宋 杰

（淮南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽淮南 232038）

明清時期，州縣“作為最低一級的地方行政組織和區(qū)劃”[1]，在國家治理中處于承上啟下的樞紐位置。其一方面要落實國家制定的各項政策和賦役的征派；另一方面則肩負(fù)著鄉(xiāng)村民眾教化和穩(wěn)定社會秩序的責(zé)任。州縣在基層社會即是國家權(quán)力的延伸部分，也是基層社會治理的主體。此前，學(xué)界多從制度史的角度出發(fā)，聚焦于縣官群體的研究，關(guān)于清代縣官與鄉(xiāng)村治理的區(qū)域個案研究成果相對較少①。有鑒于此，通過遺存的清代徽州方志、官府檔案、文書、文集、家譜等文獻(xiàn)，結(jié)合此前學(xué)界的相關(guān)研究，對明清徽州縣官與鄉(xiāng)村治理進(jìn)行個案研究，以俟從微觀的視角來揭示明清徽州縣官在鄉(xiāng)村治理中的實態(tài)。

一、深受朝廷重視的縣官

在明清鄉(xiāng)村治理體系之中，州縣官“雖然品秩較低，但在基層行政中扮演著極其重要的角色”[2]。他們在地方治理中擁有絕對的權(quán)力，在民眾的心目中地位甚高。在明清鄉(xiāng)村社會，縣官不僅是上級官府下達(dá)政策的直接執(zhí)行者，也是最接近基層民眾的官員。他們肩負(fù)的職責(zé)主要有田土丈量、鱗冊編制、賦役催征、緝盜安民、調(diào)處訴訟、教化鄉(xiāng)民和鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，其中賦役催征和訴訟審理是州縣官在地方行政中最為重要的職責(zé)。

由明至清，兩朝的最高統(tǒng)治者都極為重視縣級官吏的選拔和任用。明洪武十七年（1384 年），朱元璋認(rèn)識到州縣之官在地方治理中的重要作用，對州縣之官在地方行政中的事務(wù)歸為八條，并頒行天下。

州縣之官，于民最親，其賢、不肖，政事得失，視民之安否可見。朕嘗命縣考于州，州考于府，府考于布政司，各以所臨精其考核，以憑黜陟，昭示勸誡。今上下之政惟務(wù)茍且，縣之賢否，州不能知，州之賢否，府不能察，府之賢否，布政司不能舉，善無所勸而惡無所懲。朕今命以八事，爾禮部其為榜示天下。其一，州縣之官宜宣揚風(fēng)華，撫字其民，均賦役，恤窮困，審冤抑，禁盜賊，時命里長，告誡其里人敦行孝弟，盡力南畝，毋作非為，以罹刑罰，行鄉(xiāng)飲酒，使知尊卑、貴賤之體，歲終察其所行善惡而旌別之；其二，為府官者當(dāng)平其政令，廉察屬官，致治有方，吏民稱賢者尤加禮遇，紀(jì)其善績，其有阘茸及蠹政病民者，輕則治之以法，重則申聞黜罰，然不得下侵其職，以擾吾民；其三，布政司官宜宣布德化，考核府州縣官能否，詢知民風(fēng)美惡及士習(xí)情偽，奸弊甚者具聞鞫之，如所治不公，則從按察司糾舉；其四，凡民有犯笞杖罪者，縣自斷決，具實以聞。其五，犯徒流罪者，縣擬其罪，申州若府以達(dá)，布政司定擬。其六，有犯死罪者，縣擬其罪，申州若府以達(dá)布政司，布政司達(dá)刑部定擬，雜犯者準(zhǔn)工贖罪，真犯者奏聞，遣官審決。其七，凡諸司獄訟，當(dāng)詳審輕重，按律決遣，毋得淹禁。其八，民間詞訟務(wù)自下而上，不許越訴。以上八事，頒布天下，永為遵守。②

在上述內(nèi)容中，朱元璋對縣官的為官之本、為官之道和構(gòu)建官員的監(jiān)督體系等內(nèi)容做了詳細(xì)的規(guī)定。特別是對縣官的為官之道甚是關(guān)注，正如他要求州縣之官在就任之前要熟記《到任須知》。他認(rèn)為：“志人未官，不可不知受任應(yīng)行之事。但肯于閑中，先知到任須知明白。為官之道，更有何加。若提此綱領(lǐng)，舉是大意以推之，諸事無有不知辦與不辦。若人懶于觀是綱領(lǐng)，雖是聰敏過人，官為之事，亦不能成。若能善讀勤觀，則永保祿位?！雹勖鞒醯目婆e選官制度存在諸多弊端，一些浸泡于四書五經(jīng)之中的“書生大多缺乏政治智慧，初到基層任職，甚至不知道從何著手，如果任其盲目行事，不僅不能服眾，還會降低百姓對新政權(quán)的信任”[3]。所以，新任官吏通過此類崗前培訓(xùn)不僅能理解“為官之要機(jī)”，一定程度上提升了在基層社會執(zhí)政的能力。

新任地方官吏到任之前，不僅要通過多方渠道了解所任之地風(fēng)土人情，還要通過熟讀《到任須知》來了解辦公程序、隊伍建設(shè)和日常事務(wù)處理。如明成化二十年（1484 年），鄞縣人董祥在前往婺源任知縣時，曾通過大理評事汪守貞委托程敏政給予贈言。程敏政對他說：“為政者必悉其土地、人物，而后可與言治。不悉其土地、人物，而惟吾意之所如，其治之有成者鮮矣”④，并對董祥所要任職的婺源歷史沿革、風(fēng)土人情加以介紹。

徽之為郡也，領(lǐng)縣六，而婺源獨于前代，嘗為州五嶺奠之。其峻極天水之東出者為淛源，西出者入鄱湖，山川相帶，風(fēng)氣孔完，其土地沃矣。忠賢之臣史不絕書，節(jié)孝之坊，門巷相望。而朱子之闕里歸然中，處道德之澤萬世，一持其人物偉矣?！瓰榭h者知其然，易足者安之而弗脧，易化者導(dǎo)之而弗尼，如是而吾治之弗成者亦鮮矣。④

