廖上蘭,管曉琴,李然越,謝 瑩,劉啟帆

(1.贛南師范大學(xué) 體育文化研究基地,江西 贛州 341000;2.于都縣教育科技體育局,于都 342300)

習(xí)近平總書記指出:“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”[1].可以說,歷史,永遠(yuǎn)是今天與昨天的對話;關(guān)于歷史,應(yīng)該常讀常新.此外,馬克思主義歷史闡釋理論認(rèn)為:“歷史從哪里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”[2].為此,再次以馬克思主義歷史闡釋理論對我國學(xué)校體育的核心理念進(jìn)行重新梳理,一方面,有助于研究者超越單一文本分析方法,從歷史的過程來考量我國學(xué)校體育核心理念的形成、發(fā)展及流變的深層次結(jié)構(gòu)因素,諸如社會制度、經(jīng)濟(jì)體制、政治文化、價值觀念以及國家教育宏觀目標(biāo)等;另一方面,有助于從價值理性而非工具理性的角度提供更開闊的分析視角,以更好地理解學(xué)校體育核心對體育教育的指導(dǎo)意義和社會認(rèn)知;再者,有助于研究者深度考察學(xué)校體育改革的歷史現(xiàn)狀、政策演進(jìn)、課程改革和現(xiàn)實困境,探究學(xué)校體育改革與創(chuàng)新頂層設(shè)計的動力因素.

學(xué)校體育發(fā)展需要歷史智慧.以新中國成立以來我國國家教育目標(biāo)的歷史演進(jìn)的考察為基礎(chǔ),對我國學(xué)校體育“增強(qiáng)體質(zhì)”和“健康第一”核心理念的形成、演變進(jìn)行重新梳理,對我國學(xué)校體育核心理念的形成與演進(jìn)的歷史邏輯進(jìn)行考察,希望呈現(xiàn)不同研究視角與學(xué)術(shù)思想.在學(xué)校體育“怎樣培養(yǎng)人”的問題上,學(xué)校體育工作者取得了豐碩的成果的同時,也面臨著似乎難以痊愈的“痼疾”,如“學(xué)生上了12年的體育課,卻沒有掌握一項運動技能”“學(xué)生喜歡體育,但是不喜歡體育課”“我國學(xué)生體質(zhì)健康水平30多年持續(xù)下降”等成為學(xué)校體育改革的“歷史遺留”,其根源在于早期以“運動技能”“增強(qiáng)體質(zhì)”“體育興趣”等體育教育觀念的提出,某種程度上存在目標(biāo)搖擺不定、“二點論”或“不定論”的問題,在學(xué)校體育的實際工作中無法擺脫“盲目性”和“低效性”的困擾.

1 學(xué)校體育兩大核心理念的形成

1.1 “增強(qiáng)體質(zhì)”核心理念

關(guān)于“增強(qiáng)體質(zhì)”核心理念的歷史演變,既有受國內(nèi)政治因素影響,又與國際息息相關(guān).一是1950年毛澤東同志針對建國初期學(xué)生身體健康存在的諸多問題,給時任教育部部長馬敘倫的回信中指出:“此事宜速解決,要各校注意健康第一,學(xué)習(xí)第二.營養(yǎng)不足,宜酌增經(jīng)費.”[3]此后,1951年的《體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》以及華東局的報告都提出:“學(xué)生體質(zhì)孱弱,患病者很多,是由于未能很好注意‘健康第一,學(xué)習(xí)第二’之原則,并建議減少正課時間,照顧學(xué)生健康需要”,當(dāng)時,毛澤東批示“這是正確的”[4];二是毛澤東于1952年為“中華全國體育總會”成立大會題詞:“發(fā)展體育運動,增強(qiáng)人民體質(zhì)”,從而明確了新中國體育事業(yè)的根本目的和發(fā)展方向,推動了我國學(xué)校體育的發(fā)展,之后便確立了我國學(xué)校體育的基本目標(biāo):“促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展,增強(qiáng)體質(zhì),并對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育,使他們能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù),從事社會主義建設(shè)和保衛(wèi)國家”[5].

