張宗明

模擬押題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

選一本書向來不是件易事。書架上琳瑯滿目的書，就如夜幕上那點(diǎn)點(diǎn)低垂的星星，無論是流行的閃爍，還是經(jīng)典的長存，都能引得我們駐足。

經(jīng)典對身心帶來的益處，人人大抵從小便耳聞。倘若眾人都知曉“經(jīng)典”之好，那緣何“流行”還會(huì)令人趨之若鶩呢？

面對經(jīng)典與流行，我們該如何選擇？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

寫作指導(dǎo)

文題緊扣生活熱點(diǎn)，提出了“面對經(jīng)典與流行，我們該如何選擇？”的論題。材料的第一段指出無論是流行的閃爍，還是經(jīng)典的長存，都能引得人們駐足；第二段引導(dǎo)學(xué)生立足生活，關(guān)注社會(huì)，發(fā)散思維，深入思考“經(jīng)典”和“流行”之間的辯證關(guān)系。

實(shí)戰(zhàn)佳作1

流行為枝，經(jīng)典為根

貴州省遵義市播州區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 張一唱

站立在圖書館的書架前。左手是一本經(jīng)典的《百年孤獨(dú)》，右手是網(wǎng)絡(luò)熱推的《萬族之劫》。面對經(jīng)典與流行，我們該如何選擇呢？

所謂流行，是指當(dāng)前廣泛傳播、膾炙人口的作品，具備與時(shí)俱進(jìn)的更新力，正如樹木春秋更迭生發(fā)的枝葉一樣，亦如時(shí)代車輪的翻新。流行作品更貼近時(shí)代脈搏，為社會(huì)熱點(diǎn)注入生機(jī)與活力。但這些流行作品因時(shí)令時(shí)效的局限，在面對未來社會(huì)時(shí)往往會(huì)失去普適性。

流行作品存在良莠不齊的可能。它們囿于追求標(biāo)新立異而忽略深層內(nèi)涵的傳遞。當(dāng)代閱讀正走向產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化，流行作品因較低的閱讀門檻而得到廣大讀者群體的追捧。特別是一些寫手創(chuàng)作的所謂娛樂化、快餐式作品，往往能調(diào)動(dòng)讀者一時(shí)的情感體驗(yàn)，卻也在讀者大笑或?yàn)I之余淪為“鮮亮的平庸”。

所謂經(jīng)典，則指那些經(jīng)得住時(shí)間淘漉，給一代代人以永恒觸動(dòng)與啟迪的典范之作。相比而言，經(jīng)典的價(jià)值更值得信任。

經(jīng)典具備非凡的境界，堅(jiān)實(shí)的質(zhì)量。它正如扎入大地的樹根，以永恒的養(yǎng)料滋潤著一代代新生命花開花落。經(jīng)典作品之所以經(jīng)久不衰，能讓我們產(chǎn)生共鳴，是因?yàn)樗邆洹八冀忧лd”“視通萬里”的眼界與格局，以獨(dú)特深邃的思想力量充盈著我們的頭腦和心靈。

當(dāng)然，流行中亦不乏深度的卓越者，具有經(jīng)典的潛質(zhì)。《紅樓夢》一經(jīng)問世便流行于大街小巷，為人們所津津樂道。它披著“言情”外衣，卻有著超越世俗感情糾葛的精神內(nèi)核，被歷代讀者深入挖掘而成為經(jīng)典。

經(jīng)典與流行的最大區(qū)別在于是否能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)間不僅作為標(biāo)尺，確證流行的質(zhì)量以及其是否能成為經(jīng)典；更能讓經(jīng)典在流傳中獲得新的解讀，其含意或許比問世時(shí)更豐富，更耐人尋味。

《紅樓夢》剛剛問世時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們讀的便是流行，他們或許只會(huì)為寶黛的愛情扼腕嘆息。而時(shí)間推移到當(dāng)今，我們再讀經(jīng)典的《紅樓夢》，不但能反觀封建社會(huì)不可調(diào)和的矛盾、禮法禁錮下扭曲的人性，而且還能發(fā)掘作者關(guān)于人應(yīng)以何種姿態(tài)立世的哲學(xué)探究……

對比經(jīng)典作品在不同時(shí)代下的解讀，我們能從中感受到時(shí)代的走向，并享有更多思考的參照，為經(jīng)典注入新時(shí)代的內(nèi)涵。這些都是流行作品難以實(shí)現(xiàn)的。

流行為枝，經(jīng)典為根。若面臨對二者的選擇，不妨拾起一本經(jīng)典，在尋根溯源之旅中體味無窮的余韻。

評析

本文緊扣“流行為枝，經(jīng)典為根”，采用比喻的論證方法，化抽象為具象，在闡明“枝”與“根”的轉(zhuǎn)換中，生動(dòng)形象地闡述了“流行變經(jīng)典，經(jīng)典獲新生”的辯證關(guān)系，順理成章地闡述了“拾起一本經(jīng)典，在尋根溯源之旅中體味無窮的余韻”的觀點(diǎn)。文章論據(jù)豐富，中心明確；思路清晰，論證完整；語言嚴(yán)謹(jǐn)，文采飛揚(yáng)。

