王雪源

朝陽師范高等?？茖W(xué)校，遼寧朝陽 122000

在新疆塔城，多元民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄造中華民族共同體意識的任務(wù)緊密相連。在國家崛起和追求中國夢的新時代里，尤其是在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，鑄造中華民族共同體意識的任務(wù)特別緊迫和重要。“這個過程不僅需要經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展和政治權(quán)益的有效保護，更需要在文化層面進行深入的思想建設(shè)。只有通過將各個少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族文化建設(shè)相結(jié)合，我們才能找到一條適合自身民族和地區(qū)鑄造中華民族共同體意識的實際可行之路，這將聚合起推動實現(xiàn)偉大中國夢的巨大精神力量?！盵1]82塔城，這個新疆的重要城市，居住著多元的民族，擁有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些文化是民族團結(jié)和創(chuàng)造力的重要基石，是社會發(fā)展的關(guān)鍵支撐，更是綜合國力競爭的核心元素。因此，本文深入探討塔城各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)的重要性，進一步弘揚和傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對鑄牢中華民族共同體意識意義重大。

1 政治方面的重要價值

中國的陸地邊疆區(qū)域特殊性體現(xiàn)在文化和民族的多樣性、復(fù)雜性，以及來自境外的文化影響。這不僅賦予邊疆地區(qū)豐富而獨特的人文風(fēng)貌，同時也使得邊疆地區(qū)出現(xiàn)一些由于價值觀的沖突、文化對立以及心理隔閡所引發(fā)的問題。這些問題無疑為邊疆地區(qū)的治理帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。新時代下，要解決邊疆治理深層次問題，不能僅依賴外在的、剛性的手段，而應(yīng)該從文化精神的角度來擴展和深化治理方式和方法。

1.1 有利于國家的穩(wěn)定和諧

通過弘揚先進的社會主義文化，可以讓這些文化價值觀“內(nèi)化于心、固化于制、外化于行”，從而形成一種強大的精神力量，對社會產(chǎn)生積極的影響。這就是“文化戍邊”。文化戍邊作為一種特別突出先進文化的引領(lǐng)力、疏導(dǎo)力、規(guī)約力、內(nèi)化力，對于保障國家的穩(wěn)定和諧具有至關(guān)重要的作用。在中國陸地邊疆地區(qū)，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是連接人心、凝聚力量的紐帶，它們承載著民族認同感和文化認同，有助于構(gòu)建邊疆地區(qū)的共同體意識，減少文化差異帶來的矛盾和隔閡，促進各民族和諧共處。塔城各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，不僅在思想上具有回歸原真、壓制邪念的作用，而且能引導(dǎo)新疆各族群眾分清對錯、和平共處，從而推動新疆地區(qū)社會的穩(wěn)定及長久和平。同時，繼承和發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是深化民族交流的重要基礎(chǔ)，也是推動新疆各民族和諧相處的重要動力。

1.2 有利于鑄牢中華民族共同體意識

在少數(shù)民族地區(qū)，弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識的重要且必要的步驟，因為少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族共同體意識有內(nèi)在的契合性。少數(shù)民族與中華民族在本質(zhì)上具有自然的一致性?！吧贁?shù)民族在共同創(chuàng)造中華歷史和現(xiàn)實過程中形成、培育、延續(xù)并積累的中華民族共同體意識，既是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和主要內(nèi)容，也是中華民族共同體意識系列的重要組成部分。”[1]83

2 經(jīng)濟方面的重要價值

經(jīng)濟發(fā)展是國家繁榮穩(wěn)定的重要支撐，而在新疆塔城地區(qū)，弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也扮演著經(jīng)濟方面的重要角色。

2.1 形成新的經(jīng)濟增長極

塔城地區(qū)擁有豐富多樣的民族文化和傳統(tǒng)工藝品，這些傳統(tǒng)文化資源潛藏著巨大的經(jīng)濟潛力?！巴ㄟ^對傳統(tǒng)工藝品進行重新設(shè)計和包裝，可以將其打造成吸引游客的旅游商品，從而帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。這不僅促進了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，還為塔城地區(qū)形成新的經(jīng)濟增長極提供了新的動力和機遇?！盵2]

2.2 促進塔城經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展

“舉辦塔城手風(fēng)琴文化藝術(shù)節(jié)、烏蘇啤酒節(jié)、沙灣大盤美食節(jié)和布克賽爾江格爾文化旅游節(jié)、額敏冰雪旅游節(jié)、托里冬不拉文化旅游節(jié)、裕民山花節(jié)等文化品牌活動，使得塔城地區(qū)的文化融合共生成果顯著。”[3]這些獨具特色的文化品牌活動不僅豐富了人民群眾的文化生活，更為塔城經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展注入了新的活力。

