林海燕，徐玉婷

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

習(xí)近平總書記指出：要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書[1]。漳州戰(zhàn)役是中國(guó)革命史上一次獨(dú)特的戰(zhàn)役，取得了輝煌的戰(zhàn)果并對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了重要影響，無疑是黨史上的重大事件，而毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想是漳州戰(zhàn)役發(fā)生和致勝的法寶，無疑是構(gòu)成黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的重要因子，而學(xué)界對(duì)漳州戰(zhàn)役的研究雖已取得諸多有價(jià)值的成果，但主要還是局限于歷史學(xué)視角，其中也內(nèi)含了漳州戰(zhàn)役中毛澤東某方面辯證法思想的探討。因此，有必要從總體上進(jìn)一步探究毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想及其價(jià)值。

一、漳州戰(zhàn)役的發(fā)生邏輯

(一)漳州戰(zhàn)役發(fā)生的客觀邏輯

革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的首要條件是客觀條件，首要邏輯是客觀邏輯，正如毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗?！盵2]284漳州戰(zhàn)役是中國(guó)革命形勢(shì)發(fā)展的客觀需要。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東根據(jù)敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)，指揮紅軍與敵人在根據(jù)地內(nèi)斗智斗勇，取得了3次反“圍剿”的重大勝利，中央蘇區(qū)范圍擴(kuò)大，人民群眾革命熱情高漲，紅軍武裝力量不斷壯大，兵力增加到7萬人。1931年“九一八”事件發(fā)生后，全國(guó)掀起了抗日反蔣運(yùn)動(dòng)，這就需要紅軍“打出外線”推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)，而蔣介石奉行“攘外必先安內(nèi)”的方針繼續(xù)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，準(zhǔn)備向蘇區(qū)發(fā)起第四次“圍剿”。彼時(shí)國(guó)民黨的長(zhǎng)期封鎖使得蘇區(qū)財(cái)政難以支持不斷擴(kuò)大的紅軍隊(duì)伍的需求，紅軍給養(yǎng)嚴(yán)重不足，而閩西、閩南則是國(guó)民黨統(tǒng)治薄弱的地方，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，革命群眾基礎(chǔ)好，毛澤東、朱德曾率紅四軍2次入閩，開辟了以上杭、永定、龍巖為中心的閩西革命根據(jù)地，第三次反“圍剿”勝利后，閩西、贛南兩蘇區(qū)連接成了全國(guó)最大的蘇維埃區(qū)域，這些區(qū)位環(huán)境和革命條件都非常有利于革命力量的發(fā)展壯大及進(jìn)一步擴(kuò)張革命勢(shì)力。上述這些客觀條件和革命形勢(shì)的發(fā)展為“敵進(jìn)我進(jìn)，打出外線”的漳州戰(zhàn)役提供了客觀必然性。而左傾冒險(xiǎn)主義不顧客觀條件、違背革命規(guī)律，盲目攻打大城市特別是贛州戰(zhàn)役的失敗，也為漳州戰(zhàn)役的發(fā)動(dòng)提供了客觀要求。

