涂榮

【文 題 展 示】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題”。但是很多時候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認為它是人們表達內心情感最直接的方式。

對于“形式”，你有怎樣的看法呢？請結合材料寫一篇文章，體現你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

（2023屆高三湖北十一校第一次聯作文題）

寫 作 指 導

這是一道關于“形式與實質”的二元思辨類作文題。該作文題意在引導學生在關注生活、思考生活時，要學會透過現象看本質，要注重實質，注重真才實學，同時培養(yǎng)審美情趣。一方面，人們在工作與生活中追求績效、注重實質，這是一個人人生價值的體現；另一方面，人們又需要各種各樣的形式，以增加人生的樂趣與生活的美感?？梢哉f，形式與實質是辯證關系。好的形式能激發(fā)參與者興趣、提升工作實效。

第一步，明確概念。

在《現代漢語詞典》中，“形式”指事物的形狀、結構等?！靶问街髁x”指片面地注重形式不管實質的工作作風，或只看事物的現象而不分析其本質的思想方法。而詞典中并無“儀式感”一詞，只有“儀式”一詞，其意是舉行典禮的程序、形式。那么，我們該如何理解“儀式感”呢？

第二步，分析材料。

根據材料分析，我們可以將“儀式感”理解為“賦予日常生活以重要意義，讓人感受到愛與美好的行為”。儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。中國一直就是一個注重儀式感的國家。在現代日常生活中，人們也越來越注重通過舉行儀式向親人朋友表達情意和關愛，比如舉辦一場浪漫的婚禮、一次走心的派對，還比如學校舉辦“成人禮”，踐行“上課禮”。所以，好的外在表現形式能鼓舞人心、激發(fā)興趣。

第三步，辯證思考。

根據材料含意可知，作文題意在“批判形式主義，肯定儀式感”。寫作時，考生應將“形式”與“實質”的辯證關系梳理清楚。我們可以從以下角度思考。

一是從生活是否需要形式的角度。生活中的各種節(jié)日慶?；顒颖举|上都是形式活動，都是儀式感的具體表現。但我們不需要徒有形式而無實質的形式主義，因為“轟轟烈烈的形式”與“光鮮亮麗的外表”并不能掩蓋內在的空虛和解決實際問題。可以說，拋棄實質的形式和形式主義是令人厭惡的。

二是從形式的度的角度。無論是在工作中還是在生活中，人們借助外在形式是為了去表達內心的情感。“儀式感”讓人們在平凡平淡的生活中感受到愛意與美好，在單調重復的工作中感受到一點別樣與安慰。沒有形式，實質顯得“面目可憎”；形式太多，又讓人不勝其煩。形式應當適度。

此外，我們還要注意避免兩個偏頗的認知：一是陷入追逐純粹功利性、實用性的誤區(qū)，遺忘了工作和生活的美感與樂趣，從而淪為功利的俘虜；二是被光鮮亮麗的外在形式所迷惑，而忽略了本質與內涵，也看不到內在的矛盾與問題。

第四步，確定立意。

參考立意如下：有儀式感讓生活更美好；儀式誠可貴，行之應有度；形之美，行之實；形實兼?zhèn)?，行穩(wěn)致遠；且自從心而行，莫囿形式藩籬；形式共內涵一色；需要形式但勿依賴形式；以形式之瓶，盛內容之實等。

人們厭惡徒有其表而不能解決實際問題的“形式”，卻喜歡特定節(jié)日里某個儀式的“光鮮亮麗”。從這“一厭一喜”之中我們可以得到啟發(fā)：形式不過是個外在，人們最關心的還是內在，但希望透過外在形式看到內在是否用心。

幼時過生日，我特別期盼蛋糕。這“蛋糕”便是過生日的外在形式。倘若父母沒有錢買蛋糕，卻為我精心準備了生日吃的長壽面，我依然會感動，覺得自己是被人愛著的。由此可見，外在的形式可能多種多樣，但最為關鍵的是，我們可以透過外在形式感受到內在的一顆真心。

無形無實、表里皆無者，實在令人生厭。

曾有人說：“我雖然不喜歡形式主義，但更不喜歡什么形式都沒有?！闭\然如此，人的一生中有那么多重要且意義非凡的時刻，若是什么都不做，連形式都吝嗇給予，又如何讓家人、朋友感到情誼的美好呢？可見，在生活中形式是重要的。中國人向來重禮講情，而形式便是一種表達情誼的方式。

