鄒 華

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 湘潭 411201)

在2021年全國兩會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要善用“大思政課”。這一重大命題的提出,既是新時(shí)代語境下對(duì)思想政治理論課的一次守正創(chuàng)新,也進(jìn)一步從方法論層面對(duì)新時(shí)代“大思政課”建設(shè)方法提出了新的更高要求?！按笏颊n”建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜的工程,到底該“如何建”“如何用”,這就需要從“大思政課”建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)、基本原則及路徑創(chuàng)新等方面入手。

一、“大思政課”建構(gòu)的理論基礎(chǔ)

馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、放之四海而皆準(zhǔn)的真理。每一門學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展都離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)。馬克思主義理論是思想政治教育的主要內(nèi)容,也是思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。因此,“大思政課”建設(shè),必須以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。

(一)關(guān)于人的全面發(fā)展理論

現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是隨著社會(huì)環(huán)境和生活條件的改變而不斷發(fā)展的,它包括了人的思想觀念、價(jià)值取向、道德意識(shí)、能力素質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、行為方式等各方面,“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]422。這就要求在現(xiàn)代化進(jìn)程中,對(duì)于人的培養(yǎng)和發(fā)展也必須是多元的、全面的。

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是思想政治教育的根本性問題,也是新時(shí)代“大思政課”建設(shè)的大價(jià)值所在。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為“大思政課”建設(shè)指明了方向。建設(shè)“大思政課”就是要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才,從而為培養(yǎng)時(shí)代新人奠定良好的思想基礎(chǔ)。具體而言,從“培養(yǎng)什么人”看,就是要“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[2]8,培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人;從“怎樣培養(yǎng)人”看,就是要堅(jiān)守立德樹人根本任務(wù),把“三全育人”理念落實(shí)到“大思政課”建設(shè)中,不斷提升思想政治教育科學(xué)化水平,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;從“為誰培養(yǎng)人”看,就是要堅(jiān)守為黨育人、為國育才,用黨的創(chuàng)新理論培根鑄魂、啟迪智慧和指導(dǎo)實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生從歷史長(zhǎng)河、全球風(fēng)云中理解中國理論、弘揚(yáng)中國精神、彰顯中國價(jià)值、凝聚中國力量。

(二)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)理論

“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！盵1]134思政課的根本任務(wù)是立德樹人,主要任務(wù)是通過知識(shí)講授和價(jià)值引領(lǐng)來幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。過去的思政課主要是通過課堂教學(xué)進(jìn)行的,這樣的教學(xué)模式就很容易導(dǎo)致與社會(huì)的脫節(jié),學(xué)生只能被動(dòng)地接受灌輸,對(duì)社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷和世界的變化缺乏最直接的認(rèn)識(shí)、理解和把握,對(duì)自我價(jià)值和自我定位缺乏理性認(rèn)識(shí)。因此,學(xué)生在價(jià)值觀形成過程中,當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)困難、挫折與沖擊時(shí),就很容易出現(xiàn)價(jià)值觀迷茫與困惑。這些問題的存在充分反映了思政課的現(xiàn)實(shí)困境,這也是建設(shè)“大思政課”的客觀之需。馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)理論指出了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的決定性和基礎(chǔ)性作用,為“大思政課”建設(shè)及實(shí)效性的提升提供了更為直接的指導(dǎo)和更加現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

從思政課到“大思政課”,實(shí)質(zhì)也就是對(duì)思政課建設(shè)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新實(shí)踐,充分體現(xiàn)了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的辯證法。從建設(shè)目標(biāo)來看,“大思政課”是在深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)傳統(tǒng)思政課的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,胸懷“兩個(gè)大局”,心系“國之大者”,以問題為導(dǎo)向,結(jié)合新的歷史條件賦予“大思政課”新使命、新格局、新意義;從建設(shè)過程來看,“建設(shè)‘大思政課’過程實(shí)際上是認(rèn)識(shí)思政課建設(shè)規(guī)律和塑造人的精神世界的雙向過程”[3]。新時(shí)代“大思政課”建設(shè)基于對(duì)思想政治教育規(guī)律、思政課建設(shè)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握,將思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合,理論課堂與實(shí)踐課堂相協(xié)同,用“大歷史”“大邏輯”回答中國之問、世界之問、人民之問和時(shí)代之問,解答學(xué)生青春之惑、成長(zhǎng)之惑,促進(jìn)學(xué)生以科學(xué)的思維和正確的價(jià)值觀去適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、投入國家建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

