劉健 李響

關(guān)鍵詞：地域文化 包裝設(shè)計(jì) 旅游農(nóng)產(chǎn)品 遼寧 設(shè)計(jì)應(yīng)用

引言

隨著人們消費(fèi)品位的顯著提升，人們?cè)谙M(fèi)農(nóng)產(chǎn)品的時(shí)候也十分注重文化價(jià)值消費(fèi)。遼寧地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品面臨著走向全國(guó)的銷售，然而在農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)卻不能展現(xiàn)遼寧地域文化元素。如何在包裝設(shè)計(jì)上能展現(xiàn)遼寧地域元素的農(nóng)產(chǎn)品銷售到全國(guó)各個(gè)地區(qū)，順應(yīng)現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展。在農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)用獨(dú)具特色的遼寧地域元素，為地域特色農(nóng)產(chǎn)品融入更多的文化意蘊(yùn)，能夠幫助農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)中獲得更多競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這樣才能有效地將遼寧地域農(nóng)產(chǎn)品推廣。人們?cè)谫徺I農(nóng)產(chǎn)品時(shí)越來越重視包裝設(shè)計(jì)的本身功能和意義。通過以旅游農(nóng)產(chǎn)品為載體，也使各地域的文化傳承和發(fā)展看到了多元可能性，具有地域文化特色的包裝在帶給消費(fèi)者美的感受，同時(shí)可以順應(yīng)在情感方面的需要，使購物者感知到本地域的特殊民俗文化，推動(dòng)地域文化向更廣范圍延伸，提高遼寧整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、旅游及農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

（一）旅游與特色農(nóng)產(chǎn)品。隨著社會(huì)消費(fèi)的比例不斷改變，旅游經(jīng)濟(jì)的占比開始不斷上升。旅游的實(shí)質(zhì)是人類對(duì)地理空間的選擇、經(jīng)歷、體驗(yàn)的一個(gè)過程。“旅”則是旅行、外出，基于既定目標(biāo)，從地域上實(shí)現(xiàn)某地到他地的轉(zhuǎn)移。“游”代表的是娛樂、觀覽、欣賞，是基于此而展開的出行活動(dòng)。二者在一起就叫作旅游，也可以說旅游是觀光娛樂，放松心情，是一種高級(jí)的精神享受。在旅游時(shí)，游客經(jīng)常會(huì)將此次愉快難忘的經(jīng)歷物體化，也就是購買能見證游者經(jīng)歷的載體，即購買旅游商品。特色農(nóng)產(chǎn)品，憑其特有的生產(chǎn)區(qū)域特征和產(chǎn)品品質(zhì)。與普通農(nóng)產(chǎn)品相比，特色農(nóng)產(chǎn)品因?yàn)榫哂刑厥獾馁Y源稟賦而在質(zhì)量與形態(tài)上均呈現(xiàn)出顯著差別，而具有特定文化標(biāo)簽的特色農(nóng)產(chǎn)品包裝更是受到游客的青睞。人們購買旅游地的特色農(nóng)產(chǎn)品帶回家與家人朋友品嘗、欣賞、紀(jì)念、珍藏以及延伸旅游所帶來的體驗(yàn)。

（二）農(nóng)產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀。當(dāng)前關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)研究，發(fā)現(xiàn)許多問題?，F(xiàn)有的農(nóng)產(chǎn)品包裝，同質(zhì)化的顯現(xiàn)十分明顯，各個(gè)地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品包裝幾乎沒有差異。東北地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品很容易獲得廣大消費(fèi)者的歡迎，但是目前從包裝設(shè)計(jì)上看，卻無法識(shí)別其生產(chǎn)地是在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、土地肥沃的東北地區(qū)，使得本地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品失去地域優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這一問題認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)產(chǎn)品包裝已經(jīng)不能滿足大多數(shù)人的購物要求，尤其是要注入地域特色符號(hào)，提高農(nóng)產(chǎn)品的特色。在農(nóng)產(chǎn)品包裝中加入特色的地域元素，研究其在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的根本和運(yùn)用方式，包括遼寧地區(qū)的標(biāo)志景點(diǎn)、特殊建筑、地標(biāo)以及所有能體現(xiàn)遼寧人民精神風(fēng)貌的事物。堅(jiān)持創(chuàng)意與文化相結(jié)合，將風(fēng)景、文化、精神等元素融入到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，增加農(nóng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與價(jià)值，提高農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，滿足游客的趣味性、美觀性等追求。

