鐘河水

(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院, 北京 100875)

中國民族史研究素來強(qiáng)調(diào)多語種文獻(xiàn)的綜合運(yùn)用。深入準(zhǔn)確解讀多語種文獻(xiàn),將多語種文獻(xiàn)與漢文史料相比勘,既是中國民族史研究的鮮明特點(diǎn),也是相當(dāng)重要的研究方法。近幾十年來,滿文史料的發(fā)掘、研讀與使用愈發(fā)受到學(xué)術(shù)界重視,在清朝開國史、清代典章制度史、清代民族史等研究領(lǐng)域,大量使用滿文檔案推進(jìn)相關(guān)研究,已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。近些年來,部分海外“新清史”學(xué)者聲稱利用滿文史料,提出了一些頗具爭(zhēng)議的觀點(diǎn),令不熟悉滿文的讀者難以辨識(shí)。這就要求志在研究清史,尤其是清代民族史的青年學(xué)子要重視運(yùn)用滿文史料,在推進(jìn)清史研究的同時(shí),回應(yīng)“新清史”觀點(diǎn),在與國際學(xué)術(shù)界對(duì)話時(shí)發(fā)出自己的聲音。前輩學(xué)者在這方面已經(jīng)作出表率,為接續(xù)這一傳統(tǒng),青年學(xué)子在滿文學(xué)習(xí)上沒有退路。滿文讀書研討班就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

一、讀書班的緣起及人員構(gòu)成

北京師范大學(xué)中國民族史專業(yè)在教學(xué)科研中,向來有強(qiáng)調(diào)多語種學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng),多語種學(xué)習(xí)和文獻(xiàn)研讀的讀書班時(shí)有開設(shè)。2022年4月16日,在歷史學(xué)院王東平教授的安排下,以研讀清代滿文檔案為主要內(nèi)容、提高中國古代民族史碩、博士研究生滿文翻譯和滿文史料運(yùn)用能力為主要目的的滿文檔案研讀班正式開班。

讀書班由一位指導(dǎo)老師和10名同學(xué)構(gòu)成。擔(dān)綱指導(dǎo)老師的是內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院的金鑫教授。金鑫教授不僅已利用滿文史料在中文權(quán)威、核心期刊上發(fā)表論文20余篇,且在內(nèi)蒙古大學(xué)長期為本科生、研究生講授“滿文檔案研讀入門”“滿文文獻(xiàn)研究”等課程,在滿文史料的運(yùn)用與教學(xué)方面均有豐富的經(jīng)驗(yàn),是讀書班的主軸。

參與讀書班的10名同學(xué)分別來自內(nèi)蒙古大學(xué)、北京師范大學(xué)和云南大學(xué),均為中國古代民族史方向的在讀碩、博士研究生。(1)王鈞楠、任琳兩名同學(xué)來自內(nèi)蒙古大學(xué),孫雨苗、鐘河水、崔李酉子、顧沁、羅梓葉、林彥興六名同學(xué)來自北京師范大學(xué),吳曉杰、高雪峰兩名同學(xué)來自云南大學(xué)。截至本文寫作時(shí),王鈞楠同學(xué)已被錄取為內(nèi)蒙古師范大學(xué)博士研究生,顧沁同學(xué)已被錄取為復(fù)旦大學(xué)博士研究生。班內(nèi)大多數(shù)同學(xué)早在2021年3月底至6月初就通過網(wǎng)絡(luò)向金鑫老師學(xué)完了滿文字母的轉(zhuǎn)寫和拼讀規(guī)則。課程結(jié)束后,大家又自學(xué)了滿文語法。因此,本讀書班的重心是文本釋讀,并在翻譯滿文檔案的過程中熟悉滿語語法及清代公文體式。

受限于客觀條件,讀書班通過網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的形式在線上進(jìn)行。雖然無法面對(duì)面交流,但大家的熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度絲毫不受影響。在讀書班運(yùn)行的三個(gè)半月里,沒有一名同學(xué)無故缺席每周一次的研討會(huì),也沒有出現(xiàn)過讀書報(bào)告拖交、欠交的情況。僅舉一個(gè)例子,即可看出師生的認(rèn)真與負(fù)責(zé)。