(三)關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系總和理論

馬克思主義強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切關(guān)系的總和?！盵1]135“我們抓不住整體的聯(lián)系,就會(huì)糾纏在一個(gè)接一個(gè)的矛盾之中”[4]。“大思政課”建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它的理論體系主要包括:馬克思主義理論武裝體系,主要是把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)落實(shí)到教育教學(xué)各方面,全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦,堅(jiān)定理想信念;“四史”教育體系,即“開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”[5],加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“四史”觀,不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”;社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系,即從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人體系,主要是強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)作用,加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科專業(yè)中的馬克思主義理論類課程建設(shè)、專業(yè)課程思政建設(shè);學(xué)科課程思政內(nèi)容體系,主要是構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系,提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、科學(xué)精神和認(rèn)知能力,挖掘理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科思政元素,推進(jìn)課程思政與思政課程同向同行;中華民族傳統(tǒng)美德教育體系,主要是“強(qiáng)調(diào)國家和民族利益至上,推崇仁愛原則、謙敬禮讓,重視團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共處,講求自強(qiáng)不息、自尊自信,崇尚勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn),倡導(dǎo)尊老愛幼、鄰里和諧”[6]的教育,以增強(qiáng)民族自信、文化自信、道德自信。因此,“大思政課”建設(shè)“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”[7],在建設(shè)和實(shí)施過程中要以系統(tǒng)思維和系統(tǒng)方法,促進(jìn)“大思政課”各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用,系統(tǒng)、全面、整體地發(fā)揮“大思政課”大作用。

二、“大思政課”建構(gòu)的價(jià)值意蘊(yùn)

“大思政課”的建設(shè)是新時(shí)代提出的大課題、新課題,體現(xiàn)了思想政治教育的發(fā)展規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律,是解決新形勢(shì)下思想政治教育中出現(xiàn)的新問題,推動(dòng)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求,更是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的客觀要求。

(一)體現(xiàn)思想政治教育和人才成長(zhǎng)規(guī)律

適應(yīng)超越規(guī)律是思想政治教育的基本規(guī)律,這就決定了思想政治教育的開展必須從現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境出發(fā),適應(yīng)和服務(wù)社會(huì)發(fā)展,使公民思想道德現(xiàn)狀符合時(shí)代要求?！按笏颊n”理念是站在“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略背景下提出來的,其建設(shè)目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[8],根本任務(wù)是“要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),聚焦立德樹人根本任務(wù),推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人”[9],更好地服務(wù)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興大任。因此,“大思政課”的建設(shè)體現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)思想品德要求,體現(xiàn)了思想政治教育適應(yīng)超越和人才成長(zhǎng)基本規(guī)律。

(二)推動(dòng)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展

思想政治課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程。由于對(duì)重要性認(rèn)識(shí)不夠,教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié),師資隊(duì)伍配備不足,教育理念和教學(xué)手段滯后等多種原因,思政課實(shí)效性不佳?！按笏颊n”建設(shè)以問題為導(dǎo)向,堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的方法,推動(dòng)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新,整合全社會(huì)各方資源,將教育主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源向社會(huì)拓展,打破思政課的“孤島”困境。要以胸懷天下的大視野、大情懷推動(dòng)思政課程與課程思政同向同行,搭建教育資源大平臺(tái),建立“學(xué)校-家庭-社會(huì)-網(wǎng)絡(luò)”四位一體育人格局,推進(jìn)大中小思政課一體化建設(shè),真正構(gòu)建全過程育人、全員育人、全方位育人的“大思政”育人格局,推動(dòng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

