弘文

黨的二十大報(bào)告指出，“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”。“第二個答案”是相對于“第一個答案”來講的，兩個“答案”合在一起，確保中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國能夠跳出治亂興衰的“歷史周期率”。習(xí)近平總書記指出，“毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案，這就是‘只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈’。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命”。把中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志——基于“全面從嚴(yán)治黨”的“自我革命”與屬于“人民民主”范疇的“人民監(jiān)督”相提并論，作出“第二個答案”的政治論斷，具有重大理論意義和實(shí)踐意義。

中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志

習(xí)近平總書記指出，“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。在世界政黨之林，為什么只有中國共產(chǎn)黨具備“勇于自我革命”的政治品格？歸結(jié)起來，這一則與其辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)世界觀相聯(lián)系，一則與其依靠的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)相聯(lián)系。

唯物辯證法的徹底批判精神?？陀^物質(zhì)世界的永恒運(yùn)動和變化發(fā)展，決定了人的實(shí)踐和認(rèn)識也是一個從低級向高級、由有限向無限不斷演進(jìn)的過程。恩格斯指出，在辯證哲學(xué)面前，“不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在”。社會革命永無止境，自我革命永遠(yuǎn)在路上?！肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，而作為無產(chǎn)階級根本利益的忠實(shí)代表者以及共產(chǎn)主義運(yùn)動的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者——馬克思主義政黨，必須根據(jù)時代條件和實(shí)踐要求不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，以確保自身的先進(jìn)性和純潔性?！白晕腋锩睙o疑就是對這種無私無畏風(fēng)范和自我批判精神的生動寫照。

中國共產(chǎn)黨的“最鮮明品格”。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中磨礪鑄就了以偉大建黨精神為代表的諸多優(yōu)秀品格和風(fēng)范，形成了以理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評以及“三個務(wù)必”等為代表的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，塑造了諸如自信自立、大公無私、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、胸懷天下、英勇奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)、守正創(chuàng)新等品格，鑄就了偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等等。而把這些作風(fēng)、品格和精神綜合起來看，以堅(jiān)持真理、修正錯誤，敢于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自我革命精神無疑是最深層的、最鮮明的。

黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)即理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自我革命精神三個既相互獨(dú)立又深刻關(guān)聯(lián)根本路徑及其運(yùn)行機(jī)理?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”揭示的是主觀與客觀的辯證關(guān)系，在變動不居的客觀物質(zhì)世界面前，人的主觀認(rèn)識只能是第二位的，必須自覺地解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，方能跟上實(shí)踐的腳步，不被時代所淘汰；“密切聯(lián)系群眾”揭示的是共產(chǎn)黨與它的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的辯證關(guān)系，馬克思主義政黨最大的優(yōu)勢在于人民群眾的擁護(hù)，而最大的危險(xiǎn)正是脫離群眾，無論形勢如何變化、時代如何變遷，始終做到與人民群眾的密切聯(lián)系，就成了擺在共產(chǎn)黨人面前必須正視和回答的重大課題；“批評與自我批評”揭示的是作為黨員的個人與作為集體的黨組織的辯證關(guān)系，黨員與黨組織的良性互動關(guān)系離不開嚴(yán)肅的黨內(nèi)政治生活，每一名黨員的黨性錘煉和修養(yǎng)提升，絕不是主觀地、孤立地完成的，無不是在黨內(nèi)政治生活的大熔爐里進(jìn)行的，正是有賴于黨內(nèi)嚴(yán)肅的批評和自我批評的持續(xù)開展，積極健康的黨內(nèi)文化和風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)才有堅(jiān)實(shí)保障。在這個意義上，全面推進(jìn)新時代黨的“自我革命”，實(shí)際上就是結(jié)合時代要求繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的問題，而優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)能否傳承好發(fā)揮好，正是“自我革命”的根本指向所在。