隨著游客的購買，既可以增加農(nóng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，又可以宣傳遼寧文化，保護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者的收入，推動(dòng)區(qū)域旅游和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如日本在做農(nóng)產(chǎn)品包裝時(shí)，就尤為重視地域文化。不僅僅是在做產(chǎn)品，更重要的是賦予產(chǎn)品生命。通過高品質(zhì)的產(chǎn)品、精美的外包裝和產(chǎn)品本身深刻的文化內(nèi)涵，與顧客所產(chǎn)生情感共鳴。以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品質(zhì)量、富有美感的包裝及產(chǎn)品自身濃郁的文化意蘊(yùn)等方式，引起消費(fèi)者心理上的共鳴。使本土風(fēng)俗民情深入人心，盡最大可能增強(qiáng)推廣效果。日本的一個(gè)偏遠(yuǎn)小山村，緊鄰著被譽(yù)為“日本最后的清流”，這條水流清澈見底，風(fēng)景秀麗。用這條水流所培育的農(nóng)產(chǎn)品，品質(zhì)十分優(yōu)越。但因?yàn)榇迩f地處偏遠(yuǎn)。無法將優(yōu)秀的農(nóng)產(chǎn)品銷售出去，對(duì)于這一難題的解決，梅原真（日本設(shè)計(jì)師）建議特色農(nóng)產(chǎn)品的包裝可以引入報(bào)道本土資訊和風(fēng)土人情的舊報(bào)紙，如此可以把本土豐富的風(fēng)俗民情、區(qū)域特色在消費(fèi)者購買、使用舊報(bào)紙包裝的手提袋實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳輸信息。如此精妙的想法實(shí)現(xiàn)了資源再利用的理念，同時(shí)融合了本國(guó)的傳統(tǒng)理念，獲得了寬泛的重視與宣傳。這種用舊報(bào)紙的手提袋成為每位游客消費(fèi)者帶回家的紀(jì)念品。

在融入地域文化的基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)產(chǎn)品包裝進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，現(xiàn)有的農(nóng)產(chǎn)品包裝都只能做到對(duì)商品的保護(hù)作用，即包裝中的“裝”。好的農(nóng)產(chǎn)品無法離開具有設(shè)計(jì)感包裝的襯托，通過對(duì)購買人群、能夠深度探索的地域文化和包裝材料的生產(chǎn)技術(shù)及工藝等方面的把控，綜合以上并將其轉(zhuǎn)化為以此相適應(yīng)的設(shè)計(jì)要素。設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)考慮到包裝材質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展觀念，杜絕過度包裝造成的價(jià)值失衡。多數(shù)群體消費(fèi)農(nóng)產(chǎn)品的目的在于送人，重視體面，但沒有意識(shí)到產(chǎn)品自身產(chǎn)生了一定的浪費(fèi)，損耗了能源與資源，增加了生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。此類包裝往往大于產(chǎn)品自身的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)注意的是包裝的長(zhǎng)效實(shí)用價(jià)值，盡可能地實(shí)現(xiàn)利用的重復(fù)性。包裝造型的創(chuàng)新可加入對(duì)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)材料造型的科學(xué)改變，促使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生共情與美好的想象。如賽陽村進(jìn)行的扶貧項(xiàng)目中，將農(nóng)產(chǎn)品包裝與手工藝人合作，利用當(dāng)?shù)氐闹褡訛樵牧?，通過重新設(shè)計(jì)科學(xué)合理的造型，改變以往竹制品的形態(tài)，在色彩上，以桃紅與天藍(lán)作為包裝的色彩，彼此呼應(yīng)賽陽村桃花源文化的內(nèi)涵。如圖1。

二、遼寧地域文化資源概況

遼寧地域文化是該地區(qū)在特殊的環(huán)境所創(chuàng)造的，具有相對(duì)穩(wěn)定和自身特點(diǎn)的文化。將遼寧地域文化融合在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中既可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化內(nèi)涵，也可以增加旅游紀(jì)念品的競(jìng)爭(zhēng)力。遼寧位于遼東半島，被稱為“海濱平原”?！傲揭凰痔铩钡倪|寧文化，如今依舊充滿生機(jī)。如清朝的滿族文化、工業(yè)文化、鄉(xiāng)土文化、民俗文化和抗戰(zhàn)文化等。

