陜西省書法家協(xié)會 朱嬋嬋

東漢時期，隸書繁盛，先后有《乙瑛碑》《孔廟碑》《史晨碑》等碑刻問世，蔚為大觀。其中，《乙瑛碑》隸書風(fēng)格鮮明、法度嚴謹，融質(zhì)樸、雄勁、端莊為一體，展現(xiàn)了漢碑隸書的典型風(fēng)格?！兑溢妨⒂跂|漢桓帝時期，現(xiàn)存于孔廟里。乙瑛是魯國的宰相，主管祭奠事宜。碑文篆刻的內(nèi)容則是奏請事宜與對乙瑛的稱頌。

作為“孔廟三碑”之一，《乙瑛碑》和另外兩碑的隸書風(fēng)格有些許不同。與《禮器碑》相較，《乙瑛碑》要更加端莊平穩(wěn)，極具隸書的精粹，而《禮器碑》則稍有銘文與漢簡的風(fēng)韻；與《史晨碑》相較，《乙瑛碑》又在平實中多了幾分剛烈之氣，有一種雄厚的宗廟之美。所以，雖然漢碑的書法風(fēng)格各自不同，但《乙瑛碑》兼有漢碑隸書的經(jīng)典氣韻，而且也把隸書“八分法”藝術(shù)推廣到極致，特別是其筆法中的雁尾優(yōu)雅異常，結(jié)字也端莊方正，向四周均勻鋪展，松緊變化不太顯著，內(nèi)部勻稱，顯得雍容典雅，被鄭簠譽為“東漢名家之一”。本文即以漢代的《乙瑛碑》為研究對象，闡述《乙瑛碑》隸書的風(fēng)格藝術(shù)。

一、《乙瑛碑》隸書的藝術(shù)風(fēng)骨具體闡釋

整體來看，《乙瑛碑》隸書骨肉均適、典雅華貴、法度齊備，因此被清代的學(xué)者方朔在《枕經(jīng)堂金石跋》中稱贊為“宗廟之美、百官之富”。而本文在分析《乙瑛碑》隸書的具體風(fēng)格時便主要從行書的用筆、結(jié)體、章法三方面進行闡述。

（一）用筆

1.左右均衡

隸書重要的風(fēng)格特點之一就是結(jié)構(gòu)端方，一方面把上下比例壓縮、收緊中宮；另一方面長橫、捺畫盡量延展，整個字體變成橫長的結(jié)構(gòu)，給人一種橫向的流動感。這種八分向背的用筆方法被稱為“八分書”，而八分法中顯著的橫畫“蠶頭雁尾”與左右均衡的波挑筆畫是隸書典型的特征?？梢哉f，《乙瑛碑》中的波挑筆畫與“蠶頭雁尾”用筆特點被表現(xiàn)得淋漓盡致。而使用這兩種用筆方式會讓字的間架適度勻稱、疏密有間，形成一種不對稱的均衡感。學(xué)者蔣彝在《中國書法》中這樣稱贊道：“中國人通常喜歡不對稱的平衡美，這是因為這樣的美更有動勢……字也像運動中的個人或事物有著瞬間的平衡感”。[1]

第一，《乙瑛碑》中常使用波挑筆畫。波挑即撇畫，《乙瑛碑》里的波挑通常會在前半段筆直、后半段出鋒，比如“明”字的“月”左撇波挑沉穩(wěn)而迅捷；與此同時，《乙瑛碑》里的波挑筆畫還會直接斜挑，即起筆就彎轉(zhuǎn)，出現(xiàn)“曲”線。例如“來”字，左撇完全斜挑，筆畫中帶些微擺動，這種曲線恰恰體現(xiàn)出斜挑中的細微變化?？梢哉f，《乙瑛碑》中常使用波挑筆畫的作用還是非常明顯的，一是進一步擴大了字的左側(cè)空間，波挑的延伸性決定了隸書的空間是開放型的，如“人”“有”等字體現(xiàn)出該隸書碑刻作品的包容感和海納百川感。二是能夠使字的重心穩(wěn)定，波挑筆畫通常是每個字中延展度較高的筆畫，而其末端的頓筆收尾會讓觀者有種沉穩(wěn)感，如“廟”字的廣字框中間橫畫短粗有力，其利用左邊粗壯的波挑與收筆處的頓筆，讓整個字形不僅和諧有度，且顯得粗細均勻，體現(xiàn)出一種古樸的味道。[2]

