高一飛，王帥杰

文化安全作為總體國(guó)家安全觀中的重要組成部分，已經(jīng)成為當(dāng)今世界百年未有之大變局和國(guó)際形勢(shì)變化莫測(cè)新局勢(shì)下，我國(guó)這艘社會(huì)主義巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要保障。2023 年10 月7 日至8 日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開，會(huì)議上首次提出習(xí)近平文化思想，[1]這也標(biāo)志著文化安全觀理念取得了新的重大突破。這一思想準(zhǔn)確科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義文化，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義文化，如何建設(shè)社會(huì)主義文化”這一時(shí)代之問(wèn)。而習(xí)近平總書記早在浙江工作時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家安全，文化是不可或缺的一部分。2003 年7 月18 日時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在文化體制改革和文化大省建設(shè)座談會(huì)上指出：“中華民族歷史悠久、飽經(jīng)滄?！驹蚓驮谟谖覀兙哂性催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化內(nèi)涵。”[2]245習(xí)近平前瞻性地看到國(guó)家安全中文化的重要作用。中華民族經(jīng)歷重大苦難，仍傲立于世間，關(guān)鍵就在于我們的文化?！巴ㄟ^(guò)大力發(fā)展先進(jìn)文化……就是要著眼于增強(qiáng)先進(jìn)文化的凝聚力、解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，[2]243他在這時(shí)已經(jīng)將文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛鉤，明確推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的同步協(xié)調(diào)發(fā)展?！耙^續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮?！盵3]這是繼黨的十八大后，習(xí)近平總書記對(duì)文化安全所作出的戰(zhàn)略性論述。2023 年10 月7日至8 日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想，同時(shí)也標(biāo)志著習(xí)近平的文化安全觀上升到新的維度。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的重要節(jié)點(diǎn)，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代文化安全觀，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家文化安全。

一、新時(shí)代文化安全觀的核心要義

新時(shí)代文化安全觀具有豐富的內(nèi)容，主要包括以下四個(gè)方面。

（一）深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局

2012 年黨的十八大首次提出“五位一體”總體布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。文化建設(shè)就是要用先進(jìn)的價(jià)值觀來(lái)充實(shí)豐富人民的精神生活，為人民提供強(qiáng)有力的精神力量。 “五位一體”總體布局中，文化建設(shè)貫穿于全過(guò)程、全系統(tǒng)。多年來(lái)我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，在思想文化建設(shè)方面取得重大進(jìn)展，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)也扎實(shí)開展。[4]4經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖是黨的中心工作，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，時(shí)刻也不能放下社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，要發(fā)揮好文化的中軸和意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用。

（二）堅(jiān)持將文化自信作為四個(gè)自信的根基

2014 年10 月15 日，習(xí)近平總書記對(duì)文藝工作提出指導(dǎo)意見(jiàn)，提出要“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”，把文化自覺(jué)與文化自信連用，并將其提升至建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度。[5]習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上提出要堅(jiān)持包括文化自信在內(nèi)的四個(gè)自信，他強(qiáng)調(diào)“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵4]551文化自信是最深刻的自信，是中華民族偉大復(fù)興的精神意志基礎(chǔ)，要有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的壯志和“直將云夢(mèng)吞如芥，不信君山鏟不平”的信心魄力，才能無(wú)懼艱辛，推動(dòng)歷史發(fā)展前行。在四個(gè)自信中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

（三）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)家發(fā)展前景

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！盵6]113倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是為把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而拼搏努力，“自由、平等、公正、法治”是要從社會(huì)層面上樹立價(jià)值理念，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”對(duì)人民而言，是應(yīng)當(dāng)牢記于心的基本道德規(guī)范，貫穿于社會(huì)運(yùn)行的全方位。愛(ài)國(guó)是最基本的價(jià)值理念，是每個(gè)人對(duì)自己國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)自我民族的認(rèn)同，愛(ài)國(guó)主義將每個(gè)公民如同石榴籽般牢牢串聯(lián)在一起，是中華民族精神的核心要義。敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是每個(gè)中國(guó)公民在社會(huì)生活過(guò)程中應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)美德在核心價(jià)值觀中的生動(dòng)提煉，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)的成果。