（一）遼寧旅游文化。沈陽故宮又稱盛京皇宮，始建于努爾哈赤時(shí)期。屬于清朝早期最具規(guī)模的帝王宮殿建筑群，融入了濃厚且多樣化的滿族格調(diào)與國(guó)內(nèi)東北地區(qū)特色。盛京三陵屬于創(chuàng)立滿清王朝基業(yè)的先祖墓穴群，也就是昭陵、福陵和撫順永陵?；始夷寡ㄈ壕C合表現(xiàn)了某時(shí)期內(nèi)威望最高的思想典型與物質(zhì)文化，是這一時(shí)期社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)乃至藝術(shù)成就的載體。清盛京三陵源于特殊的歷史發(fā)展過程，其沉淀了該時(shí)間段內(nèi)豐富的精神觀念、審美意趣、建筑技藝等藝術(shù)信息。悠久的歷史文化為遼寧留下了許多古城，遼寧省的興城古城是國(guó)內(nèi)四座留存最完整的明朝古城之一，古城中留存了明朝文廟、祖氏石坊等遺跡。聚集“城、泉、島、山、海”五大景觀于一身，形成北方沿海地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)景旅游風(fēng)采。遼寧具有獨(dú)天得厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，靠近渤海和黃海，是東北地區(qū)唯一的沿海省份。

（二）抗戰(zhàn)及工業(yè)文化。沈陽是一座充滿抗戰(zhàn)英雄的城市，同樣已經(jīng)成為抗戰(zhàn)歷史名城，14年抗戰(zhàn)，起點(diǎn)就在沈陽。例如九一八歷史博物館、張學(xué)良父子的張氏帥府、鴨綠江斷橋景區(qū)、撫順雷鋒紀(jì)念館等遼寧著名的紅色旅游景點(diǎn)。

遼寧素有“共和國(guó)工業(yè)長(zhǎng)子”和“共和國(guó)裝備部”的美譽(yù)。工業(yè)文化作為遼寧特色文化之一，通過融入到包裝的設(shè)計(jì)中，對(duì)遼寧工業(yè)文化的起到有效的傳播。悠久的工業(yè)歷史和雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，使得遼寧擁有一批歷史久遠(yuǎn)、強(qiáng)壯雄厚、技術(shù)領(lǐng)先的企業(yè)。成為其他地區(qū)無法復(fù)制的工業(yè)旅游資源優(yōu)勢(shì)。既可以實(shí)現(xiàn)工業(yè)資源的充實(shí)利用，又可以拓展旅游資源內(nèi)涵，為旅游行業(yè)的發(fā)展注入新生力量。

三、遼寧地域文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）依靠地域文化對(duì)農(nóng)產(chǎn)品包裝進(jìn)行賦能創(chuàng)意。在遼寧農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中巧妙地融合遼寧歷史文化或地域資源等元素，依靠特殊地域文化對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行賦能創(chuàng)意。依靠地域文化對(duì)農(nóng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)，實(shí)際上也是對(duì)文化現(xiàn)象的設(shè)計(jì)表達(dá)。立足區(qū)域文化傳播維度而言，提煉區(qū)域文化標(biāo)識(shí)，成為設(shè)計(jì)的正確導(dǎo)向。通過具體的設(shè)計(jì)語言，將地域文化內(nèi)涵可視化，并從符號(hào)提煉、文化傳達(dá)、形象造型設(shè)計(jì)等多個(gè)方面整體把握進(jìn)行運(yùn)用。

（二）突出遼寧地域色彩。東北地區(qū)作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，多元的地域文化為該地域的色彩賦予了鮮明的特點(diǎn)。色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有首要地位，色彩可以為人們傳遞地域信息。從地域文化層面來看遼寧地區(qū)有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，同時(shí)也受外來文化影響，紅色、黃色為主的暖色調(diào)體現(xiàn)了東北地區(qū)人民熱情豪邁的民俗風(fēng)情。通過地域色彩來提升包裝的審美，成為設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)考慮的因素之一

