基于我國文化發(fā)展國情的認知深化，也是關(guān)于新時代我國文化發(fā)展方位的理論創(chuàng)新。[28]國家文化自信自強呼吁城市文化力量的參與，城市文化力量支撐國家文化自信自強目標的實現(xiàn)。城市不僅有著“包含各種各樣文化”的基礎(chǔ)能力，而且能夠“通過必要的濃縮凝聚和儲存保管”，促進并實現(xiàn)對城市文化資源的“消化和選擇”。[7](P574)正是由于城市具有貯存文化、創(chuàng)造文化、傳播文化的獨特功能，才能支撐起“文化強市—文化強省—文化強國”的演進發(fā)展邏輯，使“文化強市”成為文化強國目標的重要支撐極，使城市文明典范建設(shè)成為踐行中國特色社會主義文化發(fā)展道路的城市標桿。

城市文明典范以其內(nèi)在的浸潤力和外在的輻射力，成為國家文化軟實力提升和人的文明性建設(shè)的重要空間節(jié)點。從內(nèi)在而言，城市精神文明建設(shè)和城市文化發(fā)展作用于人、社會和國家的整體文明提升，城市文明典范建設(shè)與國家文化現(xiàn)代化進程統(tǒng)一于人的精神文明的現(xiàn)代化。城市精神和國家精神相互融通。城市文明典范建設(shè)以社會主義核心價值觀為精神內(nèi)核，并在城市社會的精神文明實踐中予以踐行、豐富和發(fā)展，形成在地化、強認同、高凝聚力的城市精神，成為國家精神的落地表達。從外在而言，城市文明成果與國家形象直接掛鉤，城市文明典范將是國家文化軟實力的閃亮“名片”。塞繆爾·亨廷頓在論述文化與文明關(guān)系時指出：“文明之間在政治和經(jīng)濟發(fā)展方面的重大差異顯然根植于它們不同的文化之中?！盵29](P8)城市文明典范具有源自中國特色社會主義文化的深厚底色，這是中國式城市現(xiàn)代化的文化建設(shè)區(qū)別于其他城市現(xiàn)代化道路文化建設(shè)的突出特征，在提升我國文化自信、推進文化自強中發(fā)揮著獨特作用。

（四）提升全球競爭力、影響力的需要

城市文明典范不僅要對內(nèi)帶動人、社會和國家的文明性發(fā)展，更要對外提升文明傳播力、深化文明影響力，推動中國式現(xiàn)代化中的城市文化現(xiàn)代化發(fā)展模式走向世界?！霸鰪娭腥A文明傳播力影響力”是黨的二十大報告提出的一項重要工作，要求我們在堅守中華文化立場、加強國際傳播能力建設(shè)和深化文明交流互鑒等方面下功夫，在世界范圍內(nèi)樹立起可信、可愛、可敬的中國形象。[13](P45-46)從國際競爭合作實際來看，城市是全球政治、經(jīng)濟博弈互動的重要空間，也是全球文化交流、文明往來的關(guān)鍵節(jié)點。城市文明典范建設(shè)對中國價值與世界意義的統(tǒng)籌追尋，是文化自信自強在我國城市建設(shè)中的自覺體現(xiàn)。文化自強是我國對“經(jīng)濟發(fā)展以后要干什么”這一問題的回答，“自”是走自己的文化發(fā)展道路，“強”是使我們的文化有更強大的吸引力和影響力、活力和創(chuàng)造力、實力和競爭力。[30]在此意義上，城市文明典范作為參與全球城市文明競爭的中國樣本，擁有推動中華文化和文明走向世界的使命擔當。

城市文明典范建設(shè)的世界愿景是創(chuàng)造人類城市文明新形態(tài)，為全球城市文明發(fā)展提供一條去依附、自主發(fā)展的新型城市文明道路。在很長一段時間內(nèi)，現(xiàn)代化與西方化畫上等號，許多發(fā)展中國家把西方文明意識形態(tài)奉為圭臬，依附發(fā)達國家走上西方現(xiàn)代化之路，卻并未取得可持續(xù)、高質(zhì)量的現(xiàn)代化成果。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，走出一條與西方資本主義文明形態(tài)相區(qū)別的文明道路，豐富了世界文明的多樣性，為發(fā)展中國家汲取世界文明精華、立足自身文化特色、創(chuàng)設(shè)屬于自己的文明發(fā)展道路做出模范。城市文明典范作為中國創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的城市樣本，既是講好中國故事的重要載體，也是講好中國故事的內(nèi)容來源。

