孫 艷，李 雋

（煙臺(tái)大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264005）

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承和創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值追求和中華民族的偉大精神。促進(jìn)膠東紅色文化與高校思想政治工作相融合，對(duì)于開(kāi)展好學(xué)生思政教育、教師思想引領(lǐng)和校園文化建設(shè)具有重要意義。

一、膠東紅色文化概況及膠東紅色文化的內(nèi)涵

（一）膠東紅色文化概況

膠東地區(qū)，指膠萊谷地及其以東具有相同語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣的半島地區(qū)，分為煙臺(tái)、威海的丘陵地區(qū)以及青島、濰坊、高密等膠萊河兩岸平原地區(qū)[1]。因此，研究膠東紅色文化，主要是研究煙臺(tái)市、威海市、青島市和濰坊市等四個(gè)城市所承載的紅色文化。

1911 年，辛亥革命山東首義發(fā)生在煙臺(tái)。1921年秋，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后不久，鄧中夏、王荷波受黨中央指派，到膠東地區(qū)開(kāi)展黨團(tuán)活動(dòng)。戰(zhàn)斗在昆崳山的中國(guó)工農(nóng)紅軍膠東游擊隊(duì)，是我國(guó)北方沿海地區(qū)及山東省內(nèi)僅存的紅軍隊(duì)伍。膠東地區(qū)發(fā)生過(guò)著名的“地雷戰(zhàn)”“雷神廟戰(zhàn)斗”“牙山戰(zhàn)役”“天福山起義”等，涌現(xiàn)出戰(zhàn)斗英雄任常倫、上將許世友、胡蘭式的英雄解文卿、智擒頑匪“座山雕”的楊子榮、“爆炸大王”史校民等一批紅色英雄人物。膠東地區(qū)先后有50 萬(wàn)人參軍入伍，280 萬(wàn)人次踴躍支援前線，7.6 萬(wàn)人為國(guó)捐軀。在波瀾壯闊的革命歷程中，膠東地區(qū)的人、物、事、魂共同構(gòu)成了膠東紅色文化。

（二）膠東紅色文化承載的精神內(nèi)涵

發(fā)展過(guò)程中，業(yè)界和學(xué)界也對(duì)膠東紅色文化或膠東革命精神的內(nèi)涵進(jìn)行了研究和相關(guān)論證，陸文、孫猛將膠東紅色文化精神內(nèi)涵提煉為五四運(yùn)動(dòng)前后的愛(ài)國(guó)覺(jué)醒精神、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的獻(xiàn)身及創(chuàng)新精神、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以大局為重的支前精神[2]。孟軍認(rèn)為膠東革命精神的內(nèi)涵為忠誠(chéng)堅(jiān)定、敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，并將其進(jìn)一步簡(jiǎn)略為“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)”四字[3]。2014 年9 月4 日，中央黨史研究室提出以“擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、開(kāi)明、堅(jiān)韌、拓新”作為膠東精神的基本內(nèi)涵[4]。

綜合相關(guān)研究和新聞報(bào)道，目前關(guān)于膠東紅色文化內(nèi)涵的歸納和提煉主要以?xún)煞矫鏋橐罁?jù)，一是將各類(lèi)紅色精神如井岡山精神、西柏坡精神等精神內(nèi)涵表述方式與膠東地區(qū)實(shí)際相結(jié)合，歸納和提煉出膠東紅色文化所承載的精神內(nèi)涵；二是根據(jù)各個(gè)時(shí)期膠東地區(qū)發(fā)展特點(diǎn)、涌現(xiàn)出的歷史事件和歷史人物，尤其是膠東共產(chǎn)黨人和革命群眾在斗爭(zhēng)實(shí)踐中展現(xiàn)出的精神進(jìn)行概括提煉，主要表述為“膠東革命精神”。結(jié)合已有研究，筆者對(duì)膠東地區(qū)多個(gè)紅色文化基地進(jìn)行了實(shí)地走訪，并對(duì)原膠東紅色文化辦公室劉曉波等人進(jìn)行了訪談，將膠東紅色文化承載的精神內(nèi)涵歸納為“堅(jiān)守信仰、甘于奉獻(xiàn)、敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新”。

