陳雨露,伊文婷

(福建幼兒師范高等專科學(xué)校 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350007)

大學(xué)生思想政治教育獲得感指的是教育者以及教育對象在思想政治教育過程中,因在內(nèi)容和方法上有所收獲而產(chǎn)生的精神上的愉悅和滿足的感受。這種感受主要包含社會層面、自我長遠(yuǎn)規(guī)劃層面以及精神需求層面等。泛娛樂化作為一種社會思潮傳播得越來越廣,逐漸作為資本逐利的工具向多領(lǐng)域滲透和蔓延,成為一種文化碎片和“精神鴉片”。當(dāng)代大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)原住民,容易受到泛娛樂化思潮影響,他們的思想政治教育獲得感受到?jīng)_擊。

一、大學(xué)生思政教育獲得感的特點

大學(xué)階段是青少年三觀形成的關(guān)鍵時期,高校思想政治教育工作者要精心引導(dǎo)和栽培,提升大學(xué)生的思政教育獲得感。依據(jù)思政教育主客體的不同特點、產(chǎn)生效能的不同時長以及教育效果的不同類型,可將大學(xué)生思政教育獲得感的特點歸納如下。

(一)雙向性和主動性

從主客體關(guān)系來看,大學(xué)生思想政治教育獲得感具有雙向性和主動性的特點。在思想政治教育的過程中,教育對象能產(chǎn)生獲得感,教育者也能在這個過程中有所收獲。大學(xué)生不僅是教育對象,也能化身為講授者進(jìn)行自我教育和同輩教育。角色轉(zhuǎn)換有利于大學(xué)生更加牢固地掌握理論和方法,產(chǎn)生滿足感和成就感。但要明晰的是,無論是教育者還是教育對象,獲得感都需要通過付出努力主動尋得。大學(xué)生在思想政治教育過程中若沒有自主思考和主動參與,也難以產(chǎn)生獲得感。

(二)階段性和持續(xù)性

從產(chǎn)生效能的時長來看,大學(xué)生思想政治教育獲得感既有階段性成果,也有持續(xù)性成果。由于教育本身具有一定的滯后性特點,因此每個教育對象的接受度和思想的成熟度是不一樣的。有些學(xué)生在接受教育的同時就能及時體悟,獲得知識和情感的提升,甚至影響其一生。有些學(xué)生則可能需要更長的時間,獲得感可能在參與后的某個時刻產(chǎn)生,也可能是數(shù)月甚至數(shù)年后。但目前常見的教學(xué)考核和教學(xué)評價并不能真正地反映出學(xué)生的獲得感。

(三)理論性和實踐性

從效能的類型來看,大學(xué)生思想政治教育獲得感既包含理論性內(nèi)容,也包含實踐性內(nèi)容。一方面,學(xué)生在理論層面上接受思想政治教育,進(jìn)而產(chǎn)生精神上的愉悅和充實感。具體體現(xiàn)在思想政治教育過程中,學(xué)生因知識傳授、道德教育、政治認(rèn)同和文化熏陶而產(chǎn)生精神滿足感、心靈浸潤感、政治歸屬感及文化認(rèn)同感等。另一方面,在實踐層面學(xué)生能夠收獲更多的方法,用馬克思主義理論的觀點分析和解決問題。將理論成果轉(zhuǎn)化為實踐,在實踐中加深認(rèn)識,并獲得新的認(rèn)識。

二、泛娛樂化思潮對思政教育獲得感的沖擊

泛娛樂化思潮推崇娛樂至上,包裹著消費(fèi)主義和享樂主義等錯誤的價值取向。該思潮主要以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介,滲透到當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為中,對大學(xué)生的思想政治教育獲得感產(chǎn)生沖擊。

(一)削弱大學(xué)生的社會責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”,從小受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響,對現(xiàn)實的敏感度下降。泛娛樂化思潮借由互聯(lián)網(wǎng)沖擊著大學(xué)生的思想,影響著青年的價值判斷。在互聯(lián)網(wǎng)“娛樂至死”的群體狂歡中,大學(xué)生的社會責(zé)任感可能受到削弱,道德底線受到?jīng)_擊,價值追求變得模糊。“萬物皆可娛樂”的心態(tài)蔓延到時事政治領(lǐng)域,會使得部分大學(xué)生喪失社會責(zé)任感和使命感。此外,近年來一些活躍在大眾視野的且具有一定影響力的社會公眾未能起到示范作用,反而成為喪失社會責(zé)任感的典型。這給活躍在互聯(lián)網(wǎng)的廣大青年帶來了不利影響。