(三)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

“思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)”[2]13,“大思政課”建設(shè)要推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人,持續(xù)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境、黨的建設(shè)等方面全面解讀黨的理論、路線和方針,深刻闡釋黨的治國理政實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和成就。從生動(dòng)的實(shí)踐中挖掘先進(jìn)人物、典型事跡和精神價(jià)值,制作紀(jì)錄片、微電影、短視頻等進(jìn)行宣傳,唱響主旋律,向社會(huì)傳播正能量,向世界傳播中國聲音。堅(jiān)持用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)強(qiáng)化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè),設(shè)立在線交流平臺(tái),加強(qiáng)輿情掌握和引導(dǎo),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主陣地。另外,用好批評(píng)的武器,敢于同一切割裂歷史、歪曲歷史、否定歷史,同一切否定中國共產(chǎn)黨、否定社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤行為作斗爭(zhēng)。

三、“大思政課”建構(gòu)的基本原則

經(jīng)過近40年的理論研究和實(shí)踐探索,我國思想政治教育形成了堅(jiān)持科學(xué)性與政治性相結(jié)合、知識(shí)傳授與思想引領(lǐng)相結(jié)合、理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合等原則。這些原則在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中一以貫之,促進(jìn)了思想政治教育的規(guī)范性、科學(xué)性,“大思政課”的建設(shè)也必須遵循這些原則。

(一)堅(jiān)持科學(xué)性與政治性相結(jié)合

“大思政”課是思想大課、政治大課。因此,在建設(shè)過程中既要堅(jiān)守馬克思主義政治立場(chǎng),堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向,幫助引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”,又要遵循人們心理和行為活動(dòng)的客觀規(guī)律,對(duì)學(xué)科知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題等進(jìn)行分析講解,幫助學(xué)生掌握獨(dú)立思考、分析問題和明辨是非的能力。

堅(jiān)持科學(xué)性與政治性相結(jié)合,二者不可偏廢。如果片面地強(qiáng)調(diào)科學(xué)性而弱化政治性,“大思政課”建設(shè)的大方向就容易發(fā)生偏差;如果片面地強(qiáng)調(diào)政治性而忽視科學(xué)性,“大思政課”就容易陷入政治說教。比如在闡述“新發(fā)展理念”時(shí),要結(jié)合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整,特別是新冠疫情暴發(fā)以來中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì),闡述習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以人民為中心的理論品格,闡述中國為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是為其他發(fā)展中國家提供的經(jīng)驗(yàn)、方案與貢獻(xiàn),從而幫助學(xué)生深入理解和踐行新發(fā)展理念。

(二)堅(jiān)持知識(shí)傳授與思想引領(lǐng)相結(jié)合

作為一門學(xué)科,“大思政課”的知識(shí)性就不言而喻了,它包括了“馬克思主義基本原理”“中國近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德與法治”“形勢(shì)與政策”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”6門主干課程的理論知識(shí)。同時(shí)在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中,還需要應(yīng)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)和方法,進(jìn)一步增強(qiáng)了“大思政課”知識(shí)性。這些理論知識(shí)、科學(xué)方法、概念觀點(diǎn)都是需要學(xué)生掌握的。但教育者在傳授知識(shí)的同時(shí),還要對(duì)受教育者進(jìn)行思想和價(jià)值的引領(lǐng),要寓價(jià)值引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。比如在講授“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)時(shí),不僅要讓學(xué)生了解國家戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略目標(biāo)是什么,同時(shí)還要生動(dòng)地引用身邊的英雄模范、脫貧攻堅(jiān)楷模等先進(jìn)事跡,通過這些先進(jìn)人物事跡,讓學(xué)生更加深入了解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛探索與發(fā)展歷程,深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨人的犧牲與奮斗,深度感悟在尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)過程中鍛造出的中國共產(chǎn)黨人的精神偉力,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)、國家意識(shí)和責(zé)任意識(shí),激發(fā)學(xué)生的愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行。