進(jìn)入2022年7月,高校陸續(xù)開始放暑假。已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)半月,開滿10次研討會(huì)的讀書班本可順勢(shì)結(jié)束,但班內(nèi)所有同學(xué)卻主動(dòng)請(qǐng)求金鑫老師再指導(dǎo)一個(gè)月。對(duì)于高?？蒲腥藛T來說,寒暑假的時(shí)間彌足珍貴,是擯除俗務(wù)、專心科研的黃金時(shí)間。但是,金老師毫不猶豫地表示樂意帶大家繼續(xù)研讀。就這樣,讀書班在原計(jì)劃之外又延長了一個(gè)月。暑假期間,老師和同學(xué)們都難免受到家庭事務(wù)的干擾,研討時(shí)間也不時(shí)需要臨時(shí)調(diào)整,留給大家的準(zhǔn)備時(shí)間非常短。以7月30日讀書班最后一次研討會(huì)為例,是日金老師臨時(shí)有事,研討會(huì)要比原計(jì)劃提早兩個(gè)半小時(shí)開始。從發(fā)出通知到研討會(huì)開始僅有不足半小時(shí)的時(shí)間。令人欣慰的是,通知發(fā)出后,任琳、羅梓葉和孫雨苗三名展示報(bào)告的同學(xué)當(dāng)即回復(fù)可以按時(shí)參加報(bào)告會(huì)。事實(shí)上,接到通知時(shí),羅梓葉同學(xué)正外出辦事,孫雨苗同學(xué)正在中國第一歷史檔案館查閱檔案,兩人都不具備理想的報(bào)告環(huán)境。一接到通知,羅梓葉同學(xué)即刻打車回家,趕在任琳同學(xué)講完檔案第一部分后順利接棒,流暢地講完她負(fù)責(zé)的第二部分。孫雨苗同學(xué)來不及趕回學(xué)校,一出檔案館,便直奔馬路對(duì)面的餐廳,在嘈雜的環(huán)境里,完成了檔案最后一部分內(nèi)容的講解,為讀書班畫上一個(gè)別致的句號(hào)。同學(xué)們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,從開班第一天堅(jiān)持到了最后一天。

二、史料的選擇和研讀方式

讀書班共選取11份中國第一歷史檔案館館藏軍機(jī)處滿文錄副奏折作為研讀材料,涉及清代東北和新疆兩大區(qū)域,內(nèi)容主要與清代東北貢貂制度、燒鍋票制和新疆遣員、伊犁四營等問題有關(guān),均為清代民族史研究的重要論題。

讀書班以研討會(huì)的形式展開,采取了同學(xué)主講、老師評(píng)述的模式。研討會(huì)每周召開一次,每次由二至四名同學(xué)主講,接力完成一份或者兩份滿文檔案的釋讀。要釋讀的檔案通常在研討會(huì)召開的一周前選定,分為數(shù)個(gè)片段后交由與會(huì)同學(xué)主動(dòng)報(bào)名認(rèn)領(lǐng)。領(lǐng)有任務(wù)的同學(xué)獨(dú)立完成奏折片段的翻譯后,在研討會(huì)開始前的一兩天提交釋讀報(bào)告。

釋讀報(bào)告由拉丁轉(zhuǎn)寫、單詞釋義、語句翻譯三部分構(gòu)成。負(fù)責(zé)釋讀的同學(xué)在翻譯之前,須依照穆麟德夫轉(zhuǎn)寫法先將滿文單詞轉(zhuǎn)寫成易于編輯和印刷的拉丁轉(zhuǎn)寫。隨后借助辭書,逐詞注明漢語詞義,完成詞義解析。最后結(jié)合語法規(guī)則,將詞義重組、連綴,翻譯為符合清代公文表達(dá)習(xí)慣的漢語語句。以《伊犁將軍保寧奏伊犁塔爾巴哈臺(tái)二處厄魯特營閑散劇增請(qǐng)加賞錢糧折》(中國第一歷史檔案館藏軍機(jī)處滿文錄副奏折,乾隆五十九年十二月十五日,檔號(hào):03-0195-3489-014)為例,伊犁將軍保寧為解決厄魯特營內(nèi)不食錢糧的閑散余丁生計(jì)問題,奏請(qǐng)?jiān)霭l(fā)錢糧,在折內(nèi)對(duì)厄魯特營閑散余丁多有稱贊,其中一句拉丁轉(zhuǎn)寫文為:“ahasi esebe tuwaci hono ejen i umesi hūsun bahara emu gargan i etuhun sain cooha.”在釋讀報(bào)告中的呈現(xiàn)形式如下:

ahasi(奴才們) esebe(把這些人) tuwaci(看) hono(尚且) ejen(主人) i(屬格) umesi(很) hūsun(力氣) bahara(得) emu(一) gargan(支) i(屬格) etuhun(強(qiáng)壯的) sain(好的) cooha(兵)

