王 潔

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550001)

黨的二十大報(bào)告首次提出“務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”[1]的重大論斷,以此號(hào)令和動(dòng)員全黨用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè),譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。在事關(guān)黨和國家事業(yè)繼往開來,事關(guān)中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn),事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻,“三個(gè)務(wù)必”的出場折射出黨在新形勢新任務(wù)新挑戰(zhàn)面前的自我警醒與自我激勵(lì),閃爍著持續(xù)在場的真理光芒,既是回首過往,對黨何以取得革命、建設(shè)、改革和脫貧偉大成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),又是立足當(dāng)下,對黨如何鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本要求,更是面向未來,對黨如何為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而凝心聚力的規(guī)律指引。其中,“務(wù)必不忘初心、牢記使命”作為“領(lǐng)航之舵”,是強(qiáng)調(diào)黨的性質(zhì)宗旨的方向性要求,向全黨發(fā)出了新時(shí)代新征程的目標(biāo)動(dòng)員令;“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”作為“前進(jìn)之帆”,是重申黨的優(yōu)良作風(fēng)的動(dòng)力性要求,向全黨吹響了新時(shí)代新征程的前進(jìn)沖鋒號(hào);“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”作為“排浪之槳”,是凸顯黨的精神力量的實(shí)踐性要求,向全黨打響了新時(shí)代新征程的行動(dòng)發(fā)令槍。當(dāng)前,學(xué)界關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的理論研究方興未艾,現(xiàn)有成果普遍從宏觀視角解讀其科學(xué)內(nèi)涵、闡釋其價(jià)值意蘊(yùn)、探索其實(shí)踐進(jìn)路,存在范圍廣而聚焦不足的問題。歸根到底,“三個(gè)務(wù)必”重在實(shí)踐、貴在落實(shí),對其踐行路徑的聚焦性研究亟待豐富。因此,從主體、主題、主線、主旨的角度探索“三個(gè)務(wù)必”的踐行路徑,有利于形成對這一理論以上率下、從內(nèi)到外、與時(shí)俱進(jìn)、由顯向隱的全方位落實(shí)。

一、抓住關(guān)鍵少數(shù)主體,形成“三個(gè)務(wù)必”以上率下的頭雁效應(yīng)

國以賢興、政以才治,關(guān)鍵少數(shù)作為搖木之本和引網(wǎng)之綱,是治國理政的核心主體,在塑造黨的形象、擘畫民族事業(yè)、提升人民生活的過程中起著至關(guān)重要的作用。抓住關(guān)鍵少數(shù)主體就抓住了落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”的“領(lǐng)頭雁”,這是形成頭雁效應(yīng),構(gòu)建“頭雁領(lǐng)航—雁陣驅(qū)動(dòng)—群雁齊飛”格局的秉要執(zhí)本之道。

(一)要抓住關(guān)鍵少數(shù)之樞機(jī),著眼作為“關(guān)鍵少數(shù)中的關(guān)鍵少數(shù)”的中央政治局

中央政治局是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)中肩負(fù)著“把方向、謀大局、定政策、促改革”的重要職責(zé),是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、確保中央政令暢通、帶動(dòng)決策部署落地生根的“火車頭”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“全黨看著中央政治局,要求全黨做到的,中央政治局首先要做到”[2]56,對“三個(gè)務(wù)必”的闡釋、遵循和落實(shí)亦復(fù)如是。一方面,中央政治局應(yīng)率先領(lǐng)會(huì)“三個(gè)務(wù)必”要旨,通過研究闡釋其中蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理,形成關(guān)于這一創(chuàng)新理論的全面系統(tǒng)深刻的解讀,進(jìn)而推進(jìn)其宣傳普及,在全黨全國范圍內(nèi)畫出以中央政治局為中心的思想同心圓;另一方面,中央政治局應(yīng)領(lǐng)先奉行“三個(gè)務(wù)必”要求,將其作為修德配位、正心止欲、慎權(quán)克己的準(zhǔn)則,在以公德回觀私德、以正道治理政治、以權(quán)利制約權(quán)力的過程中,為全黨全國塑造理想信念過硬、工作作風(fēng)過硬、斗爭能力過硬的先鋒榜樣。

