杜品品

(浙江工商大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院, 浙江 杭州 310018)

當(dāng)前,數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)手段與應(yīng)用方式在快速推進(jìn),在人類生產(chǎn)、生活、生態(tài)等各方面形成深刻影響。以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為支撐的數(shù)字技術(shù)從不同維度解構(gòu)鄉(xiāng)村舊有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、文化傳承方式、空間組織結(jié)構(gòu)及社會(huì)交往形式,與鄉(xiāng)村社會(huì)各方面相結(jié)合,影響著鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的形態(tài)與內(nèi)容,影響過程呈現(xiàn)雙重性:一是數(shù)字技術(shù)的去中心化使鄉(xiāng)村資源得到更有效的流通與配置,為鄉(xiāng)村發(fā)展提供新的機(jī)遇;二是鄉(xiāng)村群體的特殊性及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的差異性,會(huì)導(dǎo)致數(shù)字鴻溝與空間隔離等問題[1-3]。數(shù)字化對鄉(xiāng)村文化生態(tài)的多元影響,已成為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中不可忽視的關(guān)鍵議題。

數(shù)字技術(shù)作為鄉(xiāng)村振興的重要推進(jìn)力,對鄉(xiāng)村文化生態(tài)變遷具有重要影響,是鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中可持續(xù)發(fā)展的重要方式[4]。自20世紀(jì)90年代以來,數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展便受到西方學(xué)者的關(guān)注[5],并在地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注下相關(guān)研究逐漸深化。目前,國外對數(shù)字鄉(xiāng)村的研究主要涉及鄉(xiāng)村的數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與應(yīng)用[6-7]、數(shù)字鴻溝與數(shù)字包容[1,3]、數(shù)字鄉(xiāng)村治理模式[8]等方面,并聚焦于文化地理與數(shù)字經(jīng)濟(jì)等理論前沿。相較而言,國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展的研究起步較晚,前期主要集中于農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)與信息服務(wù)、數(shù)字農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域,當(dāng)前逐漸轉(zhuǎn)向數(shù)字鄉(xiāng)村與現(xiàn)代化鄉(xiāng)村等議題,聚焦方向包含了數(shù)字鄉(xiāng)村內(nèi)涵及建設(shè)的內(nèi)在邏輯[9]、數(shù)字化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)[10]、鄉(xiāng)村數(shù)字鴻溝[11]、數(shù)字鄉(xiāng)村治理[12]等話題。

數(shù)字化是一個(gè)不斷變革的過程,其作用下的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展是多種要素共同交織的結(jié)果,鄉(xiāng)村數(shù)字化與鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的協(xié)同耦合關(guān)系是理解鄉(xiāng)村文化生態(tài)適應(yīng)性重塑的關(guān)鍵。揭示數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)重塑的耦合關(guān)系及作用機(jī)制,探討數(shù)字鄉(xiāng)村視域下鄉(xiāng)村文化生態(tài)適應(yīng)性重塑策略,可以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化生態(tài)的良性協(xié)調(diào)發(fā)展,助力鄉(xiāng)村振興。

一、鄉(xiāng)村數(shù)字化與鄉(xiāng)村文化生態(tài)適應(yīng)性重塑的內(nèi)涵

在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的背景下,全球資源要素都在經(jīng)歷優(yōu)化重構(gòu)[13],致使社會(huì)文化生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。數(shù)字技術(shù)具有高效、創(chuàng)新、普適、低成本等特征,在社會(huì)不同結(jié)構(gòu)優(yōu)化過程中發(fā)揮著重要作用,已成為各領(lǐng)域發(fā)展的重要趨勢和動(dòng)力。當(dāng)前,隨著數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村地區(qū)的不斷延展,鄉(xiāng)村地區(qū)的空間組織、社會(huì)交往、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化業(yè)態(tài)等都在不同程度上促使鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變,鄉(xiāng)村數(shù)字化成為信息時(shí)代鄉(xiāng)村的重要研究領(lǐng)域。

數(shù)字鄉(xiāng)村是數(shù)字技術(shù)介入鄉(xiāng)村發(fā)展的階段性結(jié)果,表現(xiàn)在鄉(xiāng)村空間組織、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)運(yùn)營等方面的優(yōu)化配置,包含了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、制度、技術(shù)等多個(gè)維度,幾乎涵蓋了鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的全部要素結(jié)構(gòu)。鑒于此,數(shù)字鄉(xiāng)村視域下鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)適應(yīng)性重塑的內(nèi)涵主要包括以下四個(gè)方面:第一,文化生態(tài)產(chǎn)業(yè),包括鄉(xiāng)村文化生態(tài)旅游、傳統(tǒng)手工藝術(shù)品、文化創(chuàng)作藝術(shù)品等,主要反映在文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化流通與數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長方面;第二,文化生態(tài)主體,包括鄉(xiāng)村兒童、青年、中年、老年,反映在不同年齡段的文化主體在適應(yīng)數(shù)字化過程中所形成的數(shù)字教育模式、數(shù)字應(yīng)用方法及數(shù)字鴻溝問題等方面;第三,文化生態(tài)空間,包括鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間,反映在鄉(xiāng)村數(shù)字化過程中,數(shù)字接入促使鄉(xiāng)村空間的組織形式產(chǎn)生的變化中;第四,文化生態(tài)創(chuàng)新與傳播,包括內(nèi)部傳播、外部傳播與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新,通過數(shù)字技術(shù)高效、低成本的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)作與傳播,獲取收益。綜合來說,鄉(xiāng)村數(shù)字化影響了鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的傳統(tǒng)進(jìn)化模式,促使文化生態(tài)系統(tǒng)中的主體、產(chǎn)業(yè)、空間等要素轉(zhuǎn)型發(fā)展。因此,需要在數(shù)字鄉(xiāng)村的背景下對鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行適應(yīng)性重塑。

鄉(xiāng)村數(shù)字化影響著鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)重塑的方向與模式,是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化生態(tài)適應(yīng)性重塑的主要推動(dòng)力。同時(shí),鄉(xiāng)村文化生態(tài)的現(xiàn)代化推進(jìn)能有力地反哺鄉(xiāng)村數(shù)字化的進(jìn)程,為數(shù)字化在鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)推進(jìn)提供了可能。鄉(xiāng)村數(shù)字化與鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間適應(yīng)性重塑的耦合關(guān)系主要表現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)建設(shè)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)向數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村數(shù)字服務(wù)文化主體的數(shù)字鴻溝、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村文化空間重組、數(shù)字傳播與智慧治理模式重構(gòu)等方面。例如,杭州市臨浦鎮(zhèn)橫一村在鄉(xiāng)村數(shù)字治理中引入“釘釘”,創(chuàng)建“臨云智”系統(tǒng),并植入“你釘我辦”的功能,使橫一村的數(shù)字化治理達(dá)到立竿見影的效果,轉(zhuǎn)變了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系。同時(shí),該村在數(shù)字治理過程中面臨的文化主體數(shù)字鴻溝問題也得到關(guān)注,其通過建設(shè)“臨里驛”與常駐服務(wù)人員體制,使鄉(xiāng)村處于數(shù)字邊緣的文化主體也能享受到數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的福利,緩解了鄉(xiāng)村數(shù)字鴻溝突出的矛盾。高平市良戶村則以“互聯(lián)網(wǎng)+”與書院結(jié)合的新模式,圍繞良戶村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)來發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)、輸出其文化價(jià)值,以構(gòu)建城鄉(xiāng)之間的價(jià)值交換體系,實(shí)現(xiàn)良戶村文化資源的活化利用?？梢?數(shù)字化正在為鄉(xiāng)村發(fā)展持續(xù)注入新動(dòng)能,改變鄉(xiāng)村文化的生存環(huán)境,推動(dòng)鄉(xiāng)村文化生態(tài)轉(zhuǎn)型。

在鄉(xiāng)村搭載數(shù)字這條“高速路”的過程中,鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷推進(jìn),直接影響了鄉(xiāng)村社會(huì)主體生產(chǎn)、生活及生態(tài)等物質(zhì)空間的轉(zhuǎn)變。物質(zhì)空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村數(shù)字化的持續(xù)推進(jìn)提供了實(shí)踐路徑,形成了鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)與數(shù)字技術(shù)的內(nèi)在銜接邏輯。鄉(xiāng)村文化生態(tài)適應(yīng)重塑的首要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為鄉(xiāng)村文化生態(tài)重塑提供資源要素,促使文化生態(tài)系統(tǒng)的活態(tài)發(fā)展。隨著文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)對數(shù)字化的依賴逐漸深入,鄉(xiāng)村發(fā)展將更加注重文化主體的教育,注重技術(shù)與人才的投入,確保文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展。鄉(xiāng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型也是文化生態(tài)適應(yīng)性重塑的過程,數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用使文化主體的聯(lián)系逐漸虛擬化,傳統(tǒng)的社會(huì)交往形式被影響,形成特定的鄉(xiāng)村數(shù)字文化生態(tài)特征。其中,具備數(shù)字技能的文化主體在掌握信息資源的過程中也在解構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)空間關(guān)系,以數(shù)字技術(shù)為核心要素的社會(huì)文化生態(tài)逐漸擴(kuò)張,鄉(xiāng)村文化生態(tài)中文化主體的數(shù)字鴻溝增大。隨著數(shù)字技術(shù)成為鄉(xiāng)村文化主體日常生活中的重要組成部分,鄉(xiāng)村文化生態(tài)的適應(yīng)性問題亟待解決,以形成文化生態(tài)與數(shù)字化轉(zhuǎn)型的互促模式,推進(jìn)鄉(xiāng)村數(shù)字化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村數(shù)字化與鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境重塑的內(nèi)容體系