中國共產(chǎn)黨的“最大優(yōu)勢”。“不私，而天下自公”。中國共產(chǎn)黨為什么能？根本上在于與其他政黨相比，“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。中國共產(chǎn)黨是當(dāng)今世界最大發(fā)展中國家的執(zhí)政黨，走過了一百年的光輝歷程，無論在年齡上、規(guī)模上、組織上還是成就上，都是當(dāng)之無愧的“大黨”“老黨”，然而規(guī)模之“巨”、年齡之“老”、成就之“大”等還不足以代表它的真正優(yōu)勢所在。中國共產(chǎn)黨的真正或者說最大優(yōu)勢在于它能夠以無私無我的態(tài)度看待自己，能夠推陳出新、與時俱進(jìn)、生生不息，也就是能夠做到自我革命。正是有了“自我革命”精神，中國共產(chǎn)黨才得以展現(xiàn)出日益強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。“世界上那么多執(zhí)政黨，有幾個敢像我們黨這樣大規(guī)模、大力度、堅(jiān)持不懈反腐敗？有些人吹捧西方多黨輪流執(zhí)政、‘三權(quán)鼎力’那一套，不相信我們黨能夠刀刃向內(nèi)、自剜腐肉。中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的實(shí)踐給了他們響亮有力的回答”。

中國共產(chǎn)黨人“自信自強(qiáng)”精神氣質(zhì)的深刻體現(xiàn)。作為“兩個先鋒隊(duì)”的中國共產(chǎn)黨，秉持高度的歷史自覺，勇于“自我革命”，傳承和弘揚(yáng)的是根植于中華民族五千年歷史文化傳統(tǒng)的“自強(qiáng)不息”基因，在最深刻的意義上體現(xiàn)著馬克思主義政黨獨(dú)有的高度歷史自信和歷史主動精神。

“自強(qiáng)不息”的人文立場滋養(yǎng)和培育了綿延至今的整個中華民族，成為深入骨髓、日用而不覺的民族性格?！吨芤住吩?，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。“君子”應(yīng)效法天道之健，自立自強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取。《周易》還有“君子終日乾乾；夕惕若，厲，無咎”，說的是君子終日不懈，自強(qiáng)不息，即使到了晚上也抱有警惕之心，不敢松懈?！独献印酚小皠偃苏哂辛?，自勝者強(qiáng)”的著名論斷。中華文化主張，真正的強(qiáng)者是“王”而不是“霸”，是那些敢于正視自身問題，以“克己”“慎獨(dú)”的態(tài)度遷善改過，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越的人。

黨的二十大報(bào)告多次提及“歷史自信”，如“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”等等，這些連同大會主題中的“自信自強(qiáng)”、貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“自信自立”的立場觀點(diǎn)方法等，透出的是革命者永遠(yuǎn)年輕的精氣神。這份植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、肇始于偉大建黨精神、磨礪于百年艱巨異常的不懈奮斗、發(fā)揚(yáng)于新時代的中國共產(chǎn)黨人特有的自信與從容，體現(xiàn)于從世界觀人生觀價(jià)值觀到歷史觀道德觀文明觀等全部根本觀點(diǎn)的始終，也是能夠提出并身體力行“自我革命”精神的深厚思想文化底蘊(yùn)。

兩個“答案”的內(nèi)在邏輯

“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“歷史周期率”，可以說是自秦到滿清都沒有能夠逃脫的魔咒。歷史上治亂循環(huán)的怪圈，對于現(xiàn)實(shí)中的社會主義國家也是一個重大考驗(yàn)。殷鑒不遠(yuǎn)，蘇共敗亡、蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)就在眼前。如何才能從根本上跳出這一“歷史周期率”，事實(shí)上也是一場接力以進(jìn)的偉大社會革命。而要奪取這場偉大社會革命的成功，必須“外靠發(fā)展人民民主，接受人民監(jiān)督；內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)自我革命”。

源于“人民民主”的“人民監(jiān)督”是基礎(chǔ)、是保障?！氨O(jiān)督”是“民主”的有機(jī)組成部分，“民主”不能歸之于“監(jiān)督”，但離開“監(jiān)督”的“民主”不管在形式還是在內(nèi)容上都是不完整的。充分發(fā)揮植根于中國國情而又充分反映時代特點(diǎn)的“人民民主”優(yōu)勢，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，這是確保執(zhí)政黨與人民群眾保持血肉聯(lián)系進(jìn)而不變質(zhì)不變色不變味的根本保證，從而為跳出興勃亡忽的“歷史周期率”奠定了堅(jiān)實(shí)制度基礎(chǔ)，提供了“第一個答案”。

