代玉啟 羅 琳

作為實踐活動的思想政治教育擁有悠久的發(fā)展歷史，然而作為社會科學(xué)的重要組成部分，思想政治教育迄今僅走過了三十余年學(xué)科建制歷程。在此過程中，調(diào)查研究為學(xué)科發(fā)展提供了有效的方法論支撐。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項工作的基本功?！盵1]但就學(xué)科發(fā)展總體情況而言，思想政治教育學(xué)界目前仍集中于基礎(chǔ)理論構(gòu)建，調(diào)查研究方法被逐漸簡單化、邊緣化，加劇著學(xué)科發(fā)展走向純書齋式思辨的隱憂。伴隨云計算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，加之復(fù)雜性科學(xué)、交叉學(xué)科的趨勢愈益明朗，調(diào)查研究的樣態(tài)也不斷優(yōu)化更新。對具有調(diào)查研究優(yōu)良傳統(tǒng)的思想政治教育學(xué)科而言，同樣需要重新審視調(diào)查研究方法的具體運用形式，以更加科學(xué)的思維引領(lǐng)自身發(fā)展。縱覽近現(xiàn)代社會科學(xué)發(fā)展史，調(diào)查研究與實驗相伴相生，實驗以調(diào)查研究為基礎(chǔ)。實驗作為一種歷史范疇，其內(nèi)涵與外延伴隨社會進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷深化完善。從19世紀(jì)后期開始，實驗的適用領(lǐng)域從探討自然事實逐步拓展至考究社會事實，心理學(xué)家率先將實驗方法用于探究人類行為及其潛在成因。此后，社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域逐漸興起一種新的研究方法——調(diào)查實驗法，結(jié)合調(diào)查和實驗方法的優(yōu)勢來證成自身研究的合理性。從辭源角度來看，“實驗”在《辭?！分斜辉忈尀椤案鶕?jù)一定目的，運用必要的手段，在人為控制的條件下，觀察研究事物的實踐活動”[2]，在《現(xiàn)代漢語詞典》中釋義為“為了檢驗?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進(jìn)行某種操作或從事某種活動”[3]。直截了當(dāng)?shù)卣f，為驗證某種科學(xué)的說法、理論或做法而進(jìn)行的各種嘗試性、探索性活動都可稱作實驗，這種活動不能僅僅依靠空對空的理論說教、理論到理論的縝密推演，更要扎根于堅實可靠的調(diào)查研究之上。就思想政治教育學(xué)科而言，調(diào)查實驗思維的引入是對學(xué)科調(diào)查研究歷史經(jīng)驗的價值復(fù)歸，也是增進(jìn)新時代思想政治教育理論解釋力的題中應(yīng)有之義，更是未來學(xué)科科學(xué)化發(fā)展的重要向度。

一、實驗思想政治教育的基本定位

實驗既作為建設(shè)性的行為方式成為科學(xué)的確證，又作為預(yù)測性的思維方式推動科學(xué)進(jìn)步。立足思想政治教育視域，實驗思想政治教育可以被理解為教育者（也包括研究者）在適應(yīng)與推動數(shù)字時代發(fā)展的過程中根據(jù)社會和教育對象發(fā)展需要，以驗證為目的、以探索為特征、以規(guī)律為本質(zhì)，以調(diào)研實驗法為主要方法，將主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為人們思想政治素質(zhì)的社會實踐活動。事實上，在思想政治教育實踐中，人們常常自覺或自發(fā)地踐行實驗理念，例如對思想政治理論課滿意度的評估、對社會主義核心價值觀教育的效果評價等。當(dāng)思想政治教育被確立為一門專業(yè)學(xué)科后，囿于學(xué)科邊界等因素，思想政治教育內(nèi)蘊的實驗意涵在研究實踐中被遮蔽，甚至被拒之門外。在此意義上講，實驗思想政治教育是對傳統(tǒng)認(rèn)知的“破圈”，是重構(gòu)的、科學(xué)的、問題聚焦式的思想政治教育。

