文大山

(邵陽學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 湖南 邵陽 422000)

黨的二十大報告指出:“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓,用黨的科學(xué)理論武裝青年?！盵1]在這里,報告強(qiáng)調(diào)了理論武裝青年的重要性。高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)是高校鑄魂育人的關(guān)鍵課程,是理論武裝青年大學(xué)生的主渠道,提升高校思政課教學(xué)實(shí)效性意義重大。

一、提升高校思政課教學(xué)的政治高度

政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。高校思政課對大學(xué)生成長成才至關(guān)重要,承擔(dān)著大學(xué)生的思想理論教育、價值引領(lǐng)等重要功能,開設(shè)思政課的宗旨就是提高大學(xué)生的思想水平、政治覺悟和道德品質(zhì)。思想政治關(guān)乎方向,道德素養(yǎng)關(guān)乎大局。所以,思政課的政治性是思政課的重要屬性。馬克思主義是立黨立國的指導(dǎo)思想,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是堅(jiān)持社會主義大學(xué)辦學(xué)方向的基本要求,是思政課發(fā)揮政治引導(dǎo)功能、彰顯政治高度的重要體現(xiàn),要毫不動搖堅(jiān)持馬克思主義對高校思政課教學(xué)的指導(dǎo)地位,用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。

思政課教師是堅(jiān)持馬克思主義對高校思政課教學(xué)指導(dǎo)地位的關(guān)鍵,思政課教師自己樹立馬克思主義信仰是關(guān)鍵的關(guān)鍵。思政課教師只有自己信道,才能完成肩負(fù)的傳道重要使命。習(xí)近平總書記曾在2016年的全國高校思想政治工作會議上明確指出,“傳道者自己首先要明道、信道”[2]。2019年,在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確思政課教師要做到“六個要”,在政治素質(zhì)方面要求是:第一,政治要強(qiáng),讓有信仰的人講信仰,善于從政治上看問題,在大是大非面前保持政治清醒;第二,情懷要深,保持家國情懷,心里裝著國家和民族,在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會,汲取養(yǎng)分、豐富思想[3]。他在黨的二十大報告中作出重要戰(zhàn)略部署,要求“推動理想信念教育常態(tài)化制度化,持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育,引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國,不斷堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想”[1]。正人先正己,思政課教師必須率先垂范。若要求學(xué)生對馬克思主義有必要的理論認(rèn)知、對社會主義核心價值觀產(chǎn)生價值認(rèn)同,要求學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想,思政課教師自己首先要有堅(jiān)定的理想信念,對馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系有深刻的理論認(rèn)知,對社會主義核心價值觀有深刻的價值認(rèn)同。如果教師自己都做不到這一點(diǎn),要學(xué)生做到是不可想象的。毛澤東曾明確提出:一個政治性的團(tuán)體一定要有共同信仰的主義,以此來明確目標(biāo)凝聚人心,“尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’,沒有主義,是造不成空氣的?！髁x譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴”[4]498。政治團(tuán)體要以主義作為信仰以凝聚人心,以學(xué)習(xí)宣傳研究馬克思主義為職責(zé)的思政課教師更應(yīng)該樹立馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、社會主義信念,原因如下:一者,這樣思政課教師的使命感、神圣感更強(qiáng)。把上課看成是一份工作還是一份事業(yè),對教師的意義是不一樣的:若只是一份工作,則意味著只把它當(dāng)作謀生的工具,帶有被迫的意思;若看成一份事業(yè),則意味著愿意為它奉獻(xiàn),為干好事業(yè)而主動為之。如把上課看成是宣傳踐行信仰,對教師的意義就更為特殊:信仰是人生的終極追求,為了信仰,人們可以奉獻(xiàn)自己的一切乃至寶貴的生命。樹立了馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念,思政課教師就不是簡單的教書匠,他們就會窮盡一切可能把理論學(xué)好、把書教好、把人育好,因?yàn)樵谒麄兛磥?為共產(chǎn)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人,為共產(chǎn)主義、社會主義貢獻(xiàn)自己的力量,是他們肩負(fù)的偉大使命。二者,這樣思政課更有感染力、教學(xué)效果更好。教師有了馬克思主義的堅(jiān)定信仰和共產(chǎn)主義、社會主義的信念,有了中國特色社會主義的自信,也就有了為信仰奮斗的激情、為偉大事業(yè)奮斗的崇高使命感。教師有了激情,思政課就會增添感染力。在老師的感召下,學(xué)生對馬克思主義、共產(chǎn)主義易產(chǎn)生感情上的共鳴。受老師對馬克思主義的執(zhí)著信仰、對祖國滿腔熱情的影響,學(xué)生易由情感認(rèn)同走向價值認(rèn)同,由感性的知識了解走向理性的思想認(rèn)同。這樣,在耳濡目染中,情感和價值方面的教學(xué)目標(biāo)逐一實(shí)現(xiàn),學(xué)生的思想理論素養(yǎng)也就得以提高。