程敏政認(rèn)為知縣熟悉所任之地的四境和風(fēng)土人情，才能談及對地方社會的有效治理。趙吉士在任太原府交城縣知縣時，因?qū)怀强h進(jìn)行了有效治理而得到當(dāng)?shù)厥考澓屠锩竦纳醺咴u價。趙吉士“任蒞交五載，善政多端，里甲均平，群黎無偏差之累。瘡痍招集流亡獲樂土之安，尤旱而步禱郊壇，天心感格，勸農(nóng)而躬巡隴畝，民樂輸。修邑乘彰千年之公道，編戶口除萬姓之累差，公堂聽訟當(dāng)面剖幾”⑤。他任交城知縣時，能夠“躬巡隴畝”之間體察民情，因廉明有為而得到士紳和里民的崇敬。明洪武元年（1368 年），王虎任黟縣知縣，他初到黟縣時帶領(lǐng)民眾重建因戰(zhàn)亂損壞的家園，并親自“躬行田畝，勸課農(nóng)桑，政事一新，民安其業(yè)”⑥，在他升任工部侍郎之后，黟縣的百姓仍然不忘其德。明代徽州六縣之中，州縣之官對主政之縣能夠有效治理的比比皆是。

地方官員對所任之地的地理和風(fēng)土人情未進(jìn)行深入了解，他們推行的治理措施可能脫離實際引發(fā)鄉(xiāng)村民眾的不滿，甚至影響到鄉(xiāng)村社會秩序的良性運行和穩(wěn)定。正如朱元璋所言：“今所在有司坐視患民酷害無端。政由吏為，吏變?yōu)榧?，交頭接耳，議受藏私。密謀科斂，愚奸既成。帖下鄉(xiāng)村，聲征遍邑，民人嗟怨”⑦。這類地方官員不能夠親自深入鄉(xiāng)村體察民情，政策由州縣傳達(dá)至鄉(xiāng)村的過程中常會走樣，從而引起鄉(xiāng)村民眾的抱怨。

清代州縣作為道、府之下的“親民之官”，在鄉(xiāng)村治理中處于重要的位置。統(tǒng)治者也十分重視州縣之官的選拔和任用，統(tǒng)治者深刻地認(rèn)識到州縣之中“蓋小民之休戚，惟州縣知之最周”[4]，特別是在被認(rèn)為“民風(fēng)刁頑”的地區(qū)，州縣之官多會選拔強(qiáng)干者任之，以加強(qiáng)對這類地區(qū)的有效控制。如清乾隆五年（1740 年）四月二十五日的一份內(nèi)閣奉文記載：“據(jù)安徽巡撫陳大受奏稱涇縣、旌德二縣民性刁頑，素稱難治，此二邑知縣現(xiàn)經(jīng)參革，伏乞，揀選諳練強(qiáng)干之員補(bǔ)受?！盵4]601官方認(rèn)為涇縣和旌德兩縣民風(fēng)素來刁頑而難以治理，以致于現(xiàn)任知縣被革職處理，希望皇帝考慮選拔“諳練強(qiáng)干”之人來擔(dān)任此地知縣?？梢?，州縣之官的選拔和任用，是國家通過行政權(quán)力加強(qiáng)對基層社會治理的重要舉措。乾隆皇帝十分重視州縣之官的選拔，并對州縣之官的職責(zé)頒發(fā)圣諭：

親民之官，莫如州縣。州縣之事，莫切于勤察民生，而務(wù)教養(yǎng)之實。政夫所謂知州、知縣者欲其周知一州一縣之庶務(wù)，悉心經(jīng)理四境，即其一家精神，必須貫注。有事則在署辦理，無事則巡歷鄉(xiāng)村。所至之處詢民疾苦，課民農(nóng)桑，宣布教化，崇本抑末。善良者加以獎勵，頑梗者予以戒懲，遇有爭角細(xì)事就近剖斷，以省差拘守候之苦。煙戶牌甲隨便抽查，使不敢抗法，容忍鄉(xiāng)曲無知，則面加開導(dǎo)之，庶幾上下之情通達(dá)無阻，而休戚相關(guān)，親愛之誠油然自生，而提撕易入。如此后歲月始可以收循良之實效，不愧為民父母之稱。[5]

明清兩朝對州縣之官的選拔和任用都極為重視，皆認(rèn)識到州縣之官任職于地方時，必須熟悉州縣四境且要時?！爸軞v鄉(xiāng)村”。通過實地踏勘方能了解鄉(xiāng)村民眾的生活疾苦，也能鼓勵鄉(xiāng)村民眾發(fā)展農(nóng)桑，并要求民眾按時完納賦役。此外，州縣之官通過巡歷鄉(xiāng)村，也可以調(diào)處鄉(xiāng)村“爭角細(xì)事”，對鄉(xiāng)村民眾進(jìn)行教化。統(tǒng)治者利用州縣之官與鄉(xiāng)村民眾的“親近”距離，使州縣之官對鄉(xiāng)村進(jìn)行有效治理，目的是將國家權(quán)力延伸至鄉(xiāng)村社會并對其進(jìn)行有效控制，維持了鄉(xiāng)村社會秩序的良性發(fā)展和穩(wěn)定。

二、基層職官與鄉(xiāng)村治理

明清時期，在徽州山環(huán)水繞的河谷和山麓地帶分布著規(guī)模各異的眾多村落。這些村落或以三五煙村掩映于溪水之畔，或以數(shù)十之姓聚居于四方輻輳之津。但不管村落的分布形態(tài)和位置如何，村落中大多都是同姓或有姻親相系的多姓宗族聚族而居。時人記載：徽州村落之中“家構(gòu)祠宇，歲時俎豆，其間小民亦安土懷生，即貧者不賣侲子流庸，婚配論門高”⑧?；罩荽迓鋬?nèi)祭祀之規(guī)綿延，村民安土懷生。在徽州村民的日常生活中，這些規(guī)條和觀念成為約定成俗的規(guī)則，維持著鄉(xiāng)村社會秩序的運行和穩(wěn)定。

除此之外，徽州鄉(xiāng)村社會秩序的有效運行和穩(wěn)定也源于地方官吏自上而下的治理，以及基層組織、鄉(xiāng)村宗族、士紳階層等自下而上的不斷調(diào)適。正如吳子玉所言：“上行下效謂之風(fēng)，眾心安定謂之俗。守令近民也，則行效之機(jī)速”，“循吏則往往摘伏理訟鋤強(qiáng)、恤寡，此之為顓務(wù)”⑨。徽州六縣之長官多為正七品官階⑥，但卻掌管一縣的全部事務(wù)，諸如教化民眾、賦役催征、調(diào)處糾紛、息訟安民等?；罩萑粟w吉士在擔(dān)任太原府交城知縣時，曾將地方事務(wù)分為除惡、勸善、興利、革弊、營造、赦宥、丁賦、戶婚、命案和盜案等項，以案示范民眾，并輯成了《晉陽詳案》，該份詳案記載了所任縣內(nèi)發(fā)生的相關(guān)事件及復(fù)雜的處理過程。國家為選拔和任用人才，在地方官員中舉薦賢能之士，通過日常教化、賦役催征、詞訟判理等三個方面來考察和評定。如乾隆十九年（1754 年）三月，歙縣知縣王鳴才，因為明晰事理且辦事勤敏而受到舉薦，其中對其為官事實詳列如下：“本官每逢朔望宣講《圣諭廣訓(xùn)》，并訓(xùn)飭士子文士，民向化。一本官征收錢糧遵用滾單，令民自封投柜。一本官勤緝匪類，居民安堵。一本官勸民勤耕地，鮮閑曠。”⑩