（一）整體重塑：理論解釋與創(chuàng)新的新思維

實驗之于思想政治教育，不僅是研究范式的拓展，更是學(xué)科體系的整體再塑。百年未有之大變局下的思想政治教育，面臨著繁雜的時代議題與實踐難題，面對著前所未有的不確定性風(fēng)險，問題破解的核心點在于提升理論解釋力。實驗思想政治教育旨在重構(gòu)思想政治教育的理論解釋路徑及創(chuàng)新路徑。在理論解釋路徑方面，傳統(tǒng)的思想政治教育偏重學(xué)理層面的自洽性闡述，長此以往演變出從概念到概念、從理論到理論的抽象化解釋傾向，部分理論研究甚至淪為“文字游戲”。實驗思維的介入為思想政治教育的理論解釋路徑開辟了全新路向，實驗使得思想政治教育的調(diào)查研究不再局限于經(jīng)驗事實或現(xiàn)實問題的表面觀察，而是在理論與經(jīng)驗事實之間建立起更為廣泛且深刻的聯(lián)系。在理論創(chuàng)新路徑方面，思想政治教育的理論創(chuàng)新以往多源于歷史的考察總結(jié)、現(xiàn)實的經(jīng)驗歸納與政策解讀以及其他學(xué)科的借鑒引入，在很大程度上是一種異質(zhì)同構(gòu)的遷移式理論發(fā)展模式，未能形成一條相對穩(wěn)定的“主渠道”。調(diào)查實驗則能為思想政治教育理論創(chuàng)新提供一條更具包容性的發(fā)展路徑。一方面，通過調(diào)查研究發(fā)掘現(xiàn)實經(jīng)驗、建構(gòu)實驗環(huán)境，遵循“經(jīng)驗—實驗—理論”的邏輯，利用調(diào)查實驗的發(fā)現(xiàn)和概括實現(xiàn)理論創(chuàng)新；另一方面，經(jīng)過調(diào)查研究，以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向作出一定的科學(xué)假說，并設(shè)計科學(xué)實驗加以驗證，遵循“假設(shè)—實驗—理論”的邏輯，驅(qū)動理論的深化創(chuàng)新。由此，理論的創(chuàng)新不再依附于歷史材料、現(xiàn)實經(jīng)驗或其他學(xué)科理論，兼具調(diào)研感性認(rèn)識和實驗科學(xué)理性驅(qū)動的調(diào)查實驗成為理論創(chuàng)新的動力源。

（二）科學(xué)求證：把握學(xué)科規(guī)律的新維度

思想政治教育歸根到底是做人的工作，而人是現(xiàn)實的人，會因主客觀因素的差異產(chǎn)生對思想政治教育不同的需要。在滿足需要的過程中，理應(yīng)遵循思想政治教育的普遍規(guī)律，同時警惕因?qū)σ?guī)律的刻板理解造成教育過程的固化，導(dǎo)致教育對象發(fā)展的模式化。只有獲得對教育對象情感認(rèn)知、行為動機(jī)的規(guī)律性知識，才能真正筑牢實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的認(rèn)識前提。在此過程中，嵌入調(diào)查的實驗可以成為思想政治教育規(guī)律最為直接和顯著的展現(xiàn)方式。需要注意的是，實驗思想政治教育追求的不是定于一尊、確認(rèn)無誤的論斷，而是對思想政治教育認(rèn)識規(guī)律的證實或證偽，即在調(diào)查實驗過程中關(guān)聯(lián)理論設(shè)想與現(xiàn)實實際，通過“對照組”與“實驗組”的比較獲得進(jìn)步性認(rèn)識。在實證性路徑下，對思想政治教育進(jìn)行因果性識別、判斷與檢驗，使得由果及因的推理與由因及果的預(yù)測更加科學(xué)有效，繼而力求把握客觀規(guī)律；在構(gòu)建性路徑下，調(diào)查研究將個體納入對思想政治教育作用機(jī)制的情境描述與解釋之中，重視每一個體變量的獨特性及其內(nèi)含的普遍性，“關(guān)注‘社會事實’，避免從個體特征機(jī)械地直接推斷群體特征”[4]。由此，雙重路徑的思想政治教育探索，既能掌握教育過程的理性態(tài)勢，又能洞悉教育對象的感性狀態(tài)，最終得以回歸對思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律的把握與運用。