堅(jiān)守信仰：從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華，膠東半島涌現(xiàn)出王懿榮等一批奮勇抵抗、為國(guó)捐軀的覺(jué)醒先驅(qū)，一代代信念堅(jiān)定、百折不撓的優(yōu)秀兒女踐行黨的宗旨，以堅(jiān)定的信仰勇立潮頭、為國(guó)英勇?tīng)奚?/p>

甘于奉獻(xiàn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，膠東子弟兵英勇參戰(zhàn)、不怕?tīng)奚?；解放?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期膠東地區(qū)是華東戰(zhàn)場(chǎng)的后方，膠東人民組建強(qiáng)大的“支前大軍”，或直接投入戰(zhàn)爭(zhēng)，或捐錢(qián)捐物，或在后方運(yùn)糧彈、搞生產(chǎn)、看護(hù)傷員，顧大局、甘奉獻(xiàn)。

敢為人先：膠東位于沿海地區(qū)，水陸交通發(fā)達(dá)，人民思想較為開(kāi)放。革命時(shí)期，膠東地區(qū)黨組織成立早、發(fā)展快，人民武裝創(chuàng)建早、實(shí)力強(qiáng)，成立了山東省第一個(gè)抗日民主政權(quán)——掖縣抗日民主政府，還創(chuàng)辦了山東省內(nèi)成立較早的黨報(bào)《大眾報(bào)》，在軍隊(duì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、文化建設(shè)等各個(gè)方面都走在山東省前列。

開(kāi)拓創(chuàng)新：步入新時(shí)代，膠東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平位居山東省前列，發(fā)展勢(shì)頭迅猛。山東省提出要將膠東經(jīng)濟(jì)圈打造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)極、山東對(duì)外開(kāi)放的橋頭堡，膠東地區(qū)詮釋出在改革開(kāi)放時(shí)期走在發(fā)展前列的擔(dān)當(dāng)。

（三）膠東紅色文化融入高校思想政治工作的價(jià)值探尋

一是有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。當(dāng)下，部分大學(xué)生對(duì)主流文化不夠認(rèn)同，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺失，文化自信不足。增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要途徑之一，便是提升廣大學(xué)子對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。膠東紅色文化是中華優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，將其納入青年學(xué)生的思政教育工作，有利于提升廣大青年學(xué)生對(duì)紅色文化的熱愛(ài)和崇敬之心。二是有利于更好地開(kāi)展教師思想引領(lǐng)。高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，具備一支政治強(qiáng)、情懷深、人格正的教師隊(duì)伍十分關(guān)鍵。立足膠東地區(qū)的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，能夠進(jìn)一步發(fā)揮膠東紅色文化對(duì)教師群體的政治導(dǎo)向、思想教育和精神激勵(lì)功能。三是有利于凝聚建設(shè)高水平大學(xué)的精神動(dòng)力。高校立足膠東地區(qū)豐富的紅色文化資源，組織師生員工學(xué)習(xí)、感受膠東紅色文化，有利于使其進(jìn)一步認(rèn)清發(fā)展形勢(shì)、牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)革命先烈的崇敬、對(duì)膠東地區(qū)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為投身高水平大學(xué)建設(shè)的行動(dòng)自覺(jué)。

二、膠東紅色文化融入高校思想政治工作的困境探析

膠東紅色文化蘊(yùn)涵著豐富的育人元素，但是膠東紅色文化與高校思想政治工作在融合的過(guò)程中仍存在意識(shí)不強(qiáng)、手段單一、受眾有限等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）融合意識(shí)不強(qiáng)