第二，《乙瑛碑》采用橫畫布白和“蠶頭雁尾”的用筆方式，使字形橫向延伸。一方面，相比于篆體，隸書喜歡把字形壓扁，把橫畫延長，使整個字形趨于橫勢，所以在用筆上隸書非常講究布白均勻，即書法上所說的“橫鱗”筆法。如《乙瑛碑》里“書”字的八個橫畫布白上呈排列相疊之勢，展現(xiàn)出一種起伏感。另一方面，《乙瑛碑》中字如果橫畫太多，會把主要的橫畫使用“蠶頭雁尾”的方式進行體現(xiàn)，即所謂的“橫波”?！皺M波”位置不固定，可用在冠部、腰部或底部各個地方，蠶頭起筆逆勢而入，用力朝下仿佛蠶頭；中間波折較長，行筆緩慢；最后一折挑筆出鋒，虛筆回鋒，仿佛雁尾。如《乙瑛碑》中的“首”字和“雄”字等。而且，《乙瑛碑》作為漢代隸書的代表，在“蠶頭雁尾”的用筆方式上也遵循一定的規(guī)則即“蠶無二設(shè)，雁不雙飛”，同一個字中不能同時出現(xiàn)兩個“蠶頭雁尾”，比如其中的“徒”字為了讓一個雁尾突出，便把左側(cè)的兩撇收起，等等。[3]

總之，《乙瑛碑》在用筆上發(fā)揚了漢隸的八分法，在起筆處停頓、調(diào)換筆鋒后蓄勢而破，遒勁十足；待到字中間波折處又很有筋勁；收尾的頓挫尖挑，秀勁凸顯，使其字勢橫向，其筆勢剛勁，波挑分明，法度莊重。整個碑刻書法作品規(guī)范方整，嚴謹不茍，展現(xiàn)出漢朝人的賢良方正之姿。

2.方圓兼?zhèn)?/p>

隸書在戰(zhàn)國時出現(xiàn)，成熟于兩漢。但因為多種原因，西漢的簡牘隸書雖已成熟但存世較少，而東漢興盛造碑，碑刻隸書蔚為壯觀，也為后世留下了隸書這一寶貴的字體。盡管現(xiàn)代隸書已經(jīng)作為美術(shù)字體之一，在設(shè)計界傳播較廣，但現(xiàn)代隸書多側(cè)重于方棱形狀，平廣有余，缺乏圓靈感。東漢精美的隸書碑刻顯然不是這樣，其在保持方體字的同時兼具圓柔質(zhì)感，在對比中展現(xiàn)出變化與和諧。如《乙瑛碑》便是如此，該碑刻字體在用筆上可謂方圓兼?zhèn)洌医Y(jié)字勻稱、合乎章法，看上去四平八穩(wěn)，但展現(xiàn)出一種腔調(diào)和氣度。

具體來說，《乙瑛碑》根據(jù)字形的不同，在筆觸轉(zhuǎn)折的地方銜接平滑，粗細間隔均勻，筆觸不僅變化較多，而且因字成形，規(guī)避了破角或破方的現(xiàn)象，使字形順其自然，更添闊氣。如“雄”字把左下角空出，右下角舒展，使方字中多了圓柔空靈之感。尤其是《乙瑛碑》碑文的最后一部分，行筆趨向于逆筆，使字體端凝深刻的同時又不失飄逸灑脫之感。[4]

可以說，《乙瑛碑》這種方圓兼?zhèn)涞挠霉P風(fēng)格與《石門頌》的重圓筆不同，也與《張遷碑》的重方筆有所差異，而顯露出中國傳統(tǒng)文化的中庸之美。雖然，現(xiàn)階段有些人在欣賞《乙瑛碑》時會覺得其過于偏向中正，而忽略了其圓柔之感，但《乙瑛碑》在用字上的這種處理確實體現(xiàn)出古人對傳統(tǒng)文化方圓兼?zhèn)涞淖鸪缗c推廣，也體現(xiàn)出《乙瑛碑》追求古雅、純粹、肅穆的廟堂之氣。