（三）問題聚焦：推進(jìn)學(xué)理研究的新動力

長期以來，思想政治教育的問題研究遭受著廣而不精、泛泛而談的詰難，實驗思想政治教育則是突破這一困境的可行方案。實驗思想政治教育所憑借的調(diào)查實驗法兼具調(diào)查和實驗的雙重特點，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)查生成飽和經(jīng)驗，探尋現(xiàn)實存在的真問題，通過實驗進(jìn)一步瞄準(zhǔn)亟待破解的中心問題。這一方面扭轉(zhuǎn)了目前思想政治教育存在的“真大空”情況，即宣傳性大于學(xué)理性；另一方面能有效提升學(xué)理研究的科學(xué)性，即可證實性和可證偽性，存在比較就存在進(jìn)步性，關(guān)鍵就在于作出更多預(yù)測，獲得更少證偽。實驗思想政治教育或是聚焦原有問題，針對問題實施實驗，在過程中發(fā)現(xiàn)、描述和說明事實，將事實轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓚鬟_(dá)的、不同主體間可理解的公共語言；或是導(dǎo)向新的問題域，此時實驗既作為思維方式統(tǒng)攝思想政治教育在面對新問題采取理性、辯證、務(wù)實的態(tài)度，又作為研究方法直接高效地進(jìn)行問題的實操與解決?！八枷胝谓逃ㄊ聦?、價值和規(guī)范三個層次的知識形態(tài)”[5]。為此，實驗思想政治教育以打造“問題聚焦—事實發(fā)掘—語言轉(zhuǎn)換—經(jīng)驗再具體”的研究鏈為目標(biāo)，立足事實，以點帶面，不斷深入對問題的理解。這有助于改變以往單打獨斗、散亂無序的研究狀態(tài)，結(jié)成以問題為核心的學(xué)術(shù)共同體，推動思想政治教育理論知識的有效再生產(chǎn)。

此外，對實驗思想政治教育的理解還需要在對比辨析中加以深入。首先，實驗思想政治教育區(qū)別于思想政治教育實驗，后者是前者的關(guān)鍵方法與重要組成部分，即根據(jù)思想政治教育的某一具體目標(biāo)，在一定條件設(shè)計下，以教育對象為研究對象，通過控制或模擬某些條件因素，考察現(xiàn)象之間的因果關(guān)系并揭示規(guī)律的研究方法。可以說，真實的思想政治教育就是實驗思想政治教育，是一場規(guī)?；虼蠡蛐〉纳鐣嶒灐Ｆ浯?，實驗思想政治教育區(qū)別于實證的思想政治教育。實證的思想政治教育就其外延來說，包括實驗、問卷、訪談在內(nèi)的研究方法；就其內(nèi)涵來說，仍指向于思想政治教育方法論層面，作為研究具體學(xué)科問題的方式手段存在，對思想政治教育自身研究關(guān)照較少，這也是其與實驗思想政治教育的主要區(qū)別之一。最后，實驗思想政治教育區(qū)別于實踐的思想政治教育。實驗思想政治教育根植于實踐，是通過特定的實踐將認(rèn)識或經(jīng)驗升華為理論，“思想政治教育實驗的出場目的就是為思想政治教育工作者提前預(yù)演和評估思想政治教育活動中可能出現(xiàn)的不確定性風(fēng)險，尋找安全、有效的思想政治教育實踐路徑，推動思想政治教育行穩(wěn)致遠(yuǎn)發(fā)展”[6]?？梢?，實踐的思想政治教育則是對社會活動的一般性觀察、調(diào)研與參與，在“已然”的條件下進(jìn)行，是面向當(dāng)下或過去的；實驗思想政治教育強(qiáng)調(diào)探測性、能動性，在變革中進(jìn)行，是面向未來的。

二、實驗思想政治教育提出的多重動因

對實驗思想政治教育可行性的討論，事實上是對思想政治教育發(fā)展范式的守正創(chuàng)新，也是對思想政治教育科學(xué)化、精細(xì)化、系統(tǒng)化的進(jìn)一步探究。實驗思想政治教育的提出，不僅承繼著中國共產(chǎn)黨百年來思想政治工作的歷史積淀與經(jīng)驗啟迪，也順應(yīng)著新時代思想政治教育環(huán)境新變化，回應(yīng)了思想政治教育學(xué)科發(fā)展的方法論需求趨向，具有深厚的歷史動因、社會動因與內(nèi)在動因。

