王剛,李文慧

(東北林業(yè)大學 馬克思主義學院,黑龍江 哈爾濱 150040)

馬克思主義國家學說,是闡說關于國家本質(zhì)、國家職能、國家制度運行和政治發(fā)展旨歸的系統(tǒng)理論和觀點。自創(chuàng)立以來,一直伴隨著馬克思主義的時代化、民族化與大眾化而歷久彌新,其核心要義在于系統(tǒng)結(jié)合馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學以及科學社會主義世界觀與方法論,促進人類解放事業(yè)和社會主義建設事業(yè)發(fā)展,引導國家治理理論與實踐創(chuàng)新實現(xiàn)造福社會與人民的價值。中國共產(chǎn)黨自成立以來,矢志不渝將馬克思主義國家學說同中國實際相結(jié)合,形成了中國化的馬克思主義國家學說。習近平總書記在黨的二十大報告中指出,新征程上中國共產(chǎn)黨的中心任務是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,明確國家治理現(xiàn)代化已經(jīng)發(fā)展到新的戰(zhàn)略高度。本研究以闡釋馬克思主義國家學說關于實現(xiàn)人自由解放的價值追求為起點,對中國化的馬克思主義國家學說進行探討,分析新征程上中國化時代化國家治理的重大實踐創(chuàng)新,論述習近平總書記對馬克思主義國家學說守正與創(chuàng)新的重大意義。

一、 習近平對馬克思主義國家學說的守正

國家學說是科學社會主義的真諦,是社會主義政治制度的指針[1]。新時代,習近平總書記關于馬克思主義國家學說的分析和論斷是對馬克思主義國家學說的繼承和發(fā)展,堅守了馬克思主義國家學說追求實現(xiàn)全人類自由全面發(fā)展的核心價值,繼承了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家政治制度學說的核心理論成果。

(一)繼承馬克思主義國家學說關于實現(xiàn)人全面自由解放的核心價值追求

實現(xiàn)人的自由解放是貫穿馬克思主義理論體系的核心價值追求。誠然,馬克思主義國家學說自誕生之日起,就深刻凸顯關于實現(xiàn)人自由解放的價值訴求。馬克思基于辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀與方法論,立足于“現(xiàn)實的人”與“市民社會”,站在無產(chǎn)階級立場上批判了資本主義國家是維護自身特殊利益的“虛幻的歷史共同體”,繼而闡明馬克思主義國家學說是為實現(xiàn)全人類解放而提出的關于人類社會發(fā)展走向的科學理論。馬克思主義認為,國家是階級矛盾發(fā)展至不可調(diào)和時而產(chǎn)生的維持雙方存在的介質(zhì),其實質(zhì)是人類為了維持自身社會秩序而產(chǎn)生的一種共同體形式,即國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。在資本主義社會,資產(chǎn)階級獨攬物質(zhì)生產(chǎn)與政治統(tǒng)治權力,對無產(chǎn)階級進行暴力壓迫、物質(zhì)剝削與精神壓榨,穩(wěn)固與強化自己在社會生產(chǎn)資料中的霸權地位,最終導致社會階級矛盾越發(fā)尖銳,迫使無產(chǎn)階級只有訴諸暴力革命才能推翻資產(chǎn)階級限制社會發(fā)展的、腐朽的、虛偽的生產(chǎn)方式與政治手段,建立無產(chǎn)階級專政。馬克思主義第一次站在人民的立場上指出,國家不再是充當維護統(tǒng)治階級既得利益的工具,而是維護廣大勞動人民利益、實現(xiàn)人民當家作主的媒介。換言之,無產(chǎn)階級專政國家是真正服務人民需求、體現(xiàn)人民意志、保障人民權益的社會共同體形式。在這里,人的類本質(zhì)與發(fā)展本質(zhì)從異化中得到普遍性解放,人民切切實實成為國家的主人。馬克思主義國家學說理論的最終目的并非建立無產(chǎn)階級專政,而是建立一切人自由聯(lián)合發(fā)展的共產(chǎn)主義社會形態(tài)。習近平總書記曾指出:“馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系,馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?！盵2]習近平總書記堅守馬克思主義國家學說為實現(xiàn)全人類解放的核心價值遵循,著眼于國家學說認識問題的出發(fā)點與落腳點皆是實現(xiàn)全人類解放的共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會消滅了剝削與階級,實現(xiàn)了每個人自由而全面發(fā)展,是整個人類社會發(fā)展的最終走向。