3.穩(wěn)中求變

宗白華在《美學(xué)散步》一書中曾經(jīng)講道：“‘靜穆的關(guān)照與悅翔的生命’共同組成我國藝術(shù)的特點，靜的表層內(nèi)含著生命的純真與活力，以此語形容《乙瑛碑》最是恰當了?！钡拇_，《乙瑛碑》在書法用筆上可謂是靜態(tài)與動態(tài)共存，其在平穩(wěn)中有所變化，在端莊中蘊含著一絲飄逸，可謂是“平凡中見儒雅”。具體來說，《乙瑛碑》在用筆上與《張遷碑》的方筆截然不同，也與《曹全碑》的圓筆較多不同，而是采用切鋒方式用筆，再用頓筆圓轉(zhuǎn)出鋒，所以平畫比較多。而且，《乙瑛碑》橫畫頻多但不諱鋒芒，起勢稍微下壓，整個體勢偏中有正，靈氣倍增，秀美中又增加了些許端莊?？梢哉f，《乙瑛碑》的點畫中夾雜了抒情的味道，其采用長筆平鋪、短筆輔佐，末筆則多使用簡牘的用法，使捺畫厚重有力，入筆回鋒，一些出鋒的筆觸微凸，顯得蓄勢待發(fā)。[5]

與此同時，《乙瑛碑》波磔筆畫的隸書特點還非常鮮明，其雁尾以方形呈現(xiàn)，雄勁有力，而且形態(tài)多變，筆筆起始逆卻筆筆收處蓄，顯得端莊不茍。可以說，這種隸書特點與唐代的隸書差距很大，唐代隸書起筆側(cè)露頗多，稍顯庸俗。所以，這些都體現(xiàn)出《乙瑛碑》在用筆上穩(wěn)中求變的特點。

（二）結(jié)體

1.巧中寓拙

中國書法講究巧拙圓融、虛實相濟，這就意味著書法家在創(chuàng)作時要把“無?！弊?yōu)橛行颍跁ńY(jié)體中調(diào)節(jié)虛實和巧拙。而《乙瑛碑》正是如此，其基調(diào)雖然是融和，但往往在樸實處增添秀麗的空靈感，使字的結(jié)體看上去剛健有風(fēng)骨、風(fēng)致淡雅卻有風(fēng)韻?！兑溢吩诒项A(yù)先設(shè)好界格，這讓每個字均處于各自的位置上。但字與字的筆勢卻并不會被束縛，而是字勢張揚，向背明晰，表面上俊逸秀麗，卻不失字體的古拙本質(zhì)。正如何紹基對該石碑評價所說的那樣：“樸翔捷出，開后來雋麗一門，然肅穆之氣自在?！笨梢哉f，這句話正體現(xiàn)出《乙瑛碑》結(jié)體的特點——字體雖然看似張揚卻結(jié)構(gòu)適中，在巧麗中蘊含著莊重之風(fēng)。如在處理“雄”字時，讓“雄”字的各個偏旁部首獨立出來，而這種獨立成立的偏旁組合在一起又呈現(xiàn)出一種端莊穩(wěn)重感，顯得沉穩(wěn)規(guī)范。[6]

總之，書法家運用巧中寓拙的結(jié)體方式恰恰體現(xiàn)出《乙瑛碑》的字體規(guī)范性，即該碑刻書法字體極其重視技巧，但并不過分追逐這種技巧，而是保留了隸書古拙莊重的美感。而且，需要注意的是，《乙瑛碑》的這種古拙感也體現(xiàn)了一種嚴謹性，與后世人對《乙瑛碑》的“刻意”模仿截然不同，這是一種“以形寫神”的表現(xiàn)，即《乙瑛碑》通過融入書法者內(nèi)心的情感與對世界的認知，在看似隨意的“形”中追求到漢隸樸拙的精神態(tài)度。

2.剛?cè)岵?/p>

正如前文所述，漢代隸書整體的藝術(shù)風(fēng)格是方整平正，即一方面在篆書的基礎(chǔ)上收縮豎畫，把字體高度進一步縮短，中宮變窄，在體勢上取向橫勢；另一方面則把橫畫、捺畫等筆畫盡可能橫展延長走勢，把修長結(jié)體轉(zhuǎn)向橫勢。但是，《乙瑛碑》結(jié)體雖然整體上不脫離隸書左伸右張、上下收縮的狀態(tài)，卻有自己的風(fēng)格，即其并非每個字都是扁方，而是按照每個字不同的字形、筆畫來進行章法上的排列，即有自己獨特的取勢?？傮w而言，《乙瑛碑》的字形盡管偏向方正，即在用筆上偏向于點畫始末的頓挫感，顯得張力十足，但在書法結(jié)體上氣息凝整，在端莊樸素間又夾雜著飄逸俊秀之氣。[7]