當(dāng)然這一時期所提之“增強(qiáng)體質(zhì)”與“健康第一”無論內(nèi)涵還是外延的認(rèn)識都具有時代局限性.“健康第一”的提出,最初是基于建國初期學(xué)生體質(zhì)羸弱,旨在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),并增進(jìn)學(xué)生的生物意義上的身體健康,在具體內(nèi)容方面是為“勞衛(wèi)制”學(xué)校體育制度服務(wù)的,“體質(zhì)健康”為社會主義國家建設(shè)服務(wù),重視國民素質(zhì)和體質(zhì)健康水平的根本目的是為了提高勞動生產(chǎn)率,在精神及意識形態(tài)層面強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育為國家政治、國防服務(wù).就其歷史地位而言,具有承上啟下的里程碑意義,開啟了新中國學(xué)校體育認(rèn)識的新篇章,是新中國學(xué)校體育核心理念的歷史源泉.

如果將近代以來我國學(xué)校體育發(fā)展視為一個歷史時段,《20世紀(jì)中國中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)·教學(xué)大綱匯編(體育卷)》(2001)將我國近代學(xué)校體育大致分為六個不同的發(fā)展階段:清末、民國期間、社會主義改造時期、文革期間、改革開放初期以及深化改革時期.[6]清末學(xué)校體育主要圍繞“強(qiáng)國、健體”開展,其學(xué)校體育形式以兵式體操為主;民國期間由于日德的戰(zhàn)敗,我國學(xué)校體育教育轉(zhuǎn)而學(xué)歐美,其思想從軍國主義向?qū)嵱弥髁x轉(zhuǎn)換,具體表現(xiàn)在“教育即生長”“以兒童為中心”“從興趣出發(fā)”“個性自由”等幾個方面;1954年國家體委頒布的《勞衛(wèi)制》則直接體現(xiàn)當(dāng)年毛澤東同志關(guān)于增強(qiáng)人民體質(zhì)的核心理念,并于1961年出臺實施的《青少年體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》使我國對青少年體質(zhì)和體能的測定有了指標(biāo)依據(jù);此后,無論是1978年《教育部、國家體委、衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校體育、衛(wèi)生工作的意見》所指出的:“一個學(xué)校體育、衛(wèi)生工作搞得好不好,最根本的一條是看學(xué)生的體質(zhì)是否有所增強(qiáng)”,之后的“揚州會議”“西安會議”都貫徹了這一理念,截至1990年《學(xué)校體育工作條例》條例頒發(fā):學(xué)校體育應(yīng)以“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”為主,并以“學(xué)生體質(zhì)”是否增強(qiáng)作為檢驗學(xué)校體育工作的重要標(biāo)準(zhǔn),就此“增強(qiáng)體質(zhì)”思想成為我國學(xué)校體育核心理念.

事實上,1990年所提出的“增強(qiáng)體質(zhì)”核心理念與1952年的“增強(qiáng)體質(zhì)”思想發(fā)生了內(nèi)涵式的變化.“增強(qiáng)體質(zhì)”回歸到“身體”,回歸到體育健身價值.從概念史視角看,社會環(huán)境與社會語境促使“增強(qiáng)體質(zhì)”概念內(nèi)涵的變化.這也解釋了直至1999年第三次全國教育大會召開并提出“全面實施素質(zhì)教育”國家教育目標(biāo)以后,圍繞實現(xiàn)“素質(zhì)教育”,無論是學(xué)界還是國家層面都隱隱感到“增強(qiáng)體質(zhì)”思想無法完全適應(yīng)新的人才培養(yǎng)要求和社會全面發(fā)展的要求,“健康第一”核心理念的提出成為歷史的必然,這也標(biāo)志著學(xué)校體育由單純體質(zhì)或健康的生物性目標(biāo)轉(zhuǎn)向以實現(xiàn)體育素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),更加注重學(xué)校體育教育錘煉意志、塑造品格的功能與價值,“學(xué)校體育思想觀念在歷經(jīng)傳統(tǒng)向現(xiàn)代演化的過程中,逐漸表現(xiàn)出‘道德-精神’一體的哲學(xué)形態(tài)”[7].