(一)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與鄉(xiāng)村物質(zhì)空間轉(zhuǎn)變

鄉(xiāng)村的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要包括通信、網(wǎng)絡(luò)以及不斷外延拓展的數(shù)字設(shè)備。數(shù)字化建設(shè)深化了鄉(xiāng)村日常的活動(dòng)形式,涉及民俗表演、會(huì)議活動(dòng)、空間更新、農(nóng)業(yè)利用等方面。隨著鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)、新技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的逐步建立,傳統(tǒng)文化生態(tài)空間需要適應(yīng)數(shù)字背景下社會(huì)的運(yùn)作方式和演進(jìn)模式的變革。不同地域類型鄉(xiāng)村的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)指向的特征并不相同,但它對空間的影響卻都是實(shí)質(zhì)性的。以文旅為特色的傳統(tǒng)村落和以農(nóng)業(yè)為特色的傳統(tǒng)村落,其數(shù)字基礎(chǔ)特征在物質(zhì)空間中的表現(xiàn)特征不同。例如,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落的數(shù)字化特征以灌溉、排澇和抗旱為主要功能,憑借數(shù)字監(jiān)測、數(shù)據(jù)分析、平臺(tái)管控推動(dòng)農(nóng)業(yè)智慧化,而傳統(tǒng)文化村落的數(shù)字特征以數(shù)字化表現(xiàn)、服務(wù)和引流為主要功能,憑借數(shù)字傳播、數(shù)字生活服務(wù)提升、平臺(tái)管理推動(dòng)文旅發(fā)展智慧化。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及大數(shù)據(jù)平臺(tái)的推廣使得鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化和智能化的監(jiān)測、管理、調(diào)度與運(yùn)營,數(shù)字設(shè)備和軟件平臺(tái)的運(yùn)用影響了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)線狀基礎(chǔ)設(shè)施的空間分布以及人們的生活習(xí)慣,鄉(xiāng)村物質(zhì)空間呈現(xiàn)現(xiàn)代化、數(shù)字化的發(fā)展態(tài)勢。

數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與鄉(xiāng)村物質(zhì)空間重塑還表現(xiàn)在鄉(xiāng)村空間組織與空間聯(lián)系的轉(zhuǎn)變中。鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)打破了原有的規(guī)?；c集中化的生產(chǎn)性空間,擺脫了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)空間布局模式,同時(shí)也影響了文化空間的運(yùn)營模式,使傳統(tǒng)文化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)失范。依托數(shù)字化的發(fā)展優(yōu)勢,鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的數(shù)字建設(shè)仍在持續(xù)推進(jìn)。

(二)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村文化空間轉(zhuǎn)變

信息時(shí)代的數(shù)字技術(shù)深刻改變了人們的社會(huì)交往與連接方式,帶來了革命性的社會(huì)變遷,拓展了社會(huì)交往邊界。鄉(xiāng)村的文旅產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)等推動(dòng)著鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革,熟人社會(huì)的結(jié)構(gòu)與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被解構(gòu),形成了與鄉(xiāng)村數(shù)字發(fā)展相適應(yīng)的新型網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,集中體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用下的日常交互方式、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系及社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

