張繼承，朱愛軍

（1.遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036；2.沈陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化?！盵1]歷史和現(xiàn)實不斷向世人昭示，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展是中國人民歷經(jīng)千辛萬苦，不斷耕耘、不斷開拓、不斷實踐、不斷認識，以及再實踐、再認識的最終結(jié)果。中國式現(xiàn)代化為本國發(fā)展提供方案，為世界各國的現(xiàn)代化建設(shè)提供思路。

一、中國式現(xiàn)代化的實踐創(chuàng)新

縱觀中國厚重的歷史、波瀾壯闊的宏偉藍圖，我們可以清晰地看到，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬苦、生死考驗，帶領(lǐng)中國人民一步一個腳印、踏踏實實地走出了一條解放與發(fā)展的康莊大道。雖然這條道路充滿艱難和困苦，但必將迎來在世界社會主義發(fā)展史當(dāng)中的偉大壯舉。今天，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的道路上，中華民族披肝瀝膽，向著新目標不斷進發(fā)，用壯志豪情書寫中國新的傳奇壯麗，講述著屬于中國人的傳奇篇章。中國式現(xiàn)代化道路是一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗、賡續(xù)發(fā)展的集體智慧結(jié)晶，是中國在經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革發(fā)展進程中不斷總結(jié)和逐漸升華出符合中國特色的道路，是21 世紀中國化、時代化的馬克思主義。

（一）領(lǐng)導(dǎo)中國人民“站起來”：四個現(xiàn)代化目標的提出與奮斗探索

中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的“精氣神”，是中國式現(xiàn)代化的開拓者和引領(lǐng)者。人民群眾的廣泛參與，讓中國式現(xiàn)代化建設(shè)如虎添翼。中國式現(xiàn)代化是中國人依據(jù)自己獨特的歷史、文化、人口和自然資源稟賦而做出的，符合中國特色的正確選擇。1938 年，毛澤東首先將“現(xiàn)代化”使用在軍事領(lǐng)域，他指出，“革新軍制離不開現(xiàn)代化”[2]?，F(xiàn)代社會是以工業(yè)化為引擎推動的，國家主權(quán)和安全同樣也需要現(xiàn)代工業(yè)的保障。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，充分認識到要想改變中國貧窮落后的面貌，加快工業(yè)化建設(shè)是勢在必行的。中國最早的工業(yè)化理念可以追溯到新民主主義革命階段。毛澤東在黨的七大上指出：“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭?！盵3]1081黨的七大召開于中華人民共和國成立前期，毛澤東就已經(jīng)認識到中國要走現(xiàn)代化道路就必須發(fā)展工業(yè)，走中國工業(yè)化的道路，還要不斷提高農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)近代化。這一階段是中國式現(xiàn)代化思想理論的思考階段，但黨對現(xiàn)代化道路的探索從未停止，最早可以追溯到中華人民共和國成立之時，黨為了發(fā)展國民經(jīng)濟，在進行深度調(diào)查和廣泛研究后，針對當(dāng)時國情，規(guī)劃出一條符合中國發(fā)展、符合過渡時期路線的現(xiàn)代化建設(shè)之路，就是我們耳熟能詳?shù)摹耙换摹薄?964 年，周恩來在第三屆全國人大一次會議上首次提出，“要在不太長的歷史時期，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平”[4]483?！八膫€現(xiàn)代化”正式確定為國家發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標。由此可見，黨對現(xiàn)代化建設(shè)的過程經(jīng)歷了很長一段時間的思索。這一理念的提出并非空穴來風(fēng)，是黨根據(jù)現(xiàn)實情況和發(fā)展需要而進行的正確判斷。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的逐漸深入，黨對理念的不斷實踐和摸索，為中國式現(xiàn)代化理論研究提供了必要條件。

