□張丹/文

兒童美育是兒童審美教育。以審美的形態(tài)和美感熏陶兒童，提升其精神素質(zhì)教育，是培養(yǎng)兒童成為全面發(fā)展人才不可或缺的重要組成部分。在學(xué)校教育綱要中，美育被列為教育任務(wù)之一。萌發(fā)兒童初步感受美和表現(xiàn)美的情趣，對培養(yǎng)兒童個性，促進兒童全面發(fā)展起著重要的作用。兒童美育要從培養(yǎng)兒童對美的興趣開始，啟發(fā)他們親身體驗周圍的美好事物，以滿足其愛美心理，逐步幫助他們理解美，使之在美的實踐活動中不斷陶冶情操。文章基于已有前人研究的具體分析，思考現(xiàn)階段兒童美育的現(xiàn)狀，指出其不足，展望其未來，為今后的研究奠定基礎(chǔ)。

1 兒童美育的作用

1.1 兒童美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分

美育有獨特功用，對培育人的敏銳感受力、豐富廣博的知識面、高雅的審美趣味和品德情操，以及創(chuàng)造性都是有著一定的功用的。所以美育也可以形成美的社會風(fēng)氣，以及形成美的人際關(guān)系，對整個文明有序、積極正面的世界形態(tài)的達成都起到潛移默化的積極作用。美育活動是以智育為基本的，兒童感官的發(fā)育，智慧的發(fā)育，社會認識的豐富，是審美活動的必然需要。同時，美育的開展也能夠誘發(fā)兒童對周圍現(xiàn)實更深入的興趣，不但有利于開拓孩子的視野，更深入地了解現(xiàn)實社會，同時還可以培養(yǎng)兒童的觀察力、想象力，讓他們在今后的實踐活動中充分發(fā)揮創(chuàng)造性的思維能力[1]。

1.2 美育是兒童教育的有效手段

兒童的思想形象比較具體，在情感方面也具有較大的優(yōu)勢，認知過程中常常也會受到情感與興趣的支配?！懊馈眲t具有生動、具體、可感受的特征。日常生活中美麗的事物和美術(shù)、生動的歌曲都能使孩子產(chǎn)生濃厚興趣，引起孩子的注意力，并極易被孩子們理解和接受。校園內(nèi)環(huán)境的設(shè)計、教具的美化、戶外的廣告、海報、美術(shù)館、博物館里豐富的美術(shù)作品和傳統(tǒng)工藝器具都是美育感知的有效途徑，實施美育的過程就是教育轉(zhuǎn)化內(nèi)心的重要媒介和有效手段。

1.3 兒童、未成年人本身特點的需要

有學(xué)者認為，藝術(shù)（美術(shù)）在某種程度上就是代表著創(chuàng)造性，也是創(chuàng)新。如果藝術(shù)不能創(chuàng)新，就沒有生命力。兒童從小就對美有天然的感受力，愛美是孩子的天性和特點。孩子們活躍、好動，容易對一切新鮮事物都產(chǎn)生好奇心，美的創(chuàng)造也是孩子們與生俱來的能力，所以我們通常說孩子的生命力旺盛，只不過隨著成長的過程，孩子的思維由于客觀條件的限制或者家庭生活的影響而受到了各種禁錮。要想兒童能夠一直保持這樣天生的創(chuàng)造力和好奇心，好的兒童美育必不可少[2]。因此，兒童教育就應(yīng)讓懵懂的孩子們樹立正確的美的認知，并賦予兒童美學(xué)氛圍的陶冶，使孩子們可以借助美育了解美和世界，進而獲得審美意識，從而激起自己體驗美、創(chuàng)造美的愿望。孩子們關(guān)于整個社會、整個世界的理解，都需要由教育者精心培養(yǎng)和打造。教育美學(xué)并不僅局限于教育美學(xué)，更有人類、社會、自然界的美學(xué)。關(guān)于這些范疇的美的認識與探索，將陪伴人們的終生。

2 國內(nèi)兒童美育的研究現(xiàn)狀

2.1 美育滲透于教學(xué)活動路徑研究

目前，國內(nèi)兒童美育的研究現(xiàn)狀，分為幾個方向，一是研究如何把美融于教學(xué)之中。鄧珊探討了幼兒游戲中的美，首先使我們了解幼兒美育的意義，形成對幼兒審美教育和游戲發(fā)展之間關(guān)系的理解。其次，她從美術(shù)中的活動原則出發(fā)，向人們說明了兒童活動從美感中而來，孕育于美，并發(fā)展于美之中。同時作者還提出了美育中的游戲從幼兒美育特點入手，可以使得嬰兒感受到審美樂趣與精神愉悅[3]。而朱雨彤的研究以高中班幼兒語言課堂教學(xué)《荷花姐姐的傘》為載體，對美如何合理融入幼兒語言課堂教學(xué)進行了路徑探討與方法優(yōu)化，并采用實驗法對優(yōu)化后的教學(xué)方法進行了實際試驗。經(jīng)過在課中與老師對照課的數(shù)據(jù)比較后，證明該研究提供的途徑切實可行，優(yōu)化后的教學(xué)方法在課堂實際教學(xué)中達到了顯著成效[4]。