(二)要抓住關(guān)鍵少數(shù)之紐帶,著眼作為“承上啟下的關(guān)鍵少數(shù)”的省部級(jí)干部

相對中央而言,省部級(jí)干部是路線方針政策的貫徹執(zhí)行者,相對市縣鄉(xiāng)而言,省部級(jí)干部是地方重大事務(wù)的決策部署者,承上啟下的特殊地位決定了他們在政治生活中的重要作用,要求其在“三個(gè)務(wù)必”貫通上下的推進(jìn)中扮演好紐帶角色。對此,既要積極響應(yīng)中央號(hào)召,寫好“三個(gè)務(wù)必”的深化文章,采取專題研討、集中輪訓(xùn)、黨校培訓(xùn)等多種形式,通過結(jié)合歷史學(xué),多維比較學(xué),結(jié)合實(shí)際學(xué)等多種方式,開拓全方位、分層次、立體式的學(xué)習(xí)渠道,增進(jìn)對這一執(zhí)政方略政治意義、理論意義、實(shí)踐意義的認(rèn)識(shí),以自上而下的知之愈明推進(jìn)行之愈篤的實(shí)現(xiàn);又要結(jié)合地方具體實(shí)際,做好“三個(gè)務(wù)必”的轉(zhuǎn)化工作。通過協(xié)調(diào)中央集中性與地方層級(jí)性,平衡中央理論普遍性與地方實(shí)踐特殊性,統(tǒng)籌中央規(guī)定動(dòng)作與地方自選動(dòng)作等方式,暢通“三個(gè)務(wù)必”由頂層設(shè)計(jì)到基層細(xì)化、由理論研說到整改落實(shí)、由思想指引到建章立制的橋梁紐帶,以自下而上的行之愈篤促使知之愈益明的達(dá)成。

(三)要抓住關(guān)鍵少數(shù)之紐結(jié),著眼作為“少數(shù)的關(guān)鍵”的縣委書記

郡縣治,天下安,習(xí)近平將縣委比喻為黨執(zhí)政興國的“一線指揮部”,指出擔(dān)當(dāng)“一線總指揮”的縣委書記是黨在縣域治國理政的重要骨干力量,并提出當(dāng)好縣委書記的“四有”要求,這與“三個(gè)務(wù)必”并行不悖,是后者在縣委書記層面的表征與延伸,達(dá)到“四有”要求與落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”走的是同一條道路。具體來說,要做到心中有黨,就要在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,從“三個(gè)務(wù)必”中汲取固思想之元、培為政之本、補(bǔ)精神之鈣的智慧,以此把好政治堅(jiān)定的方向盤;要做到心中有民,就要時(shí)刻涵養(yǎng)親民愛民的魚水情懷,將“三個(gè)務(wù)必”滲透入虛懷若谷體察民意,不遺余力改善民生,真情實(shí)意化解民憂的具體實(shí)踐,從而當(dāng)好為民謀利的勤務(wù)員;要做到心中有責(zé),就要勇當(dāng)“千斤頂”,挑起“千鈞擔(dān)”,將“三個(gè)務(wù)必”轉(zhuǎn)化為布局謀劃、攻堅(jiān)克難、改革創(chuàng)新的磅礴偉力,切實(shí)站好干事創(chuàng)業(yè)的前哨崗;要做到心中有戒,就要常懷敬畏之心、錘煉扎實(shí)作風(fēng)、嚴(yán)守法紀(jì)底線,將“三個(gè)務(wù)必”作為守為民初心、守從政準(zhǔn)則、守個(gè)人干凈的為官尺度,據(jù)此守好激濁揚(yáng)清的第一線。