1.2 “健康第一”核心理念

一般而言,往往將“體質(zhì)”與身體素質(zhì)放在一起理解,認(rèn)為二者高度相關(guān),并將身體素質(zhì)的強(qiáng)弱,用作衡量一個人體質(zhì)狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,如“身體素質(zhì)是人體活動的一種能力, 指人體在運動、勞動與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力、靈敏及柔韌等人體機(jī)能能力”[8]“身體素質(zhì)是指在神經(jīng)系統(tǒng)控制下, 運動時肌肉活動所表現(xiàn)的能力.這種能力分為速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等”[9]“身體素質(zhì)是一個人體質(zhì)強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)”[10],《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中的提法也是:“提高全民身體素質(zhì)”[11],張洪潭將體質(zhì)論與技能論之爭視為百年來學(xué)校體育思想觀念系統(tǒng)之基本矛盾指出:“學(xué)校體育界一向就有兩大思潮的紛爭,一種‘體質(zhì)派’;另一種‘三基派’.”[12]基于體質(zhì)技能結(jié)合論,運用互補原理所提出的技術(shù)健身論以補足學(xué)校體育思想觀念中的單純的體質(zhì)思想和技能思想的不足.

然而,自2000年以后“增強(qiáng)體質(zhì)”或“體質(zhì)”一詞,在我國中小學(xué)學(xué)校體育課中運用的越來越少,但國家組織的國民體質(zhì)健康測試還是繼續(xù)沿用了“體質(zhì)”這一概念,將其作為國民身體素質(zhì)的重要測量指標(biāo),在筆者理解,為何增強(qiáng)體質(zhì)或者原來體育課程的體質(zhì)目標(biāo)任務(wù)逐漸淡出了“課標(biāo)”的一個重要的潛在原因或許是多年的學(xué)校體育教育改革、體育與健康課程改革等一系列改革并沒有阻止“我國學(xué)生體質(zhì)健康水平30多年持續(xù)下降”[13],并還帶來了另外兩個問題:學(xué)生喜歡體育不喜歡體育課;12年體育課未能掌握一項體育運動技能.這作為纏繞在學(xué)界的一個“悖論”一直未能解決.事實上,單純地將學(xué)生體質(zhì)下降歸結(jié)為體育的問題,學(xué)校體育、體育教育將不可避免地成為“體質(zhì)”問題的“替罪羊”,從而忽視體育在人格塑造、道德培育、創(chuàng)新精神、全面發(fā)展等方面的重要作用和價值.為改變以上狀況,從實踐層面試圖通過改變舊有的體育課程模式推動學(xué)校體育改革創(chuàng)新,既實現(xiàn)與國際“教改”發(fā)展潮流接軌也適應(yīng)國家實施“素質(zhì)教育”的時代要求,又呼應(yīng)國家宏觀政策以及國家教育目標(biāo)的要求,我國學(xué)校體育界將學(xué)校教育“健康第一”指導(dǎo)思想引為學(xué)校體育核心理念.

整體而言,我國學(xué)校體育思想觀念經(jīng)歷了從“鍛煉體格,增進(jìn)健康”到“增強(qiáng)體質(zhì)”再到“健康第一”等3次重大轉(zhuǎn)換.從具體實踐來看,還可以從近年來學(xué)校體育根本任務(wù)、價值取向等方面的變化得到相關(guān)佐證,尤其是學(xué)校體育“健康第一”核心理念得到普遍認(rèn)同以來,進(jìn)一步成為新一輪學(xué)校體育改革的“風(fēng)向標(biāo)”.從學(xué)校體育思想觀念的歷史演進(jìn)過程來看,“健康第一”指導(dǎo)思想在學(xué)校體育中的貫徹落實,相對完美地將運動、健康、快樂與學(xué)生的身體、心理以及社會適應(yīng)相結(jié)合,符合當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展規(guī)律,又避免多種思想相互沖突,造成學(xué)校體育思想觀念混亂不利于學(xué)校體育深化改革局面,充分協(xié)調(diào)與中和了各種思想之間的矛盾.