（三）章法

1.氣度雄古

《乙瑛碑》從章法上來看第一個特色即氣度雄古，這主要是因為《乙瑛碑》重視字與字的橫向關(guān)系性，橫格之間形成行但起伏不大，縱列趨向平直，字與字的距離比行距稍微大些。比如《乙瑛碑》中的“瑛”“辭”二字在字形上為了回避呆板，即便二字偏旁錯落，但左右結(jié)構(gòu)并不對稱，也不會上下皆齊；甚至《乙瑛碑》中的“曹”“魯”二字下面的“日”字和上面的部分均為錯落結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出正中求偏的觀感，使整個字的重心顯得穩(wěn)重端莊。可以看到，這種章法排布使《乙瑛碑》整體上行氣暢通，字字各在其位，平整有序；而且在章法上《乙瑛碑》還重視虛實結(jié)合，字與字之間強調(diào)穿插避讓，顯得不呆板也不匠氣，看上去典雅非凡、氣度雄古?？傊?，《乙瑛碑》的章法在不對稱上顯得風(fēng)韻跌宕，其筆畫有秩序但又自成法度，其章法整齊，橫看成行，縱看成列，但又不呆板，呈現(xiàn)出漢代碑刻鴻篇巨制的威嚴感與肅穆感。

2.中和之美

《乙瑛碑》從章法上來看第二個特色是具有中和之美，這也體現(xiàn)出漢代人對中國傳統(tǒng)儒家文化的敬仰。如果說儒家所崇尚的“立德、立功、立言”在漢碑中哪塊上表現(xiàn)得最完美，非《乙瑛碑》莫屬?？梢哉f，儒家的“中和”文化審美理念完全展現(xiàn)在《乙瑛碑》中。傳統(tǒng)文化中“中和”一詞出現(xiàn)較早，古人認為人的思維具有求同性、整體性，“中”即中庸、不偏不倚之意，而“和”即平正、融合之意。之后，“和”這一意象更演變到其他事物中，道家所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這里的“和”即催生萬物生長的原始力，“和”變成了一種生命與生命之間的融通和依存，因此中華民族的傳統(tǒng)文化重視“和”，體現(xiàn)的是一種內(nèi)在的聚集力與融合力，陰陽相合、文化相合、萬物相合展現(xiàn)的都是這個道理。而在書法上“和”的內(nèi)蘊很難表現(xiàn)出來，如果說《石門頌》體現(xiàn)的是萬物的自然野性美，顯得奇崛狂野，那么《乙瑛碑》體現(xiàn)的則是人工的中和美，展現(xiàn)出平實融通的一面。奇崛常奪人眼球，顯得大膽出奇；而平實則尤擅簡約，在樸實的用筆與結(jié)體間展現(xiàn)出一種樸素的野趣?！兑溢肪颓∏≌宫F(xiàn)出這種“平庸之美”。當然，如果后世把握不好這種“平庸之美”，就會過猶不及，展現(xiàn)出一種拘謹僵化感，如明清兩朝的“館閣體”，臨摹時字體看似規(guī)整，但不同的字之間卻過于高下不辨，體現(xiàn)出一種匠氣與固化。[8]

二、《乙瑛碑》隸書風(fēng)格對后世的影響

《乙瑛碑》記載的內(nèi)容是公文，而隸書由于是漢代官方流行字體，因此在碑刻書法方面更表現(xiàn)為一種嚴謹?shù)膹R堂之氣。而從前文論述中可知，《乙瑛碑》把豐富多變的線條，巧中寓拙、剛?cè)岵慕Y(jié)體與具有雄渾、中和之美的章法融為一身，展現(xiàn)出隸書的端莊與威嚴，也使《乙瑛碑》在隸書石刻作品中獨樹一幟，成為漢代隸書的典范。正如清代的翁方綱評價的那樣：“是碑骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者?！蹦酥劣诤笫篮芏嗳嗽趯W(xué)習(xí)隸書時都把《乙瑛碑》作為最理想的典范。