奴才等視其人尚屬皇上之殊為得力之一支強(qiáng)干精兵。

研討會(huì)上,主講同學(xué)不僅要說明單詞含義,還要根據(jù)不同的詞綴解釋清楚相應(yīng)的語法作用,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將自己的拆解思路和語法依據(jù)一一說明。金鑫老師既負(fù)責(zé)隨時(shí)糾正同學(xué)講解中出現(xiàn)的錯(cuò)誤,又要根據(jù)解讀內(nèi)容作知識(shí)延展。例如,在釋讀《署理達(dá)斡爾、索倫地方副總管、云麾使佐領(lǐng)索柱奏貢貂皮人少請(qǐng)賞銀養(yǎng)贍出征兵丁家口其出銀不當(dāng)差兵丁仍令打貂折》(中國第一歷史檔案館館藏軍機(jī)處滿文錄副奏折,雍正十一年十一月十九日,檔號(hào):03-0171-0193-022)時(shí),遇見關(guān)于駐防博爾德(būrde)地方索倫、達(dá)呼爾人數(shù)的記載:“揀往博爾德地方之(達(dá)呼爾、索倫)男丁一千十八人。”筆者并未覺得這一普通的陳述句有何深意,展示完譯文后即準(zhǔn)備分析下一個(gè)句子,不料被金老師叫停。原因在于這一看似平常的句子背后其實(shí)大有文章可做。

奏折中的“博爾德地方”即《清實(shí)錄》所載“齊齊哈爾城北本爾得地方”[1],是雍正末至乾隆初布特哈八旗整訓(xùn)兵丁的重要地點(diǎn)。雍正十年(1732),清廷為預(yù)備平準(zhǔn)戰(zhàn)事,征召布特哈八旗1 000牲丁披甲于博爾德地方整訓(xùn)。乾隆二年(1737),這批官兵被遣往喀爾喀北輪戍。時(shí)值雙方和議,雖未遭戰(zhàn)事,但他們也成為一支參與過重大歷史事件的有生力量。對(duì)于這樣一個(gè)特殊群體,漢文史料的記載并不多,學(xué)界也無專門研究,后人對(duì)其具體情況的了解非常有限。金鑫老師深耕滿文史料多年,搜集了大量有關(guān)博爾德地方官兵的滿文檔案,對(duì)這一問題有系統(tǒng)且成熟的認(rèn)識(shí)。金老師在讀書班上講解了清廷于博爾德地方選練布特哈八旗牲丁的始末,詳細(xì)解析了博爾德地方官兵“八伍”的獨(dú)特建制,指明了博爾德地方官兵整訓(xùn)與清廷對(duì)布特哈八旗軍事化改造之間的內(nèi)在邏輯和歷史意義,令人耳目一新。讀書班結(jié)束后的一個(gè)月,金鑫老師關(guān)于這一問題的論文《雍乾時(shí)期布特哈八旗“博爾德地方官兵”考》發(fā)表于2022年第3期的《歷史檔案》。論文的主要內(nèi)容與核心觀點(diǎn),正是金老師在讀書班上給同學(xué)們分享的內(nèi)容。

這幾乎就是每周研討會(huì)的常態(tài),知識(shí)點(diǎn)延伸的內(nèi)容量往往倍于檔案本身。這種延伸從講解詞匯、語法現(xiàn)象開始,繼而涉及具體的文獻(xiàn)或民族地區(qū)的生活經(jīng)驗(yàn),最后落腳于具體的制度、風(fēng)俗習(xí)慣。一段60詞左右的文本,往往至少要花費(fèi)半小時(shí)才由師生合作講完、講透。正因如此,我們的滿文讀書班并不是單純的語言學(xué)習(xí)課,而是以清代民族史研究為導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)規(guī)范的歷史語言研讀會(huì)。

三、主要收獲與成果

在讀書班運(yùn)行的三個(gè)半月里,針對(duì)11份滿文錄副奏折,我們一共形成了39份解讀報(bào)告,參與研討的同學(xué)每人至少作了5次報(bào)告,這令大家獲益良多。