部分高校在推動思想政治教育改革中也出現(xiàn)了“泛娛樂化”的偏差,信息化手段開始異化。思想政治理論課不同于其他課程,它有著自身獨(dú)特的理論性和權(quán)威性,過度的活動設(shè)計和多媒體運(yùn)用容易削弱課程的權(quán)威性,學(xué)生在思想政治教育過程中容易淪為看客,缺乏主動參與性和自我反思。

(二)模糊大學(xué)生的人生方向感

馬斯洛需求層次理論把人類的需求分成5個階段,當(dāng)人的生理和安全需求得到保障后,就會在精神方面有更大的需求,包括社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。大學(xué)生處在三觀形成的關(guān)鍵時期,存在強(qiáng)烈的精神需求。他們面臨生活環(huán)境、教育方式以及考核方式的變化,與之相伴的是生活模式、思維方式以及學(xué)習(xí)方式的改變?？陀^環(huán)境的變化容易讓學(xué)生對自身的生存和發(fā)展問題產(chǎn)生進(jìn)一步思考。當(dāng)交友需求和自我實現(xiàn)需求涌來時,思想政治教育如果不能幫助學(xué)生形成對自身的正確認(rèn)知,他們就容易轉(zhuǎn)向他物尋求心理安慰,甚至是自我麻醉。泛娛樂化思潮為當(dāng)下大學(xué)生逃避現(xiàn)實提供了許多“去處”。如部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,這正是一種不恰當(dāng)轉(zhuǎn)移精神需求的方式。此外,也有部分大學(xué)生試圖從星座運(yùn)勢中尋求精神慰藉,甚至將生活的不如意歸結(jié)于“水逆”,這也是一種對焦慮的轉(zhuǎn)嫁行為。

(三)消解大學(xué)生的精神滿足感

泛娛樂化思潮下,部分社會媒體開始販賣焦慮,宣揚(yáng)享樂主義和拜金主義。大學(xué)生容易被動卷入泛娛樂化所制造的焦慮中,而資本又為化解焦慮指了一條路,即消費(fèi)。于是,部分大學(xué)生用購物行為彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛,以獲得短暫的心理滿足。長此以往,最終會掉入消費(fèi)主義的陷阱,走向更深層次的思想空洞和精神空虛,甚至逐步演化為精致的利己主義者。

消費(fèi)至上的不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價值取向,消解了主流價值觀的凝聚力,削減了大學(xué)生的思想政治教育獲得感。一些短視頻鼓動超前消費(fèi)和攀比消費(fèi)等,導(dǎo)致部分大學(xué)生通過網(wǎng)貸超前消費(fèi)。有些網(wǎng)絡(luò)主播刻意抓住人們的獵奇心理,以夸張做作的表達(dá)和違反道德的表演給人以短時間的感官刺激。大學(xué)生的審美綜合性有待提高,抵抗庸俗文化的能力不足,容易產(chǎn)生思想混亂。此外,短視頻的碎片化特點消解了大學(xué)生的專注力。而思想政治教育卻是一項需要日積月累的工作。另外,網(wǎng)絡(luò)信息具有零散化、淺表化和庸俗化的特點,容易產(chǎn)生“信息繭房”,學(xué)生難以從中形成系統(tǒng)科學(xué)和實實在在的獲得感。

三、泛娛樂化思潮下思政教育獲得感的提升路徑

針對泛娛樂化思潮對大學(xué)生思想政治教育獲得感產(chǎn)生的沖擊,結(jié)合大學(xué)生思想政治教育獲得感的特點,圍繞著“誰來講”“講什么”和“怎么講”3個維度,提出以下對策。