（四）高舉民族團(tuán)結(jié)偉大旗幟鑄牢中華民族共同體意識(shí)

2014 年9 月，中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。[7]“強(qiáng)調(diào)中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本”[4]508，要理解好中華文化與各民族優(yōu)秀文化的關(guān)系，明確兩者是包含與被包含，集合與子集的關(guān)系。文化是制度的搖籃和培養(yǎng)皿，民族區(qū)域自治制度就是在心往一處想、勁往一處使的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上生根發(fā)芽的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立起來(lái)的一項(xiàng)基本政治制度。黨的十八大以來(lái)，我們黨強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等理念，概括起來(lái)就是必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位。[4]509

二、新時(shí)代維護(hù)文化安全的具體措施

（一）積極對(duì)文化遺產(chǎn)采取保護(hù)傳承政策/措施

文化遺產(chǎn)是歷史留給我們最寶貴的文化財(cái)富，習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)，在其推動(dòng)支持下，“中國(guó)歷代繪畫大系”歷經(jīng)10 余年終于順利出版，這是國(guó)家重大文化工程，將散落全球各地的無(wú)數(shù)國(guó)家瑰寶匯聚在此。商王武丁時(shí)期的“四方風(fēng)”甲骨刻辭、宋刻本《棠湖詩(shī)稿》、宋拓本《西樓蘇帖》、唐寫本《妙法蓮華經(jīng)》，這一件件珍貴的甲骨、簡(jiǎn)牘、古籍文獻(xiàn)、雕版拓片，都在昭示著中華文明的光輝燦爛、中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。他強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)對(duì)典籍、版本的搜集整理工作，把中華文明傳承好、發(fā)展好?！盵8]安陽(yáng)商朝殷墟、良渚遺址、四大名窟、廣州永慶坊、四川眉山三蘇祠、貴州畢節(jié)華屋村，都是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶?？倳泴?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情始終如一，對(duì)待歷史遺產(chǎn)遺跡，他多次發(fā)表重要指示。2014 年2 月總書記在北京考察時(shí)指出：“要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！?019 年2 月總書記在北京春節(jié)前夕慰問(wèn)基層干部時(shí)談道：“要讓城市留住記憶、讓人們記住鄉(xiāng)愁。”2021 年3 月總書記在福建考察時(shí)又指出：“對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛(ài)之心、尊崇之心。”2022 年春節(jié)前夕，總書記來(lái)到平遙古城，感受古城的歷史點(diǎn)滴，在了解古城歷史文化后他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”。[8]24

（二）開展文化交流互鑒，推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播

大道之行也，天下為公。“天下為公”也是孫中山先生一生留下的墨寶中出現(xiàn)頻率最高次數(shù)最多的四個(gè)字。所謂天下，既包括九州又包含四海，九州意在指中華大地，也就是說(shuō)華夏民族居住的中國(guó)，而四海是指華夏之外的其他地區(qū)，[9]可見(jiàn)中華文明自古以來(lái)的包容性。這是習(xí)近平總書記所提的中華文明突出特性之包容性的生動(dòng)體現(xiàn)。到了今天，在中西方文化觀念的強(qiáng)烈沖突下，中華文化仍然保留了開放包容的“和而不同”。2019 年11 月習(xí)近平總書記在希臘訪問(wèn)時(shí)，聽取關(guān)于雅典娜女神戰(zhàn)爭(zhēng)浮雕的講解后，講起“止戈為武”的中國(guó)典故。中華文明自古不具有排他性，而是憑借其崇尚和平的秉性在兼容并蓄中不斷衍生發(fā)展。中國(guó)不會(huì)搞國(guó)強(qiáng)必霸，和平、和睦、和諧的追求，早已深深植根于中華民族的精神世界之中，融入中國(guó)人民的血脈之中。[8]31北京冬奧會(huì)倒計(jì)時(shí)創(chuàng)新性地采用二十四節(jié)氣作為開端，驚艷了海內(nèi)外觀眾，這是屬于中國(guó)人的浪漫，更是屬于世界人民的精神財(cái)富。延續(xù)五千年的中華文化在此刻綻放芳華，美美與共才能天下大同，中華文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。