信道的前提是明道。理論清醒才能做到政治堅(jiān)定,堅(jiān)定的理想信念來自對馬克思主義理解的透徹。這就要求思政課教師認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理,以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等馬克思主義中國化最新理論成果,不斷提高理論水平。堅(jiān)定的理想信念必須建立在對辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻理解之上,建立在唯物史觀中關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握之上。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),它的一個重要貢獻(xiàn)就是把唯物主義貫徹到人類歷史領(lǐng)域,分析了人類社會發(fā)展的物質(zhì)動因,從而揭示了人類社會發(fā)展客觀規(guī)律。唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是人類一切社會形態(tài)中的根本矛盾,兩對矛盾的運(yùn)動是推動人類社會發(fā)展的根本動力。在這兩對矛盾的推動下,社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展。只有形成對馬克思主義深刻的理論認(rèn)知,才能理解人類社會發(fā)展的宏觀趨勢,才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,才能在世界社會主義運(yùn)動低潮時期保持戰(zhàn)略定力。學(xué)習(xí)要原原本本地學(xué)、原汁原味地學(xué),學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,理解掌握馬克思主義的真諦,而不僅僅是從文件中從教材中去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)還要結(jié)合實(shí)際,結(jié)合中國特色社會主義的偉大實(shí)踐,要在解決中國重大理論和實(shí)踐問題中、在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化“第二個結(jié)合”[5]中學(xué)習(xí)理論、深化認(rèn)識。

二、增加高校思政課教學(xué)的思想深度

思政課教學(xué)不是單向的政治宣傳,不是簡單的政治灌輸,“思政課的本質(zhì)是講道理”[6],要用學(xué)術(shù)講政治,以透徹的學(xué)理分析、解決學(xué)生的思想困惑。把道理講清楚的前提是把“道理”理清楚,即增強(qiáng)思政課的思想性和理論性,而要增強(qiáng)思政課的思想性和理論性,就必須深入研究馬克思主義理論及思政課教學(xué)規(guī)律。

高校教學(xué)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作,要求從教者擁有較高的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平;要求從教者有較廣的學(xué)科背景,對任教的課程有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ);要求從教者對教材的理論觀點(diǎn)有自己的研究和獨(dú)到的理解。唯如此,教師上課時才能做到信心滿滿,講解時才能做到深入淺出。社會轉(zhuǎn)型時期價值多元,網(wǎng)絡(luò)生活常態(tài)化時代來臨,肩負(fù)思想理論教育和價值引領(lǐng)使命的思政課教學(xué)對從教者提出了更高的要求,要求從教者具備較好的用理論回應(yīng)、闡釋現(xiàn)實(shí)的能力,以及緊跟時代、富有親和力的授課藝術(shù)。所以,加強(qiáng)科研,研究教材所涉及的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題,形成對教材的深刻認(rèn)識和獨(dú)到理解,提高馬克思主義理論對現(xiàn)實(shí)的闡釋力,是提高思政課教學(xué)水平的基礎(chǔ);加強(qiáng)教研,研究教學(xué)涉及的教材、教師和教法等問題,形成對教學(xué)方式方法手段的規(guī)律性認(rèn)識,強(qiáng)化理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和智慧化教學(xué)效果,是增強(qiáng)思政課教學(xué)的親和力和針對性的前提。如果教師只是滿足于看看教材或找一些參考資料加以補(bǔ)充,而對一些重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題沒有自己的研究,就難以把握馬克思主義及其中國化的理論成果,在課堂上也就難以回答較為深層次的問題,影響教學(xué)效果;如果教師只是照本宣科,沒有教學(xué)方面的研究,缺乏對學(xué)生思想道德提升規(guī)律的認(rèn)識,調(diào)動不了課堂氣氛,哪怕其有很高的理論水平,也無法讓學(xué)生理解領(lǐng)悟馬克思主義及當(dāng)代中國馬克思主義的深刻思想,也就達(dá)不到理想的教學(xué)效果。