1945年7月初，抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，在著名的“窯洞對”里，毛澤東問黃炎培來延安數(shù)日的感想怎樣？黃炎培引用《左傳》《中庸》等典章，提出了“周期率之問”，“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力”“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配”。對此，毛澤東的回答是，“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息”。在這里，針對跳出“歷史周期率”問題，毛澤東同志從理論上給出了中國共產(chǎn)黨人的“第一個答案”。

“民主”是全人類的共同價(jià)值，也是社會主義的生命。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在長期的革命實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨為建立起人民當(dāng)家作主的新型政治制度進(jìn)行了罷工工人大會、農(nóng)民協(xié)會、蘇維埃代表大會、以“三三制”為原則的參議會、人民代表會議等一系列偉大探索。新中國成立以后，確立了人民代表大會制度。人民代表大會制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。

在社會主義中國，“人民起來監(jiān)督政府”與“人人起來負(fù)責(zé)”構(gòu)成為“人民民主”的重要支柱。今天的中國特色社會主義“民主”是“全過程人民民主”，在范圍上不僅是指政治上的“民主”，還應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)上的“民主”、文化上的“民主”等在內(nèi)，在環(huán)節(jié)上不僅是指“民主選舉”“民主決策”“民主管理”“民主協(xié)商”，還包括“民主監(jiān)督”，在類別上不僅是指“選舉民主”，還有獨(dú)具中國特色的“協(xié)商民主”等?！叭^程人民民主”作為獨(dú)具中國特色的“民主”形式，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是最廣泛、最真實(shí)、最管用的“民主”。

民主與法治相互依賴、不可分割，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，執(zhí)政黨必須在法治建設(shè)上率先垂范，尤其是必須扎緊制度的籬笆，確?！皺?quán)力在陽光下運(yùn)行”。以憲法為根本大法的中國特色社會主義法律體系，匯聚和反映的黨和人民的意志與利益，依法執(zhí)政、依法治國和依法行政，就是代表人民利益、順應(yīng)人民意愿、行使人民權(quán)力。執(zhí)政黨的一切行為都必須在法治的軌道上運(yùn)行，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止除了要受黨紀(jì)的嚴(yán)格約束，還要帶頭遵守以憲法為根本大法的國家法律制約。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“全面依法治國”成為“四個全面”戰(zhàn)略布局不可或缺的重要方面。以人民代表大會制度為根本的中國特色社會主義民主政治制度體系的建立與完善，是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)造，為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民跳出治亂循環(huán)的“歷史周期率”提供了根本制度保障。

基于“全面從嚴(yán)治黨”的“自我革命”是關(guān)鍵、是保證。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。鄧小平同志鄭重指出，“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對這個問題要清醒”。習(xí)近平總書記指出，“自我監(jiān)督是世界性難題，是國家治理的哥德巴赫猜想”“我們要通過行動回答‘窯洞之問’，練就中國共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功’”。這個“行動”不是別的，就是“內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)自我革命”。“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”可以說是中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的一個基本經(jīng)驗(yàn)，新時代“全面從嚴(yán)治黨”作為黨的“自我革命”偉大實(shí)踐，開辟了“自我革命”嶄新境界?！白晕腋锩眱?nèi)涵涉及黨的建設(shè)總體布局的方方面面，而且隨著“偉大工程”實(shí)踐不斷向縱深拓展，其內(nèi)涵和外延也必將日益豐富，但“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的主題主線只能突出而不能淡化，立足“全面從嚴(yán)治黨”推進(jìn)“自我革命”的偉大實(shí)踐必須永遠(yuǎn)吹沖鋒號，而不能須臾有所松懈。