（三）大力發(fā)展文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力

2014 年3 月習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講指出：“中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力?！盵8]46長(zhǎng)江馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園立足于“科創(chuàng)+文創(chuàng)”，在3 年間入駐企業(yè)已經(jīng)超過(guò)3000 家，總產(chǎn)值超過(guò)340 億元。2020年9 月17 日習(xí)近平總書記走入該園區(qū)考察時(shí)指出：“文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！盵10]杭州錢塘元宇宙新天地產(chǎn)業(yè)園引進(jìn)培育了大批面向未來(lái)的科創(chuàng)企業(yè)，四川人民藝術(shù)劇院將《蘇東坡》從單一的話劇創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化打造成劇場(chǎng)版、文旅駐場(chǎng)版和文博融合版。從最初的挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到促進(jìn)文物和古籍保護(hù)工作相結(jié)合，再到文化傳承發(fā)展工程，以及現(xiàn)在的大力推動(dòng)文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享，可見(jiàn)中華文化就是在不斷地?fù)?dān)負(fù)新時(shí)代賦予的新使命，穩(wěn)步前進(jìn)在中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路上。

（四）鞏固民族團(tuán)結(jié)，明確中華文化就是民族文化的根本

傳承中華文化要明確的一點(diǎn)就是，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族都有自己不同民族文化，都有自己的民族習(xí)慣，但歸根到底是中華文明，是中華文化。在新疆大學(xué)考察時(shí)習(xí)近平總書記指出：“中華文明是新疆各民族文化的根本所在。”[8]24回首歷史，何為中華民族，在梁?jiǎn)⒊壬谝淮翁岢鲞@一概念時(shí)，就已明確。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族，以對(duì)于國(guó)外之族是也?！盵9]310今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們黨提出要從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度來(lái)把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位；提出要把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)，促進(jìn)各民族共同繁榮；提出要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族樹立正確的中華文明、中華文化觀念，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀。民族多元統(tǒng)一是我國(guó)的一個(gè)顯著特征，歷史悠久的燦爛中華文化就是各民族共同創(chuàng)造的，偉大民族精神就是各民族共同培育的。[4]508中華文化與各民族文化是根與芽的關(guān)系，可以明確地說(shuō)，中華文化就是各民族文化的根本所在。

三、進(jìn)一步維護(hù)文化安全的路徑

新時(shí)代文化安全觀根植于中華文化，成長(zhǎng)于建設(shè)與改革的現(xiàn)代化進(jìn)程，成熟于十八大以來(lái)文化層面治國(guó)理政的實(shí)踐探索。[12]面對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化安全現(xiàn)狀，為更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的文化發(fā)展新使命，應(yīng)對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)將歷史的厚重感、理論的深邃性、時(shí)代的創(chuàng)新力相結(jié)合，采取一系列維護(hù)我國(guó)文化安全的重要措施。

（一）打造新媒體平臺(tái)，掌握輿論話語(yǔ)權(quán)

馬克思主義高度重視文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)。[13]如今，網(wǎng)絡(luò)生活無(wú)法避免，也不能避免。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，許多媒體在傳播網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，對(duì)信息本身的真實(shí)性與合理性并不進(jìn)行考察，反而對(duì)所獲信息是否“吸睛”，能否獲得“流量”感興趣，在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)氣就開始搖擺。而某些西方媒體借助互聯(lián)網(wǎng)這一便捷平臺(tái)，大肆宣傳拜金主義、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，企圖通過(guò)對(duì)廣大網(wǎng)友洗腦，來(lái)達(dá)到給我國(guó)國(guó)家和政府抹黑的目的。他們真正目的是要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿論，顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度和人民民主政權(quán)。習(xí)近平總書記就曾明確指出：“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿。掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)?！盵14]對(duì)此，我們要加強(qiáng)黨性原則在媒體宣傳中的貫徹落實(shí)，提高對(duì)媒體宣傳的監(jiān)管力度。