(二)繼承中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家政治制度學說的核心理論成果

一百多年以來,中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義國家學說基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,牢牢堅守馬克思主義國家學說為實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的意識形態(tài)性質(zhì)不動搖,自覺肩負起為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史使命,推動無產(chǎn)階級專政理論、社會主義建設理論、國家治理理論不斷發(fā)展[3],實現(xiàn)了馬克思主義國家學說中國化時代化的三次歷史性飛躍。恩格斯指出,理論作為歷史的產(chǎn)物,在不同的時代和實踐條件下所呈現(xiàn)出的內(nèi)容和形式是“完全不同”的[4]873。由于中國革命、社會建設與改革所經(jīng)歷的時代和具體實踐的不同,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家政治制度的理論發(fā)展形態(tài)呈現(xiàn)出不同的特點。生逢于“革命與戰(zhàn)爭”時代主題下的以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人,強調(diào)國家理論必須凸顯革命性與階級性,暴力革命才是使中國人民在百廢待興中“站起來”的關鍵力量。在國家結(jié)構(gòu)形式和國家職能方面,強調(diào)“槍桿子里出政權”,中國人民的尊嚴與利益必須通過革命手段打破國家機器才能建立人民當家作主的新國家。在國家政治制度方面,毛澤東同志認為,必須結(jié)合中國具體國情,對蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政進行合乎時宜的借鑒,首創(chuàng)性地提出采取對人民內(nèi)部的民主和對敵人的專政相結(jié)合的人民民主專政,促進了社會主義國家政治制度的新發(fā)展,實現(xiàn)了馬克思主義國家學說中國化的第一次歷史性飛躍。黨的十一屆三中全會以后,中國共產(chǎn)黨人緊跟“和平與發(fā)展”的時代主題,領導全國人民團結(jié)一心謀發(fā)展,推動實施使中國人民“富起來”的改革開放,確立了中國特色社會主義制度,實現(xiàn)了馬克思主義國家學說中國化的第二次新飛躍。在馬克思主義視域下,國家學說是人類社會在一個相當長的歷史時期內(nèi)政治制度發(fā)展與運行的宏觀概括。中國共產(chǎn)黨深刻認識到我們黨的根基和血脈皆在人民,通曉中國特色社會主義發(fā)展史本質(zhì)上就是一部緊緊依靠人民、不斷造福人民的民族復興史。黨的十八大以來,習近平總書記注重繼承以往偉人對國家政治制度學說的創(chuàng)新成果,堅守社會主義意識形態(tài)不動搖,并明確指出,中國特色社會主義是“科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展史邏輯的辯證統(tǒng)一”[5]21,只有堅定發(fā)展中國特色社會主義制度,把握中國特色社會主義制度是民主與專政相結(jié)合的人民民主專政,才能增強中國人民建設中國特色社會主義的信心。以“凡益之道,與時偕行”的革新精神深化了對無產(chǎn)階級專政建設、社會主義發(fā)展與人的發(fā)展規(guī)律的認識,譜寫了一系列新時代治國理政的世界觀與方法論新篇章,完成了對馬克思主義國家學說的又一次突破性新發(fā)展。