首先,從語言學(xué)習(xí)層面看,同學(xué)們掌握了不少重要的翻譯技巧。以2022年6月4日的研討會(huì)為例,當(dāng)天所研讀《軍機(jī)大臣訥親奏準(zhǔn)博第所請(qǐng)停止布特哈索倫達(dá)斡爾人種地仍令進(jìn)貢貂皮折》(中國第一歷史檔案館館藏軍機(jī)處滿文錄副奏折,乾隆八年八月十八日,檔號(hào):03-0174-1514-004)內(nèi)有一處關(guān)于雍正年間布特哈牲丁耕種情況的記載,其拉丁轉(zhuǎn)寫文為:“emu tanggū ninju jakūn haha tucibufi sekei alban be guwebufi…taribumejeku baha be tuwame afabume…”(2)譯文:“派遣一百六十八男丁,免其貂貢……農(nóng)具、籽種由布特哈官員幫給,令其耕種,一俟收獲,立即上繳……”研討會(huì)上,同學(xué)們對(duì)分句“jeku baha be tuwame afabume”的翻譯產(chǎn)生了分歧。負(fù)責(zé)翻譯的顧沁同學(xué)認(rèn)為,從語法的角度看,由于賓格助詞“be”的存在,“jeku baha(所獲糧食)”整體應(yīng)作為動(dòng)詞“tuwambi(看)”的賓語,故這個(gè)分句應(yīng)翻譯為“視其交納所獲糧食”。有同學(xué)提出反對(duì)意見,認(rèn)為這一翻譯雖看似符合語法規(guī)則,但在邏輯上并不成立,應(yīng)翻譯為“視其所獲糧食(多寡)上繳”,豐年多納,歉年少繳。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,最后交由金老師裁定。兩名同學(xué)的看法雖都有道理,但都不準(zhǔn)確?！耙暺渌@糧食(多寡)上繳”這一翻譯雖然更符合邏輯,但在語法上不成立。原因在于,在“jeku baha”這一詞組中,jeku(糧食)一詞之后的動(dòng)詞bahambi(獲得)后綴為“ha”,表示動(dòng)詞的過去時(shí),意味著糧食已被收獲。若要譯成“視其所獲糧食(多寡)上繳”,則表明糧食尚未收獲,那么動(dòng)詞bahambi的后綴應(yīng)使用表明“現(xiàn)在—將來時(shí)”的“ra”,整體變?yōu)椤癹eku bahara”,而非原文所寫的“jeku baha”。對(duì)應(yīng)的,“tuwame”一詞不應(yīng)被視為并列副動(dòng)詞,而是立刻副動(dòng)詞,應(yīng)翻譯為“一俟”。因此,這一分句的翻譯應(yīng)當(dāng)是“一俟收獲,立即上繳”。這個(gè)句子翻譯的難點(diǎn)恰好在于立刻副動(dòng)詞的判定上。由于不了解立刻副動(dòng)詞這一特殊的語法現(xiàn)象,兩名同學(xué)僅片面地從語法或邏輯的角度出發(fā),自然無法準(zhǔn)確翻譯。經(jīng)過兩名同學(xué)的討論和金老師的講解,大家開始理解語法和邏輯并重的翻譯技巧,在隨后的研讀中,都自覺從這兩個(gè)角度來拆解語句,翻譯準(zhǔn)確度顯著提升。