（一）歷史積淀：思想政治教育史的經(jīng)驗回溯

從思想政治教育的歷史發(fā)展進(jìn)程看，調(diào)查實驗作為一條隱線貫穿其中。實驗思想政治教育并非斷裂式的范式革命或突然性的發(fā)展轉(zhuǎn)向，而是對思想政治教育本真意義的解蔽與發(fā)展。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[7]。這一思想政治教育的理論基礎(chǔ)和重要理論來源，本身就發(fā)軔于馬克思恩格斯對資本主義社會的調(diào)查與生活沉浸。毛澤東指出：“馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調(diào)查?！盵8]包括巴黎公社在內(nèi)的一系列建立無產(chǎn)階級政權(quán)的偉大嘗試，以及以馬克思主義為指導(dǎo)的革命實踐實際上都具備鮮明的實驗特征。列寧以俄國十月革命為實驗，成功將馬克思的“多國勝利論”發(fā)展為“一國勝利論”。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)與改革的歷史進(jìn)程中，調(diào)查實驗意蘊更加濃厚。毛澤東明確提出“科學(xué)實驗”是“人的正確思想”來源的三項實踐之一。[9]在中國民主革命與解放戰(zhàn)爭時期，無論是“農(nóng)村包圍城市”理論，還是從“解剖麻雀”到“全面調(diào)查”，都具有鮮明的社會科學(xué)調(diào)查性質(zhì)，也是革命實驗的產(chǎn)物。[10]進(jìn)入改革開放新時期，中國特色社會主義的建設(shè)與探索可謂一場基于充分調(diào)研基礎(chǔ)上的大規(guī)模實驗。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、“一國兩制”在港澳的率先實施等一系列實踐，都烙有深刻的調(diào)查實驗理念印跡，呈現(xiàn)出對社會發(fā)展規(guī)律與調(diào)查實驗方法的探索和運用。以思想政治理論課程建設(shè)為例，其發(fā)展經(jīng)歷了從仿照蘇聯(lián)高等教育模式，再到對大中小學(xué)思想政治理論課現(xiàn)狀的大規(guī)模調(diào)查研究，最終逐步進(jìn)行試點實驗構(gòu)建起具有中國特色、貫穿大中小學(xué)各階段教育過程的思想政治理論課體系的變化。進(jìn)入新時代，浙江率先實驗的“農(nóng)村文化禮堂”“新時代文明實踐中心”等新載體，同樣印證了思想政治教育蘊涵的實驗特質(zhì)在今日仍發(fā)揮著重要作用?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展史也是思想政治工作百年演進(jìn)史，調(diào)查實驗是其中的突出特征。思想政治工作作為黨的全部工作的生命線，也在調(diào)查研究與社會實驗過程中逐漸走向?qū)W科化。

（二）時代回響：思想政治教育數(shù)字賦能的變化趨勢

實驗思想政治教育的提出是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)復(fù)歸，也是對時代環(huán)境適應(yīng)的需要。數(shù)字賦能是當(dāng)下思想政治教育環(huán)境的最大增量，同時進(jìn)一步加深了微觀環(huán)境的重塑更新，帶來大數(shù)據(jù)、云計算等一系列新技術(shù)、新手段，助力著思想政治教育調(diào)查研究方法迭代更新。此外，計算社會科學(xué)的蓬勃興起“已經(jīng)創(chuàng)造性地發(fā)展出新型社會數(shù)據(jù)計算、社會模擬和互聯(lián)網(wǎng)社會科學(xué)實驗三種研究方式，正努力為提升社會科學(xué)實證研究的能力開辟新的路徑”[11]，成為實驗思想政治教育新的生長極?！跋啾榷?，調(diào)查實驗通過網(wǎng)絡(luò)可以很低的成本獲得大量樣本，且更容易獲得被試的社會人口學(xué)數(shù)據(jù)，從而保證了被試在各實驗組之間多維度的均衡”[12]。這不僅帶來大規(guī)模、穩(wěn)定多樣的“受試者池”，獲取突破時空限制的大量樣本數(shù)據(jù)[13]，還能在一定程度上規(guī)避傳統(tǒng)實驗室效應(yīng)弊端，實現(xiàn)宏觀與微觀間的方法鏈接。同時，在學(xué)科交叉融合的背景下，基于調(diào)查實驗法的實驗思想政治教育能夠為學(xué)科融合價值理性與技術(shù)理性。調(diào)查實驗的聚合和驅(qū)動推動著思想政治教育運行方式和治理方式的轉(zhuǎn)變，在大數(shù)據(jù)時代能夠真正做到對思想政治教育學(xué)科陣地的堅守，既避免其為技術(shù)方法所異化，也順應(yīng)學(xué)科科學(xué)化發(fā)展趨勢。