（二）帶領(lǐng)中國人民“富起來”：中國式現(xiàn)代化的提出與加快推進

鄧小平認為，貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義[5]255。為此，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成為我們黨工作的重心之一。為了推進現(xiàn)代化建設(shè)，我們黨集結(jié)多方力量，帶領(lǐng)全國人民進行現(xiàn)代化建設(shè)，并創(chuàng)新性提出“四個現(xiàn)代化”的新思路。但由于當(dāng)時與國際形勢的發(fā)展差距，又剛剛經(jīng)過特殊的歷史時期，就需要我們必須認清和著重關(guān)注生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的問題。中國式現(xiàn)代化必須要走出一條創(chuàng)新之路，這條路要與西方不同，不能照抄照搬，也不能完全摒棄，這條路更要結(jié)合自身情況，深入了解、批判學(xué)習(xí)。隨著時間的推移，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的理論思考達到新的高度。中國式現(xiàn)代化的提出與發(fā)展是經(jīng)得起時間和歷史考驗的，是經(jīng)得起歷史推敲的，更是經(jīng)得起人民檢驗的。1979 年，鄧小平提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[6]163在積貧積弱的國情面前，抓現(xiàn)代化建設(shè)難于上青天，生產(chǎn)力落后狀況是無法改變的客觀事實，這一問題嚴重制約了中國現(xiàn)代化發(fā)展的“咽喉”。在這樣的歷史環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨排除萬難，集中精力解決這一歷史難題，開始了一條獨立、自主、求真、革新的探求中國式現(xiàn)代化之路。這條道路異常艱辛，但中國共產(chǎn)黨從未向困難低頭。鄧小平對“中國式現(xiàn)代化”理論進行了客觀闡述和戰(zhàn)略部署。1983 年，鄧小平明確強調(diào)：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化?！盵5]29中國式現(xiàn)代化從來都不是一蹴而就的，其不是來源于人們的空想，更不是人們對既定理論的崇拜。經(jīng)歷啟蒙、摸索、發(fā)展、成熟，中國式現(xiàn)代化的雛形才逐漸顯露。這一成長過程是歷盡險阻的，也是不斷成熟的。在對改革開放的探索中，黨對“社會主義現(xiàn)代化”內(nèi)涵進行了多次豐富、補充。20 世紀80 年代中期，鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略首先提出，并設(shè)定了基本實現(xiàn)現(xiàn)代化目標的藍圖，可以說，“三步走”戰(zhàn)略為中國式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展豐富了新鮮素材，注入了新的活力。黨的十三屆四中全會以來，面對復(fù)雜多變的國外局勢，如蘇聯(lián)解體、東歐劇變等問題，中國特色社會主義道路被中國共產(chǎn)黨人堅定選擇，新“三步走”策略應(yīng)運而生，說明這一階段的中國式現(xiàn)代化建設(shè)正在經(jīng)歷空前挑戰(zhàn)。將中國式現(xiàn)代化的目標確定為到21 世紀中葉“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家”[7]4，為中國式現(xiàn)代化提供了行動指南。隨著經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢不斷向好，黨在十七大提出“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”[8]的總目標，這也標志著黨對“中國式現(xiàn)代化”的積極探索上升到新高度。中國式現(xiàn)代化的不斷深化與完善，與緊密結(jié)合本國發(fā)展實際息息相關(guān)，更是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義中國化時代化的集中體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化的提出與加快推進，也是促進黨和國家事業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上的重要力量?？偟膩砜?，經(jīng)過長期的實踐與探索，中國式現(xiàn)代化愈發(fā)體現(xiàn)中國特色。

（三）團結(jié)中國人民“強起來”：社會主義現(xiàn)代化強國目標新征程與自信

黨的十八大以來，黨把“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”納入現(xiàn)代化建設(shè)命題之中。黨對“現(xiàn)代化”這一課題進行了歷史的審視，并站在新的“紅船”之上進行新的思考、新的謀篇布局。當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化建設(shè)機遇與挑戰(zhàn)并存，尤其在新時代，深化改革面臨著更多挑戰(zhàn)，人民對幸福的追求和向往，也要求我們黨必須要蹚出一條新路子，這條路要符合中國的國情，更要符合中國的體制。黨的十八屆三中全會明確提出了“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[9]512這一新命題。黨的十九大對社會主義現(xiàn)代化這一論題進行了新的闡述，更加符合時代特點和客觀需求。黨的十九大統(tǒng)觀國內(nèi)和國外形勢，提出新“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)計，明確了在21 世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國的發(fā)展目標，使中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵得到了更為全面的解讀。為此，黨的十九屆五中全會提出，到2035 年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的遠景目標。這一藍圖的構(gòu)建，也足以說明我們黨在對中國式現(xiàn)代化的道路建設(shè)上，有了新的見解和體會，步伐更加穩(wěn)健，思路更加清晰。黨的二十大報告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興[1]。在機遇與挑戰(zhàn)并存的新發(fā)展階段，我們要隨時抵御“黑天鵝”“灰犀?！笔录陌l(fā)生，要清楚地看到中國式現(xiàn)代化的時代特征。到2035 年，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上繼續(xù)奮斗，到本世紀中葉，把中國建設(shè)成綜合國力和國際影響力在世界領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強國。雖然前方道阻且長，但我們相信，未來中國式現(xiàn)代化道路一定會越走越寬廣。