中國歷史上歷朝歷代為什么都沒能走出治亂興衰的怪圈？階級社會條件下的統(tǒng)治階級不是不想解決自身的問題，而是受制于利益的羈絆根本做不到，于是只好等待悲劇的一次次重演。對此，習(xí)近平總書記指出，“導(dǎo)致悲劇的原因很多，其中一個共同的也是極其重要的原因就是統(tǒng)治集團(tuán)貪圖享樂、窮奢極欲，昏庸無道、荒淫無恥，吏治腐敗、權(quán)以賄成，又自己解決不了自己的問題，搞得民不聊生、禍亂并生，終致改朝換代”。以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨的問世，完全是“順乎天而應(yīng)乎人”，是資本主義基本矛盾發(fā)展到極致的必然產(chǎn)物，徹底的唯物主義態(tài)度、高度自覺的主體狀態(tài)和空前的歷史主動精神，都是為著她與生俱來的神圣使命內(nèi)在相連的，這就是為了贏得以無產(chǎn)階級為代表的最廣大人民的解放而必須首先解放全人類。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，在由資本主義向共產(chǎn)主義演進(jìn)的過程中，有一個無產(chǎn)階級專政的過渡時期，在這一時期，代表無產(chǎn)階級根本利益的共產(chǎn)黨人將組成國家的形式，對階級敵人實(shí)行專政，而對廣大人民推行民主。如此艱險(xiǎn)復(fù)雜而相當(dāng)漫長的歷史時期，作為先鋒隊(duì)組織的共產(chǎn)黨人保持自身的先進(jìn)性和純潔性是第一位的、最關(guān)鍵的，不容有失。

階級的屬性、神圣的使命、崇高的目標(biāo)、特定的國情、艱苦的條件、曲折的進(jìn)程，決定了無產(chǎn)階級政黨必須在政治上始終恪守黨和人民的利益高于一切，在思想上始終高舉馬克思主義的旗幟，在組織上始終形成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，在紀(jì)律上始終做到嚴(yán)以律己、遵紀(jì)守法，在作風(fēng)上始終做到務(wù)必不忘初心牢記使命、務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎艱苦奮斗、務(wù)必敢于斗爭善于斗爭，在制度上始終做到內(nèi)化于心、外化于行，在反腐敗斗爭上始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。而要做到這些，沒有別的路徑和選擇，惟有“勇于堅(jiān)持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒”，也就是勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨。

黨的十八大以來的十年，正是在“自我革命”精神引領(lǐng)下，黨的建設(shè)領(lǐng)域發(fā)生的一系列變革性實(shí)踐、取得的一系列突破性進(jìn)展，推動全黨得到革命性重塑，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)得到整體性、根本性加強(qiáng)。2015年5月5日，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議上首次提出“自我革命”。以此為重要標(biāo)志，“自我革命”與“全面從嚴(yán)治黨”成為新時代建設(shè)“偉大工程”的主題主線?！霸诎倌陫^斗歷程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個又一個偉大成就、戰(zhàn)勝一個又一個艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)千錘百煉仍朝氣蓬勃，得到人民群眾支持和擁護(hù)，原因就在于黨敢于直面自身存在的問題，勇于自我革命，始終保持先進(jìn)性和純潔性，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，永葆馬克思主義政黨本色”，習(xí)近平總書記指出，“我們黨執(zhí)政正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，世界上一些社會主義國家和政黨演變的教訓(xùn)，都揭示了一個道理：馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，鞏固政權(quán)更不容易；只要馬克思主義執(zhí)政黨不出問題，社會主義國家就出不了大問題，我們就能夠跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期率”。

兩個“答案”統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。唯物辯證法認(rèn)為，對于一個事物而言，內(nèi)因是根本，外因是條件，外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。古往今來的無數(shù)歷史事實(shí)證明，對于執(zhí)政者來說，沒有外部監(jiān)督抑或是缺乏有效的外部制約，權(quán)力就將失去必要的硬性約束而走向反面，而單純寄托于外部制約，不從自身出發(fā)，不實(shí)行持續(xù)有力的自我監(jiān)督，政黨監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督、民眾監(jiān)督等外部監(jiān)督終將成為無源之水、無本之木。