（三）學(xué)科發(fā)展：復(fù)歸思想政治教育本真的內(nèi)在要求

以人為本的核心理念與科學(xué)化的發(fā)展理路，是思想政治教育學(xué)科發(fā)展一以貫之的要求。新時代以來，人們對美好生活的需要日漸提升，人的現(xiàn)代化及其自由全面發(fā)展不再是難以企及的遙遠(yuǎn)愿景，這要求思想政治教育系統(tǒng)剖析并準(zhǔn)確把握現(xiàn)實的人的主體性需求，滿足個體發(fā)展需要，不能罔顧現(xiàn)實而墜入缺乏調(diào)研的學(xué)說灌輸或生硬刻板的政策轉(zhuǎn)譯。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究要注重實效，使調(diào)研的過程成為加深對黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過程，成為推動事業(yè)發(fā)展的過程。”[14]一般來說，實驗思想政治教育首先通過調(diào)查研究加強(qiáng)與教育對象的互動互信，從現(xiàn)實中挖掘問題、提出假設(shè)，在實驗過程中控制條件、對照比較，最后在現(xiàn)實中得出結(jié)論、總結(jié)規(guī)律。這種問題聚焦具有“大膽假設(shè)、小心求證”的特質(zhì)，使其能較為充分地滿足個體差異下教育對象的發(fā)展需要，提升精準(zhǔn)性，真正做到有的放矢、因材施教。同時，實驗思想政治教育能夠在開放復(fù)雜的系統(tǒng)中應(yīng)用科學(xué)的分析工具與技術(shù)手段，改變以往經(jīng)驗型理論框架的構(gòu)建方式，將理論歸納與思辨推演向前。以當(dāng)代認(rèn)知研究為代表，實驗的方式能夠幫助研究者更好地理解教育對象所知所信與所為之間的落差，從而更好地“對癥下藥”，提升思想政治教育的有效性，促使思想政治教育學(xué)科真正實現(xiàn)強(qiáng)政治性和高科學(xué)性的相與為一。

三、實驗思想政治教育的有機(jī)展開

正如前文所述，實驗思想政治教育意在優(yōu)化現(xiàn)有的思想政治教育體系，解決理論與實踐相割裂的“兩張皮”現(xiàn)象。在方法論層面，遵循著“假設(shè)—干預(yù)—驗證”的操作規(guī)程。實驗思想政治教育融會社會科學(xué)實驗的基本特征及步驟，即“基于相關(guān)理論研究假設(shè)，運用必要的、合情合理合法的人為手段，主動干預(yù)自變量及控制無關(guān)因素（干擾變量），實現(xiàn)探究特定研究對象和揭示社會生活因果關(guān)系的研究方法”[15]。具體可分為理論假說確定、實驗語言設(shè)計、實驗操作干預(yù)與實驗結(jié)果釋義四大實踐分析步驟。

（一）理論假設(shè)的確定

實驗思想政治教育在對現(xiàn)實現(xiàn)象和研究對象展開分析的過程中，確定理論依據(jù)或觀點立場為第一性。實驗思想政治教育始終堅持馬克思主義的根本立場，但作為開放運行的大系統(tǒng)，哲學(xué)、史學(xué)甚至自然科學(xué)等學(xué)科理論都可以為思想政治教育實驗提供理論假設(shè)的支撐。理論假設(shè)首先來源于調(diào)查實驗者的觀察。這種觀察不是偶發(fā)的，需經(jīng)過周密系統(tǒng)的計劃，進(jìn)行有目的、有意識的探求，力求全面地感知到目標(biāo)事件發(fā)生時所有的環(huán)境因素，并基于此提出更具可靠性的理論假設(shè)。由于思想政治教育實踐所解決的疑問或所需評估的手段有所不同，確定理論假設(shè)的過程也是澄清理論前見、擴(kuò)展理論視野的過程?！罢{(diào)查實驗法主要適用于前瞻性地考察在不同實驗狀態(tài)下社會輿論、態(tài)度和價值觀的變化，而無法研究已經(jīng)發(fā)生的行為和態(tài)度。因此在社會輿論和態(tài)度的研究中，調(diào)查實驗法比調(diào)查統(tǒng)計方法有著更高的內(nèi)部效度和因果推斷的準(zhǔn)確性”[16]。例如，對教育對象進(jìn)行道德教育時，可以基于破窗效應(yīng)大膽假設(shè)對謊言的“零容忍”更有利于其樹立正確的道德觀，并從這一假設(shè)出發(fā)開展調(diào)查實驗，基于動態(tài)追蹤效果進(jìn)行理論假設(shè)的證實、更迭或證偽。