（三）增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)感，提升農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平。農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，是競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。市面上大部分農(nóng)產(chǎn)品的包裝，主要是介紹產(chǎn)品。包裝作為產(chǎn)品購買前向消費(fèi)者傳遞信息的媒介，是一種產(chǎn)品向消費(fèi)者自薦的手段。具有一定設(shè)計(jì)水平的包裝，能夠讓消費(fèi)者感受到高于同類商品的包裝體驗(yàn)。近些年插畫國(guó)潮風(fēng)格盛行，深受年輕人的喜愛。將符合產(chǎn)品調(diào)性的插畫加入到包裝設(shè)計(jì)中，增添趣味性。提高農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平，在包裝形式和材料上的創(chuàng)新尤為重要，挖掘出產(chǎn)品的特點(diǎn)，從而擁有良好合理的包裝。既提升了商品的附加值，也會(huì)增加消費(fèi)者的好感與信任。

（四）打造遼寧地域農(nóng)產(chǎn)品特色品牌。地域農(nóng)產(chǎn)品的研究分為包裝和品牌兩大方向。地域農(nóng)產(chǎn)品因其自身的特殊性，決定了品牌建設(shè)的主體是政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)或合作社為主體，進(jìn)而逐步開展地域農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)。建立地域品牌的基礎(chǔ)是該地域農(nóng)產(chǎn)品的特殊品質(zhì)和獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵。以農(nóng)產(chǎn)品核心標(biāo)志與包裝風(fēng)格定位為包裝設(shè)計(jì)的主體，依靠東北遼寧地區(qū)優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和文化差異性塑造品牌個(gè)性，以品牌為賣點(diǎn)，用品牌的力量征服消費(fèi)者。

四、遼寧地域文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)是該地區(qū)獨(dú)有的歷史文化沉淀的記憶，也是這個(gè)地區(qū)的獨(dú)具特色的標(biāo)識(shí)。遼寧位于我國(guó)東北地區(qū)南部，具有明顯的地域特征，冬季十分寒冷，夏季涼爽宜人，春季和秋季相對(duì)短暫，日照豐富，四季分明。另外，東北地區(qū)具有非常適合農(nóng)耕的黑土地，肥沃的黑土地有人用“一兩土二兩油”來形容它。遼寧在歷史長(zhǎng)河的沉淀下，形成了具有自身特色的文化符號(hào)。將這些典型的文化元素融于農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能展現(xiàn)遼寧特有的風(fēng)貌和精神內(nèi)涵，又能樹立具有特色地域的產(chǎn)品形象。

（一）遼寧文化特征元素提取

1.地標(biāo)建筑提取。通過分析歸納遼寧特色建筑物、標(biāo)志性景點(diǎn)，對(duì)大政殿進(jìn)行形態(tài)與圖像的提取。在提取的過程中要尊重該地區(qū)的歷史人文、符合當(dāng)?shù)厝说膶徝里L(fēng)格。提取的對(duì)象，要具有能代表地域文化并且有較強(qiáng)的符號(hào)性、識(shí)別性特征的元素。符合鮮明的地域文化特色，才能夠喚起游客的認(rèn)同和情感共鳴。

沈陽故宮內(nèi)獨(dú)具特色的建筑經(jīng)過歷史的沉淀，成為宣傳遼寧文化最重要的名片之一。這里遺留著最莊重最神圣的古宮殿，也就是“八角殿”，也稱“大政殿”，如圖2。運(yùn)用輪廓提取的方法，從大政殿的形態(tài)、色彩等方面概括，重新塑造，提煉出建筑物的主要輪廓，達(dá)到化繁為簡(jiǎn)，精確提煉地域符號(hào)的目的。作為設(shè)計(jì)語言，圖形是非文本類的設(shè)計(jì)要素，具有直觀性。圖形的傳達(dá)作用不局限于觀賞者的文化、國(guó)籍和語言。向世界各國(guó)人們宣傳中國(guó)文化，圖形設(shè)計(jì)語言的應(yīng)用占有重要地位。