習(xí)近平總書記指出，“一百年來，黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長盛不衰、不斷發(fā)展壯大”。一“外”一“內(nèi)”，深刻揭示了以“人民民主”為靈魂的“人民監(jiān)督”與以“全面從嚴(yán)治黨”為主線的“自我革命”之間的辯證關(guān)系，為我們科學(xué)認(rèn)識兩個“答案”之間的內(nèi)在一致性提供了基本遵循。

“人民監(jiān)督政府”即“民主監(jiān)督”，是“民主”的題中應(yīng)有之義，這與毛澤東回答黃炎培的“這條新路，就是民主”是完全一致的。如果說“民主”側(cè)重于依靠人民的外部監(jiān)督，那么，“自我革命”無疑就是依靠執(zhí)政黨的自我監(jiān)督。“我們不能關(guān)起門來搞自我革命，而要多聽聽人民群眾意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督”。來自外部的“人民監(jiān)督”與源于自身的“自我革命”一經(jīng)結(jié)合，中國共產(chǎn)黨人就創(chuàng)造了人類政治文明史上的嶄新篇章，那就是以“人民當(dāng)家作主”為實(shí)質(zhì)的“人民民主”奠定了跳出治亂循環(huán)怪圈的制度之基，而以“全面從嚴(yán)治黨”為抓手、以“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”為內(nèi)核的“自我革命”，則從執(zhí)政黨的角度破解了所謂自身監(jiān)督不可行的“哥德巴赫猜想”，激活了事物內(nèi)部激濁揚(yáng)清、革故鼎新的不竭動力。一外一內(nèi)、內(nèi)外結(jié)合，“大黨獨(dú)有難題”就找到了解答的成功路徑。

“外靠發(fā)展人民民主，接受人民監(jiān)督”與“內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)自我革命”作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民跳出“歷史周期率”的兩個“答案”，淵源有自，邏輯嚴(yán)密，是以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人立足自身執(zhí)政實(shí)踐，汲取世界政黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出的馬克思主義國家學(xué)說的新思想新理念新戰(zhàn)略，豐富和拓展了“中國式民主”的內(nèi)涵與外延，從而以具有中國特色的原創(chuàng)性理論和變革性實(shí)踐，打破了盛極一時的“三權(quán)分立”“多黨輪流執(zhí)政”“公民社會”等“西式民主”迷思，進(jìn)一步證實(shí)了以中國特色社會主義民主政治道路為根本依托的中國特色社會主義道路不僅走得對、走得通，也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。

不斷開辟新時代黨的“自我革命”新境界

中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。為此，黨的二十大報(bào)告在“堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程”一節(jié)中進(jìn)行了具體部署，從而吹響了將“全面從嚴(yán)治黨”這一新時代黨的“自我革命”偉大實(shí)踐推向深入的新號角。

堅(jiān)守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的根本政治方向?！白晕腋锩辈皇菬o原則、無方向的。習(xí)近平總書記指出，“講政治，是我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”。黨的二十大報(bào)告指出，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實(shí)”。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是“自我革命”順利進(jìn)行的前提和保證，也是“自我革命”的根本指向。黨的第三個歷史決議提出要深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，既是對十八大以來最重大政治成果、最重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是新階段新征程堅(jiān)持以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)、堅(jiān)守自我革命根本政治方向的光輝指引。

淬煉中國化時代化馬克思主義的銳利思想武器。著重從思想上建黨，以馬克思主義中國化時代化最新成果武裝全黨、教育人民，正是百年奮斗鑄就輝煌歷程的一條基本經(jīng)驗(yàn)。以“十個明確”“十四個堅(jiān)持”“十三個方面成就”為核心內(nèi)容的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。當(dāng)前，全黨必須把思想、意志和行動統(tǒng)一到黨的二十大精神上來，牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，自覺推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

