祝振全

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《大戴禮記》中有曾子“君子不先人以惡，不疑人以不信”的話，意思是君子不事先以惡意臆測(cè)別人，不用不信任的眼光猜忌別人。明代劉基《郁離子》中也有“善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之”的話，意思是喜歡猜忌別人的，別人也會(huì)猜忌他；喜歡對(duì)別人存有戒心的，別人對(duì)他也會(huì)存有戒心。

以上內(nèi)容具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導(dǎo)

材料主要由兩位名人的話組成，可以采用“主旨概括法”來進(jìn)行審題立意。曾子的話主要教導(dǎo)人們?cè)谧R(shí)人上，不要戴著有色眼鏡看人，不要憑個(gè)人好惡或主觀臆想就認(rèn)定別人不好，不能隨便猜忌別人。換一句話說，看人，要從好的方面、積極的方面去看。而劉基的話，可認(rèn)為是對(duì)曾子這番話的詮釋：懷疑別人的人常被懷疑，善于防備別人的人常被人防備。所以，從個(gè)人修為的角度分析，這兩句話其實(shí)都引導(dǎo)我們：不要事先猜忌、懷疑別人，要正確看待周圍的人。

參考立意：不能讓真相迷失在猜忌中；遠(yuǎn)離不加分析的懷疑主義；少點(diǎn)兒猜忌，多點(diǎn)兒誠(chéng)信；等等。

例文

防人之心不可無? 疑人之心不可有

□一考生

《大戴禮記》中有言“君于不先人以惡，不疑人以不信”，強(qiáng)調(diào)了君子不可隨意猜忌別人；《郁離子》中也有“善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之”之言，突出了猜忌的危害?？v觀二者，我認(rèn)為：防人之心不可無，疑人之心不可有。

“不疑”是不能隨意揣測(cè)，無端猜忌。任何一段持久的關(guān)系，無論是個(gè)人抑或國(guó)家，都離不開信任的基礎(chǔ)，若只有戒心與惡意，便會(huì)如一根獨(dú)木而弱不禁風(fēng)，走向?qū)α?；若雙方均心懷善意，和諧共處，便可收獲一段堅(jiān)不可摧的健康關(guān)系。

于個(gè)人而言，摒棄疑人之心，心懷善意，便可得“君子”之道。

契訶夫曾言：“冷漠無情，就是心靈的枯萎，就是過早的死亡?！闭\(chéng)如斯言，當(dāng)你面對(duì)他人，心中只有猜忌與防備，那么他人亦會(huì)以此相待。正是李桂林陸建芬夫婦心懷大愛之心，幫助懸崖村走下256級(jí)臺(tái)階，在一寸冰封的土地上培育出無數(shù)朵盛開的薔薇；正是曹操的生性多疑，讓他盡管占盡先機(jī)，卻仍然不能統(tǒng)一天下。由此可見，我們唯有摒棄猜忌與臆測(cè)，真誠(chéng)待人，心懷善意，方可得君子之道，獲有為人生！

于國(guó)家而言，摒棄疑人之念，互利共贏，方可建命運(yùn)共同體。

毛澤東曾言：“太平世界，環(huán)球同此涼熱?！睙o論是中國(guó)積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，大力援助不發(fā)達(dá)地區(qū)，還是開展多邊合作，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，背后都是摒棄“零和”與猜忌，以誠(chéng)相待的結(jié)果。由此觀之，唯有摒棄疑人之念，國(guó)與國(guó)才能合作共贏，共謀發(fā)展！

然而，防人之心也不可無。這里強(qiáng)調(diào)的“防人”并非是惡意防備，而是個(gè)人與國(guó)家發(fā)展之道。面對(duì)惡意與未知，倘若只顧“不疑”便可能會(huì)蒙受損失。面對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際形勢(shì)，我們也要做好防范應(yīng)對(duì)之策，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國(guó)家利益與安全。

紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。新時(shí)代新青年當(dāng)謹(jǐn)記古人之訓(xùn)，“不先人以惡，不疑人以不信”。用善意點(diǎn)亮前行明燈，不可無防人之心，也不可有疑人之念，于時(shí)代舞臺(tái)之中，寫就華章！

評(píng)點(diǎn)

通讀文章，其亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在：第一，緊扣材料，主題突出。開頭通過比較兩則名言，自然得出觀點(diǎn)：防人之心不可無，疑人之心不可有；第二，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層深入。在論證說理時(shí)，由“個(gè)人”到“國(guó)家”，闡述惟有不懷疑，才能得“君子”之道，才能互利共贏，接著采用讓步說理的方式，進(jìn)一步闡述，防人之心也不可無的道理；第三，表達(dá)流暢，極富質(zhì)感。

（編輯：王冠婷）