二、中國式現(xiàn)代化的時代特征

中國式現(xiàn)代化道路是基于中國國情、符合中國特色、發(fā)揮中國優(yōu)勢，區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化，彰顯中國原創(chuàng)性、科學(xué)性、全面性、可持續(xù)性的現(xiàn)代化道路。這條道路的探索過程是艱辛的，時間是久遠的，成果是豐碩的。中國式現(xiàn)代化本身具有理論性、包容性、創(chuàng)新性的特點；總特征可以表達為“取其精華，去其糟粕”，既不能丟下本國現(xiàn)代化的特色，也包容性地借鑒和吸納他國的優(yōu)勢與長處。中國式現(xiàn)代化結(jié)合本國實際，不斷地探索出符合自身發(fā)展實際的五個鮮明時代特征，既是中國特色社會主義的鮮活體現(xiàn)，又是對國際優(yōu)良范式的充分借鑒。

（一）中國式現(xiàn)代化是一個人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展進程，無疑是在破解如何在巨大人口規(guī)模國家實現(xiàn)現(xiàn)代化這一世界性難題過程中不斷求索，為人類文明進步做出中國貢獻。中國是全球人口最多的國家和世界上最大的發(fā)展中國家，根據(jù)第七次全國人口普查結(jié)果，全國總?cè)丝诩s為14.43 億，表明了中國式現(xiàn)代化道路人口規(guī)模巨大這一特征。而世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化國家的總?cè)丝跀?shù)不超過10 億人，分布在20 余個國家，中國想要全社會整體邁入現(xiàn)代化，在人類歷史上是史無前例的，必然在探索的路上布滿荊棘與挑戰(zhàn)，但同時也帶來更大的機遇與發(fā)展。從經(jīng)濟領(lǐng)域來看，人口規(guī)模的大體量勢必會造成人均國內(nèi)生產(chǎn)總值水平的下降，從而影響現(xiàn)代化評價體系中的經(jīng)濟發(fā)展指標。凡涉及“人均”范疇內(nèi)的評價指標均呈現(xiàn)逆向趨勢，從而影響現(xiàn)代化建設(shè)的速度。但中國的發(fā)展始終從國情出發(fā)考慮問題，中國式現(xiàn)代化的推進方式也將在此實際問題中尋找突破路徑，從而走出了具有中國特色的現(xiàn)代化道路。現(xiàn)代化的根本屬性是讓百姓得到實實在在的利益。中國式現(xiàn)代化不是空想，不是個人主義，更不是理想主義，其凝聚的是中華智慧，團結(jié)的是中華民族。匯集民智民力、匯聚全體人民的強大合力，這正是人口規(guī)模為我們創(chuàng)造的特有的解題思路。中國式現(xiàn)代化具有普惠性。中國共產(chǎn)黨始終將人民放在自己的心口窩，將人民至上的理論鐫刻在中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程中。歷史的經(jīng)驗告訴我們，人民群眾是發(fā)展的主力軍，脫離人民群眾的現(xiàn)代化是毫無根基、毫無意義的。人民群眾始終是推動社會歷史向前發(fā)展的不竭動力，更是中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)不斷發(fā)展和豐富，賦予時代內(nèi)涵的根本保障和前進的動力。