空有形而無實者，確實讓人不悅。

比如，有些管理人員用“轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實”，采取層層疊疊的“加碼”管理，曾讓疫情中的人們舉步維艱。觀之當下，有些辦事人員墨守形式，不解決實際民生問題，實在是讓人不悅。面對因孩子發(fā)燒而心急如焚的家長，面對久居家中未曾出門的獨居老人，面對千里奔波回家照顧病重父母的孝子，我們如若多一些理解，多一點關愛，靈活調整管理形式，解決實際生活問題，人們將感覺更溫暖。

形實兼?zhèn)?、形美行實者，方為人間正道。

小到一個家庭，大到一個國家，有太多太多需要慶祝與紀念的時刻。面對諸如新人嫁娶、孩子滿月、金榜題名、喬遷新居等喜事，我們總要采取相應的形式與親朋好友分享這一份喜悅。這是愛的傳遞。無論是國慶節(jié)的閱兵大典，還是神舟飛天的歡慶儀式，不管是齊鳴的禮炮，還是激動的掌聲……無一不是用最鄭重、最貼切的形式，傳達人們內心最真摯的感情。

一直以來，國人溫婉而內斂，含蓄不外露，而借用恰當的形式正好可以幫助我們表達內心的情感。不管是在工作中，還是在生活中，我們既要走形，更要走心，唯有形美行實，方為正道。

標題簡明扼要，點出二者的關系。文章開篇承題導入，直言“實質”為主，“形式”次之，并以生活中的“生日蛋糕”為例，深入淺出地闡釋觀點，進而順理成章地指出“形式與實質”的三種關系。中間部分在論述時，條理分明，清晰透徹。援引事例既回顧歷史，也能觀照現實。本文重在條分縷析地闡釋道理，進行邏輯分析，不堆砌論據。

（點評教師：湖北省黃石市第三中學姜志鋼）

七分質樸內容，增一分則古板，失一分則空虛；三分光鮮形式，增一分則冗雜，減一分則無味。人生恰如一杯香茗，人首先要抓內容與實質，在此基礎上增添幾分儀式感，方可兼實質與形式之妙處，品人生真諦。

不可否認，生活需要形式和儀式感。如人們欣賞中國園林中的漏花窗，發(fā)現窗欞與綠植相得益彰，于窗前就可一覽園林美景。這是古代勞動人民的儀式感，也是其智慧與熱情的體現。美食亦是如此。重大節(jié)日里的豐盛美食足以體現人們對生活儀式和品質的追求。

義眼制作師昕瞳用心制作逼真的義眼。旁人多不解：“義眼于盲人，不過是形式，無益于視力，又有何用？”我卻敬佩于她對“形式”的重視、對盲人的尊重。因為義眼這一“形式”給了盲人正常生活的信心和勇氣。一位作家說過：“生活中充滿了柴米油鹽的平凡小事，但若在廚房擺上一朵玫瑰花，大概就有些不一樣了——我們仍然普通，但不再庸俗?！笨梢姡问奖阌羞@樣的力量，它給予生活“轟轟烈烈”和“光鮮亮麗”，讓人褪去平庸、展現熱忱。

然而，若人一味注重形式而忽視實質，那人生只會落得潦草收場，落得個輕如鴻毛般的空虛結果。演員翟天臨有金光閃閃的“北大頭銜”，在外在形式上可謂做到了極致。然而沒有真才實學的他問一句“知網是什么東西啊”，讓人看清他的“華而不實”。

由此觀之，形式對內在實質只應是輔助。人只有扎扎實實、腳踏實地地做事，再加以恰到好處的形式，才能讓生活變得更美好。

東方朔博覽群書，才華橫溢，直言“三冬文史足用”，然而在引薦之風盛行的漢代，他也得上書自薦，才進而“為天子臣”。學富五車為實，大膽自薦為形，二者合一，東方朔才能實現自己建功立業(yè)的抱負。人如此，國亦然。中國在高質量發(fā)展的同時，力求“講好中國故事”，也是為了樹立大國形象，展示大國風范。此等“形式”，亦為“內容”增色不少。

注意實質為先，讓形式恰到好處，我們才能欣賞蓓蕾初綻之美。

我認為，人生若是一本書，實質就是需要我們認真充實的內容，形式則是讓生命成詩的生動的言語。

文章緊扣材料，立論精準，脈絡清晰，文采斐然。標題彰顯觀點，點明“實質”和“形式”的主次關系。開篇用對比論述的方式闡釋觀點，表達極有特色。主體部分列舉翔實的事實論據，從生活與工作的方方面面論述儀式的價值與意義；進而筆鋒一轉，辨析“實質”與“形式”的輕重比例，準確界定二者的關系。

文章說理透徹，內容充實。全文語言表達優(yōu)美詩意，句式靈活，措辭精當。