(三)堅(jiān)持理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

“大思政課”要突出實(shí)踐導(dǎo)向性。但在實(shí)際教學(xué)過程中因考慮社會(huì)實(shí)踐組織的難度和成本,部分學(xué)校實(shí)踐課時(shí)非常少,從而使社會(huì)實(shí)踐流于形式;一些教師或不愿意多花時(shí)間或能力不足,不愿意指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐。除學(xué)校組織暑假“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)活動(dòng)外,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和平臺(tái)少,學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多。因此,“大思政課”建設(shè)要堅(jiān)持理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,促進(jìn)思政小課堂與社會(huì)大課堂相融合,讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解,提升學(xué)生服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和本領(lǐng)才干。一方面堅(jiān)持開門辦思政課的理念,圍繞學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,聚焦經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基層治理、鄉(xiāng)村振興等中心工作,開展志愿服務(wù)、理論宣講、社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng),把思政課堂所傳授的理論知識(shí)、灌輸?shù)膬r(jià)值觀念、根植的道德情操在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為行動(dòng)能力和功夫本領(lǐng),真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。另一方面要及時(shí)總結(jié)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與成果,把優(yōu)秀的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)案例和資源,用于理論課堂教學(xué),讓學(xué)生結(jié)合世情、國情、社情更深刻地理解理論知識(shí)的內(nèi)涵,提升理論課堂教學(xué)的生動(dòng)性和感染力。

(四)堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合

思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),但人的思想觀念、道德修養(yǎng)會(huì)隨著社會(huì)條件的變化而變化,社會(huì)發(fā)展對(duì)思想政治教育提出的要求也會(huì)更新、更高。因此,“大思政課”建設(shè)要在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展:一方面要總結(jié)思想政治教育建設(shè)經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。科學(xué)實(shí)踐只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,才能實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,才能將實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)升華為一般的思想方法論。思想政治教育有其自身的發(fā)展歷史和內(nèi)在規(guī)律,只有通過對(duì)古代經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),對(duì)外國經(jīng)驗(yàn)和本國經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)的總結(jié),才能準(zhǔn)確把握思想政治教育發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)?？偨Y(jié)得越深入、越系統(tǒng),就越有利于推動(dòng)思想政治教育的創(chuàng)新。另一方面要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育。特別要深度推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與思想政治教育融合創(chuàng)新。充分利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等技術(shù),整合全國優(yōu)秀思政教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家力量,建立優(yōu)秀教學(xué)案例庫、教學(xué)素材庫和在線示范課堂,搭建“云上大思政課”平臺(tái),向教育者和學(xué)習(xí)者開放,實(shí)現(xiàn)線上與線下相結(jié)合,拓展教育空間,實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享。

四、“大思政課”建設(shè)的路徑創(chuàng)新

“大思政課”建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程,要多維度進(jìn)行創(chuàng)新,要健全其“制”,突出其“大”,深耕其“課”,講透其“理”,用好其“法”,汲取其“果”,充分發(fā)揮“大思政課”大價(jià)值、大作用、大效能。

(一)“大思政課”建設(shè)要健全其“制”

黨和國家歷來高度重視思想政治教育工作,持續(xù)從制度層面對(duì)思想政治教育進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。中共中央、國務(wù)院先后于2004年頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,2017年印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》,2021年印發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》。三個(gè)文件是在不同歷史背景和條件下頒布的,文件明確了思想政治教育工作的重要作用和地位,圍繞教育目標(biāo)和內(nèi)容提出了具體的方法和要求,確立了思想政治教育原則方法,是思想政治教育綱領(lǐng)性文件和根本指南。2022年,教育部頒布《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》,對(duì)“大思政課”建設(shè)任務(wù)進(jìn)行了周密部署,明確了建設(shè)目標(biāo)、工作方法和手段,為“大思政課”建設(shè)提供了根本遵循?！按笏颊n”建設(shè)必須嚴(yán)格落實(shí)以上文件的要求,也要根據(jù)建設(shè)的實(shí)際情況和客觀需要不斷健全相關(guān)制度,為“大思政課”建設(shè)提供有力的制度保障。

(二)“大思政課”建設(shè)要突出其“大”