在數(shù)字技術(shù)的滲透下,鄉(xiāng)村主體的社會(huì)交往方式發(fā)生顯著變化。鄉(xiāng)村社會(huì)主體對數(shù)字技術(shù)的依賴程度逐漸加深,日常交往方式及交往空間從線下延伸至線上,交流頻率趨于碎片化及隨機(jī)化,交流擺脫了空間的限制并呈現(xiàn)出靈活性和高能動(dòng)性,導(dǎo)致傳統(tǒng)交流活動(dòng)空間的使用率降低,甚至出現(xiàn)荒廢閑置的狀況,文化生態(tài)的物質(zhì)空間可持續(xù)性嚴(yán)重降低,而由數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬交流空間成為鄉(xiāng)村主體交流的重要場域。不同群體的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)催生了鄉(xiāng)村社會(huì)交往的差異化,導(dǎo)致主體間身份界限產(chǎn)生,形成鄉(xiāng)村數(shù)字鴻溝,鄉(xiāng)村物態(tài)交往空間與虛擬交往空間可持續(xù)發(fā)展的問題顯現(xiàn)。鄉(xiāng)村數(shù)字化重塑了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序與多重聯(lián)系被數(shù)字化的思維邏輯所取代。同時(shí),傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的血緣與地緣關(guān)系也在鄉(xiāng)村數(shù)字化的發(fā)展中日漸消解,取而代之的是以數(shù)字技能、數(shù)字組織、數(shù)字利用能力為主要社會(huì)作用要素的新型社會(huì)秩序。此外,社會(huì)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)實(shí)踐突破了鄉(xiāng)村的地域限制,構(gòu)建起了跨域的鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,形成分散化、多節(jié)點(diǎn)聯(lián)系的格局,鄉(xiāng)村差序格局、禮制秩序、長老統(tǒng)治、血緣和地緣關(guān)系逐漸淡化。

(三)鄉(xiāng)村數(shù)字化對鄉(xiāng)村文化生態(tài)的影響

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,鄉(xiāng)村數(shù)字化促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源的優(yōu)化重組,對激活鄉(xiāng)村的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力具有重要意義,但同時(shí)也給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)的自然演進(jìn)帶來了挑戰(zhàn)。綜合來看,鄉(xiāng)村數(shù)字化對鄉(xiāng)村文化生態(tài)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間轉(zhuǎn)變,包括物質(zhì)空間與文化空間,主要呈現(xiàn)在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與鄉(xiāng)村主體的線上交流拓展對傳統(tǒng)文化空間的影響上;第二,鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,包括鄉(xiāng)村電子商務(wù)、文旅產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新產(chǎn)品等,主要體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的滲透、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的城鄉(xiāng)融合與經(jīng)濟(jì)增長方面;第三,鄉(xiāng)村文化主體活性,包括鄉(xiāng)村社會(huì)主體的線上與線下活躍程度,主要表現(xiàn)為線上活躍程度超越線下活躍程度,致使文化生態(tài)主體所形成的傳統(tǒng)文化空間活性降低;第四,鄉(xiāng)村文化活態(tài)創(chuàng)新與傳播方法,包括數(shù)字化創(chuàng)新與數(shù)字化傳播,主要呈現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)村落文化結(jié)合的創(chuàng)新度以及數(shù)字化傳播手段形成的良好文化生態(tài)效應(yīng)層面。

三、數(shù)字鄉(xiāng)村視域下鄉(xiāng)村文化生態(tài)適應(yīng)性重塑策略

(一)重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間

鄉(xiāng)村數(shù)字化作為數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展結(jié)合的階段性成果,強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村地域的作用機(jī)制與多重影響,關(guān)注文化生態(tài)空間的重塑。鄉(xiāng)村數(shù)字化使鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間發(fā)展更為疊合,涉及物質(zhì)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)維度,鄉(xiāng)村與數(shù)字連接對鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間的結(jié)構(gòu)、格局與發(fā)展模式產(chǎn)生根本性影響,生態(tài)空間的部分功能與虛擬空間重合,延伸了鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間適應(yīng)性重塑的內(nèi)涵。隨著鄉(xiāng)村數(shù)字化催生出新業(yè)態(tài)、新關(guān)系與新主體,鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間的物理聯(lián)系、發(fā)展模式以及群體結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,形成數(shù)字化與鄉(xiāng)村文化生態(tài)相互作用的樣態(tài),推動(dòng)鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間適應(yīng)性重塑。鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間包含自然生態(tài)空間與社會(huì)文化空間。在數(shù)字適應(yīng)性重塑的過程中,自然生態(tài)空間側(cè)重修復(fù)與維護(hù),而社會(huì)文化生態(tài)空間則側(cè)重保護(hù)與利用。其中,受鄉(xiāng)村數(shù)字化影響更大的是社會(huì)文化空間,因此其是重塑的重點(diǎn)。鄉(xiāng)村物態(tài)文化空間是村落傳統(tǒng)技藝的載體,是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的承載物,如何在數(shù)字鄉(xiāng)村背景下保護(hù)利用傳統(tǒng)的物態(tài)空間,是數(shù)字發(fā)展背景下需要重視的文化生態(tài)問題。在鄉(xiāng)村數(shù)字化進(jìn)程中,可以利用數(shù)字技術(shù)參與保護(hù)與盤活傳統(tǒng)文化生態(tài)空間,將傳統(tǒng)廢棄建筑修復(fù)利用,充分發(fā)揮文化空間的教育功能,留存村落文化與記憶。