學(xué)術(shù)研究是提高教學(xué)水平的基礎(chǔ),學(xué)術(shù)研究為豐富教學(xué)內(nèi)容、深化課堂教學(xué)的思想性以及提高教師教學(xué)的專業(yè)水平提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。只有研究成果進(jìn)課堂,課堂的思想性才會更強(qiáng),課堂的親和力和針對性才會有保障。這就要求加強(qiáng)馬克思主義理論研究,深入詮釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,深入探索思政課教學(xué)規(guī)律,多出精品力作。其一,要深刻認(rèn)識學(xué)術(shù)研究和思政課教學(xué)相輔相成的辯證關(guān)系。由于高校具有科學(xué)研究和教學(xué)等多項(xiàng)職能,部分高校教師往往陷入是以研究為主還是以教學(xué)為主的糾結(jié)當(dāng)中。其實(shí),就高校而言,學(xué)術(shù)研究和課堂教學(xué)缺一不可、相輔相成。無學(xué)術(shù)研究,則教師學(xué)術(shù)影響力難以體現(xiàn),教學(xué)易缺乏深度;無教學(xué),則高校不能履行培養(yǎng)人才的責(zé)任和義務(wù)。所以,研究和教學(xué)二者缺一不可,兩者都不能偏廢,應(yīng)該并舉,既鼓勵教師從事研究,為教學(xué)提供思想智力支持,又不放棄培養(yǎng)人才的重任,讓教師積極充當(dāng)學(xué)生的人生導(dǎo)師和前進(jìn)道路上的引路人。其二,要兼顧馬克思主義理論研究和思政課教學(xué)研究?？蒲泻徒萄懈饔袀?cè)重點(diǎn)?？蒲兄饕芯恐卮罄碚摵同F(xiàn)實(shí)問題,注重探究事物的客觀規(guī)律;教研主要研究教學(xué)中涉及的各種對象,注重探求教學(xué)工作的規(guī)律。就思政課而言,科研主要研究馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化的理論成果以及中國發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問題等;教研則主要研究增強(qiáng)思政課實(shí)效性的教學(xué)理念、教學(xué)方式方法、教學(xué)手段等。馬克思主義理論研究和思政課教學(xué)研究相輔相成,對這兩方面的研究加強(qiáng)力度,有利于教師深化對教學(xué)內(nèi)容的理解把握,提高課堂含金量,有利于提高教學(xué)效果,強(qiáng)化育人成效。要善于把教學(xué)中遇到的各種問題提升到理論層面進(jìn)行研究,進(jìn)而把研究成果應(yīng)用到教學(xué)中去。比如,在把黨的二十大精神融入“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課教學(xué)方面,在“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”專題授課時,應(yīng)在研究黨的二十大精神的基礎(chǔ)上,把“大黨獨(dú)有難題”這一新論斷的提出背景、豐富內(nèi)涵與破解路徑講清楚,闡明這一論斷“是揭示新時代中國共產(chǎn)黨面臨獨(dú)有危險挑戰(zhàn)的新概念”[7],引導(dǎo)青年大學(xué)生深化對全面從嚴(yán)治黨的認(rèn)識。