(二)漳州戰(zhàn)役發(fā)生的組織邏輯

歷史是客觀規(guī)律性與主體選擇性的統(tǒng)一，漳州戰(zhàn)役的發(fā)生具有客觀必然性，但還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還需要組織領(lǐng)導(dǎo)等主觀條件。漳州戰(zhàn)役的組織領(lǐng)導(dǎo)邏輯主要是周恩來和毛澤東對(duì)漳州戰(zhàn)役主導(dǎo)權(quán)、指揮權(quán)的確立。1931年4月到6月，由于顧順章、向忠發(fā)被捕叛變，中央主要領(lǐng)導(dǎo)人離開上海，周恩來到中央蘇區(qū)主持蘇區(qū)中央局工作，王明赴莫斯科擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表，博古領(lǐng)導(dǎo)下的臨時(shí)中央政治局仍執(zhí)行王明的“左”傾錯(cuò)誤路線，而周恩來負(fù)責(zé)中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)工作，為以后中央采納毛澤東攻打漳州的建議提供了重要的組織條件。1932年1月，王明主導(dǎo)中共臨時(shí)中央發(fā)出《關(guān)于爭(zhēng)取革命在一省與數(shù)省首先勝利的決議》，要求各革命根據(jù)地紅軍要奪取中心城市，并指示毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅四方面軍“首取贛州”。毛澤東和朱德根據(jù)贛州敵強(qiáng)我弱的客觀情況，反對(duì)攻打贛州，但多數(shù)同志認(rèn)為必須執(zhí)行臨時(shí)中央的指示。贛州戰(zhàn)役期間，毛澤東因病去瑞金城郊的東華山古廟休養(yǎng)。攻打贛州失利后，紅三軍團(tuán)反被敵人援軍襲擊、分割、圍困，毛澤東被請(qǐng)出山挽救危局，紅三軍團(tuán)才得以解圍脫險(xiǎn)。在毛澤東提議下，1932年3月中旬中共蘇區(qū)中央局在贛縣江口召開會(huì)議，毛澤東在會(huì)上指出了攻打贛州的錯(cuò)誤，主張紅軍主力要向敵人力量比較薄弱、群眾基礎(chǔ)較好、地勢(shì)有利的贛東北發(fā)展，建立革命根據(jù)地，但是他的意見沒有被采納。之后，毛澤東又依據(jù)閩西敵情的變化，向中革軍委建議將中路軍改為東路軍，向閩西行動(dòng)，然而這一主張又被否定。毛澤東在率中路軍一部紅一軍團(tuán)北上寧都的途中，再次向中路軍總指揮林彪和政治委員聶榮臻闡明中路軍向閩西發(fā)展的主張，得到他們的贊同。因此，林彪、聶榮臻再次向中革軍委建議采納毛澤東的意見，將中路軍的行動(dòng)方向改向閩西。1932年3月27至28日，蘇區(qū)中央局在瑞金召開會(huì)議討論紅軍的行動(dòng)方向問題。毛澤東再次“提議中路軍向東發(fā)展，攻打龍巖，消滅閩西張貞等軍閥，開展新局面”[3]369，會(huì)議最終采納了毛澤東的主張，將紅一、紅五軍團(tuán)組成的中路軍改稱東路軍，并確定由毛澤東率領(lǐng)東路軍攻打龍巖，向東南方向發(fā)展，打到外線去，到敵人占領(lǐng)區(qū)作戰(zhàn)和發(fā)展。之后，毛澤東又幾次致電周恩來提出攻打漳州的意見、計(jì)劃和構(gòu)想并獲得支持，周恩來隨即從瑞金趕到長(zhǎng)汀召開作戰(zhàn)會(huì)議，推動(dòng)會(huì)議“批準(zhǔn)毛澤東提出的龍巖、漳州戰(zhàn)役計(jì)劃，并具體部署了前后方的各項(xiàng)工作”[3]263。然后，周恩來、朱德留駐長(zhǎng)汀，負(fù)責(zé)調(diào)動(dòng)兵力、籌集給養(yǎng)?！翱梢姡闹輵?zhàn)役是毛澤東提議力主，周恩來認(rèn)同批準(zhǔn)的，是他們兩人共同決策的產(chǎn)物?！盵4]在漳州戰(zhàn)役中，“周恩來以實(shí)事求是的精神，肩負(fù)來自‘左’傾錯(cuò)誤的壓力，毅然全力支持毛澤東正確的戰(zhàn)略主張；并以踏實(shí)細(xì)致的工作作風(fēng)，周全縝密的思考與安排，確保漳州戰(zhàn)役的實(shí)現(xiàn)與勝利，其歷史功績(jī)不可磨滅”[5]。之后，毛澤東率領(lǐng)紅一軍團(tuán)出長(zhǎng)汀、過白沙、克龍巖，1932年4月19日拂曉，指揮東路軍對(duì)漳州外圍的國(guó)民黨軍發(fā)起攻擊，20日即攻克漳州。