2.2 兒童美育思想研究

蔡高照博士透過分析盧梭自然主義美術(shù)思想研究結(jié)果，從包含了現(xiàn)代性的質(zhì)素、具有政治哲學(xué)意義的意識維度、從盧梭美育理論中包含的人與大自然整體相互融合的宇宙觀點、從人類與生態(tài)以及二者之間互相關(guān)聯(lián)的描述，來闡述關(guān)于盧梭對美術(shù)思維的認識。而姚全興博士透過略談樓昔勇博士的美育思想，提出了人們的一生中都要有美術(shù)，號召大家注重樓昔勇美育思想的研究成果，并將其積極影響發(fā)揮到實際教學(xué)活動中[5]。還有李歡博士從舊中國學(xué)前美術(shù)本土化和科學(xué)化方面展開探討，同時研究新中國學(xué)前美術(shù)的改革和發(fā)展等方面的內(nèi)容，對我國新的學(xué)前發(fā)展過程進行了深入探究。這種對前人思想的研究總結(jié)和反思，對于進一步研究和完善少兒的美育理論建設(shè)，有著重要意義。

2.3 實施美育過程中策略問題研究

許麗欽教授認為，幼兒階段是一個孩子審美認識和能力發(fā)展的基礎(chǔ)時期。教育要本著一切以孩子成長為本的準則，給予他們美的世界、美的活動、美的人格，讓他們從小就產(chǎn)生對美的特殊感受和享受。而在此過程中，兒童教育者就應(yīng)該把校園美育教學(xué)放到非常關(guān)鍵的地位上，在平時的教學(xué)和生活過程中潤物無聲地滲透美育，從而促使孩子身心健康全面和諧地成長。李冬冬教授淺談子女教育中的美育問題時曾經(jīng)指出，審美教學(xué)，貫穿著兒童生命教育的所有過程中，也是子女教育的主要內(nèi)容。將審美滲入學(xué)生的內(nèi)心世界的主要途徑和渠道，要通過使學(xué)生了解身邊事物和藝術(shù)之美，得到審美意識的逐步提高。美育有著德育、智育、體育等無法取代的教育功能[6]。所以，要讓孩子全面發(fā)展，絕不能忽略美育的巨大影響。

3 國內(nèi)兒童美育提升策略

3.1 加強兒童理論基礎(chǔ)與實踐研究，建構(gòu)獨立的學(xué)科體系

國內(nèi)兒童美育提升策略之一是科學(xué)定義兒童美育的基本范疇、把握兒童美育的根本價值。但現(xiàn)有的文獻資料主要關(guān)于兒童美育的基本價值、任務(wù)、原則和對策等幾個方面，其兒童美育理論的研究仍處在拓荒時期，還未能形成自己的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，對現(xiàn)有的兒童美育研究也還不足夠深入。今后的研究需要進一步從高等教育、心理學(xué)等方面探討兒童美育的發(fā)展演變規(guī)律。首先關(guān)注兒童審美教育活動中的兒童美育各種原理及其特征之間的內(nèi)在關(guān)系，然后對其進行概括和整理，形成體系的兒童美育理論基礎(chǔ)，從而構(gòu)成自己的課程教學(xué)體系供各個研究者及其實踐教育人員進行參考、學(xué)習(xí)。另外，通過完善的兒童美育理論基礎(chǔ)，以統(tǒng)一美育思想觀點、完善結(jié)構(gòu)、充實內(nèi)容，來推動兒童美育教學(xué)。

3.2 拓寬兒童美育的研究視角，從事有質(zhì)量的研究

兒童美育研究作為一項值得廣泛發(fā)掘的新領(lǐng)域，必須挖掘更多豐富多樣的、具有創(chuàng)新性的觀點，來開展多維度的研究。兒童美育研究可協(xié)同多學(xué)科，開展更廣泛的跨學(xué)科研究工作，如：教育心理學(xué)、健康學(xué)、教育哲學(xué)、自然科學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等，從而擴大了科學(xué)研究的范疇，提升科研論文的品質(zhì)，為今后的兒童美育科研工作者提供有價值的借鑒。另外，各個學(xué)者及其實際工作人員之間可以建立協(xié)作團隊，一起致力于研究中國兒童審美心靈發(fā)育的基本特征和變化規(guī)律，從各個側(cè)面來研究中國兒童美術(shù)影響因素，并以此推動中國兒童美育的多元化發(fā)展。還可以將民族地域兒童豐富的審美民俗文化融入學(xué)校或者社會美術(shù)課堂研究中，認識和處理具有復(fù)雜性的審美民俗文化，掌握不同地域兒童身心發(fā)育的不同特點，以多維視角建立具有普遍性的系統(tǒng)全面的審美文化心靈體系?？偠灾?，多樣性的研究角度能夠更有效充實中國兒童美育的內(nèi)涵，對于全社會美育的內(nèi)涵建設(shè)、學(xué)校多元化美術(shù)課程的形成及其對孩子的全面教育等方面都有著重大的影響和積極意義。