三、提高高校思政課教學(xué)的情感溫度

提高高校思政課教學(xué)的情感溫度是提升思政課親和力的具體體現(xiàn),是提升思政課實(shí)效性的重要手段,對增進(jìn)大學(xué)生對馬克思主義、社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同有重要意義。高校思政課要通過教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化和話語體系轉(zhuǎn)化拉近大學(xué)生與社會主義主流意識形態(tài)的心理距離,表達(dá)對青年的人文關(guān)懷,彰顯思政課的親和力。

(一)以鮮活的內(nèi)容貼近大學(xué)生實(shí)際

為體現(xiàn)思政課統(tǒng)編教材的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范,思政課教材具有理論性強(qiáng)和體系完整等特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?教材采用的是學(xué)術(shù)話語和理論話語,邏輯嚴(yán)密、用詞規(guī)范,隨之而來的問題是,可讀性不是很強(qiáng)。在網(wǎng)絡(luò)生活常態(tài)化的當(dāng)下,許多青年大學(xué)生習(xí)慣以碎片化方式、快餐文化的方式獲取知識。這種情形下,對以宏觀敘事為特點(diǎn)的教材體系進(jìn)行內(nèi)容和話語的轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化為學(xué)生便于接受的教學(xué)體系就成為必然。一方面,“配方”要新穎。既要遵循統(tǒng)編教材的基本精神,反映馬克思主義中國化時代化最新成果,又要自覺回應(yīng)社會熱點(diǎn)和學(xué)生最關(guān)注的問題,在教學(xué)素材的選擇上注意多樣化和鮮活生動,圍繞學(xué)生需要切實(shí)解決學(xué)生思想上的困惑和價值觀上的迷惘。另一方面,語言要接地氣。要善于把學(xué)術(shù)語言、理論語言、書面語言向大眾語言、口語轉(zhuǎn)化,要善于吸收大學(xué)生喜愛的、思想健康的網(wǎng)絡(luò)語言,將其運(yùn)用到課堂上來。當(dāng)今社會已經(jīng)邁入新媒體時代,互聯(lián)網(wǎng)給人類的生產(chǎn)生活方式帶來了深刻影響。青年大學(xué)生是使用移動互聯(lián)網(wǎng)的重要人群,網(wǎng)絡(luò)語言深受大學(xué)生喜愛,恰當(dāng)?shù)夭捎镁W(wǎng)絡(luò)用語,有助于師生進(jìn)行情感交流,增強(qiáng)思政課的親和力。

(二)以生動的形式激起大學(xué)生興趣

思政課屬理論課,概念抽象、原理復(fù)雜,又多是宏觀敘事,或闡釋博大精深的馬克思主義基本原理,或梳理馬克思主義中國化的兩大理論成果,或教育引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀,或敘述中華民族近代以來百多年的艱辛探索歷程,或講解最新的國內(nèi)外形勢和政策,與學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作的聯(lián)系不緊密,學(xué)生普遍反映理解把握難、學(xué)習(xí)興趣不大。這就要求思政課教師在精通教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,采取生動的表達(dá)形式,以增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力。否則,課堂氣氛沉悶,學(xué)生學(xué)之無味,教師勉為其難,哪怕教師理論功底再扎實(shí),教學(xué)效果也難以讓人滿意。生動的形式指用合適的事例、恰當(dāng)?shù)娜宋锘顒右约扒擅畹慕虒W(xué)設(shè)計(jì)闡述深刻的理論。這些事例和人物活動不是任意的,應(yīng)該在課前精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真準(zhǔn)備。一方面要信息來源可靠,確保事件細(xì)節(jié)、人物經(jīng)歷的真實(shí)性,而不是杜撰,要保證資料信息的權(quán)威;另一方面要精選合適的、能充當(dāng)論據(jù)的、有助于增強(qiáng)理論說服力的事件和人物活動。有了這些生動的例子,抽象的理論就不再晦澀,高大上的理論就從“天上”回到“人間”,讓學(xué)生在笑聲和掌聲中逐漸領(lǐng)悟真理、升華境界。當(dāng)然,不能以娛樂性代替思想性,不能過度追求所謂笑聲和掌聲而忽視對學(xué)生的思想教育和價值引導(dǎo)。形式只是手段,內(nèi)容才是目的。若過度追求課堂的熱鬧,而忘記了立德樹人的根本教學(xué)目的,那就本末倒置了。增強(qiáng)教學(xué)效果與確保教學(xué)質(zhì)量不能畫等號,正如有學(xué)者指出的那樣,“如果把是否‘入耳’、有‘笑聲’和‘掌聲’等效果反應(yīng),當(dāng)作教學(xué)質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn),那就可能與確保和提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的宗旨背道而馳了”[8]。