二、緊扣“兩個(gè)偉大革命”主題,激發(fā)“三個(gè)務(wù)必”從內(nèi)到外的引領(lǐng)作用

黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨不斷結(jié)合新時(shí)代實(shí)踐創(chuàng)造新革命話語,從歷史主題與話語范式的邏輯互洽中凝練表達(dá),提出“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”的重要命題,兼顧了對黨的歷史的創(chuàng)造性總結(jié)和對革命理論的創(chuàng)新性發(fā)展。“自我革命”即改造主觀世界的內(nèi)在革命,主張通過自我揚(yáng)棄解決“自身硬”的問題,“社會(huì)革命”即改造客觀世界的外在革命,旨在通過革別人的命來推翻舊世界,建立新世界。在關(guān)系層面,前者是后者的理論前設(shè)和現(xiàn)實(shí)保障,“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西,才能勝任重建社會(huì)的工作”[3]543,后者是前者的邏輯后承和實(shí)踐旨?xì)w,“社會(huì)革命才是真正的革命,政治的和哲學(xué)的革命必定通向社會(huì)革命”[3]87,二者緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一,生動(dòng)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政的實(shí)踐形態(tài)。“三個(gè)務(wù)必”錘煉其中,彰顯了黨一以貫之堅(jiān)持自我革命的高度警醒與持續(xù)平穩(wěn)推進(jìn)社會(huì)革命的戰(zhàn)略自覺,是“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”接續(xù)實(shí)踐的奮斗密碼?？圩　皟蓚€(gè)偉大革命”主題,就扣住了創(chuàng)造歷史的“火車頭”,也就把準(zhǔn)了“三個(gè)務(wù)必”得以賦能增效、發(fā)揮作用的實(shí)踐依托。

(一)要緊扣政治指引,激發(fā)“務(wù)必不忘初心、牢記使命”從對內(nèi)錘煉黨性修養(yǎng)到對外凝聚民心民力的引擎作用

政治指引即用黨的政治方向引領(lǐng)社會(huì)革命的發(fā)展方向,這是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的首要之務(wù)。講黨性是講政治的根本所在,喪失黨性原則就會(huì)迷失政治方向,而正確的政治方向是黨推進(jìn)社會(huì)革命的先決條件,因此,要確保社會(huì)革命沿著正確的發(fā)展方向穩(wěn)步前進(jìn),就要在自我革命中錘煉共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。初心使命作為黨的政治追求,指明了黨的政治方向,是共產(chǎn)黨人黨性的集中體現(xiàn),用“三個(gè)務(wù)必”賦能自我革命對社會(huì)革命的政治指引,就是要以“務(wù)必不忘初心、牢記使命”為指導(dǎo)開展自我革命,通過鍛造初心使命、錘煉黨性修養(yǎng),塑造政治立場堅(jiān)定、政治方向正確的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,以此為社會(huì)革命提供政治保障和科學(xué)指引,確保其方向不變、道路不偏。在此基礎(chǔ)上,以初心系民心,以使命聚民力,將黨的政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為凝聚廣泛共識(shí)、匯聚多方合力的發(fā)展優(yōu)勢,以此為推動(dòng)社會(huì)革命提供強(qiáng)勁引擎,確保其力度不減、干勁不弱。

(二)要緊扣作風(fēng)導(dǎo)引,激發(fā)“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”從對內(nèi)純潔黨風(fēng)政風(fēng)到對外端正民風(fēng)社風(fēng)的帶動(dòng)作用

作風(fēng)導(dǎo)引即用黨的優(yōu)良作風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)革命的民風(fēng)社風(fēng),這是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的主要樣態(tài)。“執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的形象,關(guān)系人心向背,關(guān)系黨和國家生死存亡”[2]2,對端正民風(fēng)社風(fēng)起著重要的示范導(dǎo)向作用,正如毛澤東所說:“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了,全國人民就會(huì)跟我們學(xué)”[4]31。作為反映黨風(fēng)的一面鏡子,共產(chǎn)黨人的作風(fēng)建設(shè)是營造海晏河清政治生態(tài),推動(dòng)社會(huì)革命行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必要前提,這需要黨在自我革命中始終貫徹“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的內(nèi)在要求。一方面,牢記“決不做李自成”的警示和“行百里者半九十”的告誡,以大黨獨(dú)有的清醒和堅(jiān)定推進(jìn)作風(fēng)建設(shè),在純潔黨風(fēng)、廉潔政風(fēng)的基礎(chǔ)上,樹立共產(chǎn)黨人正確的權(quán)力觀和事業(yè)觀,使其謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的名片更加亮眼;另一方面,大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),以永不自滿、永不懈怠的精神追求和夙夜在公、真抓實(shí)干的自覺行動(dòng)感染和帶動(dòng)人民群眾,營造民風(fēng)淳樸、社風(fēng)清新的社會(huì)氛圍,為推動(dòng)社會(huì)革命創(chuàng)設(shè)安定和諧的社會(huì)環(huán)境。

(三)要緊扣精神牽引,激發(fā)“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”從對內(nèi)自我淬煉到對外革命鍛造的提振作用

精神牽引即用黨的革命精神鼓舞社會(huì)革命的斗志勇氣,這是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的重要路徑?！案锩袷欠浅氋F的,沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)”[5]5,對執(zhí)政黨而言,缺乏自我革命精神就是缺乏“革自己命”的勇氣和擔(dān)當(dāng),就難以清除侵害自身肌體的病毒,無法克服前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),自然也就無力肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的崇高使命。正因如此,習(xí)近平將是否具有強(qiáng)烈的自我革命精神明確為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素,這不僅考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的勇氣、膽識(shí)、擔(dān)當(dāng),更關(guān)系民族復(fù)興事業(yè)的成敗。在具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中鍛造黨的自我革命精神,是發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)的邏輯使然,這既需要在“改造主觀世界”的內(nèi)在革命中落實(shí)“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的要求,通過肅清思想毒瘤、補(bǔ)足制度短板、推進(jìn)理論革新、提高政治免疫,克服本領(lǐng)恐慌,實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政能力的整體性提升,使其永葆純潔性與先進(jìn)性;又需要在“改造客觀世界”的外在革命中釋放“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的輻射動(dòng)能,以此提高革命覺悟、匯聚革命斗志、提振革命勇氣,使中華民族始終擁有“不破樓蘭終不還”的決心與意志,從而夯實(shí)推動(dòng)社會(huì)革命的信心與底氣。

三、堅(jiān)持問題導(dǎo)向主線,構(gòu)建“三個(gè)務(wù)必”與時(shí)俱進(jìn)的長效機(jī)制

問題與理論是相互成就的,世界上任何偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決時(shí)代提出的重大問題中創(chuàng)造出來的,馬克思主義也不例外,堅(jiān)持問題導(dǎo)向是其鮮明特點(diǎn)?！叭齻€(gè)務(wù)必”作為馬克思主義中國化時(shí)代化的重要理論成果,是在時(shí)代問題的母體中孕育而出的,也只有在與時(shí)代問題的契合中才能充分凸顯其關(guān)切現(xiàn)實(shí)的理論張力和與時(shí)俱進(jìn)的持久活力。因此,抓住問題導(dǎo)向的主線就抓住了“三個(gè)務(wù)必”得以持續(xù)在場的線索。堅(jiān)持這一主線就是堅(jiān)持以發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題為指引,將“三個(gè)務(wù)必”運(yùn)用于具體實(shí)踐,在“化解舊問題—發(fā)現(xiàn)新問題—化解新問題”的過程中推動(dòng)其革故鼎新,形成“實(shí)踐—理論—新的實(shí)踐—新的理論”良性循環(huán)的長效機(jī)制。

(一)要發(fā)防范“先聲”,構(gòu)建以“三個(gè)務(wù)必”為理論前瞻的問題研判機(jī)制

要在深刻變化的世情國情黨情面前占據(jù)應(yīng)變局、化危局、解困局的主動(dòng)位置,就需要以具有前瞻性的理論為指導(dǎo),透過紛雜表象探尋影響時(shí)代演繹的主要因素,獲得關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的超前性認(rèn)識(shí)。“兩個(gè)務(wù)必”正是黨“遠(yuǎn)見于未萌,避危于無形”的最好確證,它科學(xué)預(yù)見了黨在身份轉(zhuǎn)變后可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤傾向,指出防范糖衣炮彈以鞏固革命成果的根本準(zhǔn)則,其前瞻性已得到歷史和現(xiàn)實(shí)的充分佐證?！叭齻€(gè)務(wù)必”與“兩個(gè)務(wù)必”一脈相承,作為延續(xù)其前瞻性的最新敘事,指明了黨在新時(shí)代新征程履險(xiǎn)蹈危時(shí)應(yīng)遵循的金科玉律,蘊(yùn)含著對未來挑戰(zhàn)的預(yù)測性判斷,以此為指引構(gòu)建問題研判機(jī)制能夠發(fā)揮其前瞻性,賦予黨在新時(shí)代新征程開新局、育新機(jī)、謀新篇的主動(dòng)力量。在研判廣度上,要樹立“查找問題不怕多”的原則?！叭齻€(gè)務(wù)必”從宗旨性質(zhì)、理想信念、優(yōu)良傳統(tǒng)、政治本色、精神品格、能力本領(lǐng)等諸多方面提出要求,統(tǒng)攝了關(guān)于黨興衰成敗的核心要件,以此為指導(dǎo)進(jìn)行研判首先要切實(shí)找全可能出現(xiàn)的問題,以全方位的風(fēng)險(xiǎn)清單下好全面防范的先手棋,力避苗頭性問題趨勢化。在研判深度上,要秉持“挖掘問題不怕深”的理念。越是接近時(shí)代的十字路口,社會(huì)的發(fā)展前景就越撲朔迷離,風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)形式也就越復(fù)雜多樣。這些雖然會(huì)加劇問題的研判難度,但“千舉萬變,其道一也”,只要透過問題變式找到萬變不離其宗的根本隱患,就能剝離表問題切準(zhǔn)真問題,從而預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)趨勢?！叭齻€(gè)務(wù)必”所提供的恰恰是問題研判的張目之綱,具有根本性和徹底性,以其為指導(dǎo)就是要將問題研透判明,以洞徹事理的分析打好精準(zhǔn)防范的主動(dòng)仗,避免深層次問題擴(kuò)大化。

(二)要開對癥“良藥”,構(gòu)建以“三個(gè)務(wù)必”為重點(diǎn)指引的問題治理機(jī)制

“三個(gè)務(wù)必”并非懸設(shè)于高閣之上的空論,而是根植于現(xiàn)實(shí)土壤的真言,只有貫徹于解決問題的全過程,才能展現(xiàn)其作用客觀世界的真正力量,延續(xù)其在黨“打江山—坐江山—興江山—強(qiáng)江山”進(jìn)程中的此岸性。故而,基于問題研判,還應(yīng)構(gòu)建以“三個(gè)務(wù)必”為重點(diǎn)指引的治理機(jī)制。一方面,要將“三個(gè)務(wù)必”明確為問題治理的思想藥引,通過點(diǎn)燃“務(wù)必不忘初心、牢記使命”的思想火種來堅(jiān)守問題治理的初心,樹立“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的思想意識(shí)來堅(jiān)定問題治理的決心,夯實(shí)“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的思想根基來堅(jiān)持問題治理的恒心,以此持續(xù)筑牢人民的思想防線,廓清社會(huì)的思想迷霧,擺脫傳統(tǒng)的思維定式,實(shí)現(xiàn)“三個(gè)務(wù)必”作為“批判的武器”的作用最大化。另一方面,要將“三個(gè)務(wù)必”奉為問題治理的行為圭臬,從“務(wù)必不忘初心、牢記使命”中汲取干事創(chuàng)業(yè)的源動(dòng)力,以此建構(gòu)問題治理的引導(dǎo)機(jī)制;將“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”內(nèi)化為主動(dòng)作為的驅(qū)動(dòng)力,以此搭建問題治理的激勵(lì)機(jī)制;把“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”轉(zhuǎn)化為開拓進(jìn)取的執(zhí)行力,以此架構(gòu)問題治理的保障機(jī)制,進(jìn)而憑借新的偉大勝利佐證“三個(gè)務(wù)必”的理論徹底性,使其能夠掌握群眾,將“批判的武器”落實(shí)為“武器的批判”。