（二）抽象到具體的語言轉(zhuǎn)換

在實驗情境創(chuàng)設(shè)中，將晦澀深奧的理論術(shù)語轉(zhuǎn)化為簡單易懂的操作性術(shù)語至關(guān)重要。為避免學(xué)術(shù)理論型語言與實踐經(jīng)驗型語言在教育實踐中混用，實驗思想政治教育要求在調(diào)查實驗過程中精心創(chuàng)設(shè)情境，即打造為解釋清楚理論而創(chuàng)設(shè)的例證，或真正理解教育者所傳遞內(nèi)容而進(jìn)行的設(shè)定。類似的情境創(chuàng)設(shè)要求教育者將一些關(guān)鍵性的理論概念轉(zhuǎn)譯為教育對象可理解、有意義的語言，在此基礎(chǔ)上具象化為教育對象可獲得的真實體驗。在調(diào)查實驗法的具體操作過程中，前期調(diào)查研究的量表開發(fā)時就已完成了理論術(shù)語向操作術(shù)語的部分轉(zhuǎn)譯。例如在進(jìn)行愛國主義為主題的調(diào)查研究時，研究者首先將“愛國主義”從情感層面、價值層面、行為意愿層面加以區(qū)分，并構(gòu)建出相應(yīng)的二級指標(biāo)，在最終具體測量過程中，則是以“作為我們國家的公民，您覺得光榮嗎？……當(dāng)看到國旗升起的時候，我會很激動……每一個人都應(yīng)該無條件地愛自己的國家”[17]等具象化事物進(jìn)行提問，這就完成了從抽象到具體的語言轉(zhuǎn)換。又以社會主義核心價值觀教育為例，在實驗思想政治教育分析框架內(nèi)，其需進(jìn)行的調(diào)查實驗設(shè)計中最重要的就是將類似于“民主”之類的抽象理論術(shù)語轉(zhuǎn)化為“人民當(dāng)家作主”之類平易近人的實指術(shù)語，并在具體的人民代表大會制度的情景創(chuàng)設(shè)過程中實現(xiàn)實指術(shù)語的再具體化、可操作化。

（三）引入控制的干預(yù)行為

實驗思想政治教育不排斥人為干預(yù)與設(shè)計。變量的挑選、控制與設(shè)定過程，是對具體理論適用范圍的情景描述，從而最大程度精確預(yù)測實踐的具體走向?！八枷胝谓逃龑嶒灥膶嵤┠繕?biāo)有兩個：一是在思想政治教育實驗實施的過程中錨定思想政治教育活動構(gòu)成要素的最優(yōu)具體性內(nèi)容；二是在思想政治教育活動構(gòu)成要素最優(yōu)性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)各要素在思想政治教育實驗實施過程中有機(jī)組合的育人效能最大化”[18]?？刂谱兞坑指鶕?jù)不同的嚴(yán)格程度對應(yīng)不同的思想政治教育具體理論適用范圍研究：以驗證為問題導(dǎo)向、完全受控的精確實驗將聚焦至極細(xì)致的領(lǐng)域，如關(guān)于正負(fù)面教育信息對教育質(zhì)量的影響；一定情境下控制條件較少的準(zhǔn)實驗思想政治教育將主要應(yīng)用于中層理論研究領(lǐng)域，解決例如思想政治理論課中“翻轉(zhuǎn)課堂”的有效性問題；以探究為問題導(dǎo)向、考慮復(fù)雜情境條件的真實世界實驗則將發(fā)生于更為廣闊的社會場域中，這探討的是例如理論灌輸法對人們思想品德影響之類的復(fù)雜性問題。在實驗控制的干預(yù)過程中，實驗思想政治教育要求兼?zhèn)洹翱刂谱兞俊迸c“強(qiáng)化變量”?！皬?qiáng)化變量”意指對某一可能影響因素的放大，在調(diào)研中將思想政治教育實驗所應(yīng)解決的問題作為教育者與教育對象思想碰撞與作用的主要矛盾，同時雙方都認(rèn)識到介入問題解決過程的重要性，從而積極主動展示自身最為真實的反應(yīng)，最終在不同情境的比較下對實驗結(jié)果進(jìn)行比對以獲取證據(jù)結(jié)論。