時至今日,在實務(wù)與理論層面還存在一定的爭議,如熊文指出:“(學(xué)校) 體育與健康關(guān)系定位不當(dāng)導(dǎo)致學(xué)校體育對健康的僭越.‘健康第一’作為學(xué)校體育指導(dǎo)思想具有衍生性、同質(zhì)化、自上而下導(dǎo)出和放大化的取向, 應(yīng)與學(xué)校教育‘健康第一’指導(dǎo)思想做出必要的區(qū)分”[14],為此,我國學(xué)校體育改革以“健康第一”為核心理念體系的建構(gòu)還將是一個在實踐中逐漸充實和完善的歷史過程,“健康第一”并不是對“增強(qiáng)體質(zhì)”的歷史否定,而是讓學(xué)校體育與學(xué)校教育“對接”,讓體育教育回歸到人的生命本體,在運動中體驗自身的價值與生命的意義,同時也是進(jìn)一步實現(xiàn)學(xué)校體育在“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”中的獨特功能與價值.

2 學(xué)校體育核心理念生成的歷史邏輯

“增強(qiáng)體質(zhì)”與“健康第一”二者在觀念的形成及內(nèi)核等方面雖自成體系,卻又并非完全獨立,呈現(xiàn)相互交叉、相互影響的歷史過程.2000年開始的“第八次”體育與健康課程改革成為學(xué)校體育核心理念的重要“轉(zhuǎn)折點”,此前基本上貫穿了“增強(qiáng)體質(zhì)”思想,此后“健康第一”思想深刻影響著學(xué)校體育領(lǐng)域的教育實踐、課程與教學(xué)、目標(biāo)設(shè)置、評價體系等.為此,不禁要思考一個問題:“增強(qiáng)體質(zhì)”和“健康第一”何以成為我國學(xué)校體育核心理念.對此問題的理解,將有助于在實踐中貫徹落實習(xí)近平總書記所提出的:“要樹立健康第一的教育觀念,開齊開足體育課,幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”[15]的新時代學(xué)校體育指導(dǎo)思想,為增進(jìn)學(xué)生的身心健康,提升學(xué)校體育的地位,更好地解決當(dāng)前學(xué)校體育改革中所遇見的“困境”尋找“出路”.

2.1 體育救國:學(xué)校體育核心理念生成的邏輯起點

為了追溯我國近70年來學(xué)校體育核心理念的形成,筆者又重溫了毛澤東1917年發(fā)表于《新青年》的《體育之研究》,并試圖以此為起點,探討我國當(dāng)代學(xué)校體育核心理念的歷史淵源,該文的開篇即開宗明義地指出:“國力苶弱,武風(fēng)不振,民族之體質(zhì),日趨輕細(xì)”,并指出當(dāng)時的體育教育存在“提倡之者,不得其本,久而無效”的問題,中國進(jìn)入20世紀(jì)以來,積貧積弱的國家并沒有因為軍閥統(tǒng)治時代的到來而得到改善,1894年中日甲午戰(zhàn)爭后,清政府改革派由學(xué)“西洋”轉(zhuǎn)而學(xué)日本,而在中日甲午海戰(zhàn)的前一年的冬天毛澤東生于韶山?jīng)_.1910年秋,17歲的毛澤東抱著“學(xué)不成名誓不還”決心走出了韶山,來到東山高等小學(xué)堂,該學(xué)堂是當(dāng)時的新式學(xué)校,此后毛澤東考入湖南全省高等中學(xué)校,又于1913年春,就讀湖南第一師范;1916年毛澤東為“游學(xué)”經(jīng)常從長沙城步行60多公里去板倉楊家,并在此期間與“八拳”拳師柳午亭有過交集,柳午亭時任湖南大學(xué)體育教授,主要從事體育和武術(shù)理論研究.而毛澤東的《體育之研究》也正是在這段時間撰寫完成,并于1917年4月1日刊發(fā)在《新青年》上.從這一段歷史可以看出,毛澤東早期的體育思想與其在新式學(xué)校的求學(xué)歷程以及楊昌濟(jì)教育思想密不可分.