2.3 構(gòu)建高質(zhì)量供給體系

經(jīng)濟的發(fā)展離不開高質(zhì)量的供給體系。在塔城地區(qū)，弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于構(gòu)建高質(zhì)量供給體系。同時，支持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級和發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量水平、質(zhì)量層次和品牌影響力，塔城地區(qū)能夠更好地實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量供給，推動產(chǎn)業(yè)的價值鏈向中高端延伸，為經(jīng)濟發(fā)展注入新動力。

3 文化方面的重要價值

文化是國家和民族的靈魂，弘揚塔城各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于邊疆地區(qū)具有重要的價值。中華文化作為各民族價值觀念、社會心理、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣的最大公約數(shù)，承載著中華民族共同體意識的文化根基。通過在邊疆地區(qū)有計劃、有目的地傳播和弘揚中華文化認同，可以增強中華文化對邊疆社會的凝聚力、向心力和認同感。同時，邊疆地區(qū)作為中國的重要窗口，傳播和弘揚中華文化也能增強中華文化在周邊國家的影響力、輻射力和吸引力，促進文化交流和互鑒。

3.1 多元優(yōu)秀文化的交流交融

弘揚塔城各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需積極推動多元優(yōu)秀文化的彼此尊重、包容、交流與融合。這涵蓋各民族文化的交融、軍地文化的交融以及境內(nèi)外文化的交流。“通過多元文化的交流交融，可以促進不同民族之間的相互理解和融合，加強文化多樣性，形成更加豐富多彩的文化格局?！盵4]

3.2 健康民間習(xí)俗的特殊治邊功能

民間習(xí)俗是歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，是民眾日常生活的模式化總結(jié)。健康民間習(xí)俗具有道德內(nèi)化、釋放情感、娛樂大眾和陶冶情操等積極效能。在邊疆地區(qū)，通過弘揚健康民間習(xí)俗，可以加強社會的道德約束和凝聚力，帶動社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展，增進民眾之間的情感交流，促進邊疆地區(qū)的文化融合。

3.3 特色文化產(chǎn)業(yè)的綜合治邊效能

塔城地區(qū)蘊藏著豐富的自然旅游資源和多彩的民族文化資源，這為特色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了巨大空間。通過發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，可以吸引更多游客和投資，促進經(jīng)濟的繁榮和就業(yè)機會的增加。同時，特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有助于保護和傳承塔城各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成具有地方特色和邊疆特色的文化品牌，推動邊疆地區(qū)的綜合治邊效能。

4 生態(tài)方面的重要價值

“實際上，中華民族共同體不僅僅是政治和文化的共同體，它同樣也是生態(tài)共同體。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化對于在新時代下培育和鑄就中華民族生態(tài)共同體意識，構(gòu)建和實施中華民族生態(tài)共同體，以及實現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展，具有顯著的作用和意義?！痹谥腥A民族共同體理念下，生態(tài)共同體意識的內(nèi)涵包含兩個主要方面：一是認識到人與自然的和諧相處是中華民族持續(xù)發(fā)展的必然要求；二是認識到人與自然的和諧相處需要我們尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然，構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系。在少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊含著豐富的生態(tài)智慧，它們視自然為生命之源，尊重自然，崇拜自然，視人與自然的關(guān)系為和諧共生關(guān)系。這種尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)智慧，對于構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系具有重要的借鑒意義。

塔城地區(qū)的生態(tài)保護實踐應(yīng)當重視民族文化資源，尊重和保護生態(tài)環(huán)境，發(fā)揮文化的引導(dǎo)作用，通過各種途徑和方式，將生態(tài)保護理念融入人們的日常生活，形成全社會參與的生態(tài)保護行動。具體而言，可以從以下幾個方面進行：一是加強生態(tài)保護的政策引導(dǎo)，制定和實施一系列生態(tài)保護的政策和措施；二是舉辦各種生態(tài)保護的宣傳活動，增強人們的生態(tài)保護意識；三是加強生態(tài)保護教育和培訓(xùn)，提高人們的生態(tài)保護技能和能力；四是建設(shè)生態(tài)保護示范區(qū)和試驗區(qū)，探索和推廣生態(tài)保護的有效方法和模式。近年來，塔城地區(qū)在生態(tài)保護方面取得顯著成效，生態(tài)環(huán)境得到有效保護和改善，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和恢復(fù)性得到提高，生物多樣性得到保護，生態(tài)服務(wù)功能得到增強，人與自然的關(guān)系更加和諧。

總之，本文從政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)四個方面深入分析了塔城各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值。在新的時代背景下，我們應(yīng)該更加重視這些價值，并以此為基礎(chǔ)，進一步弘揚和傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為鑄牢中華民族共同體意識，推動社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻。