蘆小米 海一

何以中國？何以中國人？這看似宏大的命題，卻被一代代青少年反復(fù)追問。從家門到校門，從邁向社會(huì)到走向世界，這也是我們需要回答的“成長課題”。

2023年《開學(xué)第一課》從傳統(tǒng)文化、文明探源、生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、國防教育、科技創(chuàng)新等多個(gè)方面，給出了答案的拼圖。

回答一：在于器，更在于人。

走進(jìn)歷史的深處，我們看到最早的“中國”二字，被刻在西周青銅器的肚子里；從距今7000多年的寬帶紋刻符缽，可以追溯中國古代文字源流的印記；整齊排列在書架的《儒藏》，一個(gè)人可能終其一生也讀不完……而何為中國？在于器，更在于人。

70年前，在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍空軍飛行員陶偉駕駛米格-15，與世界頭號(hào)空中強(qiáng)敵展開生死較量，即將與敵機(jī)相撞的剎那間，他于120米處開炮，打得敵機(jī)凌空爆炸，打出了人民空軍歷史上極限近距離擊落敵機(jī)的經(jīng)典戰(zhàn)例。陶偉說，在抗美援朝戰(zhàn)爭的一場(chǎng)場(chǎng)大搏殺中，一位位如陶偉般的英雄用血肉之軀搏出勝利的曙光，打出了國威，向世界展示了“何為中國”。

高海拔宇宙線觀測(cè)站，又名“拉索”，在稻城縣海拔4410米的海子山上，是人類仰望星空的新平臺(tái)。拉索的背后，有一位關(guān)鍵科學(xué)家——中科院高能物理研究所研究員曹臻。

三十多年來，曹臻一直從事粒子物理、粒子天體物理研究，長期在海拔4000米以上為宇宙線觀測(cè)研究而奮斗，向宇宙線起源這一世紀(jì)之謎發(fā)起沖擊。高原氣候瞬息萬變，為了不影響工程竣工，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)利用冬季工程建設(shè)的間歇，安排部分陣列的科學(xué)運(yùn)行。冒著嚴(yán)寒克服枯水季缺水的困難，曹臻帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)通宵達(dá)旦地投入工作，承受著心理壓力和體能考驗(yàn)。

這些工作，使得拉索在建設(shè)期間就取得了令人矚目的成果，讓過去20年緩慢前行的中國宇宙線研究上了一個(gè)臺(tái)階，開啟了“超高能伽馬天文學(xué)”的時(shí)代。

運(yùn)用示例

在四川稻城海子山，中國科學(xué)院高能物理研究所研究員曹臻及團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)14年，直面低溫、缺氧的挑戰(zhàn)以及餓狼撲食的危險(xiǎn)，在海拔4410米處的荒無人煙之地，建起世界屋脊上的觀天陣列——高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”，致力探索宇宙線起源之謎；神十六航天員朱楊柱說：“如果我上不了天，我就研究上天的東西”，翱翔天際的追求和夢(mèng)想一直寫在他的心里，直到他成為真正的飛行員……他們，其實(shí)就是普通的中國人、但也是英雄的中國人。

回答二：于腳下的土地汲取動(dòng)力。

在綿軟的泥土里，我們的祖先耕耘出延續(xù)了5000多年的中華文明。我們的肌體里存有萬年前古人類的基因，我們與祖先踩在同一片土地……我們延續(xù)著先人創(chuàng)造的文字，儒家思想被刻在石碑上，寫在竹簡紙張上，“愛他人”的仁愛精神至今塑造著我們的品格。

中華文明不僅體現(xiàn)在博大精深、深厚廣闊的文化中，也體現(xiàn)在人與自然和諧共生的美麗中國。武夷山國家公園，被中外生物學(xué)家譽(yù)為“鳥的天堂”“蛇的王國”“昆蟲的世界”。擁有著世界同緯度保存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，有數(shù)千種野生動(dòng)物的蹤跡出現(xiàn)在這里，并且還不斷有新物種持續(xù)被發(fā)現(xiàn)。

而作為我國唯一一個(gè)被列入世界文化與自然雙遺產(chǎn)的國家公園，武夷山國家公園也擁有眾多歷史文化遺存：宋代著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家朱熹在武夷山著書授業(yè)長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