據(jù)資料顯示,楊昌濟(jì)的體育思想主要源自于日本、德國的體育教育思想,并提出了教授、訓(xùn)練、養(yǎng)護(hù)的“三位一體”的教育方法,倡導(dǎo)德、智、體、美全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一,注重實踐,反對空談,并提出:“一個人是否擁有勇毅的精神和堅忍的意志取決于他是否有一個強(qiáng)健的體魄,體育真正的目的是增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)人的身心全面發(fā)展.”[16]這些思想在《體育之研究》中都有所對應(yīng)與體現(xiàn),其所指之“武風(fēng)”,即“尚武精神”,認(rèn)為中國飽受列強(qiáng)欺壓、民不聊生的重要原因之一是國民體質(zhì)不強(qiáng),從而認(rèn)為“國要強(qiáng),則民必壯”,“民要壯必須崇尚武風(fēng),動員民眾經(jīng)常參加體育活動,主張學(xué)校教育應(yīng)德、智、體并重”[17].

毛澤東青年時期的《體育之研究》為中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期體育思想的形成奠定了基礎(chǔ),也是新中國學(xué)校體育思想之濫觴.其對當(dāng)時學(xué)校體育中存在的問題所進(jìn)行的批判,并指出當(dāng)時學(xué)校體育中兵式體操及體育教師所存在問題:“故愚觀現(xiàn)今之體育,率多有形式而無實質(zhì).”[18]提出解決的方案:“浪橋所以適于航海,持竿所以適于逾高,游戲宜乎小學(xué),兵式宜乎中學(xué)以上,此應(yīng)諸方之用者也.”[18]與當(dāng)前上海等地所實施的“小學(xué)體育興趣化、初中體育多樣化、高中體育專項化”可謂是一脈同源。為此,以其致力于開發(fā)體量龐大的體育與健康課程內(nèi)容以及體育、游戲等項目,不如將學(xué)校體育課程中的基礎(chǔ)項目做扎實,減少“花架子”,著重學(xué)生的身體素養(yǎng)的養(yǎng)成和“基本功”訓(xùn)練,在教學(xué)中應(yīng)注重因地制宜、因材施教.

2.2 體育利國:學(xué)校體育核心理念生成的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)

“歷史制度主義認(rèn)為,制度在特定重要事件影響,而歷史‘轉(zhuǎn)折點’上斷裂現(xiàn)象,導(dǎo)致行動者調(diào)整或改變原有制度.”[19]而我國學(xué)校體育思想的發(fā)展也同樣經(jīng)歷了這樣的轉(zhuǎn)折和斷裂.從1949年新中國成立到1956年社會主義改造基本完成,在“全盤蘇化”“非蘇聯(lián)的東西不教不學(xué)”背景下,“重教輕學(xué)、重技能輕體能”的體育教育理論體系初步建立,對當(dāng)時西方資本主義國家學(xué)校體育思想持完全否定態(tài)度.1956年國家體委公布了《勞衛(wèi)制條例實施細(xì)則草案》,它是“體育教育制度的目的是向勞動人民進(jìn)行全面的體育教育,培養(yǎng)健康的、勇敢的、樂觀的祖國保衛(wèi)者和社會主義建設(shè)者.”[20]為配合“勞衛(wèi)制”的貫徹執(zhí)行,同年我國頒布了《小學(xué)體育教學(xué)大綱》、《中學(xué)體育教學(xué)大綱》和《普通高等學(xué)校體育課教學(xué)大綱(草案)》.從此,我國學(xué)校體育思想正是進(jìn)入了社會主義階段,無產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)成為國家綱領(lǐng),毛澤東、惲代英等學(xué)校體育思想得以在新中國的土地上貫徹實施,學(xué)校體育為增強(qiáng)社會主義接班人和建設(shè)者的體質(zhì)思想得以初步確立.

此后,十年文革期間,在極左思想的煽動下,所有的學(xué)生都“停課鬧革命”,學(xué)校教學(xué)秩序蕩然無存;“文革”中、后期學(xué)校體育雖有所恢復(fù),但在整個動蕩的大時代背景下,體育教學(xué)被極度扭曲,學(xué)校體育在動蕩中茍延殘喘.[21]我國學(xué)校體育思想發(fā)展出現(xiàn)了斷裂,但也為學(xué)校體育思想的“轉(zhuǎn)型”提供了歷史經(jīng)驗與教訓(xùn).