（四）基于數(shù)據(jù)的解釋方式

實驗思想政治教育能將思想政治教育實踐中獲取的信息數(shù)據(jù)化。在大數(shù)據(jù)技術(shù)更新迭代的推促下，以ChatGPT為代表的人工智能文本分析實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容數(shù)據(jù)化、情感分析實現(xiàn)教育對象情緒情感數(shù)據(jù)化、復(fù)雜性分析實現(xiàn)思想政治教育各要素間強(qiáng)弱關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)化。當(dāng)然，數(shù)據(jù)不是冰冷的數(shù)字，而是被充分盤活利用為思想政治教育的分析工具與理論的解釋工具。對核心數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)內(nèi)在關(guān)聯(lián)及偶發(fā)數(shù)據(jù)突變情況的把握，不但能對思想政治教育實驗結(jié)果的解釋分析有所幫助，一些非確證性的數(shù)據(jù)甚至能夠成為理論完善的增長點或新理論發(fā)源的突破點。以大學(xué)生新生教育為例，以輔導(dǎo)員為代表的思想政治工作者掌握的信息數(shù)據(jù)是完整豐富的，但也是相互獨立的。基于某一預(yù)定假設(shè)，教育者將信息整合，逐步分析各類數(shù)據(jù)對此預(yù)定假設(shè)的影響程度，以此獲得一定的因果關(guān)系。在此過程中，也許會有未曾預(yù)料到的影響因素或非確證性因素，而這恰恰成為這一預(yù)定假設(shè)新的增長點，從而有效扭轉(zhuǎn)從理論到理論的現(xiàn)有思想政治教育研究局面。

在馬克思主義的世界觀和方法論指引下，調(diào)查實驗在思想政治教育領(lǐng)域遵循確定理論假設(shè)、抽象再具體的語言轉(zhuǎn)換、引入控制的干預(yù)行為，以及基于數(shù)據(jù)加以解釋的步驟有機(jī)展開。其根本在于對理論與實踐間有效互動的強(qiáng)化，是對理論聯(lián)系實際的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與表達(dá)。確定理論假設(shè)意味著培養(yǎng)質(zhì)疑能力與批判精神，是開創(chuàng)性實踐的前提與創(chuàng)新性理論的先聲；抽象再具體的語言轉(zhuǎn)換意味著搭建理論與實踐之間兩次飛躍的重要橋梁；引入控制的干預(yù)行為意味著以理論范圍限制逼近理論真理內(nèi)核的思維方式；基于數(shù)據(jù)的解釋方式則是在智能化的時代條件下對因果關(guān)系的強(qiáng)調(diào)重視。可以說，實驗思想政治教育建構(gòu)的是一套完整的、可操作性強(qiáng)的分析框架，這一框架強(qiáng)調(diào)“先假設(shè)后驗證、分級控制重因果”，可以有效增強(qiáng)思想政治教育的理論解釋力。

四、余論與討論

概括地說，實驗思想政治教育融合了傳統(tǒng)調(diào)查研究與科學(xué)實驗方法的優(yōu)勢，作為思想政治教育新形態(tài)正不斷發(fā)展。實驗思想政治教育要實現(xiàn)的不僅是通過調(diào)查實驗法對思想政治教育進(jìn)行方法層面的補(bǔ)充，更在于引入調(diào)查實驗思維對思想政治教育學(xué)科進(jìn)行整體完善。實驗思想政治教育是兼具探索性、驗證性與應(yīng)用性的思想政治教育應(yīng)然形態(tài)，也是事實判斷與價值判斷的結(jié)合體、理性思考與情感體驗的結(jié)合體。不可否認(rèn)的是，實驗思想政治教育在當(dāng)下仍面臨著諸多問題。諸如，如何保持傳統(tǒng)調(diào)查研究與實驗方法之間的張力，如何堅持事實判斷與價值判斷相統(tǒng)一，如何規(guī)避技術(shù)運用所引發(fā)的倫理問題，這些都有待進(jìn)一步研究。

（一）調(diào)查實驗思維的限度問題

在思想政治教育過程中確立調(diào)查實驗思維，受到的阻力主要根植于傳統(tǒng)的科學(xué)與人文之爭。調(diào)查研究被視為人文社會科學(xué)的固有研究方法，實驗則成為自然科學(xué)研究的代名詞，似乎二者難以相融。以實驗教育學(xué)為代表，長期存在著理性主義與人文主義兩種范式，前者強(qiáng)調(diào)實驗的可重復(fù)性與可證實性，旨在尋求純粹的客觀規(guī)律，后者則注重人的主體地位，旨在為實踐中的具體問題尋求答案。思想政治教育的特殊性在于，作為社會實踐活動，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)與培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本目標(biāo)，強(qiáng)烈的政治屬性容易使研究者和實踐者相對忽略其作為學(xué)科理應(yīng)具備的科學(xué)性，調(diào)查實驗思維難以為研究者所接受。伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)層面上實現(xiàn)實驗思想政治教育已成可能，但思維觀念上的轉(zhuǎn)變卻仍在起點徘徊。思想政治教育具有政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的典型特質(zhì)，調(diào)查實驗思維并非使思想政治教育通過調(diào)查所進(jìn)行的引導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)讓位于實驗活動的建構(gòu)與創(chuàng)造，更不會削弱思想政治教育的政治屬性與階級屬性。但如何保持傳統(tǒng)經(jīng)驗思維與實驗思維之間的張力，是實驗思想政治教育必須解決的問題。