三、城市文明典范建設(shè)需明確方向、強化特色

面對宣傳思想文化工作新形勢新任務，習近平文化思想為城市文明典范提供了遵循原則和著力要求，即“堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新”的基本遵循原則，和以“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導”為首位的，覆蓋理論輿論、文化發(fā)展和文明建設(shè)等領(lǐng)域內(nèi)容的“七個著力”具體要求。[2]基于此，在習近平文化思想指引下，城市文明典范建設(shè)應突出社會主義城市文化發(fā)展和城市文明進步的主體性、傳承性、參與性、文明性和系統(tǒng)性，應在城市精神的奮發(fā)營建和自身文化主體性的不斷凸顯中，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中，在文化創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造資源要素的集聚過程中，在推進實踐人民精神生活共同富裕中，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的城市實踐中，明確中國式城市文化現(xiàn)代化的前進方向。

城市文明典范的當下及未來建設(shè)，關(guān)鍵在于培育城市精神和推進城市文化創(chuàng)新。一方面，城市精神建設(shè)是培育城市文化主體性的關(guān)鍵。習近平總書記指出：“一個民族需要有民族精神，一個城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯著一個城市的特色風貌。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心?！盵31](P230)深圳推進城市文明典范建設(shè)縱深發(fā)展，需堅定習近平文化思想指引，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，把中國特色社會主義文化內(nèi)容與城市文化實踐充分結(jié)合起來，為保障城市文明典范的社會主義城市屬性提供強大的精神力量支撐。另一方面，文化創(chuàng)新資源要素集聚應用是城市文明典范建設(shè)的核心動力。在知識經(jīng)濟時代，文化創(chuàng)新資源成為城市乃至國家競相搶奪的核心資源。[32]文化創(chuàng)新資源的空間集聚及其施展，賦予城市文明典范激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的強大勢能，能夠促使城市文明典范在全球城市文明競爭中最大化發(fā)揮文化創(chuàng)新這一比較優(yōu)勢。

（一）提升面向現(xiàn)代化、厚植科學精神的創(chuàng)新力

建設(shè)什么樣的城市文明、怎樣建設(shè)城市文明，是中國式現(xiàn)代化語境中需要城市文明典范建設(shè)首要回答的重要命題。對此，“城市建設(shè)”提供了一種新的概念工具和操作路徑，有助于科學把握城市文明的發(fā)展方向。這是因為，城市文明發(fā)展的核心理念實現(xiàn)了從“以物為本”到“以人為本”的轉(zhuǎn)變，進入追求城市活力感和舒適感的新發(fā)展階段，人的情感需求引導城市建設(shè)發(fā)展更加關(guān)注城市的精神性空間建設(shè)，所以應當在慎重、專業(yè)和大眾原則之上重新確立城市建設(shè)與發(fā)展方向。[33]在概念內(nèi)涵上，“城設(shè)”由“人設(shè)”引申而來。作為獨特文化生命體的城市，與人相比，同樣有著可被公眾認知和接受的形象和氣質(zhì)。所謂“城設(shè)”，就是有意識地創(chuàng)設(shè)城市外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)。[34]