隨著文革的結(jié)束,西方先進(jìn)學(xué)校體育思想的逐步被引入的同時,1978年學(xué)校體育“本土化”思想逐步形成,如《學(xué)校體育學(xué)》的誕生,標(biāo)志著具有中國特色的學(xué)校體育思想的形成.從1978年到1999年是我國學(xué)校體育思想進(jìn)入“多元化”發(fā)展時期,各色思想可謂是“百家爭鳴”“百花齊放”,期間為契合國家“德、智、體全面發(fā)展”的宏觀教育目標(biāo),國家教育委員會于1990年發(fā)布了《學(xué)校體育工作條例》其目的是為保證學(xué)校體育工作的正常開展,促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長,明確了學(xué)校體育工作的基本任務(wù),成為20世紀(jì)我國學(xué)校體育改革的重要指導(dǎo).但在市場經(jīng)濟(jì)體制深化改革的背景下,圍繞實現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)效益”這一目的,“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”成為家長和老師對孩子的諄諄告誡,高考“指揮棒”效應(yīng)逐漸顯現(xiàn);在“為了改革”驅(qū)動下,學(xué)校體育思想領(lǐng)域涌現(xiàn)了技能教育、體質(zhì)教育、快樂體育、終身體育、主動體育、和樂體育、成功體育、挫折體育等“眾多”思想,在實踐中取得了一些成績,但對當(dāng)時“體質(zhì)問題”的應(yīng)對卻顯得力不從心.

2.3 體育強(qiáng)國:學(xué)校體育核心理念生成的新動力

本質(zhì)而言,學(xué)校體育兩大核心理念“增強(qiáng)體質(zhì)”“健康第一”的內(nèi)核在于對“體魄”與“精神”的辯證關(guān)系的認(rèn)識,關(guān)于二者的關(guān)系,毛澤東同志在青年時期就認(rèn)識到:“欲文明其精神,先自野蠻其體魄.茍野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之.”[17]習(xí)近平總書記指出:“培養(yǎng)什么人,是教育的首要問題”,還一再強(qiáng)調(diào):“奮斗精神,奮斗不能僅憑理想、境界,同樣重要的是,要有‘野蠻體魄’作為載體.”[22]并進(jìn)一步指出要通過體育運動磨練意志,鍛煉品格.雖然二者所賦予的時代精神有所不同,但以“健康第一”為統(tǒng)攝的核心理念并沒有變,就其社會地位而言,也從“民間”思想走向了國家主導(dǎo)思想,成為我國當(dāng)前學(xué)校體育核心理念,當(dāng)年毛澤東同志所提之“體育救國”在新時代中華民族偉大復(fù)興的道路上又賦予了該思想予新的意義,即體育可強(qiáng)國,正如習(xí)近平同志所指出的:“少年強(qiáng)中國強(qiáng),體育強(qiáng)中國強(qiáng)”,時代是思想之母,實踐是理論之源.新的偉大時代,必然催生學(xué)校體育新思想.

為了打破“應(yīng)試教育”所帶來的教育“弊端”,1999年6月國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出應(yīng)切實加強(qiáng)學(xué)校體育工作,使學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣;[23]2001年國務(wù)院頒布了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》進(jìn)一步指出學(xué)校體育工作要貫徹“健康第一”的思想.[24]為落實以上相關(guān)文件精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,2001年開始的“第八次體育課程改革”將體育課更名為“體育與健康課”算是一條“曲線改革”之路,“健康第一”被定為體育課程改革的指導(dǎo)思想,“健康”成為此次改革的關(guān)鍵詞;同時“重溫”了毛澤東同志說的“健康第一、學(xué)習(xí)第二”.“健康第一”意味著重新回歸體育教育本身,一方面,“健康”概念在學(xué)校體育改革(特別是體育課程改革)中的運用很自然地超越了“傳統(tǒng)”的體質(zhì)、三基、身體素質(zhì)等而一躍成為體育課程改革最核心的概念;另一方面,強(qiáng)調(diào)“大健康”概念規(guī)避了學(xué)界多年來“增強(qiáng)體質(zhì)”還是“掌握技術(shù)”的課程目標(biāo)爭議,容易在學(xué)校體育界達(dá)成共識.[25]也逐漸改變了長期以學(xué)生“體質(zhì)為中心”的“單向度”知識與技能傳授,轉(zhuǎn)而對學(xué)生的“身體健康、心理健康、社會適應(yīng)健康”三維健康模式的培養(yǎng),并為當(dāng)前的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)奠定了理論基礎(chǔ).