二、習近平對馬克思主義國家學說的創(chuàng)新

馬克思主義認為,國家并不是神秘莫測的“虛幻共同體”或者理念在現(xiàn)實世界中的表征,而是人類社會發(fā)展過程中的必然性產(chǎn)物。馬克思曾指出:“只要有利益相互對立、相互沖突和社會地位不同的階級存在,階級之間的戰(zhàn)爭就不會消滅。”[6]264國家是在階級矛盾達到難以協(xié)調(diào)的情況下為了維持雙方存在應運而生的。馬克思主義視域下的國家是人類社會發(fā)展到一定的歷史階段,伴隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,一定意義上,國家是資本主義社會資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾沖突發(fā)展到無法調(diào)解時,社會自發(fā)產(chǎn)生的同社會相異化的力量。因而,要克服國家這種“彼岸世界”的力量,消除國家的歷史局限性,不能單純憑借國家自身的統(tǒng)治或管理力量,必須依靠與其矛盾和對立的方面——社會的發(fā)展[7]。社會的發(fā)展蘊含著社會的進步與勞動的發(fā)展,這就意味著國家治理消亡的過程便是將國家機器打碎,進而將各種政權適時地交還給社會、交還給人民,推動實現(xiàn)一切自由人聯(lián)合發(fā)展的“真正共同體”落地生根,進而促使全人類解放的共產(chǎn)主義社會形態(tài)真正開花結(jié)果。作為馬克思主義堅定信仰者的中國共產(chǎn)黨從孕育之日起,便自覺將建立人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會作為自身奮斗的終極目標。新時代,以習近平同志為核心的黨中央積極應對復雜的國內(nèi)外形勢,以滿足人民日益增長的美好生活需要為現(xiàn)實導向,拓展了中國特色社會主義國家治理的實踐創(chuàng)新,極大深化了馬克思主義國家治理現(xiàn)代化的時代內(nèi)涵。

(一)堅持與加強中國共產(chǎn)黨的領導為國家治理現(xiàn)代化提供根本保證

中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是國家治理的核心與關鍵。治理好世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨與人口最多的國家,必須堅定不移地堅持與加強黨的全面領導,這是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成的具有首要地位的歷史經(jīng)驗。馬克思早在無產(chǎn)階級政黨尚未獲得實際領導地位的革命時代就點明,各國工人政黨中最具革命性的部分在于代表絕大多數(shù)人利益的無產(chǎn)階級政黨,其在國家治理方面具有統(tǒng)領性地位。“黨政軍民學,東西南北中,黨是領導一切的”[8]。中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢,沒有黨的領導,不僅制度優(yōu)勢會失去其效能,國家治理也會失去根本保障。新時代,以習近平同志為核心的黨中央始終將堅持黨的領導置于國家治理的根本地位,明確把黨的堅強領導貫徹到政治、經(jīng)濟、文化、社會生活以及生態(tài)環(huán)境等各個領域,強調(diào)要把全面從嚴治黨、管黨治黨看作一項系統(tǒng)工程,既要在堅持黨的領導過程中完善黨的領導,進一步建設為人民謀幸福的馬克思主義政黨,又要加強黨內(nèi)外監(jiān)督,確保將參與國家治理和社會治理的權力真正落實到為人民謀福祉的無產(chǎn)階級政黨手上。中國共產(chǎn)黨的領導是中國國家治理的最大國情,中國特色社會主義事業(yè)的核心力量在于黨的領導,必須矢志不渝堅持與加強黨的全面領導才能為國家治理現(xiàn)代化建設提供根本保證。

(二) 堅持發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢為國家治理現(xiàn)代化增添發(fā)展效能

就國家本質(zhì)屬性和職能而言,馬克思主義國家學說強調(diào),國家的本質(zhì)屬性具有雙重性,即階級屬性和社會屬性,而隨著社會的發(fā)展、階級的消亡,國家的本質(zhì)屬性會變得越發(fā)趨向社會性,相應地,國家職能的重心也會由維護政治統(tǒng)治轉(zhuǎn)向維護社會公共利益。與此同時,馬克思主義國家學說也認為,無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)國家本質(zhì)屬性轉(zhuǎn)變的必要過渡環(huán)節(jié),無產(chǎn)階級專政不同于其他階級的專政,是專政和民主的有機統(tǒng)一,是為了“絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”[9],是實現(xiàn)國家回歸社會有機體和全人類自由解放的共產(chǎn)主義社會的基礎前提。新時代,以習近平同志為核心的黨中央自信自強、守正創(chuàng)新,堅定不移地將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,指明對少數(shù)人的專政是為了謀取大多數(shù)人的民主,其最終歸宿是為了保障全體社會成員都能共同參與社會事務管理,促使國家回歸社會有機體。同時,圍繞根本制度、基本制度與重要制度建設,闡明國家制度與國家治理現(xiàn)代化的內(nèi)在協(xié)同理論與實踐邏輯,不斷推進中國特色社會主義制度與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化更加完善與成熟,揭示了有效發(fā)揮國家制度與國家治理體系和治理能力的整體優(yōu)勢是實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的一項重要工程,表明了制度優(yōu)勢對國家治理現(xiàn)代化探索的重大作用,必須堅持發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢為國家治理現(xiàn)代化增添發(fā)展效能。