（二）中國式現(xiàn)代化是一個全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求，中國式現(xiàn)代化的方向和目標也必定是惠及14 億多人口并使其共同富裕的現(xiàn)代化，按照社會主義公平與正義的原則來共同分享發(fā)展的成果，絕不是拉大貧富差距、兩極分化的現(xiàn)代化。共同富裕不是少數(shù)人而是全體人民、不是某個地區(qū)而是全國各地、不是某個方面而是物質(zhì)精神全方面的富裕，這種具有“全局性”的大概念與西方所倡導(dǎo)的現(xiàn)代化是不同的，這種“全局性”目的是讓全民族共享盛世。中國式現(xiàn)代化道路更加注重“全局觀”和“普惠性”，這正是中國特色、中國創(chuàng)新、中國智慧的體現(xiàn)。西方現(xiàn)代化的資本主義以“普遍利益”的偽裝來掩蓋資產(chǎn)者擴張自身資產(chǎn)和利益的本質(zhì)，私有制導(dǎo)致兩極分化日益擴大，資本主義創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財富，但物質(zhì)財富絕大多數(shù)都流向了資產(chǎn)階級和上層階級，致使貧富差距的鴻溝無法逾越。中國式現(xiàn)代化有其普遍性和實踐意義，其成就屬于全體中國人民，而西方的現(xiàn)代化只屬于某個“團體”，具有片面性和階級性。中國式現(xiàn)代化是堅持以人民為中心，致力于滿足人民日益增長的美好生活需求，富裕是現(xiàn)代化的指向目標同時也是評價指標，我們追求和崇尚的共同富裕，需要兼顧質(zhì)量與發(fā)展的雙重考量，要兼顧效率與公平之間的關(guān)系。構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排[10]。讓百姓共享中國經(jīng)濟發(fā)展之成果，讓百姓得到根本的實惠，才是真正意義上的共同富裕。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，要毫無保留地堅持人民的主體性，在切實保障人民利益問題上要多躬耕、勤思考。采用一切必要方式，調(diào)動百姓參與到國家共同富裕的建設(shè)中來、各盡其能、各出其力，讓百姓共享成果的同時，找到參與感和存在感、榮譽感。所以，我們今天所探討的中國式現(xiàn)代化，具有普遍性和理論性，更具有實操性。其既充滿中國味道，書寫中華傳奇，更體現(xiàn)中華智慧。

（三）中國式現(xiàn)代化是一個物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

物質(zhì)富足和精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求[1]。只有將物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展，才能實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化就是更加注重“兩只手”的作用，將物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)緊密結(jié)合在一起，雙手聯(lián)合打造豐富多彩的中國式現(xiàn)代化道路。二者相得益彰，交相輝映。同時，二者又反作用于中國式現(xiàn)代化道路的實踐，其是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的路徑選擇，也是中國式現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)涵。物質(zhì)文明的全面發(fā)展，為滿足人民對美好生活的追求提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。黨的十八大以來，我們黨高瞻遠矚，以中國式現(xiàn)代化為依托，全面布局，以點帶面。中國社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，中國精神力量的不斷凝聚，靠的就是這兩個抓手的協(xié)調(diào)合作。只有科學(xué)掌握二者的辯證關(guān)系、全力推進二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)中國在經(jīng)濟總量等硬實力和思想文化等軟實力的齊頭并進。中國式現(xiàn)代化道路完全走出了一條與西方發(fā)展不同的新道路，充滿中國精神和中國特色，這樣的“特色”是西方文化無法效仿和超越的。中國式現(xiàn)代化不是閉門造車，更不是蜻蜓點水，其在協(xié)調(diào)各領(lǐng)域現(xiàn)代化中，都顯現(xiàn)出獨特魅力。

（四）中國式現(xiàn)代化是一個人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

黨的二十大報告指出：“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件?！盵1]人與自然共存共生，是密不可分的生命共同體，想要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，走好中國式現(xiàn)代化道路，必須要堅持人與自然和諧共生，走綠色發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。西方現(xiàn)代化道路在實踐過程中，呈現(xiàn)出現(xiàn)先污染后治理的表征，一味追求經(jīng)濟增長和利益最大化，忽視了賴以生存的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明嚴重失衡，造成嚴重的生態(tài)危機。而中國式現(xiàn)代化道路就是摒棄西方現(xiàn)代化道路弊端，將尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的各方面、全過程，是對西方現(xiàn)代化道路的突破和超越。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，審時度勢地提出將社會主義生態(tài)文明建設(shè)提升到新的戰(zhàn)略高度，融入“五位一體”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中。大力推進生態(tài)文明建設(shè)，在中國式現(xiàn)代化道路上不斷探索找到了經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的平衡點，讓人們在美好生活追求方面得到最大的滿足，同時也為人們的生態(tài)環(huán)境改善作出了更多努力。面對進入新發(fā)展階段的實際，我國不斷加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、深入推進環(huán)境污染防治、踐行綠色低碳生活方式、構(gòu)建起人與自然生命共同體，堅定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，著力推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化，為高質(zhì)量發(fā)展提供堅實保障。