（一）教化鄉(xiāng)里

在鄉(xiāng)村治理中，“大吏權(quán)雖重而去民遠(yuǎn)，六合元元之眾，實懸命于親民之官。誠能開衣食以遂民生，明教化以治民心?！盵6]縣官雖然沒有“大吏”的官階高，但作為與民最為親近的官員，其在縣域的治理上具有舉足輕重的地位。他們不僅關(guān)注縣域內(nèi)的百姓生活，更要通過不斷的教化治理民心，維持鄉(xiāng)村社會秩序的穩(wěn)定。

教化民眾是政績考核的一項重要內(nèi)容。明朝初年張齊任歙縣知縣時，行走于四鄉(xiāng)“諭民復(fù)業(yè)，課農(nóng)桑，興學(xué)校，構(gòu)紫陽書院，禮請師儒訓(xùn)導(dǎo)子弟”[7]。張齊不僅重視歙縣鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活的恢復(fù)，還通過構(gòu)建書院等來擴(kuò)大“士子文士”的教化。錢塘人陳斌于明宣德九年（1434 年）出任婺源知縣，其“勤信廉明，民服其化，尤篤意學(xué)校，凡殿堂書閣，文公祠宇一皆新之”⑥。婺源知縣陳斌以身作則，任職期間不僅勤政廉明而使“民服其化”，并且還通過興建學(xué)校和朱子祠宇等來加強(qiáng)對縣內(nèi)“士子文士”的訓(xùn)飭。明萬歷年間李喬岱出任休寧知縣時，曾將鄉(xiāng)約和保甲等組織合二為一，并將其刊刻成書頒示與鄉(xiāng)村民眾學(xué)習(xí)。此外，其規(guī)定每月“朔望與諸生講明經(jīng)義，立文會以鼓舞之”[7]800。李喬岱通過改進(jìn)鄉(xiāng)村保甲和鄉(xiāng)約的組織結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村社會秩序的維護(hù)，還在每月朔望之日與諸生講經(jīng)，以教化民眾。

時至清代，教化四鄉(xiāng)民眾仍是知縣的重要職責(zé)。清雍正年間，福建澄海人吳開業(yè)出任祁門知縣，其“操守廉潔，治民以孝弟（悌）為先”[8]。在縣域治理上，通過自身的品行和官府宣揚的忠孝等思想來教化四鄉(xiāng)民眾，通過敦化縣域內(nèi)的風(fēng)俗達(dá)到治理鄉(xiāng)民的目的。在知縣的選拔和試用考核階段，教化四鄉(xiāng)民眾也是官員能否升遷的一項重要指標(biāo)。乾隆三十一年（1766 年）八月，時年四十四歲的浙江慈溪舉人林遷獲任黟縣知縣。至乾隆三十二年（1767年）任職期滿一年，徽州知府李嵩上稟對其進(jìn)行任內(nèi)考核。其中列舉了他任職以來的主要事跡，即有“查該員到任以來，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，自理詞訟，虛衷聽斷，隨時審結(jié)，民無守候。征收錢糧并不差擾，力行保甲，挨戶稽察，地方寧謐”○1。趙敬修于嘉慶時任祁門知縣，不僅清廉公正敬士愛民，且在日常生活中能夠“自奉儉約，出諭勸人”[8]737。

在國家推行“教化治民”思想的影響之下，徽州府屬六縣主官于每月朔望之日積極躬行于四鄉(xiāng)宣講圣諭。地方官員甚至?xí)翌C行的圣諭與地方實際相結(jié)合，并演繹為適合四境民眾習(xí)慣和實際的言語進(jìn)行宣教。如清婺源教諭夏炘將《圣諭十六條》加以闡釋，演繹為《圣諭十六條附律易解》在鄉(xiāng)村進(jìn)行宣教。當(dāng)時徽州鄉(xiāng)村曾出現(xiàn)“初以安靜化民，訟牒未償輕受，多聽民自解，舉行鄉(xiāng)約，一時有無訟之化”的狀態(tài)[7]805。夏炘亦指出“婺邑山水深厚，風(fēng)俗淳樸，民間最重講約之典。凡四鄉(xiāng)宣講《圣諭廣訓(xùn)》，兩教官輪流分往，數(shù)載以來僻壤荒區(qū)無不周歷，官民熟悉。每至一村，父老子弟咸有殷殷為縶之意，于以嘆民情之大可見，而風(fēng)俗之不難移易也”[9]。鄉(xiāng)村民眾的宣教對徽州鄉(xiāng)村社會風(fēng)俗的改觀和鄉(xiāng)村秩序的穩(wěn)定起到重要的促進(jìn)作用。

（二）化民訟牒

徽州“介萬山之中，地狹人稠，耕獲三不贍一，即豐年亦仰食江楚”○12，民眾的生活深受資源和地理環(huán)境的限制，隨著徽州鄉(xiāng)村人口數(shù)量的不斷增加，人地矛盾和人際矛盾日益突出。在現(xiàn)實和地理環(huán)境的影響之下，徽州“俗尚氣力，訟起杪忽而蔓延不止。然單戶下民畏權(quán)忍氣，不敢望官府者亦不云少。程太史敏政曰：徽之訟非若武斷者流，其爭大抵在于產(chǎn)墓、繼子”[7]446。鄉(xiāng)村民眾在日常生活中因上述原因產(chǎn)生矛盾和糾紛時，村落內(nèi)同姓宗族大多會在宗族內(nèi)部通過宗族關(guān)系加以解決，而異性宗族則會通過兩姓宗族內(nèi)部的權(quán)威人士或具有姻親關(guān)系的人士進(jìn)行調(diào)處。如若雙方的矛盾不能在宗族內(nèi)部或宗族之間解決時，選擇鳴官上稟成為涉事雙方解決糾紛的主要途徑。

當(dāng)鄉(xiāng)村民眾產(chǎn)生的糾紛在基層社會不可調(diào)和時，首先會選擇上稟于州縣之官。官員們在“早堂”對所呈之案卷實情進(jìn)行研判，并對相關(guān)案卷進(jìn)行處理。明清徽州縣官對鄉(xiāng)村訴訟糾紛的處理程序從明成化五年（1469年）的一份訴訟案卷中可窺一斑：