豐富嚴(yán)明紀(jì)律整飭作風(fēng)的有效途徑。百年黨史深刻表明，嚴(yán)明紀(jì)律整飭作風(fēng)是自我革命有效途徑。新時代全面從嚴(yán)治黨，正是從黨中央制定落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定開局破題的。習(xí)近平總書記指出，八項(xiàng)規(guī)定一子落地，黨的建設(shè)滿盤皆活。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在踐行初心使命上堅(jiān)持最高標(biāo)準(zhǔn)，在執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則上堅(jiān)守最嚴(yán)格的要求。按照黨的二十大的戰(zhàn)略部署，著眼豐富自我革命的有效途徑，當(dāng)前乃至今后一個時期，必須鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，持續(xù)深化糾治“四風(fēng)”，重點(diǎn)糾治形式主義、官僚主義，堅(jiān)決破除特權(quán)思想和特權(quán)行為，堅(jiān)決防止反彈回潮、隱形變異、厭戰(zhàn)情緒，把好傳統(tǒng)帶進(jìn)新征程，將好作風(fēng)弘揚(yáng)在新時代。

打贏反腐敗斗爭的攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)?！案瘮∈俏：h的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗斗爭是最徹底的自我革命”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以黨和人民事業(yè)為重，明知山有虎、偏向虎山行，以雷霆萬鈞之勢，以零容忍、全覆蓋、無死角地執(zhí)著，“打虎”“拍蠅”“獵狐”，取得了反腐敗斗爭的決定性勝利并得到全面鞏固。同時還要清醒地看到，由于各類腐敗現(xiàn)象存在的社會歷史條件的制約，“反腐敗斗爭一刻不能停，必須永遠(yuǎn)吹沖鋒號”。黨的二十大報(bào)告提出“堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)”，并為此作出了一系列戰(zhàn)略部署和重大舉措，無疑是嘹亮的沖鋒號，為下一步深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提供了基本遵循。

鍛造適應(yīng)“四個偉大”需要的高質(zhì)量干部隊(duì)伍?；鶎咏M織和干部隊(duì)伍是黨自我革命的有機(jī)組成部分。黨的歷史表明，什么時候堅(jiān)持正確組織路線，黨的組織就蓬勃發(fā)展，黨的事業(yè)就順利推進(jìn)；什么時候組織路線發(fā)生偏差，黨的組織就遭到破壞，黨的事業(yè)就出現(xiàn)挫折。著眼全面貫徹新時代組織路線，培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，黨的二十大報(bào)告提出“把新時代好干部落到實(shí)處”“堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位”“注重在重大斗爭中磨礪干部”“加強(qiáng)干部斗爭精神和斗爭本領(lǐng)養(yǎng)成”等重要部署，從而為打造新階段新征程適應(yīng)“四個偉大”客觀需要的高質(zhì)量干部隊(duì)伍指明了工作方向。

夯實(shí)系統(tǒng)集成、協(xié)同高效的制度基礎(chǔ)?！白晕腋锩北举|(zhì)上是自律與他律的統(tǒng)一，體現(xiàn)的是“以德治黨”與“依規(guī)治黨”的協(xié)同發(fā)力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊扣新時代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法，把制度建設(shè)貫穿其中，黨內(nèi)法規(guī)體系逐步得以完善，構(gòu)建起一整套“自我革命”組合拳的制度規(guī)范體系，“依規(guī)治黨”與“以德治黨”深度結(jié)合成為新時代建設(shè)“偉大工程”的一大亮點(diǎn)。黨的二十大著眼“堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨 深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程”，對完善黨的自我革命制度規(guī)范體系作出部署，明確提出“完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力，形成堅(jiān)持真理、修正錯誤，發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的機(jī)制”等工作要求，標(biāo)志著矢志引領(lǐng)偉大社會革命的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在“自我革命”問題上認(rèn)識不斷深入、戰(zhàn)略不斷成熟、制度不斷完備。

“答案”已經(jīng)給出，但這是一個需要在“新的趕考路上”持續(xù)回答、接力以進(jìn)的歷史進(jìn)程。黨的二十大報(bào)告提出，“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命”。邁步新征程，展現(xiàn)新氣象，必須按照黨的二十大的戰(zhàn)略部署，堅(jiān)定不移地把全面從嚴(yán)治黨這一新時代黨的自我革命偉大實(shí)踐引向深入，以“偉大工程”的實(shí)際成效和嶄新篇章，為“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的中心任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

責(zé)任編輯/危春勇