(三)漳州戰(zhàn)役發(fā)生的思想邏輯

毛澤東的革命辯證法思想是漳州戰(zhàn)役發(fā)生的指南。唯物辯證法是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是革命辯證法?！稗q證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西。按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵6]“唯物辯證法是一種革命的辯證法?！盵7]漳州戰(zhàn)役是革命戰(zhàn)役，是革命實(shí)踐活動(dòng)，革命戰(zhàn)役和革命實(shí)踐需要革命辯證法指導(dǎo)。毛澤東在指導(dǎo)中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，將唯物辯證法應(yīng)用于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了科學(xué)的革命辯證法思想。他在1928年寫的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》中，就運(yùn)用了實(shí)事求是、矛盾分析等辯證方法，闡明紅色政權(quán)能夠在反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治薄弱的地方特別是農(nóng)村和群眾革命基礎(chǔ)好的地方存在；他在1930年寫的《反對(duì)本本主義》(原篇名為《調(diào)查工作》)針對(duì)教條主義、冒險(xiǎn)主義等黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向，更是強(qiáng)調(diào)要從實(shí)際出發(fā)調(diào)查研究，要“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，具體闡明了實(shí)事求是的基本方法。他在3次反“圍剿”中又提出了“十六字訣”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)辯證法思想。在第三次反“圍剿”勝利、革命力量壯大、抗日救亡和反蔣運(yùn)動(dòng)高漲、擺脫經(jīng)濟(jì)困難等客觀條件下，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，著眼革命全局，立足革命客觀實(shí)際，為了爭(zhēng)取主動(dòng)，鞏固和發(fā)展中央蘇區(qū)，提出“打出外圍”的主張。正如他在1932年5月3日給蘇區(qū)中央局的電文中指出：“在現(xiàn)時(shí)的敵我形勢(shì)下，在我軍的給養(yǎng)條件下，均必須跳出敵人的包圍之外，采取進(jìn)攻的外線作戰(zhàn)，才能達(dá)到目的?！盵8]在摸清漳州守?cái)巢渴鸷蛿耻娗闆r后，毛澤東在1932年3月30日給蘇區(qū)中央領(lǐng)導(dǎo)人周恩來的電文中進(jìn)一步建議：東路軍“在政治上必須直下漳泉，方能調(diào)動(dòng)敵人，展開時(shí)局，求得戰(zhàn)爭(zhēng)”[9]。此后，毛澤東又根據(jù)粵軍已開進(jìn)閩邊并向上杭推進(jìn)的敵情，再次致電周恩來，強(qiáng)調(diào)打出外線的必要性和緊迫性。毛澤東攻打漳州的建議、主張和決策將進(jìn)攻與防御、內(nèi)線作戰(zhàn)與外線作戰(zhàn)統(tǒng)一起來，突顯了革命實(shí)踐的實(shí)事求是方法、矛盾分析法以及人民主體方法等革命辯證法思想，這些思想是漳州戰(zhàn)役發(fā)生和致勝的指南，正如有學(xué)者指出:“沒有毛澤東實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，就不可能有紅軍攻打漳州的行動(dòng)?！盵10]

二、毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想的基本蘊(yùn)含

列寧指出:“馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法?！盵11]毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想并不是理論化的辯證法一般原理，而是辯證法原理在革命實(shí)踐中的運(yùn)用，是實(shí)踐著的革命辯證法，這就注定了研究漳州戰(zhàn)役的辯證法主要是研究漳州戰(zhàn)役的革命辯證法。

(一)遵循革命規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的實(shí)事求是方法

實(shí)事求是方法是唯物辯證法的最根本方法，將實(shí)事求是的根本方法運(yùn)用于革命實(shí)踐就是革命辯證法的實(shí)事求是方法，其精髓就是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一。從贛江戰(zhàn)役到漳州戰(zhàn)役，毛澤東始終立足客觀實(shí)際，深刻地分析革命形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，進(jìn)而發(fā)揮主觀能動(dòng)性研究對(duì)策并采取行動(dòng)。毛澤東遵循集中優(yōu)勢(shì)兵力攻打敵人薄弱環(huán)節(jié)、進(jìn)攻與防御辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，積極向中央建議“打出外線”，在建議被否定的情況下，又極力尋找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的主張，江口會(huì)議后他利用隨軍行動(dòng)之機(jī)耐心說服林彪、聶榮臻并獲得他們的支持，可以說，東路軍東征入閩靠的是毛澤東的極力爭(zhēng)取。攻打漳州計(jì)劃獲批后，毛澤東深知戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)時(shí)刻變化，必須先敵一步，搶奪戰(zhàn)機(jī)，爭(zhēng)取主動(dòng)、積極應(yīng)變，他根據(jù)敵一部已入閩的情況再致電周恩來，指出尚在贛南的紅五軍團(tuán)要迅速集中兵力立即向龍巖進(jìn)發(fā)，否則敵人就會(huì)占領(lǐng)先機(jī)，使我軍陷入被動(dòng)。在獲悉龍巖守軍戰(zhàn)斗力不強(qiáng)又無所戒備的情況后，又抓住戰(zhàn)機(jī)，指揮已到白砂的紅一軍團(tuán)迅速向龍巖發(fā)起進(jìn)攻，一舉消滅龍巖守軍兩個(gè)團(tuán)。之后又遵循“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，指揮紅軍乘勝前進(jìn)，快速攻打漳州，在攻打漳州時(shí)，毛澤東組織部隊(duì)偵察敵情和觀察地形，獲悉防守漳州敵軍的部署情況，并與東路軍總部領(lǐng)導(dǎo)一起冒雨到前沿陣地調(diào)查，做到了知己知彼。“漳州戰(zhàn)役決策從提出到實(shí)施，就是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中善于觀察政治形勢(shì)的變化，注重從客觀實(shí)際出發(fā)，并與黨的‘左’傾領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行機(jī)動(dòng)靈活的斗爭(zhēng)的結(jié)果?！盵10]漳州戰(zhàn)役勝利后，當(dāng)敵軍大舉向漳州進(jìn)發(fā)時(shí)，毛澤東又遵循避實(shí)擊虛、敵進(jìn)我退的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，迅速返回蘇區(qū)，使得向漳州方向運(yùn)動(dòng)的敵軍陷入進(jìn)退維谷的境地。上述這些事跡和戰(zhàn)績(jī)都體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的實(shí)事求是方法。

