權(quán)佳旗

大徐本言部末載“文二百四十五”，但據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)實(shí)有249個(gè)（不含新附字），其中“誤”“詿”二字重出；“譍”字段氏認(rèn)為是大徐本言部增字，非也；“詔”字段氏認(rèn)為許書不錄而鉉補(bǔ)之，非也；“諡”即“謚”字，故當(dāng)刪部末之“謚笑貌”。綜合各家觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為言部字（不含新附字）共有240個(gè)。除上述誤、詿、譍、詔以及謚這五個(gè)字之外，言乎與謼、與詿、诪與詶、誒與譆這四對(duì)字兩兩相對(duì)，音義同而實(shí)為一字。筆者對(duì)《說(shuō)文·言部》囊括的248個(gè)字（含新附字）進(jìn)行了語(yǔ)義分類，具體如下。

運(yùn)動(dòng)詞156個(gè)（加上“言”部首）。其中不實(shí)之言40；論諫之言19；責(zé)問(wèn)討罪之言17；告之言14；謀議之言11；問(wèn)答、善言巧言、告誡約束之言各8；閱讀之言6；咒祝之言5；審察、禮儀、離開(kāi)之言各4；逼迫之言3；稱贊、遺忘、安慰、寄托之言各1。

特征詞79個(gè)，分為客觀與主觀兩方面?？陀^包括言之多少18；言之大小11；言之中止遲鈍、喧嘩之言各5；言之快慢3；人聲2。主觀包括和諧態(tài)度、謹(jǐn)慎態(tài)度各6；悲愁狀態(tài)、誠(chéng)信態(tài)度各5；憤怒狀態(tài)、喜悅狀態(tài)、智慧品質(zhì)、羞恥之心各3；恭敬態(tài)度1。

名物詞13個(gè)。其中文化11；宗教1；職官1。

唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中曾提到：“漢字偏旁可以指示我們古代社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樾竽潦聵I(yè)的發(fā)達(dá)，所以牛、羊、馬、犬、豕等部的文字特別多。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，所以有草、木、禾等部的字。因?yàn)橛墒鲿r(shí)代變成銅器時(shí)代，所以有玉、石、金等部。因?yàn)樗枷脒M(jìn)步，所以有言、心等部。我們假如去探討每部的內(nèi)容，恰等于近代的一部專門辭書?！盵1]122因此，言部作為《說(shuō)文》540部中收字較多的一大類，印證了古人在思想上的進(jìn)步。

為論證古人思想的進(jìn)步，本文綜合《戰(zhàn)國(guó)古文字典——戰(zhàn)國(guó)文字聲系》《戰(zhàn)國(guó)文字編》以及《戰(zhàn)國(guó)文字字形表》三部戰(zhàn)國(guó)文字字典，擬將《說(shuō)文》與戰(zhàn)國(guó)文字中的“言”部字進(jìn)行比較分析，歸納言部字的發(fā)展流變，具體如下。

一、《說(shuō)文》與戰(zhàn)國(guó)文字重合的“言”部字

《說(shuō)文》與戰(zhàn)國(guó)文字重合的言部字實(shí)有136個(gè)（除去“譍”“詔”二字）。對(duì)它們進(jìn)行語(yǔ)義分類，具體如下。

（一）運(yùn)動(dòng)詞95

言：直言曰言，論難曰語(yǔ)。

（1）論諫之言：語(yǔ)、談、謂、詻、訮、訚、詾、訟、讗、護(hù)；諍、諫、諸

（2）問(wèn)答之言：訊、詎；諾、讎

（3）告之言：訓(xùn)、誨、譔、諭、諄、誥、詁；諜、證

（4）不實(shí)之言：誣、謗、讒、訾、詡、詷、誧、誕、?、譌、讂、誖、?、誤、詑、謾、詒、誑、訏、諆、詐、（）=詿

（5）咒祝之言：詛

（6）善言巧言：話、諓、誐

（7）責(zé)問(wèn)討罪：訶、譴、讓、譙、誶、詰、詭、誰(shuí)、訧、誅、討、訐、諯、詆

（8）謀議之言：謀、訪、諏、論、議、計(jì)、詢、識(shí)

（9）告誡約束之言：諱、誓、諅

（10）閱讀之言：誦、讀、?

（11）審察之言：諦、診、詧

（12）禮儀之言：詣、請(qǐng)、誎

（13）離開(kāi)之言：謄、謝、訣

（14）逼迫之言：訄、設(shè)

（15）寄托之言：讬

（16）稱贊之言：譽(yù)

（17）遺忘之言：詄

（二）特征詞34

1.客觀描述

（1）人聲：謦、許

（2）言之大小：訇、諎、訆、詯；言歳、謐

（3）言之中止遲鈍：訖

（4）言之多少：諈、諉、謱、詟、讘；詘

（5）言之快慢：謜

（6）喧嘩之言：讙、訬

2.主觀描述

（1）憤怒狀態(tài)：譊

（2）悲愁狀態(tài)：謷

（3）喜悅狀態(tài)：、、說(shuō)