“大思政課”建設(shè)要突出其“大”,這就要求要拓展原來思政課的教育視野、教育場(chǎng)域,其核心要義就是增強(qiáng)外部系統(tǒng)的聯(lián)動(dòng)性。一要加強(qiáng)主體大聯(lián)動(dòng),構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合,以學(xué)校思政課教師、黨政領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、管理人員與校外先鋒模范、專家學(xué)者等為基本成員的大聯(lián)動(dòng)隊(duì)伍;二要增強(qiáng)空間大聯(lián)動(dòng),促進(jìn)家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)大聯(lián)動(dòng),落實(shí)“大思政課”全員、全程、全方位育人機(jī)制;三要增強(qiáng)過程大聯(lián)動(dòng),“小學(xué)階段重在培育道德情感,初中階段重在打牢思想基礎(chǔ),高中階段重在提升政治素養(yǎng),大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)”[10],各學(xué)段漸次推進(jìn),螺旋上升,一體配合;四要增強(qiáng)評(píng)價(jià)大聯(lián)動(dòng),構(gòu)建多元多層、科學(xué)有效的測(cè)評(píng)體系,運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式,明確多維評(píng)價(jià)維度,細(xì)化多層評(píng)價(jià)指標(biāo),發(fā)揮多方評(píng)價(jià)力量。

(三)“大思政課”建設(shè)要深耕其“課”

課堂建設(shè)是“大思政課”的核心內(nèi)容。如何抓好課堂建設(shè),推動(dòng)課堂改革,提升課堂教學(xué)質(zhì)量?一是要注重理論課堂與實(shí)踐課堂相協(xié)同,即通過理論和實(shí)踐相結(jié)合的教育,引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來,立鴻鵠志,做奮斗者,解決知行統(tǒng)一的問題;二要注重線上課堂與線下課堂相協(xié)同,主要是引入翻轉(zhuǎn)課堂理念,創(chuàng)新線上線下混合式教學(xué)模式,推廣“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,增強(qiáng)思政課創(chuàng)新性、時(shí)代性、吸引力;三要注重思政課程與課程思政相協(xié)同,主要是科學(xué)設(shè)計(jì)公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)教育課程、實(shí)踐類課程等課程思政教學(xué)體系,“結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念,深入挖掘課程思政元素,有機(jī)融入課程教學(xué),達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無聲的育人效果”[11];四要思想引領(lǐng)與社會(huì)生活相協(xié)同,既要講好理論,讓真理與思想的光芒照耀課堂,又要講好生活、把生活融入課堂、推動(dòng)思政課程生活化。比如通過抗擊新冠疫情、脫貧攻堅(jiān)、反腐倡廉等鮮活典型事例講清、講實(shí)、講好思政課。

(四)“大思政課”建設(shè)講透其“理”

“思政課的本質(zhì)是講道理?！盵12]“大思政課”要把道理講深。馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論體系完整、內(nèi)涵豐富、博大精深,教育者要全面、系統(tǒng)地研讀,把馬克思主義基本原理、基本概念和基本觀點(diǎn)讀懂弄通,在講授時(shí)能夠鞭辟入里,言之有物,而不能淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水?！按笏颊n”要把道理講透。特別是在涉及敏感問題和深層次理論與實(shí)踐問題時(shí),不能回避,要抽絲剝繭、層層深入,透過現(xiàn)象揭示問題的本質(zhì),“以徹底的思想理論說服學(xué)生”[2]12。“大思政課”要把道理講活?！吧纤颊n不能拿著文件宣讀,沒有生命、干巴巴的。”[12]要善于用形象化、通俗化、接地氣的語言和靈活的教學(xué)方法對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行闡述,深入淺出,娓娓道來。比如在講授“中國近代史綱要”時(shí),既要堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo),讓學(xué)生了解歷史的進(jìn)程,知道中國近代史上重要的歷史人物和歷史事件;還要樹立大歷史觀,將之放到中華民族發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史、黨百年奮斗史等歷史坐標(biāo)中去,放到改革開放40多年、新時(shí)代10年和實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐中去。通過歷史縱橫對(duì)比,讓學(xué)生真實(shí)地了解歷史真相,把握歷史規(guī)律,從而教育引導(dǎo)學(xué)生“深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易”[13],深刻明白中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好的其中道理。

(五)“大思政課”建設(shè)要用好其“法”