(三)堅持樹立以人民為中心的發(fā)展思想為國家治理現(xiàn)代化明確價值遵循

就國家治理主體而言,馬克思早在揭示社會歷史與社會生活現(xiàn)象時,就深刻指明人民是社會歷史發(fā)展的創(chuàng)造者與力量源泉,國家不再是黑格爾所強調(diào)的作為高于個人和市民社會的哲學體系,相反國家是以家庭和市民社會為前提,而真正生活與活動在家庭與市民社會中的人則是其形成的基本源泉與動力,國家作為一種抽象的政權形式,必須在具體實際中反映人民的意志。新時代,以習近平同志為核心的黨中央堅持民生最大、增進民生福祉,精準把握推進國家治理現(xiàn)代化的核心主體在于人民,明確人民群眾掌握與擔負著國家治理的實際權力與重大責任,國家治理現(xiàn)代化必須堅定不移堅持以人民為中心。人民是中國特色社會主義國家治理的主體,推進國家治理現(xiàn)代化必須依靠人民力量,以促進人的自由全面發(fā)展為根本價值取向,才能有效實現(xiàn)馬克思所提出的“國家消亡”[10]86。由此可見,堅持以人民為中心是習近平總書記將馬克思唯物史觀運用于國家治理的生動呈現(xiàn),也是我國推進國家治理現(xiàn)代化,實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的必然要求。“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”[11]54,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、推進國家治理現(xiàn)代化就是為了人民,造福人民。新征程上,只有“同人民想在一起、干在一起”[12],以人民的根本利益為價值遵循,依靠億萬人民的建設力量,激發(fā)億萬人民的創(chuàng)造活力,推動人民群眾積極主動地參與到國家治理現(xiàn)代化建設中,才能使國家治理現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。

(四)堅持走中國式現(xiàn)代化道路為國家治理現(xiàn)代化指明前進方向

就國家治理現(xiàn)代化方略而言,在人類社會發(fā)展進程中,由于現(xiàn)代化起步于西方資本主義國家治理實踐,從而現(xiàn)代化話語長期被西方先行進入現(xiàn)代化的國家所壟斷。馬克思主義國家學說指明,國家治理現(xiàn)代化道路沒有放之四海而皆準的固定模式,各國現(xiàn)代化道路應基于本國歷史文化底蘊與國情發(fā)展,開辟具有本國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央積極應對新矛盾新挑戰(zhàn),獨立自強、開拓創(chuàng)新,在繼承與總結(jié)以往中國共產(chǎn)黨人關于國家治理現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的基礎上,緊密結(jié)合中國具體實際情況,創(chuàng)造性地提出包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明與生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化是完全不同于西方現(xiàn)代化的新道路,西方現(xiàn)代化歷史實踐只關心物質(zhì)利益,強調(diào)物的現(xiàn)代化,不惜通過犧牲生態(tài)環(huán)境和破壞他國利益來謀求本國經(jīng)濟發(fā)展,而中國式現(xiàn)代化不再單純地強調(diào)物的現(xiàn)代化,而是更多地注重人的現(xiàn)代化,倡導全體人民共同富裕、物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,深刻彰顯中國國家治理現(xiàn)代化方略在社會主義發(fā)展史上的重大意義,既為我國國家治理現(xiàn)代化建設指明了正確方向,又給世界上其他社會主義國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了可行性建議。