在這里，“一溪貫群山，兩岸列仙岫”的自然美景，與古閩族文化、朱子文化、茶文化等人文歷史交相輝映，延續(xù)著中華文化的生命力。

中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員高星以“鄖縣人”3號(hào)頭骨化石的發(fā)掘和最新研究成果為例，講述了人類起源與演化的歷史。

經(jīng)考證，這具頭骨化石處在歐亞大陸古人類近200萬年演化歷程的中間和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，是探討東亞人類發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的重要化石證據(jù)，實(shí)證了我國百萬年人類史。他說：“我們和祖先腳踩在同一片土地上，每次想到這里，我都會(huì)非常自豪，這片土地在百萬年前就有祖先在繁衍生息，這片土地孕育了文化、誕生了文明，華夏大地養(yǎng)育的人類百萬年來連續(xù)演化，生生不息?！?/p>

運(yùn)用示例

我們并非孤獨(dú)的存在，我們與天地相連，我們與自然一體，我們有血脈相融的同胞。這是先人的智慧，見自己，見天地，見眾生。這其中，也蘊(yùn)藏著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的樸素情感，“茍利國家生死以”的家國大義，“美美與共，天下大同”的包容與寬廣……這也昭示著“何以中國”“何以中國人”的深厚智慧。這片土地上生生不息的歷史文脈，給年輕一代提供磅礴的前行動(dòng)力。

回答三：凝聚青春之力，在時(shí)代呼喚中同頻共振。

何以中國？看“強(qiáng)國一代”。屏幕中閃過的一張張青澀稚嫩的臉龐，如旭陽杲杲，明亮且耀眼。他們必將站在前人的肩膀上，會(huì)向更高處攀登沖鋒。

“事不避難，義不逃責(zé)?！边@是湯一介老先生踐行的準(zhǔn)則。作為《儒藏》工程的發(fā)起者和主持人，70多歲的他率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開始了這一工程的編撰工作，寄望于有生之年編纂一部“新四庫全書”。而那時(shí)的他已查出患有肝硬化，病情反復(fù)。10年后的6月27日，已是肝癌晚期的湯一介坐著輪椅出席了《儒藏》“精華編”百冊(cè)出版發(fā)布會(huì)。他說：“我想只要我活著一天，我就愿意為這個(gè)工程來盡我的力?！?3天后，湯一介離世，享年87歲。

在湯一介先生的研究室里，掛著一幅書法作品“舊邦新命”。北京大學(xué)副校長、《儒藏》工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王博這樣理解：“舊邦”指有5000多年歷史的中華文明，“新命”指以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。貫通“舊邦”與“新命”，王博接過了湯一介手中的“接力棒”。

魏巧是江蘇省鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)姚橋鎮(zhèn)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長。2017年，身為土壤學(xué)碩士的魏巧和農(nóng)學(xué)博士的丈夫，辭去工作，來到家鄉(xiāng)2萬多畝的農(nóng)田上，成為國內(nèi)最早的一批數(shù)字化農(nóng)田種植的探索者。在江蘇鎮(zhèn)江的田間地頭，魏巧和丈夫從最初的不被看好、遭冷嘲熱諷，一步步把“有知識(shí)”變成“干成事”，讓萬畝農(nóng)田中“科技感”滿滿，她還想在這里闖出一條解決“誰來種地”的新路。

2023年3月5日，習(xí)近平總書記在參加全國人代會(huì)江蘇代表團(tuán)審議時(shí)，與魏巧面對(duì)面交流，稱贊“像魏巧這樣的同志到農(nóng)村去，很好！”

運(yùn)用示例

在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的百年未有之大變局下，中華民族正處于邁向偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。王博接過了國學(xué)大師湯一介手中傳承中華文明的“接力棒”，80后新農(nóng)人魏巧接過了中國幾千年農(nóng)耕智慧的“接力棒”，殲-20飛行員張威接過了抗美援朝老英雄陶偉手中的“接力棒”。毫無疑問，當(dāng)代青少年必將是擔(dān)負(fù)起“新使命”的一代，需要有“事不避難，義不逃責(zé)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)向世界、向未來的人們?cè)忈尅昂我灾袊薄?/p>

（編輯：王冠婷 關(guān)曉星）