（4）誠(chéng)信態(tài)度：諒、信、誠(chéng)

（5）和諧態(tài)度：詥、講

（6）謹(jǐn)慎態(tài)度：謹(jǐn)、諰

（7）恭敬態(tài)度：謙

（8）智慧品質(zhì)：谞

（9）羞恥之心：謑、詬

（三）名物詞7

（1）文化：詩(shī)、記、謁、諺；課、試

（2）職官：譯

通過(guò)以上分析可知，《說(shuō)文》與戰(zhàn)國(guó)文字中完全重合的“言”部字已初具規(guī)模且類別十分豐富，基本繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“言”部字，證明我國(guó)古代先民很早就注意到“言”的魅力。尤其是運(yùn)動(dòng)詞里占比較大的論諫、告、不實(shí)、責(zé)問(wèn)討罪以及謀議之言，與我國(guó)古人的語(yǔ)言觀以及造字思維有很大關(guān)聯(lián)。

二、《說(shuō)文》有而戰(zhàn)國(guó)文字中無(wú)的“言”部字

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《說(shuō)文》中有而戰(zhàn)國(guó)文字無(wú)的言部字有113個(gè)。對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)義分類，如下：

（一）運(yùn)動(dòng)詞62

（1）論諫之言：诐、証、諗、言朿、訌、?

（2）問(wèn)答之言：詵、譣、誽、言口

（3）告之言：譬、詮、譒、訴、诇

（4）不實(shí)之言：讕、訕、誹、?、?、譖、譀、誇、謣、詤、譄、謬、誂、謔、諼、訹、譺、譎、=（詿）

（5）咒祝之言：讄、诪=詶、?

（6）善言巧言：、諞、讜；諛、讇

（7）責(zé)問(wèn)討罪：、謫、言朢、譏

（8）謀議之言：謨、訂、詳

（9）告誡約束之言：誡、誋、警、該、諽

（10）閱讀之言：諷、謳、詠

（11）審察之言：諟

（12）禮儀之言：訝

（13）離開(kāi)之言：誃

（14）逼迫之言：

（15）安慰之言：

（二）特征詞45

1.客觀描述

（1）言之大?。鹤s、謍；=謼、諳、諕

（2）言之中止遲鈍：詪、謘、讱、訥

（3）言之多少：謺、謰、謧、詍、?、?、誻、、謵、言阘、謲；譇

（4）言之快慢：諣、譶

（5）喧嘩之言：言魋、譟、譁

2.主觀描述

（1）憤怒狀態(tài)：謈、謓

（2）悲愁狀態(tài)：、言差、譥、誒=譆

（3）誠(chéng)信態(tài)度：諶、訦

（4）和諧態(tài)度：諴、諧、調(diào)、誼

（5）謹(jǐn)慎態(tài)度：?、謯、、藹

（6）智慧品質(zhì)：詇、譞

（7）羞恥之心：言作

（三）名物詞6

（1）宗教：讖

（2）文化：諡、誄、譜、謎、誌

《說(shuō)文》有而戰(zhàn)國(guó)文字中無(wú)的113個(gè)“言”部字，實(shí)質(zhì)上就是戰(zhàn)國(guó)之后起字。運(yùn)動(dòng)詞同樣是最多的，其中不實(shí)與論諫之言增加最多、增速最快?！啊F(xiàn)實(shí)——語(yǔ)言模式中間應(yīng)該有人的認(rèn)知加工，即‘現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語(yǔ)言模式?！哉Z(yǔ)類漢字的產(chǎn)生便是對(duì)‘現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語(yǔ)言模式的反映。”[2]36不實(shí)與論諫之言增加如此之多，正是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期國(guó)家經(jīng)歷從動(dòng)蕩到穩(wěn)定，各國(guó)以及本國(guó)內(nèi)部之間免不了爭(zhēng)論與勸諫，經(jīng)濟(jì)各方面也有了很大的提升，因此社會(huì)中出現(xiàn)了一系列欺詐等不良風(fēng)氣，我國(guó)古代先民便據(jù)自身認(rèn)知以及外界環(huán)境需要而創(chuàng)造了大量的“言”部字。

三、《說(shuō)文》無(wú)而戰(zhàn)國(guó)文字有的“言”部字

綜合學(xué)術(shù)界三部戰(zhàn)國(guó)文字字典，筆者統(tǒng)計(jì)出171個(gè)《說(shuō)文》無(wú)而戰(zhàn)國(guó)文字有的言部字。對(duì)這171個(gè)字進(jìn)行具體分析，筆者發(fā)現(xiàn)其中有許多字為《說(shuō)文》言部字的異文、繁文、省文等等，挑選了幾組典型字例，分析具體如下：