深圳在“摸著石頭過河”的發(fā)展歷程中，有著不同的城市“名片”，如聯(lián)合國全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)“設(shè)計之都”、全球全民閱讀典范城市、全國文明城市、創(chuàng)客之都、鋼琴之都、圖書館之城、移民城市等。這些“名片”能夠反映出深圳城市文明建設(shè)和發(fā)展的歷程、經(jīng)驗和成就，但尚不足以全面支撐起面向中國式現(xiàn)代化、面向未來的深圳城市文明典范建設(shè)。正如習近平總書記強調(diào)：“要實事求是確定城市定位，有了符合實際的定位，才會有科學規(guī)劃和務實行動，才能避免走彎路。”[11](P602-603)科學精神是城市精神的基本維度，深圳始終堅持以創(chuàng)新驅(qū)動城市發(fā)展，充分踐行唯實、求真、實事求是的科學精神，形成了弘揚科學精神、尊重人才、崇尚學習與創(chuàng)新的城市氛圍。[35]創(chuàng)新能力是城市文明典范參與全球未來城市文明競爭的重要建設(shè)維度。深圳城市文明典范建設(shè)需進一步厚植科學精神，更加充分地激發(fā)城市創(chuàng)新力，以創(chuàng)新思維推動城市新一輪的城市品牌塑造，打造并樹立起“活力之城、夢想之都”的新型“城設(shè)”，助推城市文明創(chuàng)新進程，營造城市文明品牌，彰顯城市文明新氣象。

（二）提升面向未來、傳承古今經(jīng)典的引領(lǐng)力

城市人文精神是城市文明建設(shè)與發(fā)展中獨特的文化基因，它隨時代發(fā)展而發(fā)展，是城市文脈延綿的重要精神力量，在城市文明典范建設(shè)中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。城市人文精神作為一種深層次的社會意識，是城市長期發(fā)展的文化積淀，是城市風氣在精神層面的凝練與升華，也是城市文化凝聚力和精氣神的集中體現(xiàn)，它呈現(xiàn)于城市建筑風格、城市文化氛圍、人與人的相處之道中，具有鮮明的時代性和拓展性。[35]城市文明典范建設(shè)中的城市人文精神培育絕不是無根之木、無源之水。習近平總書記指出，“城市建設(shè)在不斷融入現(xiàn)代元素的同時，必須延續(xù)城市的歷史文脈，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同步保護和弘揚?！盵11](P604)城市文明典范的人文精神，立基于中國特色社會主義文化，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化和大力發(fā)展社會主義先進文化的同時，廣泛吸納世界歷史上的城市精神精華，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的城市人文精神創(chuàng)造融為一體，具有先進性和引領(lǐng)性。

深圳城市文明典范建設(shè)需培育能夠引領(lǐng)城市文明進階的強大人文精神力量，在對古今中外城市文化特性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中實現(xiàn)城市人文精神的文明性超越。張揚城市文化特性是城市建設(shè)的時代性要求。吳良鏞院士曾就如何認識城市文化特性及如何捍衛(wèi)城市文化特性兩個問題做出闡釋。其一，應把城市文化特性看作一種城市內(nèi)部動力進行持續(xù)創(chuàng)造的過程，而非是城市遺產(chǎn)的僵化或傳統(tǒng)在城市的簡單匯集；其二，應以面向未來為導向，使城市傳統(tǒng)中那些與新時期文化追求相契合的古老價值煥發(fā)生機，通過這一價值轉(zhuǎn)換來強化城市文化認同，促進城市創(chuàng)造活力的強勁迸發(fā)。[36]對深圳而言，它正處于由深圳之深圳、中國之深圳走向世界之深圳的時代進程之中，需要把城市人文精神營建作為城市文明典范的發(fā)展保障，在古今中外的文化精粹和文明精華的融合創(chuàng)新中，不斷激發(fā)城市人文精神的創(chuàng)造活力，以其獨特的城市文化特質(zhì)成果引領(lǐng)新一輪全球城市文明的范式變革。

（三）提升面向市民、吸納市民參與的滲透力

人民對美好生活的向往是城市文明典范的建設(shè)發(fā)展方向。城市文明典范建設(shè)需始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，為人民群眾美好生活的實現(xiàn)提供保障，扎實推進共同富裕，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。習近平總書記強調(diào)，共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化的重要特征，在覆蓋面上是全體人民的共同富裕，在結(jié)構(gòu)上是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。[37]城市作為中國式現(xiàn)代化進程的重要實踐空間，在建設(shè)發(fā)展中需要特別重視有溫度的人性化尺度，牢固樹立起以人為本的文明理念?！俺鞘械暮诵氖侨恕?，[38](P83)“市民是城市建設(shè)、城市發(fā)展的主體”，[38](P92)廣大市民群眾是城市文明的創(chuàng)造者，是城市創(chuàng)意創(chuàng)新的活力來源，更是城市文明成果的享有者。城市文明典范建設(shè)只有在廣大市民群眾物質(zhì)富裕和精神富有的協(xié)同實現(xiàn)中，才能確證自身的文明意義。