色彩庫的構(gòu)建對(duì)于視覺效果呈現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用，通過拍攝清晰的建筑物圖片進(jìn)行軟件像素化處理，從中提取主要色塊，在色相環(huán)中一一標(biāo)記。色彩作為沈陽故宮地域文化中獨(dú)特的視覺語言和符號(hào)，與滿清歷史文化、自然面貌、人文習(xí)俗息息相關(guān)。沈陽故宮紅墻碧瓦，雕龍畫鳳的皇家建筑特點(diǎn)十分鮮明，線條極度和諧，色彩極度舒適。為了不破壞原有色彩的基礎(chǔ)上，還需考慮整體視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整?！鞍私堑睢庇砂私侵亻軘€尖頂組成，除四個(gè)坡面大部分為黃色琉璃外，靠近屋檐以及正脊垂脊的地方使用了黃琉璃鑲綠邊，在提取設(shè)計(jì)中也遵循這一真實(shí)情況如圖，不做改動(dòng)的原因也是要更符合本身的建筑特點(diǎn)和歷史人文。對(duì)于臺(tái)階和圍欄等部分的處理，遵循化繁為簡(jiǎn)的原則，意在配合主體物的準(zhǔn)確表達(dá)與精準(zhǔn)提煉。色彩上更加注重整體的視覺效果，符合時(shí)代審美需求和更關(guān)注消費(fèi)者的情感體驗(yàn)。

2.雕塑元素提取。雕刻建筑，蘊(yùn)含著城市的文化意蘊(yùn)，同時(shí)體現(xiàn)著這座城的精氣神，成為了城市重要的標(biāo)識(shí)。工業(yè)文化，一直是沈陽這座城市牢固的底色，記錄著那個(gè)年代為共和國(guó)奉獻(xiàn)的輝煌和榮耀。

高20米的巨大吊鉤形雕塑，屹立在沈陽鐵西廣場(chǎng)附近，隨著時(shí)光的推移，不能忘卻的是沈陽這座城市的工業(yè)記憶?！傲α俊钡袼苷紦?jù)整個(gè)廣場(chǎng)的視覺中心，粗獷的線條，巨大的吊鉤形象，向人們展示遼寧工業(yè)的沉穩(wěn)與輝煌。將“力量”雕塑形象進(jìn)行提取，運(yùn)用輪廓提取的方法，用簡(jiǎn)約的線條勾勒，提煉出“力量”雕塑的主要結(jié)構(gòu)和線條，如圖3。為設(shè)計(jì)形象完成更好的視覺展示效果，配合雕塑設(shè)計(jì)了具有工業(yè)風(fēng)格的平面圖案。將具有足夠分量的雕塑形象，通過元素的提取與再設(shè)計(jì)，形成具有標(biāo)志性的圖案，這樣更便于視覺設(shè)計(jì)傳播，讓這座雕塑以平面繪制的手法，更立體地展現(xiàn)在大家面前。再與農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)結(jié)合，增添了趣味性與多元化，隨著農(nóng)產(chǎn)品的銷售，遼寧工業(yè)精神文化也隨之傳播到世界各地。

3.人文元素提取。人文元素作為精神象征的存在，相對(duì)于具象事物而言，在提取的過程要復(fù)雜許多。運(yùn)用設(shè)計(jì)聯(lián)想的方法，由甲事物聯(lián)想到乙事物的思維過程。也就是借助聯(lián)想，把形似的、相關(guān)聯(lián)的、相對(duì)的或某一方面具有共同意義作用的事物，選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)系。得到的一些素材還要進(jìn)行具象轉(zhuǎn)換和輸出，通過文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯結(jié)合設(shè)計(jì)要素，從內(nèi)涵、造型和視覺呈現(xiàn)等方面完成作品。

深度挖掘能夠作為遼寧地區(qū)精神面貌的一切元素，進(jìn)行歸納總結(jié)。包括物質(zhì)層面與非物質(zhì)層面得一切事物。作為在十一國(guó)慶盛典中出現(xiàn)的既有工業(yè)技術(shù)，又有藝術(shù)美感的遼寧彩車，帶有工業(yè)氣息的同時(shí)還呈現(xiàn)出藝術(shù)審美價(jià)值，如圖4。沈陽飛機(jī)工業(yè)公司作為航空工業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭人，可以生產(chǎn)出最尖端的飛行器，也能生產(chǎn)出最精美的民用產(chǎn)品，服務(wù)大眾。沈飛傳承下來的精湛制造技藝，還有堅(jiān)決完成任務(wù)的使命感，都是沈飛人和遼寧人民的真實(shí)寫照。

通過對(duì)文化結(jié)構(gòu)深層次的梳理考察，能夠使地域文化特色的整體性得到最大程度的保留。在對(duì)地域文化有了更深層次的理解和挖掘之后，在設(shè)計(jì)的過程中也就可以避免地域文化特征體現(xiàn)局限于表面，不會(huì)停留在表層，使設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性的同時(shí)也賦予設(shè)計(jì)本身具有一定的文化內(nèi)涵。