隨著紅色資源的陸續(xù)挖掘和傳播，膠東紅色文化被越來(lái)越多的人所熟知，尤其是楊子榮等英雄人物和地雷戰(zhàn)等抗戰(zhàn)故事被多方傳頌，膠東地區(qū)紅色文化遺址和基地建設(shè)也日趨完善，為膠東紅色文化與高校思想政治工作的融合創(chuàng)造了良好的條件和發(fā)展契機(jī)。但高校和教育者對(duì)于在兩者的融合發(fā)展方面意識(shí)不強(qiáng)。目前膠東地區(qū)的部分高校已經(jīng)開(kāi)展了膠東紅色文化的相關(guān)活動(dòng)，如組建“熱血膠東·紅色育人”大學(xué)生宣講團(tuán)、開(kāi)展“膠東百年紅色革命歷史回望”圖片展、創(chuàng)作排演舞劇《地雷戰(zhàn)》、舉辦膠東紅色音樂(lè)傳唱會(huì)、將膠東紅色文化研究納入學(xué)校黨建和思想政治工作研究課題等，具有將紅色文化與思想政治工作相結(jié)合的意識(shí)，但是頂層設(shè)計(jì)不夠完善，整體性規(guī)劃不足，后期效果反饋不佳。教育者層面，思政課教師未充分重視和挖掘富含當(dāng)?shù)靥厣呢S富紅色資源并將其充分應(yīng)用到思政課教學(xué)當(dāng)中；專(zhuān)業(yè)課教師偏重于傳授課程知識(shí)，課程思政意識(shí)不強(qiáng)，未能有效將專(zhuān)業(yè)知識(shí)講授與膠東紅色文化傳授相結(jié)合；黨政干部、共青團(tuán)干部、輔導(dǎo)員等高校思想政治工作者在利用膠東紅色文化開(kāi)展學(xué)生思政教育時(shí)缺乏整體性設(shè)計(jì)和系統(tǒng)性謀劃。

（二）融合載體單一

目前，高校將紅色文化融入思想政治工作，通常采用前往紅色基地參觀、舉辦紅歌會(huì)、開(kāi)展紅色展覽、朗誦等傳統(tǒng)形式，將其融入課堂主渠道、第二課堂、網(wǎng)絡(luò)陣地的意識(shí)不足。一方面，思政課教師和專(zhuān)業(yè)教師所講授的紅色文化與學(xué)生需求之間存在“信息不對(duì)稱(chēng)”——老師講的學(xué)生不喜歡，學(xué)生喜歡的老師認(rèn)為不需要講。而且有些學(xué)生認(rèn)為老師講授的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活隔得遠(yuǎn)、用不上，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法提起學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，更無(wú)法認(rèn)識(shí)到紅色文化對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展和自我成長(zhǎng)所蘊(yùn)含的有意義的經(jīng)驗(yàn)和啟示，不會(huì)利用歷史的智慧來(lái)解決當(dāng)下的問(wèn)題，無(wú)法充分發(fā)揮紅色文化育人實(shí)效。另一方面，機(jī)關(guān)干部、基層黨組織負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員、班級(jí)導(dǎo)師等思政骨干將膠東紅色文化融入校園文化建設(shè)和日常思想政治教育、第二課堂等陣地較少。再者，如今廣大師生獲取信息的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)和新媒體，在開(kāi)展學(xué)生思政教育和教師思想引領(lǐng)工作時(shí)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地就顯得尤為重要。但是高校將膠東紅色文化與思政工作結(jié)合時(shí)，并沒(méi)有充分發(fā)揮出新技術(shù)、新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，尤其是將5G、VR 等技術(shù)用于其中的更是少之又少。

（三）館校互動(dòng)不暢

高校師生具有相對(duì)較高的文化素養(yǎng)，在搜集、整理、講述、傳播紅色故事方面具有較大的優(yōu)勢(shì)，可以成為紅色文化的傳播者和講述人。但是，高校與紅色基地的聯(lián)系較弱，即使有些學(xué)校與紅色基地簽署了共建協(xié)議，也較少開(kāi)展實(shí)質(zhì)性活動(dòng)，在高校師生講述傳播紅色故事、實(shí)際參與紅色基地建設(shè)、校地共同開(kāi)展紅色文化活動(dòng)方面存在不足。同時(shí)，在實(shí)際操作過(guò)程中，各高校將紅色文化融入思想政治工作，多為走出校園，前往各個(gè)紅色展館或教育基地，開(kāi)展黨性教育或社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，而膠東紅色文化“走入”校園的并不多，較少將膠東紅色文化作品、人物、事跡搬進(jìn)校園，因而只有較少部分的人可以直觀地接觸到紅色文化，受眾群體相對(duì)受限。