城市文明典范建設(shè)需充分發(fā)揮“人民城市人民建”的主體參與作用，積極踐行“人民城市為人民”的服務和責任意識，切實提高廣大市民群眾的獲得感、幸福感和安全感。在深圳經(jīng)濟特區(qū)成立40周年慶祝大會上，習近平總書記對深圳城市發(fā)展作出“這是中國人民創(chuàng)造的世界發(fā)展史上的一個奇跡”的高度評價，[39]充分肯定了人民在深圳城市文明建設(shè)中的主體地位。統(tǒng)計資料顯示，2021年，深圳城鎮(zhèn)人口占常住人口比例達99.81%，[40](P96)城鎮(zhèn)化率接近100%。在深圳城市文明建設(shè)過程中，人民始終是城市發(fā)展的中心。深圳十大觀念、深圳十大文化名片、深圳城市精神等都源自市民群眾的日常生活實踐，是廣大市民群眾自覺參與城市精神文明建設(shè)的集體智慧產(chǎn)物。在城市文明典范建設(shè)中，深圳更應繼續(xù)落實全民參與的方法，深入調(diào)查、傾聽市民所需，切實維護市民文化權(quán)益，以行動和成效彰顯城市責任，努力營造美好的城市生活氛圍。

（四）提升面向世界、文明交流互鑒的傳播力

文明交流互鑒是城市文明建設(shè)發(fā)展重要的活力來源。城市文明典范建設(shè)在與世界城市文明體的交流互鑒中獲取文明活力，在與世界城市文明體的競爭合作中確立文明地位。從文化自信走向文化自強，不僅要對內(nèi)的文化繁榮，更需要對外的文明示范。習近平總書記指出，“中華文明是產(chǎn)生于中國大地的文明，也是在與其他文明不斷交流互鑒中形成的文明?！盵41]深圳建設(shè)城市文明典范是國家文化自信自強目標在城市文明領(lǐng)域的自覺設(shè)計，也是中國城市文明參與世界城市文明新一輪競爭的自信施策。城市文明典范建設(shè)在與世界城市文明體的交流互鑒中汲取發(fā)展經(jīng)驗，同時將中國關(guān)于城市文明的探索成果向世界散播，在和世界城市文明體的平等對話、包容互動中形成具有鮮明中國特色的城市文明新形態(tài)，極大豐富了世界城市文明類型，構(gòu)建起具有中國特色的城市文明話語體系。

深圳建設(shè)城市文明典范需加大與世界城市文明之間的交流互鑒，通過打造城市文化品牌、舉辦國際文化活動、完善立體傳播網(wǎng)絡(luò)等手段，在融通中外中不斷增強和擴大中國城市文明的傳播力和影響力。目前，深圳擁有深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會、深圳國際工業(yè)設(shè)計周、深港城市建筑雙城雙年展、深圳國際創(chuàng)客周、深圳“一帶一路”國際音樂季、深圳（國際）科技影視周、深圳讀書月、深圳創(chuàng)意十二月、深圳書展等一大批在國內(nèi)外備受矚目的國際化和地方化的文化品牌活動，發(fā)揮著城市文明交流互鑒的節(jié)點作用，為提升深圳城市文明典范的全球影響力打下基礎(chǔ)。在未來，深圳需繼續(xù)深耕“EYESHENZHEN”“Shenzhen Daily”“That’s Shenzhen”等英文媒體的運營，同時在Youtube、Twitter、Meta等國外主流社交媒體平臺上加強國際交流與互動，以豐富多元的內(nèi)容形式擴展受眾群體，更好傳播和講述深圳城市文明的故事。