告狀人謝玉清，年四十九歲，系十西都民。狀告本家有故祖于上年間買受到本都謝思敬分籍山地，系經(jīng)理代字九百九十五號，九百九十五號，坐落本都拾保，土名莊背堨上?！踬闵介g，與謝思義、謝堯、謝辛善等共業(yè)，至今年正月間有本都程付云等因買一都汪仕容□□□堨木植，朦朧概將本家鄰界莊背堨山杉木盡數(shù)強(qiáng)砍，是玉清同思茂前去理阻。當(dāng)用謝字斧號印記狀投里老，程付云等待恃兇強(qiáng)，欺聞住遠(yuǎn)不與理明，力要趁水撐放前去，不容為案。今來者不狀告乞為□管前本眾□□云概砍分籍木□，虛負(fù)契買長養(yǎng)難討，為此具狀來告。

祁門縣大人詳狀施行

成化五年三月十四日 告狀人 謝玉清 狀

直隸徽州府祁門縣為強(qiáng)砍杉木事云，據(jù)此參照前事□合就行

一立案

一帖下該都里老，使縣合行文書到日，仰速照帖文內(nèi)事理，即便拘集砍木地方、鄰佑、火甲人等，即將所砍木植，照數(shù)原號編管，施行。

成化五年三月強(qiáng)砍杉木事

知縣 孟 押縣丞馮 主簿

典吏 曹七出 司吏 程晨 典吏 張奇洪斌[10]

當(dāng)謝、程兩姓因所買之山杉木歸屬產(chǎn)生糾紛時，謝姓族人將收集到的相關(guān)證據(jù)投訴到鄉(xiāng)村里老處尋求解決。但程姓族人憑宗族勢力和謝姓居此較遠(yuǎn)等有利條件“不與理明”，并企圖將所砍之杉木通過水路運走。在此情況之下，謝姓族人只能具狀上稟祁門知縣查處。從祁門知縣對此案的處理情況來看，其首先即是給予“立案”偵辦，將案件處理的貼文下發(fā)給該都的里老，持知縣簽發(fā)的文書到該地方傳訊拘集涉事的雙方人員，并將所砍之山木原號編管。

在此案件的批示處理中，除仰該都的里老參與督辦之外，祁門知縣、縣丞、典吏和司使等具參與了案件的立案和督辦工作。由此可窺，當(dāng)時祁門縣在鄉(xiāng)村訴訟案件的處理上，一是立案之后多通過鄉(xiāng)村里老等協(xié)查辦案，二是除知縣主持訴訟案件的處理外，縣丞、典吏等主要的官員也會參與到訴訟案件的督辦中，并簽名畫押。至清代，徽州鄉(xiāng)村訴訟案件上稟至知縣處，在立案督辦時一般會要求所屬鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)保之人協(xié)同差役調(diào)查和拘集案件相關(guān)人員到縣訊問。如乾隆年間黟縣八都三甲因催繳社谷而引發(fā)的訴訟，知縣在立案查處該案件后，即要求差役協(xié)同地保等人拘集涉訟人員赴縣。

署黟縣正堂加五級紀(jì)錄六次顧 為持檄嚴(yán)催事案奉，藩憲批社谷一案，各都久已呈繳，惟吳敦睦經(jīng)理吳廷祿故絕虧欠社谷無償，節(jié)經(jīng)差拘訊追，旋據(jù)吳本如、吳慶壽以賺索敗公等事并朱永義懇忍詳釋等事，各具稟前來，除批示外合行提究。為此仰原役舒全前去協(xié)同該保立即先帶吳應(yīng)候等合同送案，并將授開有名人犯傳齊赴縣，以憑訊究。去役毋得刻延，致干并究不貸，速速須票。

計開：吳本如 吳慶壽 吳宕元 朱永義舒奐 吳嚴(yán)楫 查潢 汪德孚 胡孫猷 吳肇伯胡楊龍 余德余 胡官馮 以上十排

一立案一集訊

乾隆四十六年十月廿六日 倉房 舒得取呈○13

由明至清，徽州鄉(xiāng)村民眾因田土、墳塋、山林等產(chǎn)生紛爭，在鄉(xiāng)村之內(nèi)無法通過里老、鄉(xiāng)保、士紳、宗族或姻親等進(jìn)行有效調(diào)節(jié)時，雙方大多會將案件上稟至縣，并希圖通過地方官府對案件進(jìn)行審判。而縣官在受理訴訟案件時一般會確定是否立案處理，當(dāng)確定立案之后會派出差役協(xié)同地方士紳階層參與案件的督辦。祁門向來為“疲、難”兩字相兼之地，知縣謝蘭任職期間能夠“承審案件依限審解，自理訟詞隨即訊斷，不致守候”○14。通過此舉審理了大量的鄉(xiāng)村訴訟案件，一定程度上化解了鄉(xiāng)村民眾間的糾紛，對維持鄉(xiāng)村社會秩序的穩(wěn)定起到積極作用。但一些鄉(xiāng)村訴訟案件，雙方因?qū)徟薪Y(jié)果分歧較大或一些人為因素的干擾，案件很難在短時間及縣域內(nèi)通過審判解決，由此或可引發(fā)曠日持久的訴訟。

夏炘任婺源教諭時，曾告誡“鄉(xiāng)村之訟師者，須自敦品行，不可干預(yù)外事”[9]606。在鄉(xiāng)村訴訟案件中，一些品行不良的鄉(xiāng)村訟師利用其特殊的地位參與案件的訴訟，使得原本在短時間內(nèi)或可審斷的鄉(xiāng)村訴訟案件長拖不決。夏炘深諳鄉(xiāng)村訴訟案件的一些陋規(guī)，對鄉(xiāng)村訴訟案件的上訴程序進(jìn)行分析，認(rèn)為“婺邑結(jié)訟必先投城中在官之人，謂之主人家，亦謂之歇家。凡民一入歇家之門，其訟立成，且有官府之印票，不如歇家之片紙者，然歇家能把持投訟之人，而不能招徠不訟之人。凡村中年長及讀書之士，遇有彼此口角、戶婚、田土細(xì)事，從中解釋，斷斷不可使之入城，至囑至囑”[9]606。歇家在徽州鄉(xiāng)村訴訟案件中起到助推的作用。胡鐵球先生認(rèn)為：“歇家干預(yù)訴訟最為持久且影響最大的是其利用為鄉(xiāng)民提供食宿服務(wù)的便利，或家延訟師，或自兼訟師，并與衙役、地方流氓、土霸相勾結(jié)，操縱案件審理?！盵11]所以作為婺源地方官府一員的夏炘勸告鄉(xiāng)村知識精英，如果所在村落之內(nèi)遇有民眾爭端應(yīng)該從中進(jìn)行調(diào)解，將雙方的矛盾化解在基層鄉(xiāng)村之內(nèi)，不可將雙方的矛盾擴(kuò)大化，更不能入城訴至官府以免遭受累害。