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義,是21世紀(jì)馬克思主義。“大思政課”建設(shè)的原則方法,要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論為根本遵循。一是要堅(jiān)持人民至上。用黨的科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦,用真理的方法解決學(xué)生實(shí)際困難和現(xiàn)實(shí)困惑,指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才;二是要堅(jiān)持自信自立。用生動(dòng)的事跡和鮮活的案例講好中國故事,加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)宣傳,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)揮“大思政課”主渠道作用;三是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。扎實(shí)開展“大思政課”課程改革、資源整合和平臺(tái)搭建工作,促使思政課程與課程思政同行同向,思政小課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)融合;四是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。破除“大思政課”建設(shè)難點(diǎn)、堵點(diǎn),聚焦影響思政課吸引力、感染力的問題,回應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)關(guān)切問題,提升“大思政課”的高度、溫度、深度;五是要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。發(fā)揮“大思政課”各要素作用,增強(qiáng)各要素之間的耦合度,形成育人合力;六是要堅(jiān)持胸懷天下。教育引導(dǎo)學(xué)生樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí),關(guān)注世界發(fā)展和全球問題,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,做維護(hù)世界和平與發(fā)展的支持者、踐行者。

(六)“大思政課”建設(shè)要汲取其“果”

一方面,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及思想教育成果。綿延數(shù)千年的中華文明是中華民族的精神命脈和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),在傳承和發(fā)展過程中,所形成的價(jià)值觀、家庭觀、道德觀已深深根植于中華兒女的思想和行為之中?！按笏颊n”建設(shè)和發(fā)展必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取古代思想教育成果。如中國古代重視教育環(huán)境對(duì)人的思想品格影響,“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”(《荀子·勸學(xué)》),“近朱者赤,近墨者黑”(《太子少傅箴》),對(duì)當(dāng)前動(dòng)員學(xué)校、家庭、社會(huì)等力量共同營造“大思政課”育人環(huán)境具有啟示作用;重視對(duì)價(jià)值觀的培養(yǎng),塑造圣人、君子、賢人等理想人格,統(tǒng)一思想基礎(chǔ)和規(guī)范個(gè)人言行,以堯舜禹、孔孟等古代先賢以及其他古今道德模范為學(xué)習(xí)、效仿楷模,對(duì)當(dāng)前“大思政課”如何培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有啟示作用;注重知行合一,把“立德、立功、立言”相結(jié)合,把“修身、齊家、治國”相結(jié)合,對(duì)當(dāng)前“大思政課”推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一具有啟示作用。

另一方面,借鑒國外思想政治教育成果。國外雖無“大思政課”之名稱,思想政治教育之實(shí)質(zhì)和實(shí)際卻客觀存在,并且有一些方法很具有借鑒價(jià)值。比如旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài),美國通過政治教育、宗教教育、公民教育等方式對(duì)“美國精神”進(jìn)行宣傳,塑造國民價(jià)值觀。美國、英國、日本、韓國等傳媒技術(shù)發(fā)達(dá)的國家,都非常重視通過電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)加強(qiáng)對(duì)本國意識(shí)形態(tài)的傳播和對(duì)外輸出。注重發(fā)揮社會(huì)整體育人作用。在美國,從政黨領(lǐng)導(dǎo)人到宗教牧師,從老師到家長(zhǎng)都會(huì)有意識(shí)、有責(zé)任地進(jìn)行思想價(jià)值觀念的傳導(dǎo)。《韓國青少年憲章》明確指出家庭、學(xué)校、社會(huì)、國家對(duì)青少年情趣、知識(shí)的培養(yǎng)、工作生活的保障與服務(wù)所承擔(dān)的不同責(zé)任和發(fā)揮的不同作用。這些方法對(duì)“大思政課”建設(shè)具有十分重要的借鑒作用。

五、結(jié)語

落實(shí)習(xí)近平總書記建設(shè)“大思政課”的重要指示,是時(shí)代賦予的大課題、新課題。推動(dòng)“大思政課”建設(shè),既是推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展的題中之義,又是推動(dòng)思政課創(chuàng)新改革的重要手段,也是提升習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人成效的重要舉措,不僅要建設(shè)好,還要善用之。