(二)正視革命問題、堅(jiān)持辯證思維的矛盾分析法

革命辯證法中的矛盾分析法是體現(xiàn)在革命實(shí)踐中的矛盾分析法，是矛盾分析法一般原理在革命實(shí)踐中的運(yùn)用。漳州戰(zhàn)役的矛盾分析法主要體現(xiàn)在毛澤東對(duì)漳州戰(zhàn)役的矛盾分析和解決處理過程中。

第一，毛澤東用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)分析漳州戰(zhàn)役的各種問題。毛澤東用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析了攻打漳州與福建革命乃至紅軍和中央革命根據(jù)地發(fā)展的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到占領(lǐng)漳州就占領(lǐng)了通向“海口”的商業(yè)城市，便于籌款籌物，解決蘇區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題。毛澤東堅(jiān)持兩點(diǎn)論，用全面的觀點(diǎn)對(duì)各種矛盾進(jìn)行全面的分析，既反對(duì)不顧敵強(qiáng)我弱的客觀事實(shí)、盲目進(jìn)攻大城市的冒險(xiǎn)主義，又反對(duì)只在內(nèi)線作戰(zhàn)而看不到革命形勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)的保守主義，把進(jìn)攻與防御、內(nèi)線與外線有機(jī)統(tǒng)一起來；不僅看到攻打漳州的軍事意義，還看到其經(jīng)濟(jì)、政治意義。毛澤東用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，看到攻打漳州對(duì)于擴(kuò)大根據(jù)地、壯大革命力量、推動(dòng)反蔣抗日運(yùn)動(dòng)的重要意義。

第二，毛澤東堅(jiān)持矛盾特殊性方法具體分析閩西和閩南的敵情、革命群眾基礎(chǔ)以及經(jīng)濟(jì)條件和自然地理環(huán)境，并重點(diǎn)抓主要矛盾，著力解決戰(zhàn)爭(zhēng)中的關(guān)鍵問題，提出“打出外線”和攻打漳州的主張。“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必定有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展”[2]23。革命斗爭(zhēng)是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化著的復(fù)雜矛盾體系，全局與局部、內(nèi)線與外線、進(jìn)攻與防御，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一種矛盾或因素起主導(dǎo)作用，毛澤東從全局出發(fā)，從事關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的關(guān)鍵點(diǎn)上尋找突破口，認(rèn)識(shí)到抓住主動(dòng)進(jìn)攻、打出外線這個(gè)主要矛盾就能起到“一招致勝，滿盤皆活”的作用。

第三，毛澤東堅(jiān)持矛盾轉(zhuǎn)化的方法，重視和推動(dòng)矛盾向有利于我方的方面轉(zhuǎn)化。在中國(guó)革命中，毛澤東一貫善于和主張“抓住敵之不利因素”擴(kuò)大“我之有利因素”，進(jìn)而造成“強(qiáng)弱程度上和優(yōu)勢(shì)形勢(shì)上的大變化”，實(shí)現(xiàn)“敵敗我勝的結(jié)果”[12]。在漳州戰(zhàn)役中，他根據(jù)敵我力量的消長(zhǎng)和敵軍部署情況，抓住戰(zhàn)機(jī)，適時(shí)地轉(zhuǎn)換進(jìn)攻戰(zhàn)略，集中力量出其不意打殲滅戰(zhàn)，推動(dòng)敵我力量的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，變被動(dòng)為主動(dòng)、變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