明清時期，徽州府屬縣官一方面積極審判上稟至縣的鄉(xiāng)村訴訟案件，通過公正審理來化解鄉(xiāng)村民眾之間的矛盾。另一方面，定期到鄉(xiāng)村宣講訴訟爭端的危害，并要求鄉(xiāng)村知識精英積極主動參與到村落民眾的爭端中，將鄉(xiāng)村民眾間因田土、戶婚、口角等引發(fā)的矛盾解決在萌芽階段?；罩菘h官通過這些方式以期有效化解鄉(xiāng)村社會矛盾，維持鄉(xiāng)村社會秩序的穩(wěn)定和發(fā)展。衡山人劉紹先于洪武年間任職休寧知縣，其“勤心蒞事，賦均訟平”⑥，江西新城人張槚于嘉靖年間由進(jìn)士知婺源，“初以安靜化民，訟牒未償輕受，多聽民自解，舉行鄉(xiāng)約，一時有無訟之化”[7]805。屠春林于清道光九年（1829 年）任職績溪縣教諭，其“文品兼優(yōu)，才能出眾，所屬士子并無抗糧興訟等過犯”○15。

（三）催征有方

清康熙二十六年（1687 年），徽州知府朱廷梅曾指出：“完納賦稅，江南積弊多端，錢糧陋規(guī)尤甚。凡州縣開征之時，向設(shè)里長年排應(yīng)役論（輪）流，從前不肖官蠹每借里長為私派之總領(lǐng)，或稱生辰節(jié)禮進(jìn)賀上司，或稱刊造由單揍冊，或稱迎送過往鋪設(shè)，或稱供應(yīng)緊急軍需以及解費腳，種種雜派無一不耑，責(zé)于里長而里排按畝按丁轉(zhuǎn)派花戶，一年耗費幾倍正供，故輸斯者名為充當(dāng)大差，上而迎官吏，下而魚肉花戶，住虐害民，實為最弊之源。”○16徽州府屬各縣于賦稅催征之時，在鄉(xiāng)村由里長年排輪充應(yīng)役，時常有地方職官與里長等相互勾結(jié)而魚肉百姓，民眾深受其苦。明婺源知縣張槚為此指出：“稅契銀江南例以畝數(shù)征，徽獨論價，婺民頗不堪，又民之黠者與吏得緣為奸利，槚請于當(dāng)?shù)罍p三分之一，立鉤稽法，民無欺匿，事且不擾”[7]805。位于群山環(huán)繞的婺源，雖然鄉(xiāng)村民眾的可耕地資源嚴(yán)重不足，但地方官府仍然課以重稅?；罩萼l(xiāng)村民眾不僅深受重賦所累，在賦稅征收的過程中部分“民之黠者”與催征小吏相互勾結(jié)損害了鄉(xiāng)民利益。而這些“民之黠者”從其身份來看當(dāng)屬鄉(xiāng)村中負(fù)責(zé)配合官府催征賦役的里長等人，他們通過巧立名目從中獲取漁利，所轄鄉(xiāng)村的民眾深受其害。明清時期，地方官府在賦稅催征上的各種弊病，深受最高統(tǒng)治者的重視。如乾隆皇帝上任伊始即頒布曉諭，要求地方官府嚴(yán)查賦稅催征之弊：

地方偶有水旱之事，凡查勘戶口，造具冊籍，頭緒繁多，勢不得不經(jīng)由胥役里保之手。其所需飯食舟車紙張等項費用，朕聞竟有派累民間，并且有取給于被災(zāi)之戶口者。若遇明察之有司，尚知稽查禁約。至昏憒庸懦者則置若惘聞，益滋閭間之?dāng)_矣。嗣后直省州縣倘遇查勘水旱等事，凡一切飯食盤費及造冊紙張各費俱酌量，動用存公銀兩，毋許絲毫派累。地方若州縣官不能詳察嚴(yán)禁，以致胥役里保仍蹈故轍，舞弊蠹民者著，該督撫立即題參，從重議處，該部即通行曉瑜知之，欽此。[5]97

作為最高統(tǒng)治者的乾隆皇帝，深知地方事務(wù)繁多而難辦，諸如鄉(xiāng)村的賦稅催征等不得不經(jīng)小吏和里保之手來辦理。但在催征賦稅的過程中亦會產(chǎn)生一些額外的費用，這些費用往往通過攤派到花戶身上來解決。所以下令各縣“毋許絲毫派累”，要求州縣官員嚴(yán)查催征之弊端，如果縣官沒有按照要求嚴(yán)格執(zhí)行而再次出現(xiàn)催征之弊就會受到從重處罰。

康熙二十六年徽州府頒發(fā)的一份告示中記載：“訪問得江南省屬從前雖有革里排之虛名，至今究未盡除里排之實害，或更名曰單頭、曰丁頭、曰里書、曰柜頭，改之名色，陽奉陰違，巧于濟(jì)貪竟成牢不可破之弊。蓋緣不肖之官，籍里排以營私，以雜派以分肥，相索甚殷，容肯輕去，而司府各官平日受其陋規(guī)互相徇隱，上下因循，民困何所抵止”○16。在此之前，國家一再要求地方革除里排之弊，但徽州基層鄉(xiāng)村直至康熙二十六年仍然沒有嚴(yán)格執(zhí)行，只是通過更改不同的名目來應(yīng)對國家革除里排的要求。在基層鄉(xiāng)村，甚至地方官員與基層里排之間“相索甚殷”，一些司府官員也是相互包庇，以致鄉(xiāng)村民眾常常受催征之弊所累。

在徽州鄉(xiāng)村中，一些里排職役人員通過包攬錢糧之便，要求甲戶按照所繳納錢糧的多寡額外補(bǔ)貼相應(yīng)的銀兩。特別是對人丁之費額外征收得更多，如果鄉(xiāng)民稍有不遂就會遭到無故毆打。面對這種“牢不可破”的利益共同體所，祁門縣借鑒當(dāng)時丹陽縣推行的經(jīng)驗，認(rèn)為“欲革此弊，必將甲戶丁田遂面提出，使之另立都圖，依近就便各成為里，方可無役職之慮”，祁門縣官要求“城鄉(xiāng)各都各圖甲戶人等，知悉遵照憲行事理。爾等甲戶盡數(shù)出甲，依近就便酌量另立都圖，各成為里，照糧當(dāng)差。星即造具姓名、頃畝細(xì)冊，具報本縣以憑酌奪通詳”○16。徽州地方官府采取了“依近就便”的原則，將“從前甲戶飭令出甲另立都圖”，希望通過圖甲的增設(shè)來革除賦役催征之弊。但在另設(shè)都圖的過程中，也“充斥著正式編戶阻撓客民、寄戶另立都圖的現(xiàn)象，一定程度上體現(xiàn)了土客間的沖突”[12]。移民于徽州鄉(xiāng)村的客民或寄戶，經(jīng)過財富的不斷積累和人丁的繁衍，他們開始尋求官府的認(rèn)可和在地方社會中身份的轉(zhuǎn)變。如果能夠獲得官方承認(rèn)和頒發(fā)的戶頭，那么就可以獲得相應(yīng)的社會地位，地方官府也能解決賦役征收問題。如乾隆年間，徽州黟縣吳廷佐花費巨資希圖墜名吳宗義戶下立戶，以此來獲得官方頒發(fā)的戶籍和身份。其訂立的合同如下：