（一）異文

【言丌——諆】

字形上：

言丌，戰(zhàn)國(guó)文字作。從言，丌聲。

諆，戰(zhàn)國(guó)文字作；小篆字形作。從言，其聲。欺詐。

言丌與諆戰(zhàn)國(guó)文字字形相同，均由言、丌組成。

語(yǔ)音上：

丌，見(jiàn)母之部；其，見(jiàn)母之部；諆，溪母之部。言丌與諆聲母為旁紐雙聲關(guān)系，而韻母相同。因此言丌為諆的異文。

【——誥】

字形上：

，戰(zhàn)國(guó)文字作。從言，収聲。

誥，戰(zhàn)國(guó)文字作、、；小篆字形作；《說(shuō)文》古文作。從言，告聲。告訴。

與誥戰(zhàn)國(guó)文字字形相同，由言與収構(gòu)成。

語(yǔ)音上：

収，見(jiàn)母東部；告，見(jiàn)母覺(jué)部；誥，見(jiàn)母覺(jué)部。與誥聲母為雙聲關(guān)系，韻母由東部旁對(duì)轉(zhuǎn)入覺(jué)部，故為誥的異文。

（二）省文

【言弋——試】

字形上：

言弋，戰(zhàn)國(guó)文字作、。從言，弋聲。

試，戰(zhàn)國(guó)文字作；小篆字形作。從言，式聲。用。

言弋與試戰(zhàn)國(guó)文字相似，由言與式（弋之?。?gòu)成。

語(yǔ)音上：

弋，余母職部；式，書母職部；試，書母職部。言弋與試聲母為準(zhǔn)旁紐雙聲關(guān)系，韻母相同，故言弋為試之省文。

【——讙】

字形上：

，戰(zhàn)國(guó)文字作。從言，從兩口，吅亦聲。

讙，戰(zhàn)國(guó)文字作；小篆字形作。從言，雚聲。喧嘩。

與讙戰(zhàn)國(guó)字形相似，由言與雚（吅之?。?gòu)成。

語(yǔ)音上：

吅，曉母元部；雚，見(jiàn)母元部；讙，曉母元部。與讙聲韻相同，實(shí)為一字，故為讙的省文。

【諂——讇】

字形上：

諂，戰(zhàn)國(guó)文字作。從言，臽聲。臽，戰(zhàn)國(guó)文字作；小篆字形作。

讇，戰(zhàn)國(guó)文字無(wú)此字形；小篆字形作；《說(shuō)文》或體作。從言，閻聲。諂媚。閻，戰(zhàn)國(guó)文字作；小篆字形作。

諂與讇戰(zhàn)國(guó)字形相似，由言與閻（臽之?。?gòu)成，猶之《艸部》“”即“菡”之異體。

語(yǔ)音上：

臽，匣母談部；閻，余母談部；讇，透母談部。諂與讇為疊韻字，故而諂是讇的省文。

（三）繁文

【言仁——信】

字形上：

言仁，戰(zhàn)國(guó)文字作。從言，仁聲。

信，戰(zhàn)國(guó)文字作、、；小篆字形作；《說(shuō)文》古文作、。從人，從言，會(huì)人言有信之意，人亦聲。誠(chéng)信不欺。

言仁與信之戰(zhàn)國(guó)文字字形十分相似，均由言、人會(huì)合新意而成，其中兩點(diǎn)表示重復(fù)符號(hào)。此外，《說(shuō)文》古文由人、口或言、心構(gòu)成，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為“言出于口”“言出于心”，因此它們經(jīng)常被作為義近形符而互相替換，類似的還有谞-?、說(shuō)-悅、誖-悖等等。

語(yǔ)音上：

仁，日母真部；人，日母真部；信，心母真部。言仁與信聲母為鄰紐雙聲關(guān)系，韻母相同，故言仁為信的繁文。

【——詯】

字形上：

，戰(zhàn)國(guó)文字作。從言，垍聲。

詯，小篆字形作。從言，自聲。膽氣滿而氣息足。

與詯戰(zhàn)國(guó)字形相似，均由言與自組成。

語(yǔ)音上：

垍，群母質(zhì)部；自，從母質(zhì)部。與詯為疊韻關(guān)系，故而是詯的繁文。

四、結(jié)語(yǔ)

《說(shuō)文》與戰(zhàn)國(guó)文字重合的“言”部字證明我國(guó)古代先民對(duì)“言”的把握已經(jīng)相當(dāng)成熟，他們十分重視語(yǔ)言的魅力；《說(shuō)文》有而戰(zhàn)國(guó)文字無(wú)的“言”部字詞類范圍擴(kuò)大且細(xì)分，證明政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)古代先民思想上的進(jìn)步；《說(shuō)文》無(wú)而戰(zhàn)國(guó)文字有的“言”部字證明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)古代先民用字不規(guī)范，文字異形，發(fā)展到《說(shuō)文》時(shí)代文字形體規(guī)范。

通過(guò)比較《說(shuō)文》與戰(zhàn)國(guó)文字中的“言”部字，說(shuō)明了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)文字的影響，為我們理解古代先民的語(yǔ)言思想等文化提供了一定的幫助。

注釋：

〔1〕唐蘭.古文字學(xué)導(dǎo)論[M].濟(jì)南：齊魯書社，1981.

〔2〕郭燕妮.“言語(yǔ)類”漢字的體認(rèn)識(shí)解[J].漢字文化， 2023（1）：36-40.