（二）事實判斷的價值問題

實驗思想政治教育是對以往通過經(jīng)驗進(jìn)行價值判斷的革新，將事實判斷置于更加重要的位置，但這同時帶來價值判斷與事實判斷如何平衡的問題?！叭绻覀儗⒈舜寺?lián)系的概念知識進(jìn)行歸納、分析與整合，形成邏輯自洽的體系以達(dá)到解決社會問題目的的過程稱為理論化過程，此時，如何規(guī)范地認(rèn)知和使用實驗方法促使其在理論范式轉(zhuǎn)變與形成過程中發(fā)揮作用、貼近客觀真理則具有重要的意義”[19]?；谑聦嵟袛嗟倪壿?，思想政治教育理論解釋力能夠得到有力提升，對經(jīng)驗主義進(jìn)行審視反思可以為理論與實踐之間構(gòu)建可操作、可落實的橋梁，但事實判斷不應(yīng)成為新的教條主義的代名詞，實驗思想政治教育的藝術(shù)性與價值性同樣不能被忽視。因為調(diào)查實驗本身具有相對性與局限性，單一的實驗或事實判斷不能驗證一切，更不能裁決一切。思想政治教育作為帶有鮮明價值導(dǎo)向與社會特定意圖的實踐活動，是一個復(fù)雜性系統(tǒng)，由不同觀念帶來的多種不確定性內(nèi)容和多種復(fù)雜形式相互交織、相互作用。思想政治教育研究中的事實往往具有極為復(fù)雜的因果關(guān)系，一果多因或互為因果的復(fù)雜機(jī)制并不少見，比如觀念情感與行動結(jié)果之間極為復(fù)雜的關(guān)聯(lián)如何通過事實加以判斷，值得進(jìn)一步思考。有效的認(rèn)知工具也需要兼具價值屬性，如果脫離思想政治教育的價值本性與公共意識，就會淪為唯科學(xué)化的枷鎖。如何謹(jǐn)防實驗等循證研究走向自負(fù)，實現(xiàn)對不確定性、不完美性的開放包容與對事實數(shù)據(jù)的執(zhí)著追求兩種心態(tài)間的平衡？實驗思想政治教育需要在事實判斷與價值判斷相統(tǒng)一的問題上作出更多努力。

（三）技術(shù)運用的倫理問題

實驗思想政治教育離不開現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐，而信息技術(shù)的新運用也成為其所面臨的一個主要問題，數(shù)據(jù)便是其中的核心議題。一方面，調(diào)查實驗思想政治教育所需樣本需要進(jìn)行抽取，與能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)預(yù)測所需之間仍有一定距離，目前對于數(shù)據(jù)的綜合分析能力與處理能力還停留在初級階段，如何排除數(shù)據(jù)污染，為思想政治教育提供更為真實準(zhǔn)確的支撐，是實驗思想政治教育能否持之以恒發(fā)揮作用的關(guān)鍵。此外，潛在的實驗數(shù)據(jù)壁壘加之實驗自身結(jié)果可復(fù)制性等問題，導(dǎo)致實驗思想政治教育語境中研究者和教育者的準(zhǔn)入門檻相對而言有所提高，如何避免思想政治教育研究走入另一種“專家化”，也是實驗思想政治教育發(fā)展過程中的必答題。另一方面，技術(shù)引發(fā)的倫理問題同樣也是實驗思想政治教育不可回避的問題。數(shù)據(jù)涉及隱私、實驗涉及干預(yù)，實驗思想政治教育如何處理實驗過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)及其挖掘利用與個人隱私間的關(guān)系？如何避免干預(yù)下的思想政治教育實驗對教育對象行為習(xí)慣的綁架與駕馭？技術(shù)運用所產(chǎn)生的倫理問題也是實驗思想政治教育不可回避的重要問題。