其次,經(jīng)過讀書班的訓(xùn)練,同學(xué)們開始初步具備獨(dú)立翻譯、使用滿文史料的能力。顧沁同學(xué)利用中國第一歷史檔案館藏軍機(jī)處滿文錄副奏折、宮中滿文朱批奏折等史料,結(jié)合傳世文獻(xiàn)和清代輿圖,撰成《清代沙喇伯勒地望考》,重新考訂清代沙喇伯勒(?arabel/?arbel)地望,兼涉清代西北卡倫設(shè)置、伊犁巡邊制度等相關(guān)史事。文章入選南開大學(xué)“天挺研究生史學(xué)論壇”與復(fù)旦大學(xué)“‘博思’史學(xué)論壇”,并獲得一致好評(píng)。在其碩士學(xué)位論文《清代東北燒鍋票制考》中,顧沁同學(xué)廣泛使用滿漢文檔案,考證燒鍋票制的沿革及其與清代東北地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,被答辯委員會(huì)評(píng)為優(yōu)秀碩士論文。王鈞楠同學(xué)的碩士論文《察哈爾八旗牧丁》同樣大量使用宮中檔滿文奏折、軍機(jī)處滿文錄副奏折等史料,探究了清代察哈爾牧廠中服役的基層察哈爾牧丁的來源、生存狀態(tài),以及清末放墾之后牧丁歸宿等問題,彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)界以往對(duì)于清朝基層服役人員關(guān)注不足的缺憾,得到答辯委員會(huì)老師的一致認(rèn)可。林彥興同學(xué)運(yùn)用《西域同文志》《西域圖志》《滿珠蒙古漢字三合切音清文鑒》等清代多語種史料,撰寫論文《清代東歸土爾扈特初封游牧地齋爾地名地望考》,比勘齋爾(jair)一詞在不同文獻(xiàn)中的寫法,分析出前人依據(jù)漢文史料將“齋爾”與“齊爾”對(duì)音,誤把“齋爾”作“齊爾”的原因,并根據(jù)輿圖推測(cè)出齋爾的實(shí)際地望。這篇論文入選北京大學(xué)第十九屆史學(xué)論壇,并得到積極反饋。在2023年6月召開的中央民族大學(xué)第六屆“中國民族史研究生論壇”上,羅梓葉和任琳兩名同學(xué)的論文也雙雙入選。任琳同學(xué)挖掘中國第一歷史檔案館藏宮中滿文朱批奏折、內(nèi)閣滿文題本等檔案史料,結(jié)合傳世文獻(xiàn)和已刊漢文檔案,撰寫了《清代蒙古合例稅銀與克什克騰山場(chǎng)開發(fā)之考述》一文,考證了清代蒙古合例稅銀的增設(shè)原因和過程,并以此作為切入點(diǎn)考察了克什克騰山場(chǎng)的開采情況,進(jìn)而探討清代邊疆民族地區(qū)木植的民間貿(mào)易往來問題。羅梓葉同學(xué)的論文《乾隆三十六年至三十七年土爾扈特疫病及清朝應(yīng)對(duì)機(jī)制探析》,利用中國第一歷史檔案館藏軍機(jī)處滿文錄副奏折和《清代新疆滿文檔案匯編》所收錄滿文檔案,梳理了土爾扈特部東歸初期所遭遇疫病種類、患病原因等問題,分析了清廷的救濟(jì)措施與應(yīng)對(duì)機(jī)制,具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。兩篇論文都獲得了評(píng)議老師的肯定。顯然,在這些論文中,滿文史料都占有相當(dāng)重要的地位。這種對(duì)滿文史料的大量使用,無疑是讀書研討班成效最直觀的反映。

再次,經(jīng)過研讀班的強(qiáng)化,部分同學(xué)具備了滿語基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的能力,體現(xiàn)了民族語言學(xué)習(xí)薪火相傳的特色。2023開始,經(jīng)金鑫老師的認(rèn)可,孫雨苗同學(xué)和筆者共同肩負(fù)起滿文教學(xué)職責(zé),為北京師范大學(xué)中國古代民族史方向的兩名研究生講授滿文字母拼讀規(guī)則和滿語語法基礎(chǔ)。筆者結(jié)合檔案實(shí)例和滿語辭書,共用四個(gè)課時(shí),較為順利地完成了滿文字母的轉(zhuǎn)寫、拼讀規(guī)則教學(xué)。孫雨苗同學(xué)講明滿、漢語法的異同與滿語獨(dú)特的語法現(xiàn)象。截至本文寫作時(shí),聽課同學(xué)已嘗試借助辭書閱讀一些相對(duì)簡單的滿文材料。兩名授課同學(xué)從語言的學(xué)習(xí)者到傳播者的轉(zhuǎn)變,恰好說明了滿文讀書班的質(zhì)量與效率。

韓儒林先生曾經(jīng)表示,研究哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)民族的歷史,就應(yīng)當(dāng)懂該地區(qū)和該民族的古代語言。多掌握一門語言文字,就等于家里多開了一個(gè)窗子,可以看到窗外更多的景象。[2]對(duì)于清代民族史研究而言尤其如此。漢文史料固然有其不可替代性,但若要獲得更豐富、更深入的認(rèn)識(shí),滿語能力的養(yǎng)成和滿文史料的運(yùn)用亦不可或缺。滿文檔案讀書研討班雖然已經(jīng)結(jié)束,卻絕非我們滿文學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。未來我們將繼續(xù)保持在讀書班上養(yǎng)成的熱情與專注,繼承綜合使用多語種文獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng),持續(xù)閱讀、翻譯滿文史料,在實(shí)踐中提升滿文史料運(yùn)用能力,腳踏實(shí)地地向前輩學(xué)者看齊。

(附記:本文所涉滿文內(nèi)容業(yè)經(jīng)金鑫教授審定,讀書班王鈞楠、任琳、羅梓葉、林彥興、顧沁、孫雨苗諸君亦為本文寫作提供了必要材料,在此謹(jǐn)致謝忱。)