(一)加強(qiáng)主體意識,學(xué)生講同老師講相結(jié)合

通過角色轉(zhuǎn)換引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題,充分發(fā)揮其主觀能動性,增強(qiáng)社會責(zé)任感。一是發(fā)揮斗爭精神,直面網(wǎng)絡(luò)上的熱門問題,通過設(shè)置議題引導(dǎo)學(xué)生主動思考。議題的設(shè)置要充分結(jié)合學(xué)生的關(guān)注點和興趣點,激發(fā)學(xué)生主動探究。讓學(xué)生帶著責(zé)任感關(guān)注現(xiàn)實社會,解決實際問題,從而產(chǎn)生成就感和滿足感。二是通過系列校園活動引領(lǐng)學(xué)生深入研學(xué),讓懂思政講思政成為學(xué)生的新“時尚”。不能一味地使用信息化手段迎合學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生活方式,而要引導(dǎo)學(xué)生從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,化“被動接受”為“主動傳播”。如通過“理論宣講”和“大學(xué)生講思政公開課比賽”等活動將學(xué)生從“學(xué)習(xí)者”變?yōu)椤爸v授者”,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,深化其對理論的認(rèn)識。

(二)實施“精準(zhǔn)思政”,供給側(cè)同需求側(cè)相結(jié)合

聚焦學(xué)生成長成才中遇到的具體問題,使理論更好地回應(yīng)現(xiàn)實需求,指導(dǎo)學(xué)生做好人生規(guī)劃。思想政治教育工作者不僅要以全局思維引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更加長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃,還要幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。要充分了解學(xué)生的關(guān)注點、困惑點和興趣點,積極回應(yīng)學(xué)生的所思所想和所顧所盼。在課程設(shè)置上,要摒棄“大鍋飯”式教育方式,開放“點單”式的教學(xué)方式。學(xué)生可以根據(jù)自己的知識掌握程度和興趣進(jìn)行“點單”式學(xué)習(xí),讓思政課變得有“知”有“為”。完善思政系列公共選修課,講深講透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了應(yīng)對泛娛樂化思潮的沖擊,適當(dāng)進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)及媒介素養(yǎng)教育,提高大學(xué)生的鑒別能力和媒介素養(yǎng),強(qiáng)化社會主義核心價值觀。在課堂教學(xué)上,思政課教師要做到“對癥下藥”,充分回應(yīng)學(xué)生的具體需求。在每個班級發(fā)放專屬調(diào)查問卷,以更準(zhǔn)確地了解各個班級的特點,從而調(diào)整教學(xué)思路,滿足學(xué)生成長成才的需要。思政課教師既要充當(dāng)學(xué)生成長路上的“引路人”,還要努力成為學(xué)生生活中的“知心人”,讓思政課更有親和力、吸引力、說服力和感召力。

(三)推動基地共建,思政小課堂同社會大課堂相結(jié)合

引導(dǎo)學(xué)生積極“走出去”,將理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合,讓學(xué)生有充分的資源獲得新知。用“行走的課堂”讓思想政治教育活起來,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)生做好自身規(guī)劃,通過具體的行動擺脫焦慮。一是推動高校與紀(jì)念館、博物館及革命遺址等文化資源的基地共建,以愛國主義為核心的民族精神滋養(yǎng)學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想。一個好故事的教育意義往往勝過生硬刻板的說教。要盤活優(yōu)秀的文化資源,尤其是紅色故事,喚起學(xué)生情感上的共鳴,促進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同。二是推動高校與科技館和新興技術(shù)企業(yè)等合作教學(xué),用以開拓創(chuàng)新為核心的時代精神激勵學(xué)生不斷創(chuàng)新,勇?lián)鷷r代使命。實地參觀和實習(xí)可使學(xué)生將理論知識運(yùn)用于實際,從而不斷加深獲得感。

總之,做好思想政治教育工作任重而道遠(yuǎn)。思政課的本質(zhì)是講道理。要通過加強(qiáng)主體意識、實施“精準(zhǔn)思政”和推動基地共建等方式把道理講深、講透和講活。要強(qiáng)化青年大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),使學(xué)生直面自媒體時代主流意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)。用科學(xué)的理論回答質(zhì)疑,用實際的行動回應(yīng)時代考題,讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花!