（四）應(yīng)用場(chǎng)景受限

目前，高校在將紅色文化應(yīng)用于學(xué)校思想政治工作的過(guò)程中，將其納入學(xué)生思政教育的探索相對(duì)較多，在教師思想引領(lǐng)和校園文化建設(shè)方面的應(yīng)用不夠。高校在對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)中，側(cè)重于對(duì)新入職教師的培訓(xùn)，對(duì)老教師、教學(xué)科研骨干尤其是海外歸國(guó)人才的培訓(xùn)相對(duì)較少，且對(duì)教師的培訓(xùn)內(nèi)容更多側(cè)重于教學(xué)能力提升和科研技巧傳授，師德師風(fēng)培訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容占比相對(duì)較小，包含紅色文化元素的思想引領(lǐng)內(nèi)容更是少之又少。同時(shí)，高校將地方紅色文化“引入”校園和師生之間的主要方式就是舉辦校園文化活動(dòng)，但是多數(shù)學(xué)校未深刻挖掘地方紅色文化與校史的契合點(diǎn)，且設(shè)置紅色景觀時(shí)需要考慮其與學(xué)?？傮w景觀的一致性、成本以及與同地區(qū)其他高校的區(qū)分度等因素，導(dǎo)致校園內(nèi)紅色景觀少、育人效果不佳。

（五）受眾接受不佳

目前，關(guān)于膠東紅色文化內(nèi)涵的探究主體多為學(xué)者，未形成關(guān)于官方統(tǒng)一認(rèn)定的或者較為廣泛認(rèn)可的膠東紅色文化內(nèi)涵表述語(yǔ)，且缺乏具有代表性的、耳熟能詳?shù)?、廣泛傳播的優(yōu)質(zhì)膠東紅色文化文藝作品，不少師生并未直觀接觸過(guò)膠東紅色文化，導(dǎo)致高校師生對(duì)膠東紅色文化的熟識(shí)度、接受程度不高。同時(shí)，大學(xué)生接受各種文化的渠道越來(lái)越多，容易受到各種思潮的影響，一些學(xué)生表現(xiàn)出分析問(wèn)題片面、看待問(wèn)題偏激等傾向，這一現(xiàn)象一定程度上削弱了紅色文化的育人效果，以往一些“抗戰(zhàn)神劇”“大而全的英雄人物形象”也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化有所抗拒，降低傳播效果。高校教師群體文化水平較高，也有很大比例的教師前往國(guó)外深造，所接觸到的價(jià)值觀相對(duì)復(fù)雜，一些教師關(guān)注教學(xué)和科研，對(duì)紅色文化興趣不夠高、對(duì)文化發(fā)展信心不夠足、對(duì)紅色傳承態(tài)度不夠積極，這些都導(dǎo)致在將紅色文化融入新入職教師培訓(xùn)和骨干教師思想引領(lǐng)的過(guò)程中實(shí)際效果會(huì)打折扣。此外，高校較少在校園內(nèi)設(shè)置紅色文化景觀，師生們參觀完紅色展館或教育基地以后，逐漸會(huì)從參觀的體驗(yàn)中剝離開(kāi)來(lái)，后續(xù)慢慢淡忘從紅色參觀活動(dòng)中接受到的靈魂洗禮和價(jià)值熏陶，導(dǎo)致紅色文化育人時(shí)間不持久，育人效果也打折扣。

三、膠東紅色文化融入高校思想政治工作的路徑探索

將膠東紅色文化融入教師思想政治工作、學(xué)生思想政治教育和校園文化建設(shè)，可以通過(guò)構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制、打造師德培訓(xùn)新模式、營(yíng)造情景體驗(yàn)新氛圍和建立紅色文化傳播新格局等手段，使膠東紅色文化深入融入高校思政工作，成為推動(dòng)學(xué)校思政工作更好開(kāi)展的新動(dòng)力，同時(shí)更好地弘揚(yáng)和傳承膠東紅色文化。