(二)重塑鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系

鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展重塑了鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)、生產(chǎn)組織方式以及市場運(yùn)作模式,使鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)趨于數(shù)字化、去中心化及混雜化。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)包含了文旅產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新產(chǎn)品、藝術(shù)創(chuàng)作等,在數(shù)字鄉(xiāng)村進(jìn)程中,應(yīng)著重將數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)深度融合,重塑特色數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)體系。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)向數(shù)字方式,是鄉(xiāng)村振興走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。當(dāng)前,傳統(tǒng)的養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)正在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)成為當(dāng)下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn),聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系,優(yōu)化城鄉(xiāng)資源配置,才能促進(jìn)數(shù)字特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。各地應(yīng)依托數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),挖掘地方特色資源,通過數(shù)字技術(shù)融合帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)重塑,形成具有核心競爭力的鄉(xiāng)村數(shù)字綜合體,挖掘地方文化的時(shí)代價(jià)值。例如,挖掘鄉(xiāng)村非遺文化特色資源,將其轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力,結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將非遺保護(hù)、商品銷售、旅游傳播三者相結(jié)合,賦予非遺資源現(xiàn)代化價(jià)值。

(三)重塑鄉(xiāng)村文化主體

隨著鄉(xiāng)村數(shù)字化推進(jìn),傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化主體正遭受沖擊。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工作人員的數(shù)字化認(rèn)知和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用不足,無法跟上數(shù)字鄉(xiāng)村推進(jìn)的時(shí)代步伐,難以承擔(dān)助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重任。目前,鄉(xiāng)村文化主體建設(shè)是持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村數(shù)字化的重中之重,主要包括數(shù)字人才引進(jìn)、鄉(xiāng)村主體數(shù)字教育兩個(gè)方面。通過對鄉(xiāng)村文化社群的優(yōu)化重塑,能更好、更快、更準(zhǔn)確地推動(dòng)鄉(xiāng)村數(shù)字化,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。首先,要引進(jìn)層次多樣的文化人才,通過吸引數(shù)字創(chuàng)作者駐村,為鄉(xiāng)村數(shù)字文化創(chuàng)作引進(jìn)活力主體,支持他們利用數(shù)字技術(shù)以地域文化為主題進(jìn)行創(chuàng)新。其次,要建立鄉(xiāng)村主體數(shù)字培育機(jī)制,引導(dǎo)鄉(xiāng)村社群組織建立鄉(xiāng)村人才小高地,通過與鄉(xiāng)村基層主體的良性互動(dòng)融入鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè),改善鄉(xiāng)村文化生態(tài)數(shù)字適應(yīng)性發(fā)展,形成鄉(xiāng)村文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的數(shù)字文化生態(tài)機(jī)制。

(四)重塑鄉(xiāng)村文化傳播渠道

鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與鄉(xiāng)村數(shù)字網(wǎng)絡(luò)在不斷完善,鄉(xiāng)村文化的傳播渠道也急需與時(shí)俱進(jìn),改變傳統(tǒng)鄉(xiāng)村信息傳播路徑,打破“信息孤島”的隔絕狀態(tài)。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了城鄉(xiāng)融合,數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用與普及正不斷消解城鄉(xiāng)發(fā)展的差距,新型數(shù)字技術(shù)拓展了鄉(xiāng)村文化傳播的渠道,使鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果有了更多的呈現(xiàn)方式。主要有以下方式:第一,建立鄉(xiāng)村數(shù)字文化站,結(jié)合VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)豐富鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)與傳播的形式;第二,通過直播互動(dòng)平臺(tái),對地方文化產(chǎn)品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷售與傳播,宣傳鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)的特色成果;第三,通過建立自媒體平臺(tái),聘用相關(guān)專業(yè)人才進(jìn)行推廣策劃,定期更新鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)的豐碩成果。鄉(xiāng)村文化傳播形式與方式的適應(yīng)性重塑同樣是鄉(xiāng)村數(shù)字文化生態(tài)發(fā)展的重要組成部分,能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

文化是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的靈魂與根脈。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下,鄉(xiāng)村文化生態(tài)的發(fā)展需要運(yùn)用數(shù)字手段進(jìn)行適應(yīng)性重塑。文化生態(tài)的數(shù)字適應(yīng)性重塑既是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重要前提,也是保護(hù)鄉(xiāng)村特色文化生態(tài)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),能保證鄉(xiāng)村文化生態(tài)健康、創(chuàng)新地持續(xù)發(fā)展,有效地融合現(xiàn)代文化。