立合同人吳宗義、吳宗興，身等派分九家為甲，祖輩各家于康熙年間合請有八都三圖吳肇伯戶，九甲支丁統(tǒng)在戶內(nèi)墜名納糧。因宗義一甲丁少糧稀，今查有吳宗奧支丁廷佐等系宗義支裔。遵奉不許寄糧新例，請憑八甲愿備銀一百兩正歸宗義名下為先年立戶派費。將向所寄糧扒歸八都三圖吳肇伯戶，附宗奧祖后墜名，及子孫永遠(yuǎn)納糧，仍各自封投柜。孫附祖戶并無違冒，今欲有憑，立此合同一樣二紙，各執(zhí)一張，永遠(yuǎn)存照。

合同騎縫馬照存在天如處收，廷佐公長子也。

乾隆四十六年九月 呈合同 吳宗義支 吳本如 殿英 孔瑞

吳宗興支 丁廷佐 贊平 苑候 邛仁○17

從該份合同訂立的內(nèi)容來看，吳宗義、吳宗興等九戶各自立為子戶，九門子戶同屬于八都三圖八甲吳肇伯總戶內(nèi)。吳廷佐戶希圖墜入八都三圖吳肇伯戶內(nèi)，而吳氏子戶吳宗義戶內(nèi)恰巧“丁少糧稀”，所以就將吳廷佐戶墜入到子戶吳宗義戶內(nèi)“立戶派費”，但前提條件是吳廷佐需要交納紋銀一百兩到子戶吳宗義戶下，以此作為此前立戶的花費。另外，地方官府雖然不斷強(qiáng)調(diào)不許寄糧于里排，但吳廷佐墜戶八都三圖八甲吳肇伯戶后所承擔(dān)的寄糧仍然需要“扒歸”總戶吳肇伯戶內(nèi)完納。吳氏宗族在吳廷佐墜戶合同上雖然注明錢糧完納需“自封投柜”，但從合同及其此后簽訂的文書來看，合同上書寫“自封投柜”應(yīng)該只是形式而已，正如合同中所寫“孫附祖戶并無違冒”，強(qiáng)調(diào)吳廷佐寄入?yún)钦夭畱魞?nèi)具有一定的合法性。

明清時期，徽州地方官府在賦稅催征上往往需要借助鄉(xiāng)村宗族的力量。地方官員主要通過兩種方式來催促鄉(xiāng)村民眾按時完納錢糧，一是通過鄉(xiāng)村宗族來教化族眾務(wù)必早完稅糧，二是通過宗族組織或族長來完納一姓宗族內(nèi)的錢糧。在鄉(xiāng)村宗族之內(nèi)，族長或族內(nèi)精英多會積極參與到地方官府的賦稅催征事務(wù)中。一些宗族甚至?xí)谧逡?guī)家法中立有早日完納糧差的規(guī)條，告誡族眾如果“不完糧等糧差上門，所費更多，到官受責(zé)，甚至破產(chǎn)傾家，每年錢谷務(wù)先完糧而后做別事”○18，并嚴(yán)格要求族眾“惟期日增而務(wù)要及時以完公事，庶幾上無負(fù)于朝廷官長，下不累乎胥役”○19。地方官員也會積極利用鄉(xiāng)村宗族的力量來催征錢糧事務(wù)，如清道光二十四年（1844 年），夏炘任婺源教諭時對宗族完納錢糧提出了具體的方案，即“編糧乃急公要務(wù)，婺邑地不通漕，有編無糧，民人在外貿(mào)易，婦女支持門戶，多致拖欠。凡上下兩忙，官長親帶差役下鄉(xiāng)，謂之鄉(xiāng)收，不肖繕書藉端，苛派受累無窮。前年江灣、黃砂兩村幾成大案，可為殷鑒。余所至各村惟西鄉(xiāng)許村立法最善，凡族眾編項，宗祠代為征收，即零星細(xì)戶不能克期交納者，宗祠設(shè)法代納。故許村上下兩忙，無不掃數(shù)全完，官長從無至其村親收者，凡爾各鄉(xiāng)俱當(dāng)以許村為法”[9]606。

由于婺源地處徽饒之間，山多田少的現(xiàn)實無法完全解決民眾的生計問題。男子外出貿(mào)易成為徽州鄉(xiāng)村解決“地狹人稠”的一種主要方式，由此家中事務(wù)多由女子操持。受“田地貧瘠”和貿(mào)易無常等因素的影響，鄉(xiāng)村之中拖欠官府錢糧之事時有發(fā)生。在明清時期，徽州鄉(xiāng)村民眾依靠賣地來繳納錢糧成為一種普遍現(xiàn)象。如明嘉靖年間休寧縣二十九都吳氏所立的一份賣地文契，具體內(nèi)容如下：

二十九都一都一圖吳廷思，因為糧役繁重，自情愿將承父業(yè)民田一坵坐落土名吳林塘共租一十一秤半，系字號，其稅一畝五分，其田東至 西至南至 北至 ，今將又土名葉師塘民田三坵，系止字 號，計租一十二稱計稅一畝五分，其田東至西至 南至 北至 ，今將前項八至內(nèi)田租二十三秤半，共稅三畝，憑中立出賣同都人黃廷肅名為業(yè)，三面議作時值價白紋銀二十七兩正，其銀當(dāng)成契日，隨手一并收足，其田今從出賣之后，聽從買人收苗受稅為定，如有內(nèi)外人重復(fù)不明等事，盡是賣人理直，其稅糧大造之年，吳得瑞戶推付，即無難異。今恐心無憑，立此出賣文契為照。

嘉靖四十二年二月二十四日 立契出賣契人吳廷思

中見人 吳廷震○20

吳廷思因賦役繁重，只能將繼承自父親的土地出賣于同都人黃廷肅名下為業(yè)。村落中有很多無地變賣完差之戶，只能靠同姓宗族救濟(jì)。正如夏炘所提到的婺源西鄉(xiāng)許村，如遇宗族內(nèi)無法正常完納錢糧之戶，即暫時由宗族祠堂代行繳納，在其寬裕之后將所欠的錢糧繳納到宗祠。地方官府借助鄉(xiāng)村宗族的力量，可以較為順利地完成鄉(xiāng)村賦役的催征。

自古以來“任土作貢，國有常經(jīng)，無論士民均應(yīng)輸納”[5]9，征收賦役是國家財政收入的重要來源，關(guān)系到國家權(quán)力機(jī)關(guān)的正常運轉(zhuǎn)，所以歷朝統(tǒng)治者都極為重視基層賦稅的催征。地方賦稅的催征不僅是考核縣官政績的一項重要內(nèi)容，也是衡量地方官員鄉(xiāng)村治理成效的一項指標(biāo)。但地方官吏在賦稅催征中往往私自加扣，魚肉百姓的弊端層出不窮，鄉(xiāng)村民眾深受其苦。作為最高統(tǒng)治者的皇帝對地方賦稅催征中出現(xiàn)的諸多弊端深有耳聞，并頒發(fā)諭令要求地方官府積極革除賦役催征之弊。

明清時期，徽州府屬各縣官員十分重視賦役催征之弊的處理，他們積極按照府憲的要求在縣域內(nèi)進(jìn)行圖甲的調(diào)整，采用“自封投柜”的賦役繳納方式減少里排的漁利，一定程度上打擊了鄉(xiāng)村里排勢力。此外，縣內(nèi)官員在賦稅的征收上積極依托鄉(xiāng)村宗族的力量，一姓宗族通過宗族的力量教化民眾積極完納錢糧，并通過宗族組織來救濟(jì)和化解暫無能力按時完納錢糧的族眾。這些措施使得徽州地方官府一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，也通過宗族的相助及時完納上級官府下達(dá)的錢糧任務(wù)，同時也加強(qiáng)了官府對鄉(xiāng)村社會的控制。

三、縣官德行與徽州鄉(xiāng)村治理成效

明清徽州府屬各縣的知縣，在地方治理中擁有較大的權(quán)力，當(dāng)上級官僚體系缺乏相應(yīng)的監(jiān)督和制約機(jī)制時，知縣等官員極易滋生怠政懶政、貪污腐敗和敲詐勒索等弊端。雍正九年（1731 年）婺源縣知縣吳之珽上任后，在征收錢糧之際私自加收包耗，短短兩年內(nèi)“經(jīng)該前府鄭■查出止共重耗銀四十七兩四錢二分八厘有零入己”○21。除此之外，其經(jīng)手征收的牙帖稅銀也是賬目不清，存在瞞報牙人數(shù)量、私吞未報牙稅的情況。明清時期，徽州府屬縣官利用執(zhí)掌一縣事務(wù)的大權(quán)及制約機(jī)制的缺失，在錢糧征收和訴訟審斷中出現(xiàn)貪腐之情。乾隆七年（1742 年）歙縣知縣趙本貪腐案，經(jīng)乾隆皇帝親自審批遭革職查辦。安慶巡撫張楷對趙本任職期間的貪污腐敗、懶政怠政等行為進(jìn)行查證，將其劣跡逐條開列上稟：

縣令為親民之官，必須操守廉潔，實心愛民方稱撫□之任。詎有歙縣知縣趙本者，貪□居心，管私罔利，勒索侵肥，劣跡種種，據(jù)安徽布政使魏定國署，按察使蘇昌，安徽道李永標(biāo)等轉(zhuǎn)，據(jù)徽州府知府朱肇基揭報前來與臣訪聞無異，所有劣跡開列于后：

一該縣每逢節(jié)日生辰勒索商鋪富紳致送規(guī)禮，每人六兩四錢不等，每次收取銀數(shù)百兩，俱系管門家人李二經(jīng)收收進(jìn)。

一該縣買用綢緞細(xì)軟等物，俱令頭役陳有、許功、汪佳承辦，止給一半價值，一應(yīng)承拘事件，俱僉差伊等聽其勒索。

一該縣給發(fā)節(jié)孝坊銀，俱用潮銀，輕等將余利扣收入己，又聽經(jīng)管總書程時昌勾通，管門家人李二每起勒索銀一二兩不等。

一該縣將存?zhèn)}米谷私行變價生息肥己，見（現(xiàn)）在缺米一千九百余石，谷一千五百余石，有倉書程正全可審。

一該縣準(zhǔn)理詞訟，每多延累，致滋民怨。

此一官者需索商鋪富紳，短給貨物價值，克扣坊銀平色，私那（挪）倉貯米谷，縱容家人衙役，審理詞訟延累，間屬貪劣不職之員，所當(dāng)特疏糾參?！?

趙本主要觸犯了以下問題：一是購買物品之時勒索商戶錢財，并“以低于市場價的官價向百姓強(qiáng)購”[2]49；二是克扣節(jié)孝坊銀兩，下屬人等參與勒索銀兩；三是私自變賣存?zhèn)}米谷，且數(shù)額特別巨大；四是不能及時化民訟牒，以致訴訟案件延累不斷，引發(fā)鄉(xiāng)村民眾的不滿。乾隆二十九年（1764 年）休寧縣知縣周天生在建德縣任職期間，有監(jiān)生鄭毅圖與其胞弟鄭凝圖因砍伐屋后樹木引起紛爭，兩家具稟到縣之后經(jīng)宗族內(nèi)部的調(diào)處最終得到和解。但知縣周天生并沒有批準(zhǔn)兩家息訟，而是安排差役傳訊拘押鄭毅圖之子等數(shù)人，鄭毅圖委托潘秉材赴縣面送紋銀二百六十四兩之后才批準(zhǔn)息訟○23。

乾隆三十六年（1771 年）潛山棚民羅又攀在祁門租種山場從事生理，然陳姓佃主在出佃時誤將洪、李之業(yè)寫入合同之內(nèi)，在羅又攀之弟羅又芳到山場鋤種時引發(fā)紛爭，羅又芳被洪、李二姓毆打致傷勢嚴(yán)重。羅又芳被抬至縣衙請求驗傷，然祁門縣知縣劉宸贊并不驗傷飭醫(yī)，羅又芳終因傷勢加重而斃命。后經(jīng)徽州府李嵩提犯研審，并“委休寧縣知縣靳宗著會同該縣劉宸贊驗明尸傷，實系被毆身死。查劉宸贊于羅又芳被毆傷稟驗到縣既不驗傷押醫(yī)，死后呈報又不即時驗訊究擬”○24。由于劉宸贊“性復(fù)懈惰”而玩視民命，最終釀成命案，劉宸贊本人也受到革職查辦的處罰。