第四，勇于革命斗爭(zhēng)、愛拼敢贏的矛盾斗爭(zhēng)性方法。矛盾斗爭(zhēng)性方法是矛盾分析法的一種重要方法，是矛盾斗爭(zhēng)性原理在革命實(shí)踐中的運(yùn)用?！坝袟l件的相對(duì)的同一性和無條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)?！盵2]333矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是事物矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾斗爭(zhēng)性方法是從事物的矛盾斗爭(zhēng)性屬性中引申出來的方法，即敢于正視矛盾斗爭(zhēng)、客觀分析矛盾斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的方法。漳州戰(zhàn)役的矛盾斗爭(zhēng)性方法突出表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)?！耙〉脛倮屯耆克恼h——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決?！盵2]115毛澤東根據(jù)革命形勢(shì)發(fā)展，敢于從內(nèi)線打到外線，既保障了中央蘇區(qū)根據(jù)地，又打開了新的革命局面。在知己知彼、看準(zhǔn)敵人弱點(diǎn)的前提下，毛澤東率領(lǐng)紅軍敢于攻打守衛(wèi)漳州武器裝備優(yōu)良的張貞部隊(duì)。而漳州陸海交通便利，紅軍若不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，敵人就會(huì)組織援兵強(qiáng)烈反擊，紅軍就難以取勝。因此，毛澤東遵循用兵之道，將“兵貴神速”和“出敵不意”的軍事原則運(yùn)用得出神入化、超乎尋常，終于取得漳州戰(zhàn)役勝利，這是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的經(jīng)典寫照，也展現(xiàn)了毛澤東高超的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)。二是以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)、求統(tǒng)一。在面對(duì)選擇作戰(zhàn)對(duì)象發(fā)生“激烈意見分歧”時(shí)，毛澤東敢于斗爭(zhēng)，勇于堅(jiān)持真理，以斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一。在寧都會(huì)議上，他以大無畏的氣概與“左”傾錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)思想進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，勇于批評(píng)錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確的主張，不怕付出個(gè)人的代價(jià)。通過斗爭(zhēng)和耐心工作，使一些重要領(lǐng)導(dǎo)和黨員干部認(rèn)識(shí)到攻打贛州的冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤和危害，從而使攻打漳州的建議得以實(shí)施。

(三)匯聚革命力量、依靠群眾的人民主體方法

唯物辯證法是革命辯證法，革命辯證法是以人民為主體的辯證法。實(shí)事求是方法離不開從人民群眾實(shí)際出發(fā)，矛盾分析法也要分析人民群眾的矛盾特殊性，斗爭(zhēng)性方法更要立足人民群眾的斗爭(zhēng)實(shí)踐和斗爭(zhēng)力量。毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的核心就是“兵民是勝利之本”，他依靠人民的支持建立了井岡山根據(jù)地，而要獲得人民的支持就要依靠人民、為人民謀幸福，這就是以人民為主體的革命辯證法，就是革命實(shí)踐的人民主體方法，這一方法是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理在革命實(shí)踐中的運(yùn)用。第一次反“圍剿”時(shí)，毛澤東就針對(duì)脫離群眾、盲目攻打大城市的“左”傾錯(cuò)誤，指出“沒有群眾條件是很難占領(lǐng)中心城市的，也是很難消滅敵人的”，第一次反“圍剿”的勝利“是蘇區(qū)人民積極支援紅軍、保衛(wèi)蘇區(qū)的勝利！”[13]毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想都不開人民主體辯證法，或者內(nèi)含著人民主體辯證法。毛澤東不計(jì)個(gè)人得失，受到排擠的時(shí)候不忘憂國(guó)憂民，心系黨和紅軍的前途命運(yùn)，在黨和人民需要的時(shí)候不計(jì)前嫌，全力以赴，挽救紅軍于危難之中。毛澤東攻打漳州的構(gòu)想和決策更是體現(xiàn)了以人民為主體的方法，他針對(duì)一些人害怕紅軍主力打出外線會(huì)喪失根據(jù)地的恐懼心理，認(rèn)為這是“由于看不見根據(jù)地人民的力量”造成的；他立足于福建地區(qū)良好的人民群眾基礎(chǔ)和不斷壯大的革命力量，相信人民、依靠人民、為了人民，積極推動(dòng)、親臨指揮漳州戰(zhàn)役并取得勝利；他依靠人民群眾采用“隱真示假”的戰(zhàn)術(shù)，多次指示地方黨組織要發(fā)動(dòng)和武裝群眾襲擊敵人，給守城的敵軍造成“游擊隊(duì)”騷擾的誤判，然后紅軍正規(guī)部隊(duì)再趁其不備地發(fā)起進(jìn)攻。占領(lǐng)龍巖和漳州后，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)紅軍發(fā)動(dòng)群眾打土豪分田地，廢除苛捐雜稅和高利貸，把沒收軍閥、地主、土豪的財(cái)物分給生活特殊困難的百姓和失業(yè)工人，保護(hù)群眾利益，使紅軍受到群眾的廣泛擁護(hù)和愛戴，支前工作也得以順利展開。