(三)要促理論“回響”,構(gòu)建以“三個(gè)務(wù)必”為核心標(biāo)尺的問題反芻機(jī)制

“三個(gè)務(wù)必”既是從實(shí)踐中孕育而出的理論命題,又是在履踐中逐漸豐滿的研究課題,為確保其始終走在時(shí)代前列,彰顯理論源于實(shí)踐又高于實(shí)踐的前瞻性和指導(dǎo)性,就需要實(shí)時(shí)復(fù)盤“三個(gè)務(wù)必”在問題治理中的落實(shí)情況,通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思不足,打通其從“問題萌芽—問題治理—問題反思”到“新問題—新治理—新反思”的循環(huán)貫徹,使其始終葆有回應(yīng)時(shí)代問題的強(qiáng)大生命力。一方面,要構(gòu)建以“三個(gè)務(wù)必”為核心標(biāo)尺的正向反饋機(jī)制,總結(jié)黨在踐行初心使命以保持定海神針般定力,傳承優(yōu)良作風(fēng)以錘煉鐵杵磨針之毅力,弘揚(yáng)斗爭精神以磨礪大海撈針之魄力的過程中,得以站穩(wěn)時(shí)代立場、經(jīng)受時(shí)代風(fēng)雨、回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)的亮點(diǎn)舉措,用創(chuàng)新實(shí)踐成果為“三個(gè)務(wù)必”理論提供言之有物的確證,使其始終發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)人民解答道路之問、強(qiáng)國之問、強(qiáng)黨之問的制勝法寶作用。另一方面,要構(gòu)建以“三個(gè)務(wù)必”為核心標(biāo)尺的負(fù)向反思機(jī)制,將視野從分析時(shí)代問題的客觀角度轉(zhuǎn)向?qū)徱朁h治國理政水平的主觀維度,以“三個(gè)務(wù)必”為線索回顧問題清單,反思問題治理中共產(chǎn)黨人因擔(dān)當(dāng)不足而“不敢為”,動(dòng)力不足而“不想為”,能力不足而“不能為”的具體現(xiàn)象,從中提煉出黨面臨的初心使命新威脅、驕傲怠惰新表現(xiàn)、妥協(xié)無能新緣由,以此作為進(jìn)一步踐行“三個(gè)務(wù)必”的“靶點(diǎn)”,確保理論始終有的放矢。

四、聚焦文化內(nèi)驅(qū)主旨,推動(dòng)“三個(gè)務(wù)必”由顯向隱的升華進(jìn)階

文化是一個(gè)國家、民族和政黨的靈魂與命脈,承載著獨(dú)一無二的歷史記憶、民族基因和政黨智慧,對社會(huì)發(fā)展的影響最基本、最深沉、最持久,治國理政的最高境界就是將有形的制度約束升華為無形的文化牽引?！叭齻€(gè)務(wù)必”書寫了傳統(tǒng)文化歷史轉(zhuǎn)化、革命文化現(xiàn)代賦新和先進(jìn)文化黨內(nèi)延伸的新篇章,是兼?zhèn)錃v史厚重感、時(shí)代鮮活感和莊嚴(yán)使命感的創(chuàng)新成果,在剛性規(guī)范中逸散著柔性激勵(lì)的文化特質(zhì)。聚焦文化內(nèi)驅(qū)主旨是釋放這一特質(zhì),發(fā)揮其“化性為德”潛力,從而在剛?cè)岵?jì)中實(shí)現(xiàn)理論價(jià)值最大化的上上之策。

(一)要扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土,在由史入思中強(qiáng)化“三個(gè)務(wù)必”的文化感染力