特別是清代的學(xué)者們尤其認可應(yīng)基于漢碑學(xué)習(xí)隸書風(fēng)格，而且表示漢代正是隸書發(fā)展的高潮時期。這是因為漢代碑刻的種類豐富、風(fēng)格奇多，不同碑刻在書法藝術(shù)上也展現(xiàn)為不同的藝術(shù)特點，正如清代人王澍在著作《虛舟題跋》里所說的那樣，“隸法以漢碑為極”，而且不同的碑刻都有不同的特點，可謂是“莫有同者”。同時，西漢的碑刻隸書還受前面戰(zhàn)國、秦朝的小篆影響而顯得不夠成熟，筆畫少，呈俯仰之姿，到東漢時碑刻隸書日漸成熟，遂出現(xiàn)了古雅雄渾的氣質(zhì)。[9]

及至學(xué)習(xí)漢碑時，諸多學(xué)者認為應(yīng)從《乙瑛碑》開始學(xué)習(xí)隸書。梁巇就在《評書帖》里認為，應(yīng)從《乙瑛碑》著手學(xué)習(xí)隸書，并表示“晉唐乃至后來為隸書者，多取法于此”。而翁方綱在著作《兩漢金石記》中也認為《乙瑛碑》是“漢隸之最可師法者”。這是因為，《乙瑛碑》屬于漢碑里最標準方正的代表，從《乙瑛碑》入手學(xué)習(xí)隸書不僅很容易進門，而且也可以學(xué)習(xí)到該書法字體雄渾的古雅之風(fēng)。同時，《乙瑛碑》作為具有“廟堂之氣”的隸書，從風(fēng)格上來講用筆和結(jié)體莊重華美，體現(xiàn)了漢代人對傳統(tǒng)文化的追尋；在結(jié)體上也非常飄逸俊朗卻又不失端莊；在章法上則體現(xiàn)了隸書的精華——橫畫起筆下壓，字的體勢些許傾斜更添靈動，捺畫則沉穩(wěn)有勁，雁尾挑出顯得氣質(zhì)渾厚，誠如馬邦玉在《漢碑錄文》中所說的那樣，該碑刻書法“如冠裳佩玉令人起敬”，即像正人君子那樣溫文爾雅又莊重肅穆。[10]

可以看到，后世之人對《乙瑛碑》的評價非常高，而且不同的評價角度也有所差異?？傊兑溢纷鳛榈湫偷臐h代碑刻隸書代表，其藝術(shù)風(fēng)格是獨特的，其審美特點也是多方面，堪稱漢代隸書廟堂之氣的典范。

三、結(jié)論

《乙瑛碑》在百花爭鳴的東漢碑刻中可謂莊重雍容、中和規(guī)整，不僅體現(xiàn)了東漢隸書的典型“八分書”風(fēng)格，也代表了東漢隸書的成熟。其筆法純正規(guī)范，筆畫凝重而流暢，波挑平滑而從容，結(jié)體嚴謹平和，偏旁筆畫組合勻稱而顯格局，在整個行列排布上肅穆雅致，體現(xiàn)了一種“廟堂之氣”。

具體來說，《乙瑛碑》在用筆上強調(diào)左右均衡，把波挑筆畫與“蠶頭雁尾”的用筆特點表現(xiàn)得淋漓盡致；注重方圓兼?zhèn)?，?guī)避了破角或破方的現(xiàn)象，使字形順其自然，更添闊氣；把握穩(wěn)中求變的蓄勢待發(fā)，在秀美中又增加了些許端莊。從結(jié)體上來看，《乙瑛碑》強調(diào)巧中寓拙，字體雖然看似張揚卻結(jié)構(gòu)適中，在巧麗中蘊含著莊重之風(fēng)；注重剛?cè)岵兑溢返淖中伪M管整體上偏向方正，但在端莊樸素間又夾雜著飄逸俊秀之氣。從章法上來看，《乙瑛碑》氣度雄古，在字與字的排列上追求正中求偏的觀感，體現(xiàn)出漢代碑刻書法的秩序性與法度性；同時，《乙瑛碑》也具有中和之美的內(nèi)蘊，在書法中蘊含著一種生命的相互關(guān)照與融通性。

總之，《乙瑛碑》的用筆豐滿、結(jié)體端莊、章法規(guī)整，正表現(xiàn)出漢代碑刻隸書的莊重性與肅穆氣。因此把《乙瑛碑》作為學(xué)習(xí)隸書的最佳典范，無疑是非常正確的；也正因如此，《乙瑛碑》一直被后世書法家們所推崇。