（一）協(xié)同育人：構(gòu)建同向同行新機(jī)制

促進(jìn)膠東紅色文化和高校思想政治工作融合，要充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，構(gòu)建起思政課和課程思政同向而行的育人機(jī)制，把膠東紅色文化轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。首先，思政課教師要掌握所教授課程的特點(diǎn)和知識(shí)框架，深入理解膠東紅色文化的獨(dú)有內(nèi)核和價(jià)值表征，主動(dòng)探索膠東紅色文化與現(xiàn)有思政課教材的匹配度和關(guān)聯(lián)性，將膠東紅色文化的不同側(cè)面“嫁接”到思政課程中，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》使學(xué)生感悟中國(guó)革命道德的內(nèi)涵和力量；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》使學(xué)生了解膠東人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)的積極探索；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》讓學(xué)生感受膠東軍民為中國(guó)革命的勝利和新中國(guó)的誕生做出的歷史性貢獻(xiàn)。同時(shí)，要增強(qiáng)課程思政意識(shí)，將膠東紅色文化與專(zhuān)業(yè)知識(shí)教授進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分激活各門(mén)課程的思政元素，形成全部課程有思政、全部講師講育人的良好局面，讓學(xué)生感悟本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的膠東地區(qū)典型成就、典型人物和代表性精神，不斷促使學(xué)生在思想、價(jià)值、理論和情感多方面提升對(duì)膠東紅色文化的熟識(shí)度和認(rèn)同度，發(fā)揮膠東紅色文化“潤(rùn)物無(wú)聲”的育人作用，形成專(zhuān)業(yè)課教師與思政課教師同向同行、課程思政與思政課程同向同行的協(xié)同育人新機(jī)制。

（二）師德涵養(yǎng)：增添知行合一新動(dòng)力

將膠東紅色文化融入教師思想引領(lǐng)和師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)教師以學(xué)促思、以踐達(dá)悟。一是將膠東紅色文化與教師理想信念教育相結(jié)合，立足膠東特色開(kāi)發(fā)教師教育培訓(xùn)課程。引導(dǎo)廣大教師尤其是教工黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部明晰膠東紅色文化在中國(guó)革命史中的獨(dú)特地位，增強(qiáng)對(duì)膠東地區(qū)百年崢嶸歲月史的深入了解，學(xué)習(xí)革命先烈艱苦奮斗、英勇斗爭(zhēng)和不畏犧牲的愛(ài)國(guó)精神，使其融入到教師崗位職責(zé)和育人使命當(dāng)中。二是立足膠東紅色文化資源搭建師德涵養(yǎng)平臺(tái)，校地共建師德涵養(yǎng)基地，在新教師入職、教師節(jié)表彰、干部培訓(xùn)、科研骨干學(xué)習(xí)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)隊(duì)伍、抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、上好關(guān)鍵一課，分群體、分層次、分重點(diǎn)開(kāi)展，定期組織開(kāi)展師德涵養(yǎng)和教師實(shí)踐教育活動(dòng)，構(gòu)建教師思想政治建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、業(yè)務(wù)能力建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的新格局，讓膠東紅色文化成為師德涵養(yǎng)的新動(dòng)力，引導(dǎo)廣大教師以膠東紅色文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