知縣是明清徽州鄉(xiāng)村制度的設(shè)計者，也是鄉(xiāng)村社會秩序的構(gòu)建者。縣官通過對基層制度的不斷調(diào)適，加強(qiáng)了對縣域之下鄉(xiāng)村社會秩序的控制，并通過鄉(xiāng)村宗族力量構(gòu)建了一張較為穩(wěn)固的秩序網(wǎng)絡(luò)，從而達(dá)到對鄉(xiāng)村社會的有效治理和統(tǒng)治。但亦有部分知縣執(zhí)政能力平庸，并利用掌握的行政權(quán)力中飽私囊、貪污腐敗、怠政懶政和延累訴訟，致使鄉(xiāng)村社會民怨滋生，極易影響鄉(xiāng)村社會秩序的穩(wěn)定和地方官府的統(tǒng)治。

由于徽州鄉(xiāng)村社會的宗族屬性較為明顯，鄉(xiāng)村社會內(nèi)部原先所形成的秩序網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村宗族和知識精英的共同維系下，形成了一套成熟的鄉(xiāng)村危機(jī)處理機(jī)制，共同維系著鄉(xiāng)村社會秩序的有效運行。

注釋：

①關(guān)于明清縣官的研究成果頗豐，從制度史視角進(jìn)行研究的主要有徐炳憲《清代知縣職掌之研究》（私立東吳大學(xué)中國學(xué)術(shù)著作獎助委員會，1974 年版）；柏樺《明代州縣政治體制研究》（中國社會科學(xué)出版社，2003 年版）；何朝暉《明代縣政研究》（北京大學(xué)出版社，2006 年版）等。而從區(qū)域個案的角度進(jìn)行深入研究的主要有邱捷《知縣與地方士紳的合作與沖突——以同治年間的廣東省廣寧縣為列》（《近代史研究》，2006年第1期，第20—39頁、第158頁）及《同治、光緒年間廣東首縣的日常公務(wù)——從南海知縣日記所見》（《近代史研究》，2008 年第4 期，第29—44 頁、第2 頁）；王日根、王亞民《從〈鹿洲公案〉看清初知縣對鄉(xiāng)村社會的控制》（《華中師范大學(xué)學(xué)報·人文社會科學(xué)版》，2006 年第4期，第112—118 頁）及《從〈令梅治狀〉看清初知縣對鄉(xiāng)村社會的治理》（《華中師范大學(xué)學(xué)報·人文社會科學(xué)版》，2008 年第1 期，第80—85 頁）；鄭振滿《清代福建地方財政與政府職能的演變》（三聯(lián)書店出版社，2009 年版）；茍德儀《清季教官的宣講與地方教化——兼及科舉制廢除對教官的影響》（《四川大學(xué)學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版》，2013 年第6 期，第14—22 頁）；賈春暉《清同治時期甘肅省州縣官群體研究》（西北師范大學(xué)碩士論文，2013 年）；閆婷婷《晚清四川州縣官群體研究》（西南大學(xué)碩士論文，2014 年）；劉金《從官箴書看清代地方州縣官的治理困境》（《安康學(xué)院學(xué)報》，2015 年第4 期，第109—113 頁）；張溪楊《清代新疆省州縣官群體研究》（西北師范大學(xué)碩士論文，2017 年）；薄雅心《明清山西府州縣官群體研究——以大同府、太原府、潞安府為中心》（山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年）等。在上述研究中，關(guān)于徽州府域的縣官研究相對較少，其實遺存的明清徽州民間文獻(xiàn)極為豐富，有利于對明清徽州縣官進(jìn)行深入的研究。

②《太祖高皇帝實錄》卷162，明洪武十七年，明抄本。

③申時行、趙用賢纂修《大明會典》卷9《吏部八·關(guān)給須知》，明萬歷十五年（1587年）刻本。

④程敏政撰《篁墩程先生文集》，明正德二年（1507年）刻本。

⑤趙吉士撰《萬青閣自訂文集》卷7《公舉名宦案》，清乾隆刻本。

⑥彭澤修,汪舜民撰《（弘治）徽州府志》卷4《名宦》，明弘治十五年（1502年）刻本。

⑦《御制大誥》卷《諭官之任第五》，明刻本。

⑧何東序修《（嘉靖）徽州府志》卷2《風(fēng)俗》，明嘉靖四十五年（1566年）刻本。

⑨吳子玉撰《吳瑞谷集》卷15《雜著部·守令寶鑑敘倫》，明隆慶刻本。

⑩鄂容安起草《題為大計特舉賢能官員徽州何達(dá)善等員事》，清乾隆十九年，中國第一歷史檔案館藏，檔號：02-01-03-05151-018。

?馮鈐起草《題為署黟縣知縣林遷試看一年期滿請實授事》，乾隆三十三年（1765 年），中國第一歷史檔案館藏，檔號：02-01-03-06217-11。

?清《徽郡人物山水并禁止遏糴虐鄰召異承種》之《明汪偉遏糴奏疏》，清抄本。

?清《黟縣八都倉谷呈訟案》，清抄本。

?何裕城起草《題為署理祁門縣知縣謝蘭試滿請實授事》，乾隆五十五年（1790 年），中國第一歷史檔案館藏，檔號：02-01-03-07838-015。

?文孚起草《題為遵議安徽省績溪縣教諭屠春林俸滿請實授事》，乾隆五十六年（1791 年），中國第一歷史檔案館藏，檔號：02-01-03-10219-008。

?《清康熙時狀詞和批示匯抄4》,清抄本。

?《乾隆朝黟縣呈訟案》，清抄本。

?許文源纂修《績溪縣南關(guān)惇敘堂許氏宗譜》卷八《家訓(xùn)》，清刻本。

?胡暻撰修《橫岡胡氏橫渠支譜》，清康熙四十三年（1704年）抄本。

?《休寧黃氏歷代契約抄》，明抄本。

?趙國麟起草《題為特參婺源縣知縣吳之珽貪婪重耗科斂入己律擬杖流事》，乾隆元年（1736 年），中國第一歷史檔案館，檔號：02-01-007-014576-006。

?張楷起草《題為特參歙縣知縣趙本貪劣不職請旨革職審究擬事》，乾隆七年（1742 年），中國第一歷史檔案館，檔號：02-01-03-04048-008。

?鄂樂舜起草《題為參休寧縣知縣周天生貪詐不職請旨革職嚴(yán)審事》，乾隆二十年（1755 年），中國第一歷史檔案館，檔號：02-01-03-05255-010。

?讬庸起草《題為特參祁門縣知縣劉宸贊玩視民命請革職事》，乾隆三十年（1765 年），中國第一歷史檔案館，檔號：02-01-03-06056-003。