“欲知大道,必先為史”,獨(dú)特的歷史命運(yùn)孕育了中華民族獨(dú)有千秋的優(yōu)秀文化,“三個(gè)務(wù)必”作為以古人智慧啟今人之思的光輝典范,在歷史縱深中闡明其文化淵源的入思范式無疑是開啟其隱性化進(jìn)階的第一把鑰匙。這需要從歷史擷英,借傳統(tǒng)文化記憶開拓以史資政的闡釋空間,在民本價(jià)值立場、大同社會(huì)憧憬、朝乾夕惕狀態(tài)、居安思危意識(shí)、百折不撓品格和履險(xiǎn)如夷精神的引導(dǎo)下,將內(nèi)蘊(yùn)于“三個(gè)務(wù)必”之中的歷史能量挖掘出來,以深厚的文化內(nèi)涵詮釋其宏旨大義,從而發(fā)揮顯性文本形態(tài)的隱性濡染功能。

(二)要汲取革命文化源頭活水,在動(dòng)情曉理中提高“三個(gè)務(wù)必”的情感牽引力

革命文化是在馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中生成的首個(gè)文化樣態(tài),鍛造于中國共產(chǎn)黨經(jīng)受血與淚洗禮的革命實(shí)踐,承擔(dān)著凝聚思想共識(shí)、維系民族情感的重要作用。沿著“敘事—?jiǎng)忧椤f理”的路徑為“三個(gè)務(wù)必”打造革命文化的言說場域,將具有歷史理性和情感溫度的革命話語注入其中,能夠積淀紅色基因,延展理論的柔性內(nèi)核。就敘事而言,應(yīng)充分運(yùn)用革命文化得以生成的物質(zhì)形態(tài)載體,通過人、事、物的本然還原,為“三個(gè)務(wù)必”提供具有觸感的有形物料。就動(dòng)情而言,應(yīng)從物質(zhì)形態(tài)載體中提煉革命文化所負(fù)載的情緒價(jià)值,以共同的感性體驗(yàn)激發(fā)共產(chǎn)黨人對“三個(gè)務(wù)必”的情感共鳴。就說理而言,應(yīng)在革命文化的代際傳承中推動(dòng)情感抒發(fā)的內(nèi)斂化,使感性體味服務(wù)于理性論斷,以此增強(qiáng)“三個(gè)務(wù)必”嚴(yán)肅論說的情感牽引。

(三)要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化大眾化方向,在轉(zhuǎn)識(shí)成智中增強(qiáng)“三個(gè)務(wù)必”的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力

社會(huì)主義先進(jìn)文化是立足于中國現(xiàn)代化進(jìn)程,面向世界和未來的新型文化形態(tài),散發(fā)著馬克思主義的真理魅力和蓬勃興旺的時(shí)代氣息。大眾化作為其發(fā)展的重要方向,是提升馬克思主義日常生活影響力,強(qiáng)化群眾對無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感的過程,沿著這一方向推動(dòng)“三個(gè)務(wù)必”從理論話語向現(xiàn)實(shí)話語轉(zhuǎn)變,能夠?qū)⑵渲螄芾砺鋵?shí)為生活智慧,在現(xiàn)實(shí)觀照中增強(qiáng)其意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力。這需要高舉馬克思主義實(shí)踐觀武器,用馬克思主義中國化時(shí)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)鏈接“三個(gè)務(wù)必”從“以我觀之”的意見到“以物觀之”的知識(shí)的紐帶,將其從主觀理論提升為認(rèn)識(shí)客觀世界的方法,進(jìn)而在知識(shí)邏輯與現(xiàn)實(shí)生活的互動(dòng)耦合中激發(fā)認(rèn)識(shí)主體的自覺意識(shí),使其能夠化理論為德性,將“三個(gè)務(wù)必”升華為“以道觀之”的智慧并運(yùn)用在將理想現(xiàn)實(shí)化的實(shí)踐當(dāng)中。

綜上所述,“三個(gè)務(wù)必”重大論斷展現(xiàn)了黨在新時(shí)代新征程上始終掌好“領(lǐng)航之舵”、揚(yáng)好“前進(jìn)之帆”、握好“排浪之漿”的宗旨意識(shí)、憂患意識(shí)、斗爭意識(shí),既標(biāo)志著黨對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化,又體現(xiàn)著黨對自身時(shí)代先鋒、民族脊梁、人民公仆形象塑造的進(jìn)一步強(qiáng)化,對其貫徹落實(shí)應(yīng)是自覺的、徹底的、長期的和全面的。