事實上,正因為體育對“健康”具有特殊價值,學(xué)校體育“健康第一”核心理念才在2000年后開始逐步確立的并延續(xù)至今,但其內(nèi)涵和外延卻發(fā)生了重大的變化,最初只是針對“體質(zhì)教育”思想所具有的局限性而提出的一個寬泛性教育理念,直至今天以享樂為起點的,以增強(qiáng)體質(zhì)為手段的,以德育為基礎(chǔ),以育人為根本目的“四位一體”的學(xué)校體育教育目標(biāo)體系的形成,學(xué)校體育成為“立德樹人”的重要手段,即實現(xiàn)習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的:“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫,培養(yǎng)學(xué)生勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度,做到剛健有為、自強(qiáng)不息.”[26]明確要求將“立德樹人”融入到體育教育的各個環(huán)節(jié)的任務(wù)目標(biāo),這是學(xué)校體育回歸教育、回歸育人的本質(zhì)屬性的具體要求,也是學(xué)校體育所應(yīng)體現(xiàn)的“德”的具體內(nèi)容,既包含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,也成為社會主義核心價值觀的具體展現(xiàn),在學(xué)校體育中通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)以實現(xiàn),可以視為學(xué)校體育“文明其精神,野蠻其體魄”的修身成人的實踐過程,成為推動我國學(xué)校體育改革向縱深發(fā)展的新的動力.

3 我國學(xué)校體育核心理念歷史演進(jìn)的當(dāng)代啟示

新中國70年來我國學(xué)校體育思想觀念呈現(xiàn)出階段性、多樣化的發(fā)展特征,其主要由兩大主要因素所決定:一是我國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷的影響;二是實現(xiàn)國家教育目標(biāo)的需要.當(dāng)然也不排除諸如新的教育觀念的引入、生物發(fā)展觀等的觀念變化所帶來的學(xué)校體育思想觀念的變化.就整體而言,新中國成立以后,我國學(xué)校體育思想觀念經(jīng)歷了一個從“學(xué)外來”到“用外來”到“自創(chuàng)”的發(fā)展歷程.“學(xué)以致用”固然重要,但在習(xí)近平總書記所提出的“立德樹人”這一新時代宏觀教育目標(biāo)的要求下,創(chuàng)新發(fā)展是建立“文化自信”的必由之路,中國的問題必須落實到我國實際國情,并結(jié)合歷史傳統(tǒng),更加充分地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校體育思想觀念中的重要作用,如潘瑞成所認(rèn)為的:“學(xué)校體育教育道德缺場補償需要構(gòu)建崇高的道德生命、博愛從善的道德倫理、公平正義、社會大同的道德意識,學(xué)校體育精神價值追求與重塑應(yīng)當(dāng)從培育自強(qiáng)不息的民族精神、‘克己復(fù)禮為仁’的精神形態(tài),以及樂觀豁達(dá)的自信精神等方面入手”[7].由此可以看出,從學(xué)校體育核心理念從“增強(qiáng)體質(zhì)”到“健康第一”的歷史演進(jìn),既是對馬克思主義的“人的全面發(fā)展”目標(biāo)的回應(yīng),也是“修身成人”的體育“德育”的回歸.