（五）提升“政產(chǎn)學研用”同頻共振的協(xié)同力

推動城市文明進步是城市社會發(fā)展的全局性、基礎(chǔ)性工程。習近平總書記提出，調(diào)動各方面積極性、主動性、創(chuàng)造性，能夠為城市發(fā)展提供正能量。[38](P91)城市文明典范建設(shè)需妥善處理好“政產(chǎn)學研用”各環(huán)節(jié)的主體利益關(guān)系，建立健全包含政府、社會組織、企業(yè)、個人等多元主體參與的協(xié)同發(fā)展和治理機制。其中，政策支持是深圳創(chuàng)建城市文明典范的合法性來源。自《中共中央國務院關(guān)于支持深圳建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)的意見》出臺以來，國務院有關(guān)部門聯(lián)合深圳市人民政府相繼發(fā)布配套政策文件，從上到下地構(gòu)建起建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)的政策保障體系。中國特色社會主義先行示范區(qū)建設(shè)作為一項包含經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)等要素在內(nèi)的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性工程，各要素的合理提升有利于整體的水平提升。由此，城市文明典范建設(shè)直接或間接地受益于政策保障。

高端智庫在城市文明典范建設(shè)的“政產(chǎn)學研用”協(xié)同機制中發(fā)揮著橋梁作用。高端智庫能夠靈活高效地與不同主體進行溝通，并且通過學術(shù)途徑聯(lián)絡(luò)匯集國內(nèi)外城市文明的優(yōu)秀成果，為城市文明決策積極建言獻策，為城市文明典范建設(shè)提供長效智力支持。目前，深圳已經(jīng)形成較為成熟的智庫體系，覆蓋各類黨政智庫、高校智庫、社會智庫、科技創(chuàng)新智庫和企業(yè)智庫等。其中，南方科技大學全球城市文明典范研究院是由深圳市委宣傳部和南方科技大學合作共建的高校智庫。該智庫以城市文明典范為主要研究方向，通過整合吸納國內(nèi)外城市文明研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)力量，形成了跨學科、開放式、國際化、創(chuàng)新型的發(fā)展路徑，逐步建立起與全球城市文明典范各領(lǐng)域相契合的研究體系，形成了一系列城市文明典范研究成果和以“城市文明發(fā)展論壇”“城市文明藍皮書”等為代表的城市文明典范研究品牌，為推進深圳城市文明典范建設(shè)及世界城市文明進階躍遷提供了學術(shù)支持。

四、結(jié)語

習近平文化思想與習近平關(guān)于城市工作重要論述精神的結(jié)合是推進高質(zhì)量城市文明典范建設(shè)的指導思想。習近平總書記強調(diào)：“做好城市工作，首先要認識、尊重和順應城市發(fā)展規(guī)律，端正城市發(fā)展指導思想?！盵42](P56-57)我國城市工作在新時代取得了歷史性成就，為更好在新征程上譜寫城市文明高質(zhì)量發(fā)展新篇章，需要我們自覺把習近平文化思想與習近平關(guān)于城市工作重要論述精神實現(xiàn)深度結(jié)合，為建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的城市文明提供先進思想和實踐方法。

概言之，建設(shè)城市文明典范是中國式現(xiàn)代化背景下城市發(fā)展的文化和文明要求，其實質(zhì)是：在習近平文化思想指引下，關(guān)注人民的文化需求和精神生活，堅持創(chuàng)新驅(qū)動的文化戰(zhàn)略，堅持開放包容的文化自覺，[43]走中國特色城市文化發(fā)展和文明進階道路，為創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供來自城市的文化驅(qū)動力和文明支撐力。城市文明典范的高質(zhì)量發(fā)展關(guān)系到中國式文化現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)，是推進文化自信自強的重要空間力量。在全球競合視野之下，城市文明典范建設(shè)絕非是為中國城市文明發(fā)展謀取一己之利，而是在與世界城市文明體的交流互鑒中謀得天下之公利，為世界城市文明范式變革貢獻中國智慧、中國方案和中國力量。