四、加大高校思政課教學(xué)的育人力度

授課是門藝術(shù),是塑造靈魂的藝術(shù),思政課教學(xué)更是如此。要切實(shí)增強(qiáng)教師的教學(xué)能力,提高教師的授課水平,加大高校思政課教學(xué)的育人力度。

(一)根據(jù)思政課要求精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

立德樹人是思政課的根本要求,對大學(xué)生進(jìn)行思想理論教育和價值引領(lǐng)是思政課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。為促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提升,必須對思政課教學(xué)目標(biāo)體系進(jìn)行精心設(shè)計(jì),并落實(shí)到教學(xué)全過程和每一堂課。思政課教學(xué)目標(biāo)體系主要分為四個層面:首先是知識目標(biāo),主要幫助學(xué)生理解認(rèn)知馬克思主義理論的基本概念、基本思想;其次是能力目標(biāo),主要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力;再次是情感價值目標(biāo),主要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對共產(chǎn)主義、中國特色社會主義事業(yè)的情感認(rèn)同和對社會主義核心價值觀的價值認(rèn)同;最后是行為目標(biāo),主要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法思考分析問題和積極踐行社會主義核心價值觀。

在教學(xué)設(shè)計(jì)時,要根據(jù)黨的教育方針、學(xué)生水平和學(xué)生所需,有針對性地設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)好肩負(fù)民族復(fù)興大任的時代新人。

(二)結(jié)合思政課功能豐富深化教學(xué)內(nèi)容

從教學(xué)內(nèi)容看,思政課教材是比較系統(tǒng)完整的,但為了提高教學(xué)的深度、擴(kuò)展教學(xué)的廣度,要從以下三個方面對教學(xué)內(nèi)容予以豐富和深化:一是從人類歷史、中國歷史的縱深處挖掘授課內(nèi)容的深度,堅(jiān)定大學(xué)生自信。在人類社會發(fā)展的長河中,存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。這兩對矛盾的運(yùn)動是推動社會發(fā)展的根本動力。在這一根本動力作用下,人類社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展,即從原始社會開始最終走向共產(chǎn)主義社會。不但理論邏輯如此,人類社會歷史的發(fā)展也印證了這一點(diǎn)。所以,共產(chǎn)主義是唯物史觀的理論邏輯和人類社會發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。而中國歷史上,特別是改革開放前后兩個歷史時期的探索表明,中國特色社會主義是汲取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的必然選擇,是中國歷史的選擇,是人民的選擇。二是從橫向上拓展授課內(nèi)容的廣度,開闊大學(xué)生視野。要積極學(xué)習(xí)其他先進(jìn)國家,以開放的心態(tài)與其他文明互相借鑒、互相交流,是古代中國曾經(jīng)輝煌的重要原因。在當(dāng)下,借鑒其他人類文明成果,也是當(dāng)代中國發(fā)展的必要條件。博采眾長,有助于我們的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索,有助于我們重新走向輝煌。不過,在國際比較和交流合作中,必須堅(jiān)持中國特色社會主義的方向和特色。中國道路根植于中國傳統(tǒng)、中國文化,基于中國長期處于社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)國情,在國際合作中不能丟掉自己的傳統(tǒng),在國際比較中不要忘掉自己的特色。三是從邏輯上深化授課內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義,把國家命運(yùn)與個人前途緊密相連。民族復(fù)興和個人發(fā)展息息相關(guān),民族復(fù)興了,個人發(fā)展就有了有利的時代背景和更多的發(fā)展機(jī)遇;個人發(fā)展了,民族復(fù)興就有了源源不斷的人力資源和智力支持。要講清楚兩者的聯(lián)系,還要講清楚兩者如何聯(lián)系。要激勵學(xué)生將學(xué)好專業(yè)知識、發(fā)展個人事業(yè)有機(jī)融入實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè),講清楚馬克思主義立場觀點(diǎn)方法對分析問題、看待社會、搞好學(xué)習(xí)、干好工作的重要作用,教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜時間、勤奮學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