三、毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想的價(jià)值

毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想是漳州戰(zhàn)役發(fā)生的指南和致勝的法寶，并對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，具有重要的理論價(jià)值、歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

(一)毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想具有重要的理論價(jià)值

毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想是實(shí)踐著的革命辯證法，具有重要的理論價(jià)值。

第一，這一思想豐富了唯物辯證法的內(nèi)涵。唯物辯證法不只是辯證法的一般原理，而是唯物辯證法在實(shí)踐中的運(yùn)用，是辯證法一般原理與實(shí)踐辯證法的統(tǒng)一，而革命辯證法是實(shí)踐辯證法的重要組成部分。毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想是實(shí)事求是方法、矛盾分析法等辯證法一般原理在革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中的成功運(yùn)用，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，彰顯了辯證法的革命本性，豐富了唯物辯證法的革命辯證法內(nèi)涵。

第二，這一思想內(nèi)涵毛澤東的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事思想，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，特別是“打出外線”的革命辯證法思想，更是對(duì)井岡山時(shí)期內(nèi)線作戰(zhàn)的軍事思想和革命辯證法思想的創(chuàng)新發(fā)展。

第三，這一思想是反對(duì)冒險(xiǎn)主義和保守主義、主觀唯心論和機(jī)械唯物論的思想武器。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“我們反對(duì)革命隊(duì)伍中的頑固派……這些人看不出矛盾的斗爭(zhēng)已將客觀過程推向前進(jìn)了，而他們的認(rèn)識(shí)仍然停止在舊階段……他們的思想離開了社會(huì)的實(shí)踐”；“我們也反對(duì)‘左’翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段……離開了當(dāng)前大多數(shù)人的實(shí)踐，離開了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)性”[2]295。漳州戰(zhàn)役的革命辯證法思想對(duì)于批判和反對(duì)從主觀需要出發(fā)的唯心論和不顧主觀能動(dòng)性的機(jī)械唯物論以及各種保守主義和冒險(xiǎn)主義都具有重要的理論意義?？傊?，毛澤東實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)和指揮的漳州戰(zhàn)役堪稱是一部陳列在百年黨史中的革命辯證法的經(jīng)典書籍，值得后人不斷地翻閱、學(xué)習(xí)、研究及結(jié)合新的歷史境遇實(shí)踐運(yùn)用。

(二)毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想具有重要的歷史價(jià)值

毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想指引漳州戰(zhàn)役取得輝煌戰(zhàn)果，是漳州戰(zhàn)役致勝的法寶，并對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第一，在毛澤東革命辯證法指引下，紅軍擺脫了贛州戰(zhàn)役的困局，進(jìn)而發(fā)起了漳州戰(zhàn)役。在漳州戰(zhàn)役過程中，毛澤東將唯物辯證法應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，重視調(diào)查研究，實(shí)事求是，具體分析矛盾特殊性，抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，依靠廣大官兵和人民群眾，用革命辯證法指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)過程，最終取得戰(zhàn)役的勝利。

第二，漳州戰(zhàn)役的勝利也是毛澤東革命辯證法思想的勝利，極大推動(dòng)了福建革命形勢(shì)和蘇區(qū)根據(jù)地的發(fā)展，鞏固了閩西根據(jù)地，開拓了閩南根據(jù)地，進(jìn)一步壯大了紅軍和革命力量，特別是為中國(guó)革命提供了革命辯證法的寶貴經(jīng)驗(yàn)；打擊了日寇侵略勢(shì)力、擴(kuò)大了我黨我軍政治影響力；籌備了大量物資，改善了蘇區(qū)財(cái)經(jīng)，充裕了紅軍給養(yǎng)，為紅軍第四次反“圍剿”的勝利奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，做好了軍事上的準(zhǔn)備。