（二）堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮

“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”[6]12增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)文藝事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的要求。當(dāng)下，為了增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化繁榮，我們可以采取以下措施：立足中國(guó)特色社會(huì)主義，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展與民族文化相融合，與馬克思主義相結(jié)合。利用好我國(guó)傳統(tǒng)文化資源，在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)格局下，充分使用互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)各種文娛活動(dòng)。深化文化體制改革，大刀闊斧地推動(dòng)文化大繁榮、大發(fā)展。推動(dòng)文化進(jìn)鄉(xiāng)村，進(jìn)校園，進(jìn)單位；加強(qiáng)鄉(xiāng)村圖書亭、校園圖書館、單位圖書角建設(shè)完善；加強(qiáng)村鎮(zhèn)文化體育設(shè)施建設(shè)，通過(guò)文化交流，陶冶情操，開闊眼界；鼓勵(lì)在文化體育設(shè)施場(chǎng)所辦活動(dòng)，辦有益于文化交流的活動(dòng)；充分發(fā)掘博物館的文化力量。要大力開發(fā)博物館加互聯(lián)網(wǎng)，博物館專題文化欄目，走進(jìn)博物館等文藝活動(dòng)，充分利用各省、市、縣博物館。努力把我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)好，發(fā)展好，朝著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

（三）明確中華文明突出特性，構(gòu)建人類文明新形態(tài)

2023 年6 月2 日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表新的戰(zhàn)略觀點(diǎn)。明確中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。[8]23這是對(duì)中華文明五千年發(fā)展史的概括。偉大復(fù)興新征程上，總書記提出中華文明五個(gè)突出特性的重大論斷，發(fā)出擔(dān)負(fù)起新的文化使命、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號(hào)召。[8]24自古以來(lái)中華文明就具有對(duì)外交流、與人為善的優(yōu)秀品格，古時(shí)張騫出使西域，鑒真東渡，無(wú)不彰顯著中華文明交流互鑒的特質(zhì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出一系列新的思想和新的理論觀點(diǎn)，他指出：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，[8]180中國(guó)式現(xiàn)代化就是人類文明新形態(tài)。在新時(shí)代，當(dāng)今國(guó)際社會(huì)急需一種新型的交往溝通方式，構(gòu)建人類文明新形態(tài)刻不容緩，中國(guó)應(yīng)當(dāng)始終扮演大國(guó)形象，始終為國(guó)際社會(huì)中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

（四）推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展

為何馬克思主義基本原理能夠同我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵就在于兩者是彼此契合的，二者不是一種“嫁接和拼湊”而是“彼此交融互通”的。“第二個(gè)結(jié)合”為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路拓展了文化根基，深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好—“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵15]“第二個(gè)結(jié)合”就是我們黨在馬克思主義中國(guó)化文化層面的最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化自信和道路自信上攀登的最新高度?？倳浽赋觯骸耙朴谟民R克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題?！盵16]271在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事安全方面的背后都有強(qiáng)烈的文化因素驅(qū)動(dòng)。如何在世界百年未有之大變局中加速演進(jìn)，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期時(shí)守得住、守得好，宣傳思想文化工作必然是重中之重。面臨新形勢(shì)新任務(wù)，就必須要有新氣象新作為，[1]堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，維護(hù)文化安全，就必須將“第二個(gè)結(jié)合”在實(shí)踐中堅(jiān)持好、維護(hù)好、發(fā)展好。

結(jié) 語(yǔ)

新時(shí)代文化安全觀是新時(shí)代自覺(jué)擔(dān)負(fù)起文化使命、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展的理論指南。新時(shí)代文化安全觀從國(guó)際交往上論述了要以全新的文化表達(dá)方式傳播中華文明；從理論理念上突出文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)具備的文化自信；從創(chuàng)新形式上推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；從文化發(fā)展上提出要將社會(huì)主義先進(jìn)文化根植于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)遺跡的沃土；從民族團(tuán)結(jié)上指出中華民族固有的民族性特色，明確各民族文化就是中華文化。文化興，才能國(guó)家興；文化安全，為國(guó)家安全提供了基礎(chǔ)保障。