（五）中國式現(xiàn)代化是一個走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

黨的二十大報告指出：“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難?！盵1]西方通過軍事擴張、殖民掠奪等簡單殘暴形式來實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，其實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上充滿著戰(zhàn)爭、血腥與壓迫。而中國根植于五千年文化的底蘊、文明的積淀，對和平、友好的追求深深融入中國人民的血脈中，對和平發(fā)展道路的選擇是基于深厚淵博的中華文化，是傳統(tǒng)文化中以和為貴、協(xié)和萬邦的文化基因決定的。無論是“一帶一路”倡議，還是疫情防控，中國都在用實際行動闡述對“人類命運共同體”內(nèi)涵的深刻理解，也用實際行動向世界傳遞中國熱愛和平、愛好和平、維護和平的信心與決心?？梢哉f，高度的總結(jié)和概括的闡述，注重不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新及不斷與時俱進，注重休戚與共、同舟共濟及尊重人類命運共同體，是中國式現(xiàn)代化能夠擺脫一切束縛和枷鎖的制勝籌碼。跳脫西方現(xiàn)代化的基本邏輯，打破西方現(xiàn)代化的發(fā)展定式，探尋出一條與世界共謀發(fā)展、強而不霸的嶄新道路，開辟出一條以尊重他國發(fā)展并貫徹攜手發(fā)展共享成果的新型現(xiàn)代化發(fā)展道路，為世界的和平發(fā)展和人類文明進步貢獻自己的力量。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義

中國式現(xiàn)代化這條路，不僅可以讓本國人民得到利益，同時又是一條造福他人的道路。“這條道路，不僅走得對、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好！”[1]走這條路所取得的成績有目共睹。這條路不僅讓中國的百姓真真正正得到了幸福，也為世界解決人類共同的問題提供了經(jīng)驗與方法。

（一）中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇

中國經(jīng)濟高速穩(wěn)定發(fā)展，從一個積貧積弱的國家發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟體，實現(xiàn)物質(zhì)層面和精神層面的雙提升，讓人民群眾的物質(zhì)生活得到豐富，精神生活變得富足。共同推進人類命運共同體的構(gòu)建，這些無疑是撥開了違背唯物辯證法的獨斷論迷霧。

翻開中國的“歷史教科書”，100 多年來，中國始終堅持從實際出發(fā)，對什么是現(xiàn)代化、如何建設(shè)現(xiàn)代化、怎樣建好現(xiàn)代化等問題進行了深入探討，并隨著建設(shè)進程的推進不斷解決實踐中遇到的困難，形成了完備的中國式現(xiàn)代化思想，走出了中國式現(xiàn)代化道路。馬克思主義理論為中國式現(xiàn)代化提供了豐富的養(yǎng)料，中國式現(xiàn)代化也對馬克思主義進行了豐富的解讀和實踐化應(yīng)用。中國式現(xiàn)代化堅持以人本邏輯為出發(fā)點和落腳點，徹底避免了西方現(xiàn)代化以資本邏輯為主導(dǎo)的現(xiàn)代化道路，消除因資本邏輯導(dǎo)致的兩極分化、經(jīng)濟危機等現(xiàn)象。對于中國式現(xiàn)代化，我們要用辯證統(tǒng)一的眼光來分析，要重視理論在推動現(xiàn)代化發(fā)展中的客觀作用。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，同時將共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的終極目標，把以人為本貫徹于經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)現(xiàn)代化道路全過程。制度優(yōu)勢是推進現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障，中國特色社會主義制度是科學(xué)的制度、優(yōu)秀的體系，是一代代中國人躬耕實踐的結(jié)果。中國特色社會主義制度有其優(yōu)越性。這一具有中國特色的理論制度，不僅對于解決社會中的各類矛盾有極大的幫助，也對促進社會生產(chǎn)發(fā)揮了積極作用。近年來，中國以全面深化改革促進制度更加成熟定型，堅決破除各方面體制機制的弊端，不斷推進中國特色社會主義制度的成熟穩(wěn)定，為踐行中國式現(xiàn)代化道路提供了重要制度保障。中國式現(xiàn)代化道路既是對自身道路的不斷修正，也是對西方現(xiàn)代化道路的超越，更是對世界現(xiàn)代化道路實踐路徑的創(chuàng)新。