第三，毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想是漳州戰(zhàn)役后中國(guó)革命的重要遵循，如第五次反“圍剿”失敗后，中央關(guān)于長(zhǎng)征和北上抗日的戰(zhàn)略抉擇，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開辟敵后抗日根據(jù)地的革命實(shí)踐，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期劉鄧大軍挺進(jìn)大別山等，這些革命實(shí)踐在一定意義上都可視為漳州戰(zhàn)役“打出外圍”的革命辯證法思想的運(yùn)用和發(fā)展。正如有學(xué)者指出：“毛澤東的‘防御式的內(nèi)線作戰(zhàn)’，同‘進(jìn)攻式的外線作戰(zhàn)’的戰(zhàn)略，在他后來的軍事生涯中交替進(jìn)行，運(yùn)用得非常自如、嫻熟，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，毛澤東的軍事戰(zhàn)略思想也不斷得到了豐富，日臻成熟?！盵4]

(三)毛澤東漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育和堅(jiān)持黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

習(xí)近平指出：“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[14]。毛澤東在漳州戰(zhàn)役中的革命辯證法思想是革命實(shí)踐的真理，內(nèi)含革命理想信念、黨的初心使命和愛國(guó)愛民精神，有助于我們學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)等黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)是統(tǒng)一的。

第一，這一思想有助于“學(xué)史明理”。這一思想是漳州戰(zhàn)役歷史的真理偉力，為學(xué)史明理提供了革命辯證法思想的真理和方法論之理。立足漳州戰(zhàn)役的革命實(shí)踐把握革命辯證法之理，能使我們更好地感悟和理解馬克思主義革命辯證法的內(nèi)涵和智慧，更好地為新時(shí)代新發(fā)展階段全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

第二，這一思想有助于學(xué)史增信、崇德。這一思想與革命理想信念是一致的并內(nèi)含革命理想信念，漳州戰(zhàn)役的精神動(dòng)力就是黨和紅軍都有著堅(jiān)定的革命理想信念，這就會(huì)激勵(lì)我們堅(jiān)定對(duì)馬克思主義或共產(chǎn)主義的理想信念。這一思想內(nèi)涵黨的初心使命，我們要賡續(xù)黨的初心使命，在新時(shí)代新征程上為實(shí)現(xiàn)人民美好生活和中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，這是學(xué)史崇德的根本意義所在。

第三，這一思想有助于“學(xué)史力行”和汲取、堅(jiān)持黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)。“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”是統(tǒng)一的，理、信、德最終都要落實(shí)在力行上，學(xué)史力行是黨史學(xué)習(xí)教育的價(jià)值歸宿。我們要立足新時(shí)代新發(fā)展階段，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，正確分析矛盾的普遍性和特殊性以及主要矛盾和非主要矛盾，牢牢把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，將革命辯證法的普遍原理運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。要善于運(yùn)用革命辯證法的實(shí)事求是方法和辯證思維科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局；要正確認(rèn)識(shí)國(guó)際上錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，積極從國(guó)際形勢(shì)中尋求發(fā)展機(jī)遇，既要善于斗爭(zhēng)又要善于團(tuán)結(jié)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。要善于運(yùn)用矛盾斗爭(zhēng)性方法認(rèn)識(shí)問題、解決問題?！案矣诙窢?zhēng)、敢于勝利是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！盵15]要勇于面對(duì)矛盾問題，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)革命辯證法的斗爭(zhēng)精神、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上不斷取得新的成就。要堅(jiān)持人民主體的方針，緊緊依靠人民，以人民為中心，密切黨和人民的血肉關(guān)系，特別是要解決好人民現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾問題和根本利益問題。發(fā)揮人民主體作用離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有毛澤東、周恩來等黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人物的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有漳州戰(zhàn)役的勝利，革命辯證法也就失去了實(shí)踐效用，由此，要把人民主體方法與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一起來。要在實(shí)際工作中善于運(yùn)用革命辯證法認(rèn)識(shí)問題和解決問題，勇于求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，堅(jiān)決抵制和反對(duì)形式主義、官僚主義、主觀主義及各種不思進(jìn)取的保守主義，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。