為此,當(dāng)今的“健康第一”核心理念不是對過往的簡單重復(fù),而是在經(jīng)歷了過往如“階級斗爭為綱”、“單純的體質(zhì)中心論”等階段之后的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)的總結(jié)和升華.“健康第一”既是當(dāng)前學(xué)校體育核心理念,也是學(xué)校教育的目標(biāo)任務(wù)的具體體現(xiàn),更是適時地引為學(xué)校體育的目標(biāo)任務(wù).為此,學(xué)校體育核心理念由“增強(qiáng)體質(zhì)”向“健康第一”過渡是思想的進(jìn)步,但同時也應(yīng)注意樹立合理的價值追求,即充分發(fā)揮學(xué)校體育在提高學(xué)生體育素養(yǎng)的同時,更加關(guān)注學(xué)校體育在促進(jìn)“人的全面發(fā)展”中的重要作用.以關(guān)注生命為核心,培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣,在體育課程與教學(xué)過程中應(yīng)既不過渡熱衷于對運動量、運動強(qiáng)度等指標(biāo)的追求,也應(yīng)防止對學(xué)校體育教育的功能和價值認(rèn)識的擴(kuò)大化.

“人民日益增長的美好生活需要以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮夢想,都對全面深化教育綜合改革、全面實施素質(zhì)教育、全面落實立德樹人根本任務(wù)提出了迫切要求.”[27]為此,學(xué)校體育思想理念貫徹國家意志不僅僅體現(xiàn)在堅持社會主義意識形態(tài)上,更重要的是解決“立德樹人”的根本問題,即“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的時代命題,以實現(xiàn)學(xué)校體育教育以育人為宗旨,體育回歸育人的目標(biāo),就此而言,貫徹國家意志不是與促進(jìn)人的全面發(fā)展相對立的“利維坦”式的強(qiáng)制力,而是相輔相成的推動力.[27]

從歷史的維度看,我國引進(jìn)西方現(xiàn)代體育進(jìn)而在20世紀(jì)早期推行學(xué)校體育教育,其根本目的在于“強(qiáng)國強(qiáng)種”,在于對國民體質(zhì)不斷下降的“病夫”的恐慌當(dāng)中的一種自覺與醒悟,正如威靈頓公爵一樣,相信滑鐵盧戰(zhàn)役實際上是在伊頓賽場上打贏的,早期中國人對體育的理解與美國人的社會達(dá)爾文主義理念有共通之處,與今天所理解的游戲、娛樂等相去甚遠(yuǎn),以培養(yǎng)“尚武精神”為核心目標(biāo)成為更早的學(xué)校體育目標(biāo),例如梁啟超在《新民說》中所提到的:“然則尚武者國民之元氣,國家所恃以成立,而文明所賴以維持者也.”[28]為此,學(xué)校體育“增強(qiáng)體質(zhì)”思想與“健康第一”思想二者并不矛盾.

4 結(jié)論

在不同的歷史時期,由于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會關(guān)系以及社會結(jié)構(gòu)的不同,導(dǎo)致學(xué)校體育思想必須為不同的階級的政治需要服務(wù),但在國家共同利益下,又表現(xiàn)為一個共同的主題,即增強(qiáng)體質(zhì),救國救民.時至今日,“救國夢”已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了“強(qiáng)國夢”,學(xué)校體育“增強(qiáng)體質(zhì)”思想向“健康第一”核心理念的轉(zhuǎn)變也正是符合歷史的發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)了我國當(dāng)前新時代特色社會主義時期“立德樹人”的根本任務(wù),賦予了學(xué)校體育新的歷史使命,即國家責(zé)任擔(dān)當(dāng).與此同時,學(xué)校體育核心理念的確立并不是人為“選定”的,而是與社會文化變遷,國家意志密切相關(guān),能否彰顯新時代發(fā)展特征,是否符合人民的利益成為其思想內(nèi)核的決定性因素.此外,“健康第一”與“增強(qiáng)體質(zhì)”思想又有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系,“增強(qiáng)體質(zhì)”側(cè)重于身體的生物學(xué)效益,“健康第一”側(cè)重于身心的全面發(fā)展,這兩大核心理念雖然有其自身的發(fā)展歷程,但目前在青少年學(xué)生體質(zhì)下降的背景下依然有著共存的價值.