（二）中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了有益借鑒

進行現(xiàn)代化建設(shè)是社會發(fā)展的必然趨勢，是社會文明發(fā)展的重要體現(xiàn)?？v觀全球，西方率先走上了現(xiàn)代化發(fā)展之路。在不斷實踐和探索中，大多數(shù)的資本主義國家，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都在相互效仿。盡管一些后發(fā)現(xiàn)代化國家按照西方現(xiàn)代化的道路在一段時間內(nèi)實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展，但因其西方現(xiàn)代化的弊端導(dǎo)致兩極分化日益凸顯，一味照搬照抄致使現(xiàn)代化道路變形走樣，通過侵略擴張等形式違背了世界和平發(fā)展的基本原則，最終成為西方國家的附庸。如何破解現(xiàn)代化道路發(fā)展的困境，后發(fā)現(xiàn)代化國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化是擺在面前急需破解的重要課題。中國式現(xiàn)代化道路給出了中國答案，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中80 多次提及“現(xiàn)代化”一詞，并對中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和具體實踐進行了系統(tǒng)闡釋，對實現(xiàn)方式和實現(xiàn)路徑進行了說明和明確，也為全球破解現(xiàn)代化建設(shè)窘境提供了新思路，為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了參考方案。

中國式現(xiàn)代化道路充滿中國味道、具有中國特色，與西方的現(xiàn)代化道路截然不同。中國克服后發(fā)劣勢，充分把握改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，在確保社會安全穩(wěn)定的前提下始終堅持以人民為中心，扎實推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，這一切均是建立在對基本國情的把握、對中國特色社會主義道路的自信和對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標的追求上。中國式現(xiàn)代化是對西方現(xiàn)代化的超越，是對唯有資本主義才能走向現(xiàn)代化思維定式的破解。中國總結(jié)借鑒其他國家現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗，始終堅守不照搬照抄，結(jié)合自身的歷史和特點堅定不移地走出屬于自己的發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化道路與其他現(xiàn)代化道路不是對立、互斥的關(guān)系，而是共存、互促謀劃發(fā)展的良性循環(huán)。中國秉承尊重他國自主發(fā)展的原則，愿和其他國家一道共同探索世界現(xiàn)代化的多樣性。站在新時代歷史方位，中國式現(xiàn)代化道路取得舉世矚目的階段性成就，這部屬于中國人民成就的史篇，為西方甚至是全球現(xiàn)代化提供了可借鑒和參考的標桿，同時也為發(fā)展中國家探索屬于本國現(xiàn)代化道路提供了方法論。

（三）中國式現(xiàn)代化為世界創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

所謂文明形態(tài)，是以一定科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平為基礎(chǔ)的社會形態(tài)及其發(fā)展狀況。中國式現(xiàn)代化是一種全新的文明形態(tài)，與西方現(xiàn)代化模式截然不同，中國式現(xiàn)代化寫滿中國故事、充滿中國味道。中國式現(xiàn)代化打破西方現(xiàn)代化固化范式的枷鎖，在構(gòu)建理論創(chuàng)新與發(fā)展實踐應(yīng)用方面都更加注重中國特色，思考出一條全新的理論，尋找到一條嶄新的道路。其以實現(xiàn)中國人的全面發(fā)展、實現(xiàn)全民族的共同富裕為目標，概括出有規(guī)律性的新實踐。中國在現(xiàn)代化方面的成功經(jīng)驗，需要引起全球的思考，尤其是廣大發(fā)展中國家，應(yīng)該思考怎樣走、應(yīng)該選擇哪條路，才能讓本國人民生活得更加美好?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明的新輝煌，植根于華夏大地、立足于中國國情、借鑒于西方優(yōu)秀成果，中國式現(xiàn)代化的這條路為世界樹立了榜樣。當(dāng)然，不是說人類文明終結(jié)于中國式現(xiàn)代化道路，而是在文明形態(tài)進步層面、在制度創(chuàng)新層面、在突破對現(xiàn)有實現(xiàn)現(xiàn)代化路徑依賴層面而言的。

在黨的理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，中國式現(xiàn)代化的道路越走越寬廣。中國特色社會主義在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，道路堅定、旗幟明確、布局合理，以“五位一體”總體布局為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)方向，以“四個全面”戰(zhàn)略布局為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)支撐把脈，形成了更加豐富且更具內(nèi)涵的人類文明新形態(tài)。同時，以世界矚目、國家富強、人民富裕的現(xiàn)實表現(xiàn)，實現(xiàn)了全面建成小康社會和第一個百年奮斗目標。黨的十八大以來，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，“五個文明”的內(nèi)涵在協(xié)調(diào)發(fā)展中不斷豐富和提升，標志著中國式現(xiàn)代化的探索得到了實踐的檢驗，不斷開辟人類文明發(fā)展的新境界。