實(shí)戰(zhàn)佳作1

去蕪存菁，吐故納新

貴州省遵義市播州區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 趙星云

書店的書架上，《莎士比亞戲劇選》塵土蒙面，網(wǎng)絡(luò)小說卻不斷更新。面對經(jīng)典和流行，作為現(xiàn)代讀者，應(yīng)當(dāng)如何選擇呢？

當(dāng)一本書成為經(jīng)典，意味著它的價(jià)值已歷經(jīng)時(shí)光的檢驗(yàn)，是文化領(lǐng)域中的精髓，深邃思想的結(jié)晶?！段男牡颀垺分械摹敖?jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”說得明白極了，孔孟老莊之說乃文化之寶藏，其價(jià)值歷久彌新，是中華文化的源頭活水。翻譯家謝天振的研究證明，四百年前，莎士比亞的作品讓人們能創(chuàng)造性地閱讀，不管什么時(shí)代、什么國家的人，在讀莎翁作品時(shí)都會(huì)有自己的理解，這是其至今仍經(jīng)久不衰的主要原因。于個(gè)人的體悟而言，經(jīng)典或是一面鏡子，照出了一個(gè)民族的文化之根與精神底色；或穿越時(shí)空，帶領(lǐng)我們回看大千世界，了解歷史與人性的多態(tài)。經(jīng)典也為現(xiàn)代讀者提供了安居樂業(yè)的精神寄托，潛移默化地影響著人們的生活。所以，經(jīng)典廣受讀者的推崇。

然而，對流行文化的價(jià)值，也需要我們有正確認(rèn)知。那些通俗易懂的內(nèi)容和引人入勝的情節(jié)，降低了閱讀的門檻，走入了千家萬戶，為人們平凡的生活和奇幻的想象世界鍍上一層文化的色彩。無論金庸的俠之大者，瓊瑤的煙雨蒙蒙，還是痞子文學(xué)的自由不羈，都是文化奔騰不息的體現(xiàn)。所以，流行也贏得了眾多讀者的追捧。

推崇經(jīng)典，追捧流行，一以貫之的態(tài)度，當(dāng)是去蕪存菁，吐故納新。經(jīng)典中難免會(huì)有與時(shí)代脫節(jié)的部分。讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，是為了體悟、吸收根植于經(jīng)典中的新思想、新精神，繼續(xù)善養(yǎng)儒家經(jīng)典、孔孟倫理中的“浩然之氣”。而打著國學(xué)旗號開設(shè)的“女德班”，顯然是對儒學(xué)固有思想的誤讀與濫用。如雨后春筍般叢生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，動(dòng)輒上百萬字的篇幅，往往也難掩其單質(zhì)化、商品化、庸俗化。

無論閱讀經(jīng)典還是流行作品，如果在于尋找一把讓人解剖自我、完善自我的“鑿開內(nèi)心冰海的利斧”來成就更好的自己，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，那么，有意識(shí)地從心靈上去蕪存善是不可或缺的過程。

一言以蔽之，在經(jīng)典與流行的抉擇中，以吐故納新之心態(tài)，行去蕪存菁之遴選，將書中情境與實(shí)踐相結(jié)合，讓自己的心靈在深入內(nèi)化的閱讀中感悟人生真諦。

經(jīng)典與流行并不相斥，我們所需要的，是理性的抉擇與海納百川的胸懷。

評析

作者開篇便鎖定論題，在論證過程中，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，靈活運(yùn)用多種論證方法，由此及彼，逐層推進(jìn)；透過現(xiàn)象，挖掘本質(zhì)，有力地闡述了“在經(jīng)典與流行的抉擇中，以吐故納新之心態(tài)，行去蕪存菁之遴選”的觀點(diǎn)，總結(jié)出“經(jīng)典與流行并不相斥，我們所需要的，是理性的抉擇與海納百川的胸懷”的結(jié)論。整篇文章觀點(diǎn)鮮明，激情洋溢，展現(xiàn)了當(dāng)代青年關(guān)心社會(huì)、投身時(shí)代潮流的使命感和責(zé)任感。

致作者

根據(jù)《著作權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定，作者向我報(bào)投稿的作品一經(jīng)采用，如無特別聲明，即視為投稿者同意授權(quán)本報(bào)擁有其在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)的刊載權(quán)、出版權(quán)，以及稿件的編輯、復(fù)制、發(fā)行等權(quán)利；同時(shí)，本報(bào)支付的稿酬包括上述所有使用方式的費(fèi)用。本報(bào)刊發(fā)的作品與圖片，因未能聯(lián)絡(luò)到原作者，未能及時(shí)發(fā)放的，敬請作者與本報(bào)聯(lián)系。

本報(bào)編輯部