(三)根據(jù)思政課特點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)方法手段

思政課要隨時代的變化、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,改進(jìn)教學(xué)方式方法,創(chuàng)新教學(xué)手段,不斷優(yōu)化育人載體,爭取最佳的教育教學(xué)效果。思政課運(yùn)用何種教學(xué)方法哪種教學(xué)手段,要根據(jù)不同的條件來確定,同時要注意跟上時代的步伐,特別是信息技術(shù)發(fā)展新形勢。習(xí)近平指出:“做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新……要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時代感和吸引力。”[2]除了理論教學(xué)之外,思政課教師可以根據(jù)情況運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等方法手段。道德品質(zhì)的提升和價值觀的形成有賴于實(shí)踐的錘煉,學(xué)生在學(xué)雷鋒活動、志愿者活動以及各種社會主義核心價值觀踐行活動中,對社會主義核心價值觀的認(rèn)識會逐步深化,對社會主義核心價值觀的理解會不斷深入。各種活動、各種實(shí)踐會加強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的心理認(rèn)同、情感認(rèn)同,有助于學(xué)生正確價值觀的形成。同時,行為是思想政治教育的目的和歸宿,只有把思想政治教育落實(shí)到學(xué)生日常的學(xué)習(xí)工作和生活當(dāng)中,讓學(xué)生把內(nèi)化于心的思想、道德準(zhǔn)則和政治覺悟外化于行,才能說思想政治教育有了效果。在教學(xué)中,教師可以借助情景劇表演、制作微視頻、演講比賽、征文比賽、歷史知識搶答賽、理論微宣講活動等豐富多彩的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué),以及社會實(shí)踐調(diào)查、參觀愛國主義教育基地等校外實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生認(rèn)識社會、錘煉品質(zhì)、增長才干。此外,還要看到新媒體新技術(shù)對人們工作方式、生活方式的廣泛影響,加強(qiáng)信息技術(shù)在思政課中的運(yùn)用,使思政課更與時俱進(jìn),更具吸引力和親和力?；ヂ?lián)網(wǎng)給教育工作帶來了深刻影響,有力地消除了落后地區(qū)學(xué)習(xí)者獲取資源的空間障礙,也給學(xué)習(xí)者自由掌握學(xué)習(xí)時間提供了便利。同時,網(wǎng)絡(luò)也給人類生活方式帶來重大影響,移動互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用使人們的消費(fèi)、學(xué)習(xí)等活動都變得網(wǎng)絡(luò)化,網(wǎng)絡(luò)生活常態(tài)化趨勢日益顯現(xiàn)。要引領(lǐng)年輕大學(xué)生的思想,新媒體技術(shù)不可不掌握、大學(xué)生經(jīng)常進(jìn)入的網(wǎng)絡(luò)陣地不可不占領(lǐng)。翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課、“人工智能+思政課”等基于新技術(shù)的信息化教學(xué)新模式新手段思政課教師必須掌握。當(dāng)然,教學(xué)方法、方式、手段的運(yùn)用要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的需要,要有方法論的指導(dǎo),要有宏觀的頂層設(shè)計(jì),不能偏離思想理論教育和價值引領(lǐng)的教學(xué)目標(biāo)。