（三）文化生態(tài)：營(yíng)造情境體驗(yàn)新氛圍

將紅色文化融入高校文化建設(shè)，探索打造“有形化符號(hào)”“項(xiàng)目化活動(dòng)”“無(wú)形化氛圍”三位一體的校園紅色文化生態(tài)。一是設(shè)置紅色景觀、打造有形化紅色符號(hào)。高校與地方可以聯(lián)合在校園內(nèi)開(kāi)展膠東紅色文化展覽、設(shè)置膠東文化墻、膠東紅色文化長(zhǎng)廊等，以固定景觀或場(chǎng)所來(lái)打造膠東紅色文化傳播的“有形符號(hào)”，打造校園膠東文化“新地標(biāo)”，使師生在參觀過(guò)程中潛移默化地將膠東紅色文化融入自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。二是成立紅色社團(tuán)，開(kāi)展項(xiàng)目化紅色活動(dòng)。成立大學(xué)生膠東紅色文化研究會(huì)、宣講團(tuán)、舞劇團(tuán)、話劇團(tuán)、理論學(xué)習(xí)小組等，策劃開(kāi)展膠東紅色故事宣講報(bào)告會(huì)、紅色歌曲傳唱會(huì)、膠東紅色經(jīng)典誦讀會(huì)、紅色影片展播、膠東紅色文化“微視頻”大賽等主題活動(dòng)。三是打造紅色精品，營(yíng)造無(wú)形化紅色氛圍。組織師生創(chuàng)作出一批具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的紅色藝術(shù)作品，在藝術(shù)設(shè)置、實(shí)物制作、劇目演出、展品布置設(shè)計(jì)、燈光配備等環(huán)節(jié)給予觀眾更加強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和感觀，通過(guò)無(wú)聲的文字和有聲的作品給人們以情感上的滋養(yǎng)、思想上的啟迪、道德上的教化、價(jià)值上的引領(lǐng)，增強(qiáng)膠東紅色文化的吸引力、凝聚力和感染力。通過(guò)“有形化符號(hào)”“項(xiàng)目化活動(dòng)”“無(wú)形化氛圍”，逐漸將膠東紅色文化與校園文化建設(shè)融為一體，使顯性教育與隱性教育互相協(xié)調(diào)、相互滲透，使膠東紅色文化的育人氛圍更加濃厚、育人時(shí)間更加持久、育人效果更加顯現(xiàn)。

（四）傳播矩陣：建立紅色文化傳播新格局

媒體融合的背景下，傳媒技術(shù)不斷迭代更新，傳播過(guò)程中的體驗(yàn)性、臨場(chǎng)感、互動(dòng)性都大大提升，大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用也有利于傳播過(guò)程中更好地收集用戶(hù)偏好、滿意度等反饋信息。新時(shí)代，要借助全媒體傳播手段，以“全程媒體”“全息媒體”讓膠東紅色文化在師生心中“活起來(lái)”，以“全員媒體”“全效媒體”讓膠東紅色文化在師生中間“火起來(lái)”。一是發(fā)揮全程媒體和全息媒體作用。全程媒體技術(shù)可以通過(guò)移動(dòng)直播系統(tǒng)實(shí)時(shí)發(fā)起直播，并利用智能錄音筆、AR 眼鏡等智能設(shè)備采集各種形態(tài)的膠東紅色文化素材，為廣大師生提供一手的膠東紅色文化信息。全息媒體可以營(yíng)造一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”，為師生提供“沉浸式”感官體驗(yàn)，AR 技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)線上紀(jì)念館參觀、VR 技術(shù)可以讓師生體驗(yàn)身臨其境般的戰(zhàn)爭(zhēng)情景，讓膠東文化“活”起來(lái)，讓廣大師生可以在時(shí)空界限之外，深入體驗(yàn)和感受膠東紅色文化。二是要發(fā)揮全員媒體和全效媒體作用。高?？梢越柚珕T媒體優(yōu)勢(shì)，激發(fā)廣大師生對(duì)膠東紅色文化的信息生產(chǎn)、深挖和研究熱情，讓師生成為膠東紅色文化的“播種者”，組織創(chuàng)作更多鮮活、有溫度、有品質(zhì)的膠東紅色文化優(yōu)質(zhì)作品和更能引發(fā)師生分享、評(píng)論的信息，同時(shí)培育具有較強(qiáng)影響力的校園“關(guān)鍵性意見(jiàn)領(lǐng)袖”(KOL)，引導(dǎo)校園膠東紅色文化傳播新趨勢(shì)、新潮流。借助全校媒體優(yōu)勢(shì)，可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)膠東紅色文化傳播的多元化，擴(kuò)大價(jià)值引領(lǐng)的覆蓋面。發(fā)揮全效媒體的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)智能數(shù)據(jù)庫(kù)和各種互動(dòng)反饋平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)從信息單向傳播到雙向互動(dòng)的改變，追蹤廣大教師和青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握、歸納、分析不同師生受眾對(duì)膠東紅色文化的需求與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)反饋和傳播方式、內(nèi)容的及時(shí)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)膠東紅色文化在高校傳播的“供”“需”平衡，提升傳播實(shí)效。