（二）地域文化元素與農(nóng)產(chǎn)品包裝相結(jié)合。將遼寧地域元素作為設(shè)計(jì)的主線，繪制單個(gè)主體元素，突出主體物，呈現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的大政殿，巧妙的結(jié)構(gòu)增添了包裝的趣味性。運(yùn)用線條準(zhǔn)確概括大政殿的建筑結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔精煉的設(shè)計(jì)手法便于視覺傳播。大政殿造型已經(jīng)深刻印在人們的記憶中，是遼寧沈陽的城市文化符號(hào)，既是消費(fèi)者旅游回憶的固化，具有紀(jì)念價(jià)值，同時(shí)也是對(duì)遼寧旅游的宣傳。游客在游玩欣賞的旅途中，具有遼寧地域文化的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品隨之帶走，繼續(xù)傳播。達(dá)到傳播遼寧歷史文化的目的，擴(kuò)大遼寧以及遼寧特色農(nóng)產(chǎn)品的影響力。外包裝袋是一款牛皮紙手提袋，手提袋可以循環(huán)利用，在重復(fù)使用的過程將遼寧地域文化最大化傳播，如圖5。圖形和文本設(shè)計(jì)語言的組合，可以互相協(xié)調(diào)補(bǔ)充信息的完整度，打造具有遼寧地區(qū)特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝。

在包裝色彩上，主體元素遵循被提取物主要顏色，例如大政殿的八角重檐攢尖頂以及屋檐除都保留了原有色彩，符合沈陽故宮滿清建筑特點(diǎn)，很大程度尊重還原本來面貌。一些非主體部分為了符合視覺效果，考慮到消費(fèi)者的視覺體驗(yàn)，適當(dāng)調(diào)整顏色，使整體看起來協(xié)調(diào)美觀。

（三）地域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的自然化。自然的美是亙古不變的，只有利用好大自然的饋贈(zèng)，才能構(gòu)建更加和諧的社會(huì)。國(guó)家出臺(tái)的政策表明，在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)自然的保護(hù)要尤為注重。擅于在自然中找尋設(shè)計(jì)來源。農(nóng)產(chǎn)品因其獨(dú)有的特質(zhì)，在包裝時(shí)能取之于自然，利用材質(zhì)自然淳樸的原生態(tài)氣息，吸引消費(fèi)者的視覺關(guān)注。具有自然化的農(nóng)產(chǎn)品包裝材料有紙、竹、麻、草、木、葉等。根據(jù)其地域性和包裝物的本身屬性，為農(nóng)產(chǎn)品選擇最為合適的材料。遼寧地區(qū)不具備竹子的生長(zhǎng)條件，而草編文化頗為流行，具有一定的手工藝基礎(chǔ)。罐子的包裝就考慮到這一情況，瓶口處用草編的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行包裝。草類材料對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的包裝上具有防雨、防潮等諸多益處，在運(yùn)輸時(shí)還能減緩運(yùn)輸中的碰撞。如圖6。具有設(shè)計(jì)原則的視覺符號(hào)通過色彩、圖形、文字等形式傳達(dá)給消費(fèi)者特定的信息。針對(duì)不同的包裝形式，確定包裝材料，找出地域特性與文化內(nèi)涵，合理搭配建立自然和諧的狀態(tài)，從而增強(qiáng)地域農(nóng)產(chǎn)品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)語

在設(shè)計(jì)農(nóng)產(chǎn)品包裝時(shí)融入本地域文化元素，強(qiáng)化了本地農(nóng)產(chǎn)品自身的特殊性與獨(dú)有性，增加了本地農(nóng)產(chǎn)品在受眾群體中的辨識(shí)度與熟識(shí)度，達(dá)到宣傳遼寧地域文化的效果，從而推進(jìn)遼寧地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展。地域文化蘊(yùn)含著特定地區(qū)的文化脈絡(luò)，反映了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)土習(xí)慣和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，承載著人們的鄉(xiāng)土之情地。以設(shè)計(jì)角度，尋找一條地域農(nóng)產(chǎn)品的自強(qiáng)之路，為本地農(nóng)民創(chuàng)造更多財(cái)富，以此為鄉(xiāng)村振興，宣揚(yáng)地域文化貢獻(xiàn)更大的力量。