三、習近平對馬克思主義國家學說守正與創(chuàng)新的重大意義

(一)注重時代和國情分析與綜合的辯證統(tǒng)一

馬克思認為:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們意志為轉(zhuǎn)移的關系總和決定著人們的存在,即是人們的社會存在決定人們的社會意識?！盵13]2-3故而,在考察國家問題時,馬克思主義國家學說強調(diào)市民社會決定國家,精準認知社會發(fā)展的歷史與現(xiàn)實是國家治理的實踐基礎與前提。從歷史經(jīng)驗看,馬克思主義國家學說中國化時代化的第三次飛躍正是基于對“和平與發(fā)展”世界時代潮流與中國“仍處于社會主義初級階段”國情的精準認識與把握[5]61。新時代十年偉大實踐,以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,準確分析判斷中國國情,指出新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生深刻變化。團結(jié)帶領全國人民發(fā)揚守正道而開新局、致廣大而盡精微的志氣、勇氣與膽氣,助力中國全面建設社會主義現(xiàn)代化強國,結(jié)合好德治與法治,堅持與完善中國特色社會主義制度,推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化,貫徹新發(fā)展理念,以高質(zhì)量發(fā)展提升國家發(fā)展改革內(nèi)驅(qū)力,保護好祖國的綠水青山,增進民生福祉。同時,面對國際“無政府主義”“去民族化”“去邊界化”等思潮甚囂塵上,堅持危機中創(chuàng)新機,提倡構(gòu)建人類命運共同體,推動全球治理實現(xiàn)美美與共、天下大同的新氣象。

(二)注重中國特色社會主義和共產(chǎn)主義具體與抽象的辯證統(tǒng)一

馬克思主義國家學說指明,人類社會的最終理想必然是超越腐朽落后的資本主義形態(tài),建立走向自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會文明形態(tài)。由于社會現(xiàn)實發(fā)展水平的限制,社會主義國家的發(fā)展必然要先經(jīng)歷共產(chǎn)主義社會的初級階段——社會主義社會。中國國家治理在理論上是馬克思主義的,在實踐上是社會主義的[14]。新時代十年偉大斗爭,以習近平同志為核心的黨中央深入理解馬克思主義國家學說的思想精髓及其方法論,指導中國特色社會主義在物質(zhì)文明與精神文明方面取得了全面性、突破性、實質(zhì)性發(fā)展,開創(chuàng)了人類文明新形態(tài),實現(xiàn)了對馬克思主義國家學說的原創(chuàng)性貢獻。一方面,建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。牢牢堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的根本地位,積極弘揚社會主義核心價值觀,筑牢為人民與社會主義服務的宗旨意識,滿足廣大人民群眾的幸福需求,增加人民對科學社會主義的感性認同與理性認同。另一方面,建設具有強大影響力和創(chuàng)造力的社會主義實踐。堅定不移走社會主義與現(xiàn)代化相結(jié)合的中國特色社會主義道路,穩(wěn)定發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)勢,繼而完成了人類歷史上最大最難的減貧事業(yè),助力中國實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標,推動了世界和平事業(yè)的進步。中國已踏上新的百年奮斗征程,必須堅定中國特色社會主義不動搖,把握好中國特色社會主義和共產(chǎn)主義具體與抽象的辯證統(tǒng)一,砥礪深耕,篤行致遠,在新征程上創(chuàng)造新輝煌。

(三)注重黨的領導和以人民為中心邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一

馬克思主義國家學說的旨歸在于人的解放,必然決定我國國家治理體系的本質(zhì)特征在于人民當家作主。人民是國家的主人,中國共產(chǎn)黨只有緊緊依靠人民,中國特色社會主義國家事業(yè)才能勇往直前。新時代十年奮進征程,以習近平同志為核心的黨中央始終牢記人民,堅持“我將無我,不負人民”的價值取向,將黨的領導深入貫徹到實現(xiàn)人民越來越美好的現(xiàn)實生活之中。脫貧攻堅取得全面勝利,“一個都不能少”詮釋黨的初心使命?？箵粢咔?眾志成城,“人民生命安全第一位”彰顯黨的責任擔當。中國式現(xiàn)代化道路,“全體人民共同富?！闭凵潼h的奮斗目標。習近平總書記深刻領會人民是推進國家治理的核心力量源泉,注重黨的領導和以人民為中心邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一,堅定不移地將增進民生福祉貫徹到新時代戰(zhàn)略性舉措、變革性實踐、突破性進展與標志性成果中,始終與人民團結(jié)奮斗,共同譜寫全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新篇章。

四、結(jié)語

習近平總書記關于國家治理的重要論述,是在科學把握馬克思主義國家學說基本原理的前提下,著眼于世界現(xiàn)代化具體發(fā)展實際,對我國現(xiàn)階段國家治理同現(xiàn)代化建設有機結(jié)合所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)與難關所做的世界觀與方法論思索,全面系統(tǒng)地回答了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的中心理念、科學戰(zhàn)略以及方法遵循,深化與豐富了21世紀馬克思主義國家學說,為當今世界發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設提供了重要借鑒。