3.3 多樣研究方法，加大研究力度

針對不同類型的研究角度選用針對性最強的方式。在研究領(lǐng)域，由于現(xiàn)有的論文內(nèi)容大多以靜態(tài)的本質(zhì)性敘事研究、對教學(xué)第一線老師的教學(xué)經(jīng)驗回顧居多，主觀因子較強，研究成果內(nèi)容淺顯、研究成果缺乏時代性，而且呈現(xiàn)較多復(fù)制性傾向。所以，需要在吸收學(xué)習(xí)他國先進的美育理論和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，使用豐富多元的研究方式，如觀察法、實驗調(diào)查法、個案研究法、案例剖析法等方式來開展綜合研究工作，建立更具本土化、中國化、特點化、系統(tǒng)性的現(xiàn)代美育研究方式。同時，大力傳播新時期的中華民族特色美術(shù)精神，以更好的方式推動中國少兒美術(shù)科學(xué)研究的內(nèi)容開發(fā)和應(yīng)用，并最終真實地達到“以美術(shù)人、以品德人、以社會文化教育育人”的基本目的，以及逐步走向富有我國民族特色的中國少兒美術(shù)高質(zhì)量改革發(fā)展之路。

3.4 加大兒童美育平衡發(fā)展的研究

兒童美育主要來源：一是學(xué)校，這是基本的美育構(gòu)建基地，二是各個博物館、美術(shù)館、文化館等公共文化服務(wù)場館，三是社會美育機構(gòu)。除了學(xué)校固有的美育外，公共服務(wù)場館和美育機構(gòu)已經(jīng)發(fā)展且具有相當?shù)臄?shù)量，因此，美育是社會發(fā)展的必然需求，而這個需求還隨著社會文明度的上升趨于規(guī)范和理性化。城市中的公共文化場館被大眾認同，發(fā)揮起自身的優(yōu)勢，越來越多的家長和孩子將業(yè)余時間花在博物館和美術(shù)館內(nèi)，或者在美育機構(gòu)中度過，但是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡等客觀存在，導(dǎo)致整個國內(nèi)的美育鏈條供給發(fā)生不平衡態(tài)勢。公共文化類資金缺乏，人員配置、服務(wù)跟不上，美育機構(gòu)市場不夠規(guī)范，容易引發(fā)供需矛盾的現(xiàn)象等，這些都需要正視。可以開展一些課題的研究，制定標準的行業(yè)規(guī)范來引導(dǎo)兒童美育的事業(yè)發(fā)展。

4 結(jié)語

美育作為教學(xué)方式和社會活動，可以培育人的高雅情操，提升道德品質(zhì)，促進人的智力開發(fā)，達到對人的全面發(fā)展素質(zhì)的培育。美育既是關(guān)系孩子全面、身心健康發(fā)展的關(guān)鍵方面，也是中小學(xué)素質(zhì)教育中不可分割、難以忽略的重要內(nèi)容。所以，學(xué)校教師在教學(xué)活動中應(yīng)不斷總結(jié)傳統(tǒng)美育的教學(xué)模式和成功經(jīng)驗，從多種視角開展美育滲透教育，以進一步完善學(xué)校的美育功能。博物館、美術(shù)館等也應(yīng)繼續(xù)完善職能，通過豐富活動和藝術(shù)作品引導(dǎo)孩子們美育的成長。社會美育機構(gòu)應(yīng)規(guī)范良好的教程體系，輔助社會完成對孩子們美育教育的認知。學(xué)者應(yīng)當加強對兒童美育的各項研究。全社會形成合力，構(gòu)建更加扎實的美育體系，促進孩子的全面發(fā)展?！?/p>

引用

[1] 張俊春.學(xué)校美育的方法研究[J].課程教育研究,2017(36):209-210.

[2] 周美英.學(xué)前兒童美育策略研究[J].教育導(dǎo)刊(下半月),2011(6):68-70.

[3] 鄧珊.云南少數(shù)民族舞蹈教學(xué)促大班兒童美育的行動研究[D].昆明:云南師范大學(xué),2019.

[4] 朱雨彤.美育融入幼兒語言教學(xué)活動的路徑研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2020.

[5] 林晶.以繪本為載體的兒童美育教育——以繪本《黃雨傘》為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2017(1):179-130.

[6] 田艷紅,陳鶴琴.“活教育”中的美